Tema 5

Las dimensiones superiores del espacio y el desdoblamiento astral

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L AS D IME NS IONE S SUPE R IOR E S DE LESPACIO Y EL DESDOBLAMIENTO ASTRAL

Introducción

En la pasada lección revelamos una Clave maravillosa que cuando se pone en práctica ayuda al despertar de la conciencia, y nos permi-te experimentar por nosotros mismos la realidad de las dimensiones superiores del espacio (La Clave S.O.L.).

Es necesario saber que existen 7 dimensiones fundamentales. Lamentablemente, el “hombre-dormido” sólo percibe tres de esas dimensiones. El “animal intelectual”, equivocadamente llamado hombre, tiene una idiosincrasia psicológica tridimensional y por ello su sentido espacial sólo percibe longitud, latitud y altura.

El desarrollo completo del sentido espacial sólo es posible con el despertar de la conciencia. La clara percepción de las dimensiones superiores del espacio, sólo se logra despertando la conciencia.

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Geometría dimensional

La huella que un punto deja al moverse en el espacio, forma la l í-nea; la huella que una línea en movimiento deja en el espacio, forma la superf ic ie (el plano); la huella que una superf icie al moverse deja en el espacio, forma el sól ido; la huella que un sólido deja al moverse en el espacio forma el hiper-sól ido…

Nosotros sólo podemos percibir e imaginarnos la línea, el plano y el sólido, pero nuestro sentido espacial es incapaz de percibir o imaginar-se el hiper-sólido…

La línea forma el largo de las cosas. El plano o superficie el alto. El sólido nos muestra el fondo o ancho de las cosas. Estos tres aspectos o factores geométricos delimitan el espacio tridimensional…

La línea es la 1ª dimensión, el espació unidimensional. La superficie es la 2ª dimensión, el espacio bidimensional. El sólido es el espacio tr i-dimensional, la 3ª dimensión. El hiper-sólido es el espacio tetra-dimen-sional o 4ª dimensión que nuestro deficiente sentido espacial no puede percibir, pero no por ello deja de existir.

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La 4ª dimensión

La 4ª dimensión matemáticamente fue explicada por Einstein. Desde él, los científicos han llamado a la 4ª di-mensión el t iempo. Unas décadas antes de Einstein, en 1857, Richard Wagner con-cibió su opera Parsifal. En ella dejó mues-tra de un conocimiento superior, anterior al cientif ismo moderno, en el que la 4ª dimensión ya se conocía. Veamos el diá-logo entre el héroe Parsifal y su maestro Gurnemanz:

PARSIFAL : - “Sólo me trasladé un poco y sin embargo, parezco haberme alejado mucho”.

GURNEMANZ: -“Ya ves, hijo mío, aquí el tiempo se convierte en espacio”.

La Tradición Esotérica siempre ha sabido de la existencia de la 4ª dimensión, y enseña cómo puede el estudiante experimentarla direc-tamente.

Como hemos dicho, nosotros tenemos una percepción espacial de las tres dimensiones (alto, an-cho, largo), desgraciadamente no terminamos de comprender el factor t iempo como la 4ª dimen-sión, relacionada con las otras tres.

Una mesa, por ejemplo, tiene además de sus tres dimensiones ( largo, alto y ancho), un cuar to factor que es el t iempo. ¿Cuánto t iempo hace que e l carp intero

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fabr icó la mesa? Puede ser que sólo sean minutos, meses, o quizás años; es claro que la mesa está sometida al factor tiempo, caracterís-tica básica con la que medimos la antigüedad de cualquier objeto, ser, circunstancia, etc. Todo tiene su largo, su alto, su ancho, y también su tiempo. Todo nace, crece, envejece y muere. Todo lo que existe bajo el sol ocupa un espacio y un periodo de tiempo definido. Por tanto podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que el t iempo es la 4ª di-mensión de todas las cosas.

Los dos aspectos del tiempo como 4ª dimensión

Es importante que sepamos que esta 4ª dimensión t iene dos pro-p iedades o aspectos fundamenta-les. Por una parte está el aspecto temporal o cronométr ico, que po-demos considerarlo como la pro-piedad “visible” de la 4ª dimensión para nosotros. Y por otra tenemos el aspecto espacial del tiempo, que es su propiedad “invisible”. De es-tas dos prop iedades sólo somos capaces de percibir, y muy subje-tivamente, la primera; la segunda la ignoramos completamente.

El aspecto cronométr ico de la 4ª dimensión, es la parte superf icial de ésta. ¿Dónde podemos ver esta propiedad? Pues lógicamente en el deterioro de todas las cosas. ¿Qué vemos de la 4ª dimensión de un árbol, por ejemplo? Vemos el paso del tiempo, su deterioro, su envejecimiento. El tiempo pasa y las cosas se van haciendo viejas. En la figura de los abuelos vemos el factor cro-nométrico de la 4ª dimensión: vemos el tiempo de vida acumulado en sus cuerpos.

Otra cosa muy diferente es el aspecto espacial de la 4ª dimensión.

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Éste es el mundo vital o etér ico, el espacio donde existen los Reinos Elementales de la Naturaleza; el lugar donde se encuentra la vitalidad de todo lo que existe aquí en el mundo físico. Es el llamado “Paraíso” de los antiguos, el “Edén”, donde se encuentran las regiones J inas… En el ser humano, este aspecto espacial es el cuerpo etérico o “aura” que lo envuelve.

La Relatividad y la Curva del Tiempo

Para entender mejor el aspecto temporal de la 4ª dimensión, debe-mos tener en cuenta dos cosas que nos ayudarán a cambiar nuestra equivocada forma de pensar sobre el concepto t iempo. Por una parte su relatividad, y por otra la concepción curva del tiempo.

La re lat iv idad del t iempo está en relación con la mayor o menor velocidad en el r itmo de los latidos del corazón de cada ser, con la mayor o menor frecuencia vibratoria de la constitución energética de cada ser.

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La unidad de vida para cual-qu ie r cr iatu ra , su t iempo de vida, equivale de hecho a cada lat ido de su corazón. La v ida total de cualquier mundo que centellea entre el seno profun-do del inalterable infinito, equi-vale a una suma completa de 2 .700 mi l lones de lat idos del corazón cósmico. El número de lat idos cardiacos para best ias, hombres y mundos siempre es el mismo; bien se dé en forma más rápida o en forma más len-

ta, es siempre de 2.700 millones de latidos. El humilde insecto que sólo vive una tarde de verano, en verdad vive tanto como un hombre o un mundo, lo que sucede es que lo vive en otra escala de tiempo, de for-ma mucho más rápida.

El t iempo es demasiado re lat ivo. Por el escenario de la vida va-mos pasar muchos actores cargando sus prop ios cronómetros. Todos somos como relojes vivientes y tenemos perfectamente calculada la cuerda para dar los 2.700 millones de latidos… Aparte, por supuesto, de las cuestiones kármicas que nos pueden acortar o alargar la existen-cia. Todo esto debe hacernos reflexionar.

Quienes viven ajetreadamente, por ejemplo, el ejecutivo de em-presa, los estresados de la vida, que llevan siempre el corazón a “100 por hora”, está claro que esto indica que van a envejecer antes, y que pueden morir antes. Todo lo contrario ocurrirá con el que l leve una vida, aunque activa, más serena; su tiempo lógicamente se alargará. El tiempo de vida es relativo, no depende sólo de la edad, sino del ritmo vital de la 4ª dimensión en nosotros.

Otra cosa a tener en cuenta es cómo debemos concebir el tiempo. Antes de que Einstein sorprendiera al mundo con su magnífica Teoría de la Relatividad, cualquier hombre culto de la época concebía el fac-tor tiempo de una forma l ineal, como una línea recta que se extiende

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en el t iempo, del pasado hacia el futuro. Esta idea sigue vigente hoy en día en la mayoría de las personas. Esta forma de pensar lleva, por ejemplo, a la convicción de que la humanidad surgió en un momen-to determinado de la h istoria, inició su marcha evolutiva y continuó desarrollándose hasta l legar al punto donde ahora nos encontramos. Y según esta forma pensar, la evolución, que no se detiene, l levará al hombre a niveles de desarrollo que ahora ni remotamente podemos imaginar. Esta es la fa lsa idea en la que se fundamentan las teorías evolucionistas.

La Tradición Esotérica sabe que “el tiempo es curvo”, no lineal. Es curvo porque todo

tiende a reencontrarse en el punto de partida origi-nal, para volver a in iciar un nuevo ciclo. Por tan-to, es falsa la idea de la permanente evo luc i ón , la real idad es que con-t i nuamente nos vamos encont rando a s í m i s -mos, repitiendo lo mismo que ya sucedió. Todo se repite, sólo cambian las apariencias o circunstan-cias visibles: el ropaje, lo externo…

Las gentes tienen una concepción l ineal del tiempo, más la propia Naturaleza nos demuestra que el tiempo es curvo: cada año repite sus estaciones y fenómenos; el ser humano se perpetúa con otra nueva generación en la que se repiten sus ciclos físicos y psicológicos, etc. “No hay nada nuevo bajo el Sol. Estos fenómenos explican y demues-tran dos leyes importantísimas: la Ley del Eterno Retorno de Todas las Cosas y la Ley de la Recurrencia.

(Dos leyes que estudiaremos a fondo en próximas clases de este curso).

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La 5ª dimensión

Hay una dimensión que se encuentra “más allá” de la 4ª, esta es la 5ª dimensión. ¿Qué nombre recibe? Eternidad. Este concepto está es-pecialmente ligado al aspecto temporal de la 5ª dimensión, porque al igual que en la 4ª, también existen dos propiedades fundamentales en la 5ª dimensión: una es su aspecto temporal y otra el aspecto espacial.

¿Qué es la eternidad? Las gentes en su equivocada forma de pensar la conciben como algo profundo, lejano e infinito, que está más allá del tiempo… Debemos cambiar esta forma de pensar; la eternidad es el eterno aquí y ahora, es el momento presente, el instante eterno en que siempre nos encontramos. La eternidad es cada uno de los puntos que componen la línea curva del tiempo. La curva del tiempo se des-envuelve dentro de un instante eterno…

Cada uno de nosotros t ie-ne su prop io t iempo de v ida . Nuestro pasado y nuestro fu-turo están ya pref ijados desde que nacemos. Tenemos nuestra curva de vida marcada mecáni-camente, y ésta se procesa de instante en instante. Por Ley de Recurrencia nos esperan una se-r ie de compromisos ineludibles para mañana mismo, y para la semana que viene, y para el mes que viene, y para los próximos años. Acontecimientos que se van a cumplir mecánicamente, a no ser que aparezca un elemen-to de cambio que trastoque la mecánica de nuestro tiempo de vida. Ese elemento, por supues-to, es la conciencia. Con el des-pertar de la conciencia se inicia la capacidad de hacer…

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La 5ª dimensión en su aspecto temporal es el ahora mismo. La eter-nidad es el presente eterno en el que viven aquellos que despertaron la conciencia. Para estos no hay nada viejo que repetir, nada rutinario y monótono; cada momento es nuevo. Han “despertado” y viven cons-cientes aquí y ahora, de instante en instante.

En nosotros, por desgracia, ha cristalizado la “enfermedad del ma-ñana” y siempre pensamos que mañana todo va a ser mejor, que todo nos va a funcionar mejor. Tenemos la esperanza mecán ica de que mañana las cosas cambiarán para nuestro bien... De esta forma nos ol-vidamos de vivir el presente, viviendo realmente en un mundo ilusorio de sueños, fantasías e irrealidades.

Por otra parte, el aspecto espacial de la 5ª dimensión es el MUNDO ASTRAL, un mundo que se encuentra aquí y ahora, pero que nuestro estado de conciencia no nos permite experimentar. La tierra y todo lo que existe sobre ella tienen su real idad astral. Nosotros sólo conoce-mos la región astral por los sueños. Durante las horas del sueño deam-bulamos inconscientemente en el mundo astral… Hay que aprender a despertar conciencia en el astral.

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La 6ª y 7ª dimensiones

Más allá de la 5ª dimensión, está la 6ª dimensión. Más allá del t iem-po y de la eternidad está el mundo de las causas naturales. Este mundo apenas lo podemos imaginar. Sólo lo podemos intuir al comprender que todos los fenómenos que se procesan en el mundo físico tienen una causa o noúmeno, que es su razón de ser. En el mundo de las causas naturales se gesta todo cuanto ha de acontecer. Al lí se en-

cuentra “escrito” nuestro destino kárm ico . Todo efecto t iene su causa. Acción y consecuencia están íntimamente ligadas. Según nuestro destino, todo nos suce-de en el t iempo, procesándose de instante en instante (en la eternidad ).

E l hombre consc iente no es un “hombre-máquina”, sujeto a un destino mecánico. Él t iene la capac idad de hacer. Es dueño de su vida. Esa es la gran l i ber-tad que ofrece el despertar de la conciencia…

Existe además el cero absoluto en cuestión dimensional. La dimen-s ión cero es el mundo del espíritu puro; ésta es una 7ª dimensión, in-concebible para nosotros en nuestro estado actual.

La vida multidimensional

Así como existen las diferentes dimensiones o regiones del espacio, también existen diferentes formas de vida manifiesta en cada una de esas dimensiones. Según su nivel de conciencia, cada ser vivo percibe la dimensión que sus capacidades le permiten experimentar.

Las criaturas o seres unidimensionales sólo poseen sensaciones (frio

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y calor, placer y dolor, gusto y disgusto, agradable y desagradable). Se encuentran encerradas en un estrecho mundo l ineal del cual no pue-den escapar, por ejemplo el caracol.

Las criaturas o seres bidimensionales, tales como el perro, el gato, el caballo (y en general todos los mamíferos, salvo el “mamífero racional”, equivocadamente llamado hombre), poseen sensaciones y represen-taciones. Viven encerradas en un estrecho mundo de percepción de superficies y planos, del que tampoco pueden escapar.

El “animal intelectual” posee sensaciones, representaciones y con-ceptos. La capacidad racional le otorga la posibil idad conceptual que le permite percibir el tercer factor del espacio. El “animal racional”, el hombre-dormido, vive atrapado en un estrecho mundo de percepción tridimensional, del que sólo puede escapar despertando la conciencia. Jamás podría desarrollarse el sent ido espacial sin el despertar de la conciencia. El sentido espacial incluye en forma absoluta los cinco sen-tidos de percepción sensorial y muchos otros que los fisiólogos ignoran totalmente.

Desarrollando el sentido espacial podemos ver todas las cosas en “sí mismas”, tal cual son. Desarrollando el sentido espacial podemos ver el cuerpo de un hombre en “sí mismo”, tal cual es. La imagen de un hombre no es el hombre en s í mismo; con el sentido espa-cia l desarrol lado podemos ver el cuerpo vital del hombre, el cuerpo energético que envuelve su cuerpo físico (el Lingam-Sarira en la t rad ic ión h indú) . D icho cuerpo es el asiento vital de to-dos los fenómenos biológicos, físicos, químicos, electro-mag-néticos, etc. Sin el fondo vital la mecánica de la vida celular se-ría imposible. El cuerpo vital es la “cosa en sí”, “el cuerpo en sí” del hombre.

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¿Cuál es la “cosa en sí” de una planta? El cuerpo vital de ésta. ¿Cuál es la “cosa en sí” de un animal? El cuerpo vital de éste. ¿Cuál es la “cosa en sí” de un cubo? El cubo tetra-dimensional de éste, es decir el hiper-sólido colocado en la cuarta dimensión…

Los animales inferiores poseen sensaciones; los animales superiores poseen sensaciones y percepciones; el “animal intelectual” posee sen-saciones, percepciones y conceptos.

Existen dos clases de cerebración animal. La primera es la cerebra-ción basada en la asociación mecánica de las ideas, palabras y pen-samientos. La segunda es la cerebración por las formas, basada en la asociac ión mecánica de imágenes. Ambos tipos de cerebración son de tipo animal y otorgan una forma de pensar que nos hace percibir el mundo de manera limitada y relativa.

Necesitamos una nueva forma de pensar, una lóg ica super ior que nos permita ver el mundo tal cual es. Necesitamos la cuarta unidad del razonamiento. Quien quiere adquirir la cuarta unidad del razonamiento debe liberarse de la psicología tridimensional a través de la meditación y del despertar de la conciencia.

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La cuarta unidad del razonamiento es tan diferente del concepto, como éste lo es de la percepción. La cuarta unidad del razonamiento nos permite ver la cuarta característica de todas las cosas. La cuarta unidad del razonamiento nos permite conocer directamente la cuarta coordenada, la cuarta vertical, la 4ª dimensión espacial.

Realmente es un hecho que la tridimensionalidad del espacio es una propiedad de la reflexión de nuestra conciencia. La tridimensionalidad del mundo es tan solo un resultado de nuestra propia perceptibil idad individual. La percepción del espacio depende de nuestro sentido es-pacial.

Cada cual ve el mundo de acuerdo con la categoría de su sentido espacial, esto significa que en nuestro ambiente y alrededor nuestro, pueden coexistir seres que viven en distintos mundos de acuerdo con la categoría de su sentido espacial. Concretaremos estas explicaciones con algunos ejemplos:

El caracol ve al mundo con una sola dimensión porque él es uni-dimensional. Los animales superiores tales como el perro, el caballo, el elefante, etc., ven el mundo con dos dimensiones porque ellos son animales bidimensionales. El “animal intelectual” ve el mundo con tres dimensiones porque él es un ser tridimensional. Los hombres verdade-ros ven al mundo con cuatro, cinco, seis y siete dimensiones, porque ellos han desarrollado extraordinariamente el sentido espacial.

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El caracol es guiado por la brújula sensitiva de placer-dolor y trata siempre de alcanzar el borde de la hoja sobre la que deliciosamente descansa, e instintivamente se aleja de la hoja muerta. Todos los mo-vimientos del caracol se procesan en una sola línea, yendo de lo desa-gradable a lo agradable; fuera de esa línea nada existe para el caracol; esa línea es todo su mundo; el mundo para un caracol es lineal.

Los animales superiores tales como el perro, el gato, el caballo, ven el mundo como una superf icie, como un plano; todo lo que no se encuentre en ese plano pertenece a otra dimensión y no pueden per-cibir lo tal cual es . Un perro o un gato perciben cualquier superficie convexa o ángulo como cuerpos en movimiento. El ángulo de la casa por donde diariamente pase el caballo, es percibido por éste como un cuerpo en movimiento que se repite en el tiempo; al animal le falta el concepto para corregir sus percepciones.

El hombre que marcha velozmente en un coche percibe árboles que se mueven, casas que vienen y se van, etc., pero como es un “ani-mal intelectual tr idimensional”, corrige sus propias percepciones por medio del concepto. Existen en el mundo seres tetra-dimensionales, pentadimensionales, sextadimensionales y hasta heptadimensionales, que ven a los seres tridimensionales en la misma forma en que éstos últimos ven a los seres bidimensionales y unidimensionales.

El animal intelectual posee en sí mismo, en estado latente, inmensas posibilidades que debidamente desarrolladas le permiten convertirse en un hombre despierto, en un ser consciente con derecho a vivir y mani-festarse en las dimensiones o regiones superiores del espacio.

El Movimiento Gnóstico tiene s istemas científ icos para desarrollar el sentido espacial . Toda persona que desarrol le el sentido espacial adquiere la cuarta unidad del razonamiento. El razonamiento tridimen-sional está ya anticuado para la Nueva Era que en estos momentos se está iniciando. Necesitamos una nueva forma de pensar…

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E L DE SDOBL AMI E NTO ASTR AL

El mundo astral

El mundo astral es el mundo de los sueños. Todos visitamos esta región cada vez que vamos a dormir; es un mundo paralelo en el cual vivimos y nos desenvolvemos a través de nuestro cuerpo astral . Un sueño es una vivencia en el astral; sólo que vivida inconscientemente.

El mundo astral es el mundo de los símbolos, donde las realidades del espír itu toman el aspecto simból ico y mitológico para darnos a conocer verdades trascendentales, solución a muchos problemas, o sencillamente una guía en nuestro diario vivir.

El mundo astral es la eternidad, donde el pasado, el presente y el futuro se hermanan en un eterno ahora; es así que es posible que podamos ver en un sueño el pasado, incluyendo otras existencias, y es posible también que pueda uno ver el futuro. Quizás más de uno

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de nosotros ha tenido un sueño que más tarde se realizó en el mundo físico, o quién de nosotros no ha soñado con una época remota que desconocemos…

En el mundo astral se encuentran los Templos de Sabiduría donde uno puede asistir consciente y positivamente, para recibir enseñanzas de los más grandes y sabios maestros de la Fraternidad Blanca y cono-cer los grandes misterios de la naturaleza y el cosmos. En este mundo paralelo denominado astral o de los sueños, también podemos indagar sobre nuestro propio mundo interior, sobre lo que se encuentra en nuestro subconsciente, sobre el origen de nuestros problemas, traumas, adversidades, etc. Podemos vernos tal como somos y no como apa-rentemente somos. Podemos estudiar los distintos elementos psicológi-cos indeseables que en nuestro interior cargamos… El mundo astral es la Universidad del Auto-Conocimiento.

La Esenc ia esp i r i tual de cada ser humano ha emanado de una parte Superior de él mismo: su Real Ser inter ior. Dios como padre es Sabiduría; Dios como madre es Amor. El ser humano tiene un Padre

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que está en secreto y una Madre divina . Si lográramos estar cons-cientes en el mundo astral, si lográramos hacer conciencia de lo que hacemos cada vez que dormimos, podríamos hablar cara a cara con nuestros Padres internos y recibir de ellos conocimientos superiores.

El mundo astral o mundo de los sueños es un medio a través del cual podemos conocer las maravillas del universo, en forma directa y por sí mismos. De esta manera dejamos de teorizar para guiarnos de manera correcta en la Senda espiritual; de esta forma nos liberamos de ese laberinto de teorías y más teorías en el que está atrapada la mente humana.

Lo importante es experimentar por sí mismos la realidad de las di-mensiones superiores. Todos tenemos la posibil idad de lograrlo, sola-mente es necesario proponérselo y tener la paciencia necesaria para practicar diariamente los ejercicios adecuados.

Hay algunos pseudo-ocult istas y pseudo-esoteristas que propa-gan “mete-miedos” contra las sal idas voluntar ias en cuerpo astral . Realmente la sal ida en cuerpo astral no tiene ningún peligro, porque todos los seres humanos salen al astral durante las horas de sueño. Desgraciadamente, las gentes andan en cuerpo astral con la conciencia dormida. Las gentes no saben salir a voluntad en cuerpo astral…

No existe ningún peligro en que una persona se haga consciente de sus prop ias funciones naturales, como son el comer, el beber, el respirar, el salir en cuerpo astral, etc. Todas estas funciones son totalmente naturales. Si la salida en cuerpo astral fuera peligrosa, como lo afirman los propagado-res de este “mete-miedos”, ya no habría gente viviendo sobre la tierra, porque todo el mundo sale cada noche en cuerpo as-tral, lametablemente con la con-ciencia dormida, y sin embargo

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nada les pasa. ¿Entonces, qué? En el camino espiritual necesitamos des-envolvernos conscientemente en el mundo astral; es urgente despertar la conciencia. Quien aprende a salir en cuerpo astral a voluntad puede estudiar a los pies de los Grandes Maestros de Sabiduría. En el mundo astral encontramos a nuestro Gurú, el cual nos instruirá en los Grandes Misterios.

La clave fundamental para sal ir en cuerpo astral

Las sal idas astrales y la ATENCIÓN son un todo integral. Existe un estado de trans ic ión entre la v ig i l ia y e l sueño. Todo ser humano se sale del cuerpo físico en ese instante, pero involuntariamente. Poniendo atención podemos salir voluntaria y conscientemente en ese instante de transición que existe entre la vigi l ia y el sueño. Lo importante es VIGILAR EL SUEÑO. Cuando ya nos encontramos en un estado de lasitud y profunda relajación en el que nos invade el sueño, entonces podemos levantarnos del lecho y sal ir de nuestra casa rumbo a los Templos de instrucción de los mundos superiores (el Maestro Samael aconseja ir a la Iglesia Gnóstica del mundo astral).

La explicación que damos debe tradu-cirse en hechos. Los que han leído mucho suponen erradamente que la cuest ión es mental, piensan que deben levantarse men-ta lmente . Repet imos, debe traducirse en hechos: hay que levantarse con tanta natu-ralidad como lo hacemos por las mañanas.

Así podremos transportamos en cuer-po astral a los Templos de la Logia Blanca para estudiar a los pies del Maestro. Esto es mejor que meternos l ibros y teorías en la cabeza. Las muchas teorías confunden. Las teorías falsean la mente y dañan el cerebro. La Ciencia Oculta se estudia en los mundos internos. El que no sepa salir en cuerpo as-tral a voluntad, no sabe ocultismo.

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R E SPUE STAS DE L MAE STRO SAMAE L SOBR E E L DE SDOBL AMI E NTO ASTR AL

1- Pregunta: ¿Qué es el desdoblamiento?

R. ¿Ignora usted realmente lo que es el desdoblamiento? Entiendo muy bien, señorita, que su pregunta es sincera. El desdoblamiento es sumamente simple y senci l lo; es un fenómeno natura l como el co-mer, el beber, el respirar, etc. Es claro que cuando el cuerpo físico está adormitándose el alma se sale de éste y viaja por todas partes; al regresar el alma, al meterse otra vez en su cuerpo recuerda muchas veces los lugares donde estuvo, las personas con las que habló, etc., y a esto le denomina sueños; tal es realmente el desdoblamiento.

2- ¿Esto sólo puede hacerse en sueños o también a voluntad?

R. De todas maneras se neces i ta sueño para poder desdoblarse, aunque sea a voluntad.

3- ¿El desdoblamiento no es pel igroso?

R. Me parece que hacerse uno consciente de sus prop ios fenóme-nos naturales jamás puede ser peligroso; uno debe hacerse consciente de los alimentos que come, de lo que bebe, del estado en que se en-cuentra su salud y también del proceso del desdoblamiento que ocurre (a diario) en toda criatura viviente.

4- Exp líqueme usted la técnica para poder desdoblarme. Quis iera ir a París a voluntad.

R. Aquello que hace usted siempre en forma involuntaria, incons-ciente, aprenda a hacerlo en forma voluntar ia y consciente. Siempre se ha desdoblado usted. En instantes al estar dormitando toda alma se sale del cuerpo en forma, desafortunadamente, inconsciente; haga us-ted eso mismo pero en forma voluntaria y consciente. Repito: cuando se sienta en ese estado de laxitud propia del sueño, cuando comience a dormitar, imagínese ser como un fantasma suti l, vaporoso; piense

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que se va a salir de su cuerpo; comprenda que usted no es el cuerpo; entienda que usted es un alma; siéntase siendo alma y levántese de su lecho con suavidad, delicadamente, como se levantan las almas. Esto que le estoy diciendo tradúzcase en hechos concretos.

¡No se trata de pensar, sino de hacer! Al levantarse, de luego un “saltito” dentro de su propia recámara con la firme intención de flotar en el espacio; así, es claro que si f lota es porque ya está fuera del cuerpo físico; entonces puede salir de su recámara y flotar en el espa-cio; puede irse a París, Londres o al lugar a donde quiera; mas si no flo-tare es porque se ha levantado de su cama con cuerpo físico, entonces métase nuevamente entre su lecho y repita el experimento.

5- ¿Al f lotar, el cuerpo fís ico queda en el lecho?

R. Quiero que usted me entienda; es claro que si usted flota en el medio ambiente circundante es porque está fuera del cuerpo físico; en este caso concreto debe usted comprender que su cuerpo ha quedado metido dentro de la cama y que usted está fuera del cuerpo y lejos de la cama.

6- ¿Cuando uno se s iente f lotar debe pensar que viaja a un lugar determinado?

R. Quiero que usted comprenda que no se trata de pensar, sino de hacer, que es diferente. Por ejemplo, yo estoy viéndola a usted sentada en esa silla, más si usted piensa que se va a levantar de esa silla y se va a la calle y no actúa, es claro que ahí permanecerá sentada en la silla; acción es lo que se necesita: ¿me ha entendido?

7- Eso es lo que me gusta de la Gnosis que todo lo que no entien-do me lo explican claramente.

R. Eso es claro; a nosotros nos gusta la exactitud en todo, la preci-sión.

8- ¿Puede contarme algún caso concreto de desdoblamiento a vo-luntad?

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R. Con el mayor placer, distinguida señorita, voy a relatarle un caso personal. Quiero contarle a usted mi primer desdoblamiento; era yo muy joven todavía cuando resolví desdoblarme a voluntad. Recuerdo claramente que entonces puse mucha atención en el proceso del sue-ño y cuando ya me sentí dormitando en ese estado de transición que existe entre vigilia y sueño, actué inteligentemente.

Yo no me puse a pensar en que me iba a desdoblar, porque es obvio que me hubiera quedado pensando y no hubiera real izado el anhelado experimento; repito: actué, me levanté con gran suavidad de mi propio lecho y al hacerlo se produjo una separación muy natural entre el alma y el cuerpo; el alma quedó afuera y el cuerpo quedó en la cama dormido.

Salí de mi casa a la calle en forma espontánea y clara y luego ca-miné por una calle solitaria. Deteniéndome en la esquina siguiente de la calle, reflexioné por unos instantes sobre el lugar a donde debería dirigirme; resolví marcharme a Europa.

Es ostensib le que tuve que viajar por encima de las aguas del Atlántico, flotando maravillosamente en el espacio luminoso; me sentí lleno de una dicha inconcebible para los seres humanos y al fin llegué a la ciudad de París.

Caminando o mejor dicho flotando en esa atmósfera luminosa, sen-tí instintivamente la necesidad de entrar en una casa. No me pesa ha-ber penetrado en cierta mansión. Lo curioso del caso fue el encuentro con un Iniciado que había conocido en antiguas reencarnaciones.

Él también estaba fuera del cuerpo; pude evidenciar ciertamente que su cuerpo yacía dormido entre la cama; junto a él vi a una mujer y dos niños que también dormían; entendí que se trataba de su esposa y de sus hijos. Saludé cariñosamente a mi amigo y al alma de su esposa, que estaba también fuera del cuerpo; no está de más decir que como los niños aquellos dormían, sus almas estaban afuera.

Trataron de asustarse aquel las almas infant i les con mi inusitada presencia; comprendí la necesidad de retirarme para evitar que tales

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almas espantadas regresaran a sus respectivos cuerpos; es incuestio-nable que si esto hubiera sucedido, los niños hubieran llorado entre la cama y el llanto habría despertado a mi amigo y a su esposa; entonces el diálogo se habría suspendido; tanto el alma de mi amigo como la de su esposa se hubieran visto obligadas a penetrar en sus respectivos cuerpos de carne y hueso.

Todo esto lo comprendí en milésimos de segundo y para evitar precisamente este problema, propuse a mi amigo abandonar la casa para salir conmigo a dar una vuelta por las calles de París; grande fue mi alegría cuando él aceptó.

Nos fuimos juntos por las afueras de aquella gran ciudad y hasta le aconsejé volver al Camino entrando en la Senda de la Luz; por último le propuse visitar un Templo maravil loso que existe en Alemania. Mi amigo declinó tal invitación diciéndome que no podía hacer eso por-que debía concentrar su atención en los problemas de la vida práctica, puesto que tenía mujer, hijos, etc., etc. Me despedí de aquel Iniciado y suspendiéndome en la atmósfera pasé por encima de unas grandes murallas y luego me fui por una carretera, por un camino serpentino lleno de cuervas, hasta que llegué a un Templo maravilloso.

Frente a tal Santuario vi a muchas almas de distintas nacionalidades; gentes que durante las horas del sueño se escapaban de su cuerpo denso para llegar hasta aquí.

Todas esas gentes reunidas en distintos grupos platicaban entre sí; hablaban del Cosmos, de las leyes, de las reencarnaciones y del kar-ma, de los misterios de la vida y de la muerte, etc. Busqué entre tales grupos a cierto amigo hábi l en el desdoblamiento, mas no lo hal lé. Entonces me acerqué hasta el umbral del Templo y vi un jardín exquisi-to con flores deliciosas que exhalaban un perfume embriagador; en el fondo se destacaba la silueta de un Templo espléndido iluminado por los esplendores de las estrellas; quise entrar, más el guardián intervino diciéndome: “Este es el Templo de la Sabiduría; retírate, todavía no es tiempo”.

Obedeciendo las órdenes, me retiré a cierta distancia sin alejarme

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demasiado del umbral; entonces me miré a mí mismo; observé mis manos y mis pies espirituales y hasta me permití el lujo de compararlos con las manos y pies de ese cuerpo de carne y hueso que allá, en la América Latina, en la tierra sagrada de los aztecas, había dejado dor-mido entre el lecho.

Es evidente que todas estas comparaciones dieron por resultado que instantáneamente regresara a mi vehículo físico material que ron-caba profundamente dormido entre la cama; entonces desperté sobre-saltado diciéndome: “Estuve en el Templo de la Sabiduría; qué dicha, qué felicidad”. Todavía hoy no puedo olvidar aquella luz tan blanca, tan inmaculada que resplandecía en aquel Santuario. Ciertamente esa luz no parecía de ninguna lámpara física; salía de todas partes y no hacía sombra de ninguna especie…

9- ¿Puede uno viajar a cualquier lugar aun sin conocerlo?

R. Yo fui a ese Templo divino y sin embargo no lo conocía, me llevó dijéramos un “sentido telepático superior”; podría decirle que me guió mi propio Espíritu.

10- ¿Cuándo se hace el desdoblamiento a voluntad, puede recordar cuando desp ierta a dónde fue?

R. Es claro que si no recuerda es porque no se ha desdoblado a vo-luntad, pues a mí me parece imposible que una persona que se desdo-bla a voluntad, que sale del cuerpo intencionalmente, conscientemente, no sea capaz de recordar lo que vio fuera de su cuerpo. Por ejemplo, cuando usted sale de su casa a la oficina y luego regresa de la oficina a su casa, ¿recuerda lo que vio en la oficina? ¿El trabajo que ejecutó, las órdenes de su jefe?

Si, recuerdo todo lo que hice en la of icina cuando regreso a la casa.

R. Pues este es el mismo caso, señorita; recuerde que su cuerpo físico es una casa de carne y hueso; si usted se sale a voluntad de tal casa verá muchas cosas y si se regresa usted voluntariamente, también es obvio que recordará todo lo que vio y oyó…

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PR ÁCT ICA R ECOME NDADA

Todo hombre tiene una nota clave que lo caracteriza, y esa nota clave es la del Rayo a que pertenece. Esa nota clave vive resonando en todo nuestro organismo y si el estudiante quiere sal ir en cuerpo astral con facil idad, le basta escuchar en el s i lencio de la noche esa nota clave que parece sal i r de dentro de las celdi l las del cerebelo, y luego hacerla resonar más fuertemente con la voluntad, y entonces, cuando ya el sonido invada todo su cerebro, se levantará suavemente de su cama y al intentar caminar notará que pesa menos y es que se ha levantado en astral, y su cuerpo ha quedado en el lecho. Claro que el instante que se debe aprovechar para ese experimento es el estado de trans ic ión entre la vig i l ia y el sueño, ese es el instante maravilloso para salir en cuerpo astral…

Repetimos: dentro del cerebro humano, en el interior de sus celdi-llas, resuena incesantemente la “suti l voz”. Es un sonido sibilante, agu-do; es el “canto del gri l lo”, el silbo de la “serpiente”, el “sonido Anahat” (la Voz de Brahma). Dicen los sabios orientales que tiene diez tonalida-des que el estudiante debe aprender a escuchar. Lo importante es que la mente del estudiante debe absorberse en ese sonido, como abeja en el néctar de las flores.

Aquel que desee escuchar el soni-do Anahat debe vaciar la mente, tener la mente quieta, no aquietada; repeti-mos: qu ieta . El que intente y se pro-ponga escuchar ese míst ico sonido, que mantenga la mente en si lencio, no si lenciada; repetimos: en s i lencio. Distíngase entre una mente que está quieta, porque ha comprendido que es inúti l pensar ; y una mente aquieta-da artificialmente. Diferénciese entre una mente que está en silencio natu-ral, espontáneamente, y una que está silenciada a la fuerza, violentamente.

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Cuando la mente está quieta, en profundo silencio, el estudiante sí puede escuchar inevitablemente el sonido del gr i l lo: un sonido suti l, agudo, penetrante. Aún más, si el Alma se absorbe en este místico so-nido se abren para el estudiante las “puertas del mister io”. Pues bien, en esos instantes levántese del lecho, inst int ivamente, y salga de la recámara para dirigirse a los Templos de la Logia Blanca o a cualquier lugar del Universo.

S e p u e de t am b i é n ado r m e ce r e l e s t u d i a n te voca l i z a n -do muy suavemente la letra S, como un si lbo dulce y apacible, así: Ssssssssssssssssssss... Con la vocalización de esta letra adquirirá la capa-cidad de hacer resonar en su cerebro la “suti l voz”, el sonido de Anahat a voluntad, el cual le permitirá salir conscientemente en cuerpo astral.

En próximas conferencias entregaremos nuevas claves para sal ir conscientemente en cuerpo astral, pero para que esas claves den re-sultado, es siempre necesario que el estudiante trabaje sobre su con-ciencia durante el día. El desdoblamiento astral es una cuestión de nivel de conciencia. Es por eso que os recomendamos practicar la CLAVE S.O.L. continuamente. Ese acto de voluntad por mantenernos conscien-tes durante el día, nos ayudará a despertar nuestra conciencia.

Finalizamos esta lección con unas palabras del Maestro Samael, en las que aporta luz sobre el este trabajo diario que debemos hacer so-bre la conciencia

El Discernimiento:Nuestra Alma (la psiquis) se ocupa durante las horas del sueño en

los mismos oficios y ocupaciones del día. Fuera del cuerpo, los comer-ciantes compran y venden en sus almacenes, sin darse cuenta de que están fuera del cuerpo. Durante las horas de sueño vemos a las Almas (las psiquis) de las modistas, de los mecánicos, de los tenderos, de los vendedores ambulantes, etc., dedicadas a los mismos oficios y menes-teres del día.

Esas Almas andan dormidas, convencidas, seguras de que se encuen-tran en cuerpo de carne y hueso y cuando alguien les dice que están fue-ra del cuerpo, si despertarán, entonces podrían transportarse a cual-

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quier rincón del mundo en pocos instantes. Lo importante es conocer la clave, el secreto para darse cuenta de que se está fuera del cuerpo físico. Esa es la clave del Discernimiento.

Durante el día debemos hacernos esta pregunta: ¿Estaré en el cuer-po físico o estaré fuera del cuerpo? Brinque usted entonces, dé un pe-queño saltito con la intención de flotar en el espacio, y si flota es porque usted está fuera del cuerpo. Entonces suspendido en el espacio, diríjase a donde su corazón lo lleve.

Supongamos que va caminando por la calle y se encuentra con un amigo que hacía tiempo no veía; entonces hágase la pregunta: ¿Estaré en mi cuerpo o fuera de él?. Esta pregunta deberá hacérsela duran-te el día en presencia de cualquier cosa curiosa. Un tumulto, un objeto raro, el encuentro con un fallecido, el encuentro con un amigo lejano, en fin, en presencia de cualquier detalle insignificante. Esta es la clave del discernimiento. Se debe practicar durante el día, a cada paso, a cada instante, para que se grabe bien en nuestra mente y actúe durante el sueño.

Todo lo que uno hace durante el día, lo hace también en el sueño y si durante el día se acostumbra a esta práctica, durante la noche resultará usted haciéndola en horas del sueño, cuando su Alma (psiquis) esté fue-ra del cuerpo. Entonces al hacerse esta pregunta dará el saltito tal como lo ha hecho durante el día.

Lo importante es que el Alma (psiquis) se dé cuenta de que anda fuera del cuerpo, para poder visitar cualquier lugar lejano. Fuera del cuerpo podemos invocar a los Maestros y éstos concurren a nuestro lla-mado para enseñarnos sabiduría…