lbnd 162 oct 2015 tc
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PARA COMUNICARNOS: [email protected]
Y ADEMAS...
Carta del Obispo Martín. Sobre «La Misión», a propósito de que
el segundo domingo de octubre está
especialmente dedicado a recordar esta
importante intención de la Iglesia.
Lo suyo, lo mio, lo nuestro.Contratapa. El padre Germán Loriente
escribe sobre «La alegría del Evangelio»,
(Parte VIII)
ENCADI 2015
Consagrados
ENCUENTRO
Rostros de lareconciliaciónu Más de 400 catequistas de
toda la diócesis se congregaronpara comenzar a prepararsecomo comunidad catequísticapara el Jubileo de laMisericordia.
u El Carmelo San José de
Nueve de Julio fue escenarioel 11 de setiembre de laJornada de la Vida Consagrada
Los invitamos a desarrollar una verdadera «maratónde oración» en familias y comunidades, para que elSínodo que se desarrolla en Roma pueda regalar a laIglesia una clara verdad de forma comunicativa yeficaz sobre el matrimonio y la familia, para quetoque los corazones y los transforme según lavoluntad de Dios manifestada en Cristo Jesús.
Vocación y Misiónde la Familiaen la Iglesia y en el mundo
COMPARTIENDO NUESTRO TESORO
Pág. 2 OCTUBRE 2015
CARTA DEL OBISPO
Para ver más mensajes del obispo Martín
http://www.diocesis9dejulio.org.ar/obispo.html
LAS MISIONESLAS MISIONESLAS MISIONESLAS MISIONESLAS MISIONES
UNIVERSAL: Tráfico de personas.
-Para que sea erradicada la trata depersonas, forma moderna de esclavitud.
MISIONERA: Misión en Asia.
-Para que con espíritu misionero, lascomunidades cristianas del continenteasiático anuncien el Evangelio a todosaquellos que aún lo esperan.
OCTUBRE 2015
INTENCIONES
PARA ORARA PEDIDO DEL SANTO PADRE
Queridos hermanos:
Tradicionalmente el mes de octubre está dedicado en
forma especial a las misiones católicas para el anuncio
del Evangelio entre los hombres y mujeres que no
conocen a Cristo. Es el mes en el que celebramos la
memoria litúrgica de santa Teresita del Niño Jesús,
monja carmelita descalza, que si bien nunca dejó el retiro
del claustro, abrió su corazón para abrazar a los
hermanos para quienes deseaba la incorporación a la
Iglesia y recibieran la Revelación, y por ello ofreció en el
silencio y la perseverancia su oración. Proclamada Patrona
de las Misiones, es un ejemplo de la fecundidad de la
plegaria y de la necesidad de pedir incesantemente a Dios
para que los esfuerzos de la Iglesia alcancen sus frutos.
Antes de la Ascensión, Jesús envió a sus discípulos a
predicar el Evangelio a toda creatura y por todo el
mundo. La misión – el envío para el anuncio – comienza
con el mismo Jesús, su predicación, la llamada y la
formación de sus discípulos, que reciben el mandato de
continuar su obra. Los apóstoles son los primeros
misioneros; ellos fundaron las comunidades con los
hombres y mujeres que se incorporaban a la fe y de
estas comunidades siguió la expansión de la Iglesia por
todo el orbe. Aún hoy esta llamada misionera resuena
con fuerza, y son muchos los hermanos y hermanas
nuestras, obispos y sacerdotes, consagrados y
consagradas, laicos, que en situaciones a menudo
difíciles, dan testimonio del Evangelio.
Nosotros, que hemos recibido la fe desde hace tantas
generaciones, debemos tomar conciencia de lo que esto
significa. Preguntémonos: ¿existe en nuestras
comunidades la solicitud por la misión? ¿han surgido
vocaciones para la misión en países lejanos, en ambientes
donde hay más necesidad y pobreza, en lugares de riesgo,
incluso con peligro para la salud y hasta la vida misma?
¿acompañamos el sacrificado trabajo de los misioneros
con la oración? ¿aportamos la ayuda material que está a
nuestro alcance, para facilitar la difusión del Evangelio,
para promover la vocación misionera, para obtener los
instrumentos aptos para trasmitir la fe?
El segundo domingo de octubre está especialmente
dedicado a recordar en las celebraciones de la liturgia
dominical, en todo el mundo, esta importante
intención de la Iglesia. La colecta material de las misas
de ese día se destina a las Misiones, e invitamos a
nuestros fieles a ser generosos con su ofrenda.
Una Iglesia misionera se preocupa por fomentar una
intensidad de vida cristiana, adherida al Evangelio,
testimoniando con la santidad su fidelidad a Cristo, y
deseosa de llevar el anuncio de la Salvación a todos los
pueblos. Hay una «cualidad misionera» que debe
manifestarse en el compromiso de los cristianos, y que
trasciende los espacios que conocemos y frecuentamos, y
se hace presente con la oración y la ayuda material, con el
seguimiento interesado y afectuoso de la obra misionera
en tierras lejanas, con la propuesta de la vocación
misionera entre los jóvenes, ya sea como sacerdotes y
consagrados, ya sea como laicos colaboradores. Y esta
condición de ser testigos del Evangelio acredita la
madurez eclesial de una comunidad.
La vocación misionera además de ser un elocuente
testimonio de fe y generosidad, es un anuncio que
podemos llamar «martirial», no solo por el sacrificio
que implica su realización, sino por el horizonte de una
generosidad que no puede definir sus límites, siempre
abierta a una obediencia que se impone con el fervor de
la caridad, y lleva muchas veces a entregar la propia vida.
La generosidad con muchos hermanos viven su fe, aún
en la persecución y hasta el martirio, tiene su origen en la
abnegada obra de los misioneros. Y el fruto de su
intercesión vuelve en beneficio de aquellas comunidades
abiertas a la misión evangelizadora, de las cuales nacieron
y gracias a las cuales se desarrollaron y formaron.
Pidamos a Dios que suscite santas vocaciones para la
misión, y que nos ilumine a todos con el deseo ardiente
de difundir el Evangelio entre quienes no lo conocen
todavía, y aseguremos con generosidad la ayuda material
que se necesita para esta importante acción eclesial.
Con mucho afecto, los saluda y bendice,
+ Martín, obispo de Nueve de Julio
PARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDARPARA AGENDAR08 noviembre / COLECTA DIOCESANA
Pág. 3OCTUBRE 2015
COMPARTIENDO NUESTRO TESORO
El Evangelio de la familiaXIV ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL SINODO DE LOS OBISPOS
«La vocación y misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo» es eltema del Sínodo que se desarrolla en Roma del 04 al 25 de octubre.
La XIV Asamblea Gene-ral Ordinaria del Sínodode los Obispos versará
sobre el tema La vocación y la
misión de la familia en la Iglesia
y en el mundo contemporáneo, ytendrá lugar del 4 al 25 de octu-bre de 2015.
El evangelio de la familia esla buena noticia del amor divinoque es proclamada a todos losque viven esta fundamental ex-periencia humana personal, depareja y de comunión abierta aldon de los hijos, que es la comu-nidad familiar.
Monseñor Bruno Forte (teó-logo y miembro de los PontificiosConsejos para la Promoción de laUnidad de los Cristianos, de laCultura y Para la Promoción de laNueva Evangelización), nos acer-ca el significado del Sínodo quese está celebrando en estos díasen Roma: «El tema propuesta porel Santo Padre para la próximaAsamblea General Extraordinariaes: Los desafíos pastorales sobre
la familia en el contexto de la
evangelización. Con respecto aesto subrayo dos aspectos. Elprimero se refiere a la atención
prioritaria de la evangelización,la cual debe centrarse en el ser yel actuar del pueblo de Dios. LaIglesia no existe para sí misma,sino para la gloria de Dios y lasalvación de los hombres, a losque está llamada a llevar la ale-gría del Evangelio.
Esta alegría debe ser procla-mada a todos, comenzando porla familia, parte decisiva de la so-ciedad y de la misma Iglesia. Elsegundo aspecto que quiero des-tacar es el estilo «pastoral»,acentuado en la formulación deltema, prospectiva con la que elSanto Padre nos invita a mirar elvalor y los desafíos de la vida fa-miliar en la actualidad. Esta fisurase podría definir con las palabrasque el Beato Juan XXIII anotabaen su diario el 19 de enero de 1962,en el clima de la preparación de laentonces próxima reunión delConcilio: «Mirar todo a la luz delministerio pastoral, es decir: al-mas que hay que salvar y que hayque edificar». No se trata, en de-finitiva, de debatir cuestionesdoctrinales, por otra parte expli-cadas ya por el Magisterio tam-bién reciente (por el Concilio Va-ticano II en la Constitución Pas-
toral Gaudium et Spes 47 52, a laExhortación Apostólica Fami-
liaris Consortio de Juan Pablo IIen 1981), sino de entender cómoanunciar eficazmente el Evange-lio de la familia en el momento queestamos viviendo, marcado poruna evidente crisis social y espi-ritual.
La invitación que deriva paratoda la Iglesia es ponerse a la
escucha de los problemas y ex-
pectativas que viven hoy tantas
familias, manifestándoles cerca-nía, presentándoles de forma creí-ble la misericordia de Dios y labelleza de la respuesta a Su lla-mada. En particular, en el contex-to de la conocida «modernidadlíquida» (Zygmunt Bauman), enla que parece no establecerseningún valor y la institución dela familia a menudo se pone enduda, o incluso es totalmente re-chazada, es particularmente im-portante hacer ver los caracteresprofundamente humanizados dela propuesta cristiana sobre lafamilia, que no está en contra denadie, sino siempre y exclusiva-mente en favor de la dignidad yla belleza de la vida de todo hom-bre, en todo hombre, y por el biende toda la sociedad. Como afir-maron los Padres del ConcilioVaticano II, la familia es la «es-cuela más rica de la humanidad»en la que «las distintas genera-ciones coinciden y se ayudanmutuamente a conseguir una sa-biduría humana más completa ycomponer convenientemente ple-nos derechos personales con losdemás requisitos de la vidasocial»(Gaudium et Spes 52). (...)
Atención, hospitalidad y mi-
sericordia son el estilo que papaFrancisco testifica y pide tenerhacia todos, incluyendo a las fa-milias divididas y a todos los queviven en situación irregular des-de el punto de la vida moral y ca-nónico. El énfasis se pone «en ladivina misericordia y la ternurahacia las personas heridas, en lossuburbios geográficas y exis-tenciales». Por supuesto, vivirplenamente el Evangelio de la fa-milia no es fácil, ni evidente, y confrecuencia las condiciones con-cretas de la existencia tienden asocavar incluso los mejores es-fuerzos: pensar en la posible fra-
gilidad psicológica y emocionalde las relaciones familiares; alempobrecimiento de la calidad delas relaciones que pueden coexis-tir con los «hogares» aparente-mente estables y normales; alestrés originado de las costum-bres y los ritmos impuestos porla organización social, desde loshorarios de trabajo hasta las de-mandas de movilidad. Además, lacultura de masas conducida porlos medios influencia y corroe aveces las relaciones familiares,invadiendo la familia con mensa-jes que banalizan la relación ma-rital. Es muy importante, ahoramás que nunca, combinar el com-
promiso diario en familia con con-diciones que la apoyen tanto enel ámbito de la sociedad civil,como en la comunidad eclesial,motivando concretamente la be-lleza y la fecundidad «de la fe enel carácter sacramental del matri-monio y en el poder curativo dela penitencia sacramental».
Los retos específicos y aque-
llos contextuales no son pocos(...) Estos desafíos implican con-secuencias pastorales significa-tivas: «Por ejemplo, si pensamosal mero hecho de que en el con-texto actual, muchos niños y jó-venes que han nacido en matri-monios irregulares, nunca verána sus padres recibir los sacramen-tos, entenderemos la urgencia delos retos de la evangelización enla situación actual...» (DP II).
La inmensidad de la obliga-ción, la urgencia de los proble-mas y las expectativas, que sonpropensos a ser demasiado gran-des, nos llevan a pedir con con-
vicción la oración de todos por el
camino iniciado, con humildad,
generoso compromiso y confian-
za en Dios, especialmente de
quien contribuirá al Sínodo, para
que el Espíritu ilumine el traba-
jo colegiado y el discernimiento
final y decisivo del Sucesor de
Pedro» (Rueda de Prensa sobrela preparación de la III AsambleaGeneral Extraordinaria del Sínodode los Obispos, 05.11.2013).
Los invitamos a desarrollaruna verdadera «maratón de ora-ción» en familias y comunidades,para que el Sínodo pueda regalara la Iglesia una clara verdad deforma comunicativa y eficaz so-bre el matrimonio y la familia, paraque toque los corazones y lostransforme según la voluntad deDios manifestada en Cristo Jesús.
ORACION A LA SAGRADA FAMILIA
Jesús, María y José en ustedes contemplamos el esplendor del verdadero amor,
a ustedes, confiados, nos dirigimos.
Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras familias lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas.
Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado.
Santa Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos haga tomar conciencia a todos
del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José, escuchen, acojan nuestra súplica.
AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA
Pág. 4
LA IGLESIA HOY
Fuente: Aica
EN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINAEN LA ARGENTINA
ENCADI 2015
OCTUBRE 2015
Catequistas «llamados a serrostros de reconciliación»
El fortalecimiento de la
identidad eclesial en las
escuelas católicas
ENCUENTROS DIOCESANOS
Scout: capacitación inicial
ESCADI
Monseñor AdolfoMonseñor AdolfoMonseñor AdolfoMonseñor AdolfoMonseñor Adolfo
Canecín es el nuevoCanecín es el nuevoCanecín es el nuevoCanecín es el nuevoCanecín es el nuevo
obispo de Goyaobispo de Goyaobispo de Goyaobispo de Goyaobispo de Goya
æEl Santo Padre Francisco
aceptó la renuncia de
monseñor Ricardo Oscar
Faifer como obispo
diocesano de Goya, que el
prelado había presentado al
cumplir 75 años, según la
norma canónica que así lo
indica. Consecuentemente el
hasta ahora obispo
coadjutor, monseñor Adolfo
Canecín, de 57 años, pasa
automáticamente a ser el
nuevo obispo de Goya.
La misión, clave deLa misión, clave deLa misión, clave deLa misión, clave deLa misión, clave de
la Asamblea Federalla Asamblea Federalla Asamblea Federalla Asamblea Federalla Asamblea Federal
de la Acciónde la Acciónde la Acciónde la Acciónde la Acción
Católica ArgentinaCatólica ArgentinaCatólica ArgentinaCatólica ArgentinaCatólica Argentina
æMás de 7.000 niños,
jóvenes y adultos de 50
diócesis participarán del 10 al
12 de octubre próximo en
Bahía Blanca, la 28ª Asamblea
Federal de la Acción Católica
Argentina que llevará por
lema «¡Vayan! Acción
Católica: Pasión por Jesús,pasión por nuestro pueblo».
La reunión nacional tendrá
carácter electivo y clave
misionera. «Tendrá como
hecho distintivo que todos
los participantes, desde el
más pequeño hasta el más
adulto, desde el presidente
nacional hasta los obispos
que nos acompañarán,
saldremos a misionar por los
barrios de la ciudad para
compartir la Buena Noticia
de Jesús con nuestros
hermanos», destacó el
presidente de la institución
Emilio Inzaurraga.
Una multitudUna multitudUna multitudUna multitudUna multitud
renovó su devociónrenovó su devociónrenovó su devociónrenovó su devociónrenovó su devoción
a María del Rosarioa María del Rosarioa María del Rosarioa María del Rosarioa María del Rosario
de San Nicolásde San Nicolásde San Nicolásde San Nicolásde San Nicolás
æUna multitud participó en
San Nicolás de la fiesta por
los 32 años del
acontecimiento mariano en
esta ciudad bonaerense,
donde el obispo local,
monseñor Héctor Cardelli
presidió la misa central de la
jornada e invitó a agradecer la
presencia de María en este
lugar. El prelado dijo que
María “es la aurora de la
salvación y esa fidelidad a la
Palabra meditada se convierte
en vida nueva, dando a luz al
redentor del mundo”.
El colegio San Agustínde Nueve de Julio fuesede el pasado 22 de
agosto de un nuevo EncuentroCatequístico Diocesano (ENCA-DI) cuyo lema este año fue «Lla-mados a ser rostros de reconci-liación». Más de 400 catequistasde toda la diócesis se hicieronpresentes para comenzar a pre-pararse como comunidad cate-quística para el Jubileo de la Mi-sericordia que convocó el papaFrancisco destacando de modoespecial el sacramento de la Re-conciliación.
La jornada inició con un mo-mento celebrativo seguido por laspalabras de monseñor Martín deElizalde, quien en su mensajesostuvo que esta «oportunidadde renovar la catequesis del sa-cramento del perdón tiene que seraprovechada desde la catequesisinicial, insertándola en la presen-
tación de la misericordia divina yno solamente como un paso ha-cia la recepción de la Confirma-ción y la primera Eucaristía».
Luego, los presbíteros Ger-mán Loriente y Facundo Echanizrealizaron sus exposiciones acer-ca del sacramento de la Reconci-
liación, monseñor Ariel TorradoMosconi dirigió unas palabras alos catequistas y el seminaristaJosé Pedraza hizo una breve pre-sentación de la Pastoral Vocacio-nal y la importancia de rezar porlas vocaciones invitando a acer-carse a la Carpa del Encuentro ins-talada dentro del mismo colegio.
Durante el almuerzo y en lasprimeras horas de la tarde los ca-tequistas se reunieron en gruposa cada uno de los cuales se lesencomendó la tarea de confeccio-nar algún material que sea útil enel trabajo catequístico y pastoralrelacionado con el sacramento dela Reconciliación, ya sean cele-braciones penitenciales, exáme-nes de conciencia, etcétera. Elencuentro concluyó con la cele-bración de una misa presidida pormonseñor Martín de Elizalde enla catedral Santo Domingo deGuzmán.
æDurante los días 12 y 13 desetiembre, el ESCADI realizó unnuevo curso de Capacitación Ini-cial, en la ciudad de Carlos Casa-res. Asistieron dirigentes y pa-dres interesados en conocer elmétodo scout.
«Cada curso que realizamosnos permite hacer crecer nuestroMovimiento, compartir conoci-mientos y posibilita que cada vezmás gente descubra sus bonda-des, ya que a través del juegocompartido, el contacto con la
æEl 3° Encuentro de Repre-sentantes Legales y Directivosde las Escuelas Católicas de laDiócesis se llevó a cabo el 11 deagosto, en Carlos Casares. Estosson encuentros de capacitaciónpara los Equipos de Conducción,que se iniciaron en marzo de2015, dictados por la licenciadaMaría del Carmen Gagniere, vi-cepresidente de la Junta de Edu-cación Católica de 9 de Julio,quien disertó sobre «El ejerciciode la función directiva en la Es-cuela Católica».
Inició el encuentro monseñorMartín de Elizalde quién se refi-rió al rol del Representante Legalcomo responsable de todo lo queocurre en el establecimiento: enel orden administrativo, pedagó-gico y pastoral. La escuela cató-
lica es un centro de evangeliza-
ción, por lo tanto las accionesque en ella se desarrollan, laspersonas que a ella concurren(maestranza, docentes, alumnos,familia), son fuente de incultu-
ración entre fe y vida. No puedeestar alejada la fe de los conoci-mientos que allí se imparten, nide las relaciones vinculares en-tre sus miembros. Esto lleva alfortalecimiento de la identidad
eclesial de la escuela católica.
Luego, durante la capacita-ción por parte de Marita Gagniere,se desarrollaron los siguientestemas: la escuela como unidadacadémica; pensamiento estraté-gico; liderazgo pedagógico; tra-bajo en equipo; funciones delDirector de una escuela católica;el educador como animador pe-dagógico-pastoral, buen admi-nistrador de los gastos y recur-sos; fiel colaborador del Repre-sentante Legal y coherente consu vida cristiana.
Por la tarde, se invitó a JulioPellegrino, quien desarrolló eltema «Una escuela en clave de
pastoral», haciendo la diferenciaentre una escuela «con» pasto-ral y una escuela «en» pastoral.
æLos niños Nahuel, Bautis-ta, Joaquín, Álvaro, Manuel,Mateo, Juan Bautista, Julián yNazareno, de la Parroquia Nues-tra Señora del Rosario de Veinti-cinco de Mayo, han sido admiti-dos en el ministerio de servir ennuestras celebraciones litúrgicas,como monaguillos.
Ellos se han preparado a tra-vés del estudio y la práctica yestán listos para ser llamados aservir el altar. En la ceremonia, se
naturaleza, nos encontramos conla obra de Dios y nos descubri-mos sus hijos», sostuvieron losparticipantes.
bendijeron las cruces que se en-tregaron con un cordón verde,que representa la esperanza deprogresar tanto en la virtud cris-tiana como en el grupo de mona-guillos.
Rito de iniciación de monaguillos
VEINTICINCO DE MAYO
Más de 400 catequistas de toda la diócesis se hicieron presentes
para comenzar a prepararse como comunidad catequística para el
Jubileo de la Misericordia que convocó el papa Francisco.
Pág. 5OCTUBRE 2015
LA IGLESIA HOY
EN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDOEN EL MUNDO
Fuente: Aica
AAAAACTUCTUCTUCTUCTUALIDALIDALIDALIDALIDAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAD DIOCESANAAAAA
Jornada de la Vida ConsagradaCARMELO SAN JOSE
Peregrinación diocesana al Santuario de LujánFIESTAS PATRONALES PARA RECORDAR
De manera especial, eneste Año de la VidaConsagrada, sacer-
dotes y consagrados de la dióce-sis participaron el 11 de setiem-bre de la Jornada de la Vida Con-sagrada, en el Carmelo San Joséde Nueve de Julio.
El convento de las HermanasCarmelitas reunió a los sacerdo-tes del clero, sacerdotes Ma-rianistas (Nueve de Julio), Discí-pulos de Jesús de San Juan Bau-tista (Carlos Tejedor y Roberts) yrepresentantes del MonasterioBenedictino de Los Toldos conreligiosas y consagradas de dife-rentes institutos: Adoratrices delS. Sacramento (Trenque Lau-quen), Hijas del Oratorio (Nuevede Julio), Pobres Bonaerenses(Pehuajó), Hermanas de SantaAna (Bragado), Siervas de JesúsSacramentado (Nueve de Julio),Siervas de San José (Los Toldos),Hijas de la Virgen de los Dolores(Carlos Casares), Hijas de la Luz(Gral. Villegas), así como tambiénVírgenes y Laicas consagra-
das como las Pironianas y lasCristíferas.
La jornada comenzó con laOración de Sexta, seguida conuna reflexión del padre CarlosMateos a partir de la vida deAbrahám y Moisés. Luego, lasCarmelitas invitaron a conocer el
convento.Tras el almuerzo en elque se destacó el clima de alegríay fraternidad, se reflexionó en pe-queños grupos desde un textoofrecido por el obispo Martínsobre «La relación del sacerdotecon los consagrados» de Benoît-Dominique de La Soujeole OP. Por
último, la Eucaristía reunió a sa-cerdotes y consagrados en tor-no a la mesa del altar para dar agracias a Dios por el don delos religiosos y presentarle al Se-ñor todo su trabajo por y paranuestra diócesis.
æLa diócesis de Nueve deJulio peregrinó el domingo 6 desetiembre al Santuario Nacionalde Nuestra Señora de Luján. Allí,como todos los años, la jornadacomenzó con la celebración de laEucaristía presidida por monseñorMartín. Luego de la misma losperegrinos pudieron disfrutar deuna hermosa mañana en Lujánpara dar gracias y acercar suspedidos a la Virgen; como tam-bién pasar a hacer una oraciónjunto a la tumba del cardenalEduardo Pironio.
Al mediodía, el almuerzo fuecompartido por los peregrinos delas distintas localidades de la dió-cesis en un ambiente de alegría yfraternidad. Antes del regreo, elSeñor volvió a reunirlos en la casade su Madre para compartir laadoración eucarística y el rezo delRosario a los pies de la Virgen deLuján.
Allí, monseñor Ariel se dirigióa los peregrinos para dar graciaspor la jornada compartida, desear-les un buen regreso y darles labendición.
De la homilía del obispo Martín
«Somos Iglesia, y como peregrinos estamos en marcha haciaun encuentro, del cual esta celebración es signo y es anticipo.Nos mueve la esperanza de estar cada día más cerca de Dios,como estamos hoy congregados en el santuario, y así acercar-nos a nuestro modelo del cielo, que es María, que son los san-tos. Somos Iglesia, y venimos a pedir que crezca en nuestroscorazones la caridad, el ardor misionero, el aprendizaje de la com-pasión sincera, el desprendimiento para trasmitir lo que inmere-cidamente hemos recibido».
Los obispos Martín y Ariel en la celebración de la Eucaristía en Luján.
RETIRO EN LA CIUDADELA DE LOS TOLDOSComunidad de la Transfiguración
Hermanas Benedictinas Misioneras de Tutzing
Del viernes 13 al domingo 15 de noviembre de 2015
(después de almuerzo)
Reflexionaremos sobre elTIEMPO DEL ADVIENTO
Nos acompañará el p. Juan Carlos Del Giovannino
OSB, del Monasterio Santa Maria de Los Toldos.
Traer Biblia. Reservas: [email protected] - Tel. 02358-44-4404
Francisco convocóFrancisco convocóFrancisco convocóFrancisco convocóFrancisco convocó
los cubanos a cuidarlos cubanos a cuidarlos cubanos a cuidarlos cubanos a cuidarlos cubanos a cuidar
y sery sery sery sery servir a los másvir a los másvir a los másvir a los másvir a los más
frágiles de lafrágiles de lafrágiles de lafrágiles de lafrágiles de la
sociedadsociedadsociedadsociedadsociedad
æEl papa Francisco celebró
una multitudinaria misa ante
500.000 personas en la Plaza
de la Revolución, de La
Habana. En la primera
celebración litúrgica
multitudinaria desde su
llegada a la isla, el Santo Padre
reflexionó sobre el Evangelio
dominical, e invitó al pueblo
cubano a cuidar y servir
especialmente la fragilidad de
los hermanos más
necesitados. El pontífice
recordó que, «lejos de todo
tipo de elitismo, el horizonte
de Jesús no es para unos
pocos privilegiados», sino
«una oferta para la vida
cotidiana¨, que siempre hace
que el día a día ̈ tenga sabor a
eternidad».
El Papa agradeció aEl Papa agradeció aEl Papa agradeció aEl Papa agradeció aEl Papa agradeció a
los obispos lo quelos obispos lo quelos obispos lo quelos obispos lo quelos obispos lo que
hacen por loshacen por loshacen por loshacen por loshacen por los
inmigrantesinmigrantesinmigrantesinmigrantesinmigrantes
æEn un encuentro con los
obispos de los Estados
Unidos, Francisco les
agradeció el trabajo que
realizan por los migrantes.
«Ninguna institución hace
más por los inmigrantes que
sus comunidades cristianas.
No sólo como obispo de
Roma, sino también como
un Pastor venido del sur,
siento la necesidad de darles
las gracias y de animarles»,
dijo Francisco a los más de
400 obispos reunidos en la
catedral de San Mateo en
Washington.
Francisco proclamóFrancisco proclamóFrancisco proclamóFrancisco proclamóFrancisco proclamó
santo al misionerosanto al misionerosanto al misionerosanto al misionerosanto al misionero
español Juníperoespañol Juníperoespañol Juníperoespañol Juníperoespañol Junípero
SerSerSerSerSerrrrrraaaaa
æEl 23 de septiembre el
papa Francisco proclamó
santo al misionero
franciscano español Junípero
Serra, que evangelizó tierras
estadounidenses en el siglo
XVIII y es considerado el
fundador de varias ciudades
en el estado de California.
El pontífice argentino
presidió la misa de
canonización de Serra en el
santuario nacional de la
Inmaculada Concepción, de
Washington.
Pág. 6 OCTUBRE 2015
EN EL CAMINO DE EMAUS
La Biblia y nosotros
CarCarCarCarCarta a la Iglesia de Laodiceata a la Iglesia de Laodiceata a la Iglesia de Laodiceata a la Iglesia de Laodiceata a la Iglesia de LaodiceaApoc. 3, 14-22 -Apoc. 3, 14-22 -Apoc. 3, 14-22 -Apoc. 3, 14-22 -Apoc. 3, 14-22 - Leemos lenta y atentamente. Varias veces, si parece, para poder captar todos los detalles, todas las ideas.
Escribe: Pbro.
Carlos Mateos
«No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás»«No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás»«No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás»«No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás»«No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás»
ESPACIO JOVEN
Algunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaracionesAlgunas aclaraciones
1. Laodicea: a unos 60 km deFiladelfia. Como ya hemos di-cho, las siete iglesias están si-tuadas en una misma zona.
Esta ciudad hoy día no exis-te. Quedan unas ruinas a 6 kmde la ciudad turca de Nizle.
2. «Vestidos blancos». En elbautismo, se le pone un vestidoblanco a los recién bautizadosy se les dice que están «reves-tidos de Cristo». Y se pide quepuedan mantener limpio esevestido, hasta la vida eterna.Porque en esa vida, como lo vi-mos en otras cartas, ese vesti-do es señal de eternidad y pure-za.
3. «Un colirio»: es como unaironía, porque en esa ciudad sefabricaba ese remedio para lavista.
4. «…y cenaremos juntos»:señal de intimidad, de tiernaamistad y felicidad de estar jun-tos.
Primer pasoPrimer pasoPrimer pasoPrimer pasoPrimer paso
El reproche es fuerte, repul-sivo: «…te vomitaré»…
El tema de la tibieza, de lamediocridad, del más o menos,ha sido siempre un tema recu-rrente en la espiritualidad cris-
tiana. Los maestros espiritualesse han ocupado permanentemen-te de este asunto. Porque es unarealidad que nos amenaza siem-pre, cercana y, además, fácilmen-te disimulada, de manerainconciente. Eso también puedeque tenga que ver con la hipo-cresía, tantas veces condenadapor Jesús.
v,17: «Andas diciendo: soyrico». A veces tenemos parro-quias con muchas actividades,instituciones, reuniones, even-tos: un continuo ir y venir, termi-nar cosas y empezar otras. Pero¿Qué raíz tiene todo ese movi-miento? ¿Es la Palabra, la oraciónabundante y profunda, la Euca-ristía en común, los momentos derecogimiento y silencio el alma delas actividades? ¿O todo eso noes más que una fachada sin inte-rior; brillante, pero vacía por den-tro? Sería bueno comparar conaquellas primeras comunidadesque nos describe Hechos de losApóstoles, centradas en la ora-ción comunitaria, la enseñanza delos Apóstoles, la disponibilidadde bienes, etc (2,42-46 y 4,32).
Segundo pasoSegundo pasoSegundo pasoSegundo pasoSegundo paso
Jesús había dicho que Él novenía a condenar, sino a perdo-
nar y salvar. En estas cartas, es Élquien habla a las iglesias. Por tan-to, lo que se dice en esta carta,no es una condena, sino más bienuna sacudida, «un tirón de ore-jas», como decimosdomésticamente.
Por eso, después del reto «te
aconsejo» (v.16) «Yo corrijo y
reprendo a los que amo»; «Re-
anima tu fervor y arrepiéntete»;
…estoy junto a la puerta…
Cualquier reproche que ven-ga del Señor, aún el más duro,como en este caso, es y será siem-pre prueba de su amor. Porquedesde la llegada de Jesús y sucruz y resurrección, vivimos untiempo de misericordia y perdón.De lo contrario nos dejaría…ychau!
«Dios no se cansa de perdo-nar» (Papa Francisco).
Tiene una gran ternura eso deestar llamando a nuestra puerta yesperar para entrar y cenar jun-tos. ¡Quién nos diera poder teneruna intimidad así con Jesús: sinacartonamiento, llena de cariño!A veces pareciera que nuestrasdevociones, nuestros rezos ymeditaciones no llegan a esa pro-fundidad. Como que nos queda-mos fuera de aquello que Jesúsdijo: que a sus discípulos los lla-
maba «amigos». Sí, es cierto quela diferencia entre Él y nosotroses infinita. Pero es Él quien laacorta y se acerca, y respetuosa-mente, golpea a nuestra puertapara poder entrar y cenar. No re-quiere un protocolo como si setratara de un gran personaje, oautoridad o jerarquía: es el ami-go, que nos ama.
¿Cuánta tranquilidad, consue-lo y alegría saber esto…e inten-tar experimentarlo!
TTTTTererererercer paso (puede sercer paso (puede sercer paso (puede sercer paso (puede sercer paso (puede ser
muy intenso)muy intenso)muy intenso)muy intenso)muy intenso)
v.20: Yo estoy junto a la puer-
ta y llamo. Si alguien oye mi voz
y abre, entraré en su casa y ce-
naremos juntos.
Con qué sencillez Dios se nosmuestra según nuestros usos ycostumbres. Primero se nos mues-tra como alguien absolutamenterespetuoso: Está junto a la puer-ta y llama. No es un Dios que im-pone, obliga, o es confianzudo,irrespetuoso. O que comprome-te; o que nos hace «un apriete»,como decimos comúnmente.Todo depende del que está aden-tro: que oiga que tocan a su puer-ta y que quiera abrir.
Y después esa felicidad, esegoce tan puro de la mesa com-
partida en intimidad, en amis-tad tierna y profunda.
La urgencia o dureza deaquel «arrepiéntete» que leí-mos primero, no es para pagaruna multa o pena, para quedara mano o simplemente, blan-quear una situación. Y quedarmás o menos tranquilos: ya nole debo nada a Dios.
Es mucho más. Por favor,estimado lector/a o grupo enreflexión: quedarse ante estaimagen, dejarse invadir por eseambiente o clima que provocael encuentro don Dios en nues-tra oración, nuestra intimidad,sin importar ya nuestras debi-lidades y flaquezas, errores ypecados. Ese es nuestro Dios.
«Porque para Dios nada esimposible». Esta afirmación,dicha por primera vez a Sara,esposa de Abraham, hasta elmomento de la Anunciación aMaría, recorrió toda la historiade salvación y sigue ahora connosotros. Nada es imposible:puede hacer maravillas en no-sotros… sólo hay que abrir lapuerta de nuestro corazón,desalojar a nuestro YO y de-jarlo entrar a Él. ¡Qué maravi-lla!
æBenedicto XVI decía, «No se puede encontrar a Cristo y no darlo aconocer a los demás». Citando estas palabras, es imposible para mí no anun-ciarlo, como él nos pide a cada uno de nosotros.
Por eso la primera semana de enero 2015 misioné en «La Trocha», unbarrio muy humilde de la ciudad General Villegas. En primer lugar para podermisionar tuve que salir de mi misma para poder servir a los demás; y así lo fue,les puedo decir que esa semana fue un constante y profundo encuentro conDios, con un Dios misericordioso, que nos empapaba de su bondad.
San Agustín decía que la «Misericordia es la compasión de la miseriaajena, que nos mueve a remediarla, si es posible» y estoy plenamente seguraque de eso se trató la misión, tratar de remediar y llevar la palabra de Dios, laque transforma y convierte a cualquier corazón.
Se me hace muy difícil redactar lo que viví en ese barrio con una realidadtan diferente a la mía, una realidad llena de miserias, que lastima al no podercambiarla, pero si estoy segura de que quizás encendimos alguna llamita enalgún corazón que hoy puede enfrentar su realidad con otra mirada y con laayuda de Jesús. Él estuvo más presente que nunca en cada uno de los
misionados, en sus historias, pero sobretodo en sus miradas. Jesús me permitióver en cada uno de ellos, su corazón, su humildad, la alegría y la tristeza ysobretodo el amor, ese amor que les hace tanta falta, el amor de Jesús.
Respecto a lo que se llama misión puertas adentro, incontables son losmomentos de risas, charlas, mates, bailes, juegos, cantos y sobretodo de ora-ción que nos unió como grupo y familia.
Me pregunto cuánto amará Dios a ese barrio, «La Trocha», que envió a 60jóvenes misioneros y cuánto nos amará a nosotros que nos regaló esta bellísi-ma misión.
Quiero tanto a Jesús y me hace tan feliz vivir todos losdías con El, que no puedo concebir mi vida desde otra pers-pectiva y cuando pienso por un segundo en todas esas per-sonas desesperanzadas, que se sienten solos y que no creen,o no lo conocen, se llena de sentido mi misión.
Jenni Castelli
Grupo Misionero Cardenal Pironio - Ameghino
Pág. 7OCTUBRE 2015
ENCADI 2012PASTORAL VOCACIONAL
Un corazón cuya vocación sea la Paz
Las manos de mis dos ni-ños se escaparon delas mías. Intentamos
quedarnos en el bote, pero el airedisminuía. Todo el mundo grita-ba en la oscuridad. Yo no lograbaque mi esposa y mis hijos oyeranmi voz». Esas fueron las palabrasde Abdulá Kurdi, esposo deRihan Kurdi, padre de Galib yAylan Kurdi, el niño sirio encon-trado ahogado en las costas tur-cas. Palabras pronunciadas condolor e impotencia por no podercambiar lo que ya había ocurrido,y por desgracia, no por primeravez: la muerte de gente inocentebuscando nuevos caminos.
Caminos que se habían vistoya truncados por las bombas ylas guerras, pero de los que ha-bían podido escapar. Aylan, consólo 3 añitos, y su hermano ma-yor Galib, de 5 años, soñando conpoder disfrutar en un futuro nomuy lejano de su infancia arreba-tada e insultada, se embarcaronen un viaje que marcaría el fin desu vida en este mundo. Soñabancon jugar a la escondida, a la man-cha; soñaban con correr, y no porlas bombas; soñaban que su vidano fuera más una pesadilla.
De espaldas. Así fue comoapareció en la costa de Turquía.A lo mejor, porque nosotros hici-mos eso con él: le dimos la espal-da. No nos muestra su cara, nisiquiera muerto, porque no essólo él quien murió sino su her-mano, su madre, amigos, desco-nocidos.
El papa Francisco en su CartaEncíclica «Laudato si» nos dice:«El desafío urgente de protegernuestra casa común incluye lapreocupación de unir a toda lafamilia humana» (n. 14). El mun-do es nuestra casa común, todossomos una familia y tenemos quecuidarnos unos a otros ¿Noso-tros qué podemos hacer? ¿Quédebemos hacer?
San Juan Crisóstomo, en unade sus homilías, comenta: «Siem-pre que seamos corderos, vence-remos y aunque estemos rodea-dos de muchos lobos, consegui-remos superarlos. Pero si nosconvertimos en lobos, seremosderrotados, porque nos faltará laayuda del Pastor» (Homilía 33, 1:PG 57, 389). Los cristianos nodeben ceder nunca a la tentaciónde convertirse en lobos entre lo-bos; el reino de la paz de Cristo
no se extiende con el poder, conla fuerza, con la violencia sino conel don de uno mismo, con el amorllevado al extremo, también a losenemigos.
Jesús no vence al mundo conla fuerza de las armas, sino con lafuerza de la Cruz, que es la verda-
dera garantía de la victoria. Y estotiene como consecuencia paraquien quiere ser discípulo delSeñor, su enviado, el estar prepa-rado para la pasión y para el mar-tirio, para perder la propia vidapor Él, para que en el mundotriunfe el bien, el amor, la paz. Estaes la condición para poder decir:«Paz a esta casa» (Lc. 10, 5). Te-nemos que colaborar para que lapaz reine en nuestra casa común.Desde ya que nuestro apoyo alos perseguidos y a los afecta-dos por las guerras por medio dela oración es fundamental. Pero ala vez es un peligro y una tenta-ción de evitar nuestra realidad,«vivir más en Siria que en Argen-tina». Sufrimos, lloramos, cono-cemos los nombres de los quedesgraciadamente pierden suvida en otro continente, pero ¿co-nocemos los nombres de las per-sonas que sufren en la esquinade nuestra casa, que lloran su his-toria?
Es parte fundamental de nues-tra vocación preocuparnos porser formadores de corazones ¿Esnecesario hablar constantemen-te de la paz y de la no-violenciapara que se viva de tal modo? ¿Es
FIESTFIESTFIESTFIESTFIESTAS PAS PAS PAS PAS PAAAAATRTRTRTRTRONONONONONALES DE ALES DE ALES DE ALES DE ALES DE OCTUBREOCTUBREOCTUBREOCTUBREOCTUBRE
En las Parroquias y Capillas de nuestra Diócesis
1.1.1.1.1. Santa Santa Santa Santa Santa TTTTTerererereresita delesita delesita delesita delesita del
Niño Jesús, Virgen yNiño Jesús, Virgen yNiño Jesús, Virgen yNiño Jesús, Virgen yNiño Jesús, Virgen y
Doctora de la IglesiaDoctora de la IglesiaDoctora de la IglesiaDoctora de la IglesiaDoctora de la Iglesia
-Parroquia Santa Teresita,
HENDERSON
-Capilla Santa Teresita,
SANTA ELEODORA (E. V. Bunge)
-Capilla Santa Teresita,
IRIARTE (General Pinto)
-Capilla Santa Teresita,
EL TRIUNFO (Lincoln)
-Capilla Santa Teresita,
PEHUAJÓ
4. San Francisco de4. San Francisco de4. San Francisco de4. San Francisco de4. San Francisco de
AsísAsísAsísAsísAsís
-Parroquia San Francisco de
Asís, BANDERALÓ
-Capilla San Francisco de
Asís, AMÉRICA
-Capilla San Francisco de
Asís, LA PORTEÑA (Treinta
de Agosto)
-Capilla San Francisco de
Asís, SAN FRANCISCO
(Monasterio Benedictino de
Los Toldos)
7. Nuestra Señora del7. Nuestra Señora del7. Nuestra Señora del7. Nuestra Señora del7. Nuestra Señora del
RosarioRosarioRosarioRosarioRosario
-Parroquia Ntra. Sra. del
Rosario, J. J. PASO
-Parroquia Ntra. Sra. del
Rosario,
VEINTICINCO DE MAYO
-Capilla N. Sra. del Rosario
(Hospital), CARLOS CASARES
-Capilla N. Sra. del Rosario,
COLONIA SERÉ (Carlos
Tejedor)
-Capilla Nuestra Señora del
Rosario, TRENQUE LAUQUEN
12. Nuestra Señora12. Nuestra Señora12. Nuestra Señora12. Nuestra Señora12. Nuestra Señora
del Pilardel Pilardel Pilardel Pilardel Pilar
-Parroquia N. Sra. del Pilar,
LOS TOLDOS
15. Aniversario de la15. Aniversario de la15. Aniversario de la15. Aniversario de la15. Aniversario de la
Dedicación delDedicación delDedicación delDedicación delDedicación del
templo partemplo partemplo partemplo partemplo parrrrrroquialoquialoquialoquialoquial
San JuanSan JuanSan JuanSan JuanSan Juan
Nepomuceno,Nepomuceno,Nepomuceno,Nepomuceno,Nepomuceno,
Emilio Emilio Emilio Emilio Emilio VVVVV..... Bung Bung Bung Bung Bungeeeee
necesario hablar todo el tiempo afavor de la vida y en contra de lacultura de la muerte para llegar auna sociedad que viva de dichaforma? Definitivamente no. Esta-mos llamados a ser sal y luz de latierra (cf. Mt. 5, 13-16). ¡Cuidemosnuestro sabor! ¡No dejemos quenos lo roben! ¡Anunciemos laPalabra con obras! Es tu vida laque habla. Si los niños viven enla casa, en el colegio, en toda lasociedad con la paz como hori-zonte irrenunciable, como un re-galo hacia el cual tenemos queencaminarnos (cf. Sal. 34, 15), noestarán dispuestos cambiarla porcualquier ideología o proyectomeramente personal. Jesús, quees el Príncipe de la Paz (cf. Is. 29,1) es el único que es capaz de for-mar corazones, pero Él mismoquiere necesitar nuestras manos.Manos que bendicen y que aman,manos que acaricien liberandodel odio. Dejemos que el EspírituSanto forme en nosotros, nues-tras familias y comunidades uncorazón cuya vocación sea la paz,semejante al de Jesús Buen Pas-tor, el Rey de la Paz que supo rei-nar desde la Cruz para regalarnosuna paz que no pasará.
ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS"Hijos de María, amigos de Jesús" - Domingo 01 de noviembre
Consultas: José Pedraza (02314 15 512465)
Pág. 8 OCTUBRE 2015
LO SUYO, LO MIO, LO NUESTRO
La alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del EvangelioLa alegría del Evangelio
PENSAMIENTOS BREVES
P. Luis Diehl
Es una publicación de la
diócesis de Santo Domingo
en Nueve de Julio
Año XVI - N° 162
OCTUBRE de 2015
EDICION INTEGRAL
Fabricio O’Dwyer
DIRECTOR
Pbro. Germán Loriente
Escribe:
Pbro Germán Loriente
Nuevo mail para comunicarnos: [email protected]
XLa soledad es la causa del miedo. Si vivimos encomunión, ese miedo se transforma en alegre
esperanza.
XSepamos ofrecer la vida en vez de quererconservarla; así alcanzaremos la Vida eterna.
XNo nos salvamos por nuestras propias fuerzas, sinopor la gracia de Dios
PARTE VIII
Nos queda a cada uno denosotros, sobre todoquienes trabajamos
directamente en la tareaevangelizadora de la
Iglesia, desde lacatequesis o la pastoral,
volver sobre aquelloscuatro principios que se
proponen en el punto III, yanalizar como proyectamos
nuestra acción y comocontribuimos desde allí al
anuncio del Evangelio.
Luego de haber reflexio-nado sobre el anuncioexplícito del Evangelio,
en el capítulo cuarto el Papa quie-re compartir sus «inquietudesacerca de la dimensión social de
la evangelización precisamenteporque, si esta dimensión no estádebidamente explicitada, «siem-pre se corre el riesgo de desfigu-rar el sentido auténtico e integralque tiene la misión evange-lizadora» (EG 176). Para ello, de-sarrollará las repercusiones comu-nitarias y sociales del kerygma (I),la inclusión social de los pobres(II), el bien común y la paz social(III) y el diálogo social como con-tribución a la paz (IV).
I. Las repercusiones comu-
nitarias y sociales del kerygma
(177-185): el Papa enfatiza que«el kerygma tiene un contenidoineludiblemente social» (EG 177)y de allí que presente la relaciónentre la confesión de la fe y elcompromiso social (178-179). Esclave en este sentido la confesióntrinitaria con la dignidad de lapersona humana (EG 178). En estesentido, conecta esta dimensiónsocial con el Reino de Dios quenos reclama (180-181) y se detie-ne a decir una palabra, ante lastendencias laicistas, sobre el lu-gar que tiene la enseñanza de laIglesia sobre cuestiones sociales(182-185), afirmando enfáticamen-te: «nadie puede exigirnos quereleguemos la religión a la intimi-
dad secreta de las personas, sininfluencia alguna en la vida so-cial y nacional, sin preocuparnospor la salud de las institucionesde la sociedad civil, sin opinarsobre los acontecimientos queafectan a los ciudadanos» (EG183).
II. La inclusión social de los
pobres (186-216): en uno de losapartados más largos de todo eldocumento, el Papa se detienemucho en la importancia de es-cuchar el clamor de los pobres.En primer lugar, señala que si nosunimos a Dios, escuchamos elclamor de Dios (187-192), yretomando las palabras de Jesúsen la multiplicación de los panes(Dénles de comer ustedes mis-mos), dirá que ello «implica tantola cooperación para resolver lascausas estructurales de la pobre-za y para promover el desarrollointegral de los pobres, como losgestos más simples y cotidianosde solidaridad ante las miseriasmuy concretas que encontra-mos» (EG 188). Recuerda que estaopción por los pobres suponeuna fidelidad al Evangelio «parano correr en vano», como afirmaSan Pablo en Gálatas 2,2 (193-196).
El Papa se refiere al lugar pri-vilegiado de los pobres en elpueblo de Dios (197-201), y es fir-me al afirmar que «nadie deberíadecir que se mantiene lejos de lospobres porque sus opciones de
vida implican prestar más aten-ción a otros asuntos» (EG 201).Se detiene luego en algunos de-safíos de la economía y distribu-ción del ingreso (202-208) y en latarea eclesial de cuidar la fragili-dad (209-216): los más pequeños,los lentos, débiles o menos dota-dos (EG 209), las nuevas formasde pobreza y fragilidad (los sintecho, los tóxico dependientes,los refugiados, los pueblos indí-genas, los ancianos cada vez mássolos y abandonados, y losmigrantes (EG 210), las personasque son víctimas de la trata (211),las mujeres que sufren exclusión,maltrato y violencia (212), los ni-ños por nacer a quienes se lesquiere negar la vida, aclarandoque «no debe esperarse que laIglesia cambie su postura sobreesta cuestión» (214), pero tam-bién señalando que «hemos he-cho poco para acompañar ade-
cuadamente a las mujeres que seencuentran en situaciones muyduras, donde el aborto se les pre-senta como una rápida solucióna sus profundas angustias» (214).Finalmente también habla de lafragilidad del conjunto de la crea-ción (215).
III. El bien común y la paz
social (217-237): recordando que«la dignidad de la persona huma-na y el bien común» son los dosejes centrales de la vida social, elPapa se detiene a proponer cua-
tro «principios» necesarios para
avanzar en la construcción «de
un pueblo en paz, justicia y fra-
ternidad». Estos cuatro princi-pios son:
-El tiempo es superior al es-pacio (222-225): aquí enfatiza laimportancia de los procesos paraconstruir un pueblo, sabiendoque ello nos permite trabajar a
largo plazo, sin obsesionarse porresultados inmediatos.
-La unidad prevalece sobre elconflicto (226-230): para el Papa,en la sociedad el conflicto nopuede ser ignorado o disimula-do, sino que tiene que ser asumi-do, sin detenerse en la coyuntu-ra conflictiva sino percibiendo «elsentido de la unidad profunda dela realidad» (EG 226). «Aceptarsufrir el conflicto, resolverlo ytransformarlo en el eslabón de unnuevo proceso: ¡Felices los quetrabajan por la paz!» (227). For-mula aquí por primera vez la pro-puesta de un «pacto cultural»que luego retomará en el aparta-do dedicado al diálogo.
-La realidad es más importan-te que la idea (231-233): para elPapa, existe una tensión bipolarentre la idea y la realidad y señalaque es peligroso vivir en el reinode la sola palabra, de la imagen,del sofisma y por ello concluyeque la realidad es superior a laidea (231). Este criterio hace a laEncarnación de la Palabra y supuesta en práctica (233).
-El todo es superior a la parte(234-237): finalmente, recogiendola tensión entre globalización ylocalización, el Papa señala que«se trabaja en lo pequeño, en locercano, pero con una perspecti-va más amplia» (235), siguiendo
el modelo del «poliedro» que «re-fleja la confluencia de todas lasparcialidades que en él conser-van su originalidad» (236).
IV. El diálogo social como
contribución a la paz (238-258):
luego de haber desarrollado laimportancia de la dignidad huma-na (II) y del bien común (III), elcapítulo se cierra con unas orien-taciones sobre la evangelizacióny el camino del diálogo. Así, se-ñala tres campos de diálogo parala Iglesia: «con los Estados, conla sociedad –que incluye el diá-logo con las culturas y con lasciencias- y con los otros creyen-tes que no forman parte de la Igle-sia Católica» (238). Aquí el Papaofrece la colaboración de la Igle-sia para con las autoridades na-cionales e internacionales y vuel-ve sobre la idea de un «pactosocial y cultural», exhortando a«una cultura que privilegie el diá-logo como forma de encuentro,la búsqueda de consensos yacuerdos, pero sin separarla dela preocupación por una socie-dad justa, memoriosa y sin exclu-siones» (EG 239).
El documento se detiene lue-go en el diálogo entre la fe, la ra-zón y las ciencias (242-243), eldiálogo ecuménico (244-246), lasrelaciones con el Judaísmo (247-249), el diálogo interreligioso(250-254) y finaliza con el diálogosocial en un contexto de libertadreligiosa (255-258) (Fuente: http://tiempodeevangelizar.org).
El reciente viaje del Santo Pa-dre a Cuba y EEUU ha sido unejemplo práctico de cercanía ypuesta en marcha a nivel interna-cional de cómo se puede contri-buir por este camino a la paz.
Nos queda a cada uno de no-sotros, sobre todo quienes tra-bajamos directamente en la tareaevangelizadora de la Iglesia, des-de la catequesis o la pastoral,volver sobre aquellos cuatro prin-cipios que se proponen en el pun-to III, y analizar como proyecta-mos nuestra acción y como con-tribuimos desde allí al anunciodel Evangelio.
Nos encontramos en el próxi-mo número. Dios los bendiga.