IV CONGRESO NACIONAL Y IV LATINOAMERICANO DE SOCIOLOGA JURDICA Conflictos sociales y confrontaciones de derechos en Amrica Latina

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales-UNC - Sociedad Argentina de Sociologa Jurdica Crdoba, 17, 18 y 19 de octubre de 2013

LAS PARTICULARIDADES DEL CASTIGO A PARTIR DE LAS CLASIFICACIONES DE LOS CUERPOS

El caso de la crcel de mujeres en Crdoba

Laura Judith Snchez*

Comisin de Trabajo N3: Delito y control social

* Becaria de doctorado de Conicet y MinCyT de Crdoba. CIJS (Centro de Investigaciones Jurdicas y

Sociales), Facultad de Derecho y Ciencias Sociales UNC. E-Mail: laurasan_san@yahoo.com.ar

1

Resumen

En el campo de la sociologa del castigo se ha sostenido que gran parte de la selectividad penal supone una diferencia de gnero, en tanto las crceles son instituciones de segregacin masculina, este mismo

dato ha servido de fundamento para dos procesos intelectuales: la esencializacin del sujeto masculino en los estudios criminolgicos y el descuido en la produccin de saberes en relacin a las mujeres en el

campo de la justicia penal. En lo que refiere a este ltimo aspecto, los estudios sobre las mujeres tardaron

en llegar al campo criminolgico y no fue sino a partir de fines de la dcada del 70, con el libro Women,

Crime and Criminology de Carol Smart (1977) cuando surge lo que se denomin la criminologa feminista. Por estas razones, en esta ponencia, nos interesa especialmente las modalidades especficas que adquiere el encierro como forma de castigo por excelencia en las sociedades modernas sobre los cuerpos de las mujeres detenidas, sustrayndolas del imaginario de la mujer vctima o mujer delincuente, en tanto las especficas formas de control y vigilancia retornan en el castigo una forma de pena particularmente generizada. Por ello, nos proponemos explorar algunas dimensiones que

caracterizan y particularizan el castigo en las mujeres privadas de su libertad en Crdoba.

Abstract

Sociology of punishments field has sustained that a large part of the penal selectivity presumes a gender difference, as prisons are institutions of male segregation; this same fact has served as the

foundation for two intellectual processes: the essentialization of the male subject in criminological studies and the neglect in the production of knowledge in relation to women in the criminal justice field.

About this last aspect, there were no major studies on women in the criminological field until the late 70s when appeared the book Women, Crime and Criminology by Carol Smart in 1977, and with it what was

called the feminist criminology emerges. For these reasons, in this paper, we are specially interested in the specific modalities that confinement acquires as the way of punishment for excellence in modern societies- over womens bodies in detention, subtracting them of the imaginary of the female victim or the female delinquent as much as the specific ways of control and surveillance return in a form of punishment influenced by gender. So, we propose to explore some dimensions that characterize and

particularize the punishment of women deprived of the liberty in the city of Crdoba.

A modo de introduccin

El encuentro entre los estudios del castigo y las producciones feministas han tenido gran

relevancia en los ltimos tiempos. Desde la dcada de 1970 emergieron estudios que

incluyen a las mujeres en los anlisis vinculados con la sociologa del castigo. En la

actualidad, la complejidad introducida por los estudios del gnero y la sexualidad

invitan a la reflexin y nos brindan conceptos con suficiencias explicativas para

entender lo que ocurre en el mbito de lo penal. No obstante la relevancia de estas

narrativas, en esta ponencia nuestro argumento es que las explicaciones interseccionales

son las que resultan de mayor relevancia en este terreno.

Por ello, es necesario recoger los aportes que se han realizado desde la sociologa del

castigo (que en su gran mayora han sido pensado sin contemplar las especificidades del

gnero) para comprender la crcel. Y a partir de all, reconstruir las especificidades que

un estudio sobre mujeres debe tener en cuenta. De un modo exploratorio, presentaremos

2

tres relatos que grafican algunas de las incidencias del castigo legal en las mujeres

alojadas en la crcel de Bouwer.

En relacin a lo metodolgico se han utilizado tres fuentes primarias para la recoleccin

de algunos de los datos aqu presentados: registros de campo, entrevistas1 a mujeres

encarceladas en Crdoba-Argentina y observacin2. As mismo, sirven de soporte para

un anlisis ms general respecto a la crcel de mujeres y como fuentes secundarias: los

Informes Anuales de la Procuracin Penitenciaria de la Nacin, un fallo de fines del ao

pasado (2012) en Crdoba respecto del traslado de una travesti a la crcel de mujeres y

algunas notas periodsticas.

Algunas consideraciones para pensar el castigo

Son numerosas las contribuciones tericas que se han realizado en este terreno. Por ello,

aqu tan solo recogeremos algunos anlisis, que aunque producidos en otros contextos

nos pueden ayudar a comprender analticamente algunos aspectos de nuestras formas de

castigo, no obstante la sujecin a revisin emprica e histricamente situada de nuestras

realidades.

Por otra parte, el castigo, en este trabajo, es entendido como el castigo legal y ms

especficamente como la crcel, que es la forma que aquel adquiere por excelencia en

1 Es necesario advertir que los relatos aqu transcriptos se inscriben en un proceso mayor de investigacin

que est en curso. Por ello, deseamos dejar explcito que las entrevistas aqu consideradas no pudieron ser

grabadas, esto, porque realizar el trabajo de campos en contextos tan restringidos, como es el caso de la

crcel, implica tomar una serie de estrategias en distintos sentidos. En primer lugar, la ms obvia tiene

que ver con los lmites y resistencias que la propia institucin opone. En ese sentido, someter a

consideracin por parte del Servicio Penitenciario el ingreso de grabadores podra resultar ms un

obstculo que un progreso. En segundo lugar, he decidido tomar dos modalidades de entrevistas. La

primera modalidad (que es la que sirve de fuente en este trabajo) tiene que ver con entrevistas abiertas y

registradas y atienden a fortalecer la confianza de las personas detenidas en la crcel, en especial por ser

un grupo humano con gran exposicin a los interrogantes (por diversas que puedan ser las preguntas planteadas en una investigacin y aquellas que vengan desde la propia institucin carcelaria). La segunda

modalidad ser a travs de entrevistas en profundidad, stas permitirn ampliar y profundizar la

informacin recolectada y las percepciones de las propias mujeres privadas de su libertad. Por esta razn, seguiremos aqu el mtodo que usa el socilogo Carlos Figari (2008) para estudiar la sexualidad de

algunos sujetos a partir de los relatos, la observacin y la propia narrativa de los actores en cuestin. Para

ello, expone los datos en forma de relatos descriptivos que llama Escenas. Se trata de escribir una historia contada, una narrativa del sujeto, que aunque incompleta permite reconstruir parte de la experiencia en prisin; aun cuando estamos del todo advertidos que estos relatos son solo una parte del

problema en cuestin. 2 En el caso de la observacin, esto ha sido posible gracias a la Procuracin Penitenciaria de la Nacin

delegacin Crdoba que me ha permitido ingresar para observar las entrevistas que diversos funcionarios, que trabajan en dicho organismo (mdicos, abogados y licenciados en ciencia poltica y

trabajo social), les realizan a las mujeres presas.

3

nuestro sistema jurdico. No se tratar de comprender otras formas de castigo como las

que se producen dentro de la esfera familiar, escolar o de otras instituciones de control

informal, no porque esto no sea importante, sino porque el objeto de observacin es,

particularmente, la crcel de mujeres de Crdoba.

El castigo legal se presenta como un fenmeno complejo y multidimensional que

implica no solo lo que sucede con la penalidad en s misma, sino con los cambios,

sociales, culturales, econmicos, polticos, morales, psicolgicos, de relaciones de

poder, entre otros, que se producen en cada contexto.

John Pratt (2006) nos ha mostrado como en Inglaterra, Nueva Zelanda, Australia y

Canad el proceso civilizatorio ha provocado consecuencias muy incivilizadas. La idea

de civilizacin es tomada de Norbert Elias para explicar algunos de los cambios que

se produjeron en esos pases, en especial aquellos que tuvieron que ver con el paso del

castigo pblico al castigo privado y la eliminacin o supresin del castigo sobre el

cuerpo del acusado. Esto por la influencia que el cambio de hbitos y costumbres tuvo

en aquellas comunidades y como las nuevas formas socio-culturales despertaron una

nueva emotividad, en especial, los aspectos vinculados con la higiene, la vestimenta, la

salud, la dieta, que fueron modificando modos de sentir en esas sociedades. Estos

fenmenos psico-sociales contribuyeron a la sustraccin de la imagen de los presos y

las prisiones del centro de la esfera pblica, volvindola invisible. No obstante, en esta

investigacin se explicita que este anlisis no podra ser del todo aplicable para el caso

de las mujeres, quienes al igual que los menores de edad probablemente estuvieron

sujetas/os en parte a los mismos efectos penales, pero a menudo tambin a otros muy

diferentes, debido a actitudes y tolerancias muy variables hacia su castigo en concreto, a

los que se les debe dar una especificidad propia (Pratt, 2006: 30).

Por otra parte, para este mismo autor, la penalidad est fuertemente influenciada por las

sensibilidades y emociones de los grupos sociales y esto guardara cierta relacin con el

populismo penal, donde polticos y periodistas buscaran alcanzar cierto grado de

representatividad y legitimacin captando las demandas de ley y orden, especialmente

promovidas por algunos grupos activistas o vinculados con el movimiento de las

vctimas, en el contexto de lengua inglesa (Pratt, 2011).

[E]l populismo penal se estructura de abajo hacia arriba y construye una reaccin

frente a un establishment tradicional en este terreno de las polticas pblicas que es

4

visualizado como moderado y tmido, fundado en ideas nacidas de los expertos y

alejadas de lo que realmente piensan y sienten los ciudadanos que votan. Ciertos

polticos eligen en este escenario alejarse de sus propios cuadros y encarnar la

representacin de esta tendencia antiestablishment que se desenvuelve antes que

nada en ciertos sectores del pblico. Y esto se traduce en la fundacin incluso de

nuevos partidos polticos en torno a estos temas. O en la generacin de mecanismos

de participacin directa como referndums o plebiscitos para que se canalicen estas

visiones que vienen desde abajo. (Pratt, 2011: 135)

Si bien, en cierto sentido, se podra tender a identificar lo que Pratt describe aqu con

algunos sucesos dados en la Argentina, como podra ser el caso Blumberg3, me parece

que el vnculo, entre los distintos sectores del pblico argentino en general y aquellos

encargados del castigo, se torna ms complejo, en parte por lo que ha significado

nuestra propia historia. No siempre se establecen relaciones directas entre los pedidos

de castigo populares y las respuestas estatales o de los gobiernos locales y la prensa.

No solo la diversidad de grupos en las demandas de castigo, en la Argentina, podra dar

cuenta de las complejas articulaciones que se dan entre el establishment local y las

demandas populares (si pensamos en la demanda de castigo para los represores

involucrados en la ltima dictadura cvico-militar de 1976 o la exigencia de mano

dura para los menores o para los delitos contra la propiedad especialmente el robo o

en el caso de algunos colectivos feministas que reclaman mayor severidad en el trato de

los delitos que tienen como vctimas a las mujeres, como es el caso de violacin o la

violencia domstica, ms all de la realidad que rodean estos supuestos). Tambin

podra servirnos de ejemplo aqu el estudio y anlisis que la historiadora Lila Caimari

hace acerca del surgimiento de las cooperadoras policiales de los aos 30, no obstante

su anlisis no se concentra en el castigo, pero si nos muestra esa complejidad en el

entramado de relaciones entre la sociedad, el gobierno y las prcticas de gobierno

para el control del delito.

Es a travs de las cooperadoras y las colectas que se financia el costo de esa reforma

policial. La Bolsa de Comercio de Buenos Aires y diversas cmaras empresariales

contribuyen con grandes sumas para equipar a la polica de la Capital. Es una

reaccin frente a los grandes atracos a bancos y robos a los pagadores y la creciente

conflictividad obrera. Pero tambin se producen colectas en los barrios para dotar de

ms personal a las comisarias. Eso nos demuestra que la sociedad no es un sujeto

3 Juan Carlos Blumberg es un empresario argentino que pas a la esfera pblica y al reconocimiento

social por la muerte de su hijo Axel Blumberg, quien fue secuestrado en marzo del 2004 y posteriormente

muerto por sus captores. Para ms informacin ver Calzado, Mercedes Elementos para el anlisis del tratamiento meditico del caso Blumberg. Documento N5 de FLACSO. Por otra parte, este caso emblemtico ha sido caracterizado como uno de los dos momentos importantes donde se observa el

ascenso del populismo punitivista. En ese sentido, ver Sozzo, M. (2007).

5

pasivo frente al poder coercitivo del Estado. Hubo en los 30 mucha represin,

pero tambin muchos pedidos para que la represin se ejerza.4 (Caimari, 2013)

La convergencia de sectores contrapuestos (en el sentido que sus condiciones sociales y

el acceso diferencial al estatus econmico, cultural, de raza, entre otros) en un inters

comn por fortalecer las instituciones de control social formal, muestra lo complejo que

se torna el anlisis del castigo desde el punto de vista social en nuestro contexto.

Ms recientemente, a partir de la dcada de los 90 en la Argentina, el surgimiento del

populismo punitivo estuvo ligado a un proceso de exclusin y precarizacin que se

vio profundizado por la alianza de ciertos acuerdos entre el neoconservadurismo y

neoliberales que convergieron en la gestin del menemismo. Es a partir de esa dcada

que comienza a registrarse un incremento de la tasa de delitos en las calles (Sozzo,

2007). Aqu la relacin entre la demanda ciudadana, el poder poltico y los medios de

comunicacin no son identificadas como una relacin de imposicin sino como el

resultado de una especie de complejo mecanismo circular, plagado de transacciones

(Sozzo, 2007: 96). En la Argentina, el ascenso del populismo punitivo no parece ser

ni de arriba para abajo, ni de abajo para arriba, sino ms bien producto del

intercambio y circulacin de influencias recprocas entre quienes gobiernan (el

Prncipe y los medios de comunicacin) y las demandas ciudadanas concentradas en

algunas voces.

Otros autores han explicado el desarrollo e incremento de las polticas policiales y

penitenciarias a partir de la transformacin que han sufrido los Estados modernos bajo

la bandera del neoliberalismo, expandindose un estado de inseguridad promovido por

el declive de los derechos sociales (Wacquant, 2002).

Un Estado keynesiano vector de la solidaridad, cuya misin era contrarrestar los

ciclos y los perjuicios del mercado, asegurar el bienestar colectivo y reducir las desigualdades, es sucedido por un Estado darwinista, que eleva la competencia al

carcter de fetiche y celebra la responsabilidad individual, cuya contrapartida es la

irresponsabilidad colectiva, y que se repliega en sus funciones residuales de

mantenimiento del orden, en s mismas hipertrofiadas. As, pues, la utilidad del

aparato penal en la era poskeynesiana del empleo inseguro es triple: sirve para

disciplinar a los sectores de la clase obrera reacios al nuevo trabajo asalariado

precario en los servicios; neutraliza y excluye a sus elementos ms disociadores o a

los que se consideran superfluos con respecto a las mutaciones de la oferta de

empleos, y reafirma la autoridad del Estado en el dominio restringido que en lo

sucesivo le corresponde. (Wacquant, 2004:166)

4 El destacado me pertenece.

6

En otro sentido, se pueden identificar tambin los aportes durkheimianos acerca del

castigo como produccin moral, pero atendiendo la revisin crtica que realiza Garland

(2010) acerca de que aun cuando el castigo involucre algn tipo de condena moral, ste

no puede producir un vnculo moral. Aun cuando podamos convenir en que el castigo

contiene ciertos juicios morales, esto no implica que en sociedades tan complejas como

las modernas stos puedan ser los mismos para todos los ciudadanos o grupos sociales.

Del mismo modo, resultan relevantes las contribuciones que desde algunas corrientes

vinculadas al pensamiento marxista se han realizado, en especial en lo que refiere al

papel medular que ocupan las clases dirigentes o la lite y las instituciones del estado en

la organizacin del poder y la distribucin de la riqueza (Garland, 2010).

No obstante, el castigo en las sociedades modernas no pierde sus rituales, sino, ms

bien, stos se concentran en el proceso penal del castigo (junto con el efecto simblico

de ste) y la administracin del castigo queda invisibilizada y secuestrada de la

mirada del pblico. El castigo como institucin social est condicionado por un

conjunto de fuerzas sociales e histricas, que tienen un marco institucional propio y

apoya una serie de prcticas normativas y significantes que producen cierto rango de

efectos penales y sociales (Garland, 2010: 328).

Pensar en el castigo como una institucin social supone vincular la crcel con los

propsitos polticos y el contexto en que emerge, que aun cuando puedan ser variados,

suponen una arquitectura cuyo diseo poltico responde a intereses de distintos

sectores de nuestra sociedad, pero que solo afectan algunos grupos sociales; adems,

tambin supone considerar las relaciones de poder sobre las que se asientan sus muros y

a partir de las que se interviene en el cuerpo de los/las presos/as (Foucault, 2005). El

disciplinamiento, control y correccin parecen seguir teniendo suficiencia explicativa

para describir el devenir de la prisin, aun cuando hoy puedan ser puestos en dudas y

discutidos en los diversos contextos socio-histricos; mxime cuando se trata de

pensarla en una institucin para el disciplinamiento en sociedades no industrializadas.

Aun as el cuerpo del condenado contina siendo objeto de una intervencin estatal y

una operacin social.

La forma-prisin prexiste a su utilizacin sistemtica en las leyes penales. Se ha

constituido en el exterior del aparato judicial, cuando se elaboraron, a travs de todo

el cuerpo social, los procedimientos para repartir a los individuos, fijarlos y

distribuirlos espacialmente, clasificarlos, obtener de ellos el mximo de tiempo y el

7

mximo de fuerzas, educar su cuerpo, codificar su comportamiento continuo,

mantenerlos en una visibilidad sin lagunas, formar en torno de ellos todo un aparato

de observacin, de registro y de notaciones, constituir sobre ellos un saber que se

acumula y se centraliza. (Foucault, 2005: 233)

Finalmente, la crcel tambin ha sido pensada como una forma de gobierno de esos

otros que no pueden ser controlados por otros medios en el ocaso de su justificacin

socio-penal. [L]a institucin total pierde toda cobertura ideolgica, para ser justificada,

en trminos tecnocrticos, en funcin de lo que ella realmente es: una institucin de

control para aquellos que no pueden ser gobernados de otro modo (Pavarini, 2006:

43).

Hasta aqu, he intentado realizar una brevsima y recortada exposicin sobre algunas

ideas del castigo en la sociedad moderna. En lo que sigue intentar dar cuenta de por

qu un estudio interseccional entre mujeres y castigo resulta relevante, valindonos de

los aportes que se han realizado en otros discursos y no exclusivamente en la sociologa

del castigo.

Ser mujeres en la crcel

El encuentro entre el movimiento feminista y el posmodernismo produjo una serie de

debates en relacin al sujeto del feminismo provocando diversas reacciones, desde

cambios en los propios movimientos de mujeres, hasta el surgimiento de la teora

Queer. Esto ha facilitado que donde antes se vea un universo homogneo (las mujeres,

la clase obrera, etc.) hoy se piense al sujeto de manera fragmentada y contingente

(Carrington, 2006). Por otra parte, desde el surgimiento del feminismo no ha sido

posible pensar de modo separado la teora y la produccin de saberes y la poltica, desde

esa interseccin se plantea una epistemologa feminista.

No es el propsito de este trabajo reconstruir el pensamiento feminista sino destacar,

como desde sus orgenes la pregunta en torno al sujeto poltico del feminismo ha sido

clave y es desde ese aporte desde donde pretendo indagar ciertas incidencias del castigo

en cuerpos encarnados por sujetos que deben ser pensados de modo mltiple,

divergentes, contingentes, cuyo devenir est atravesado por la experiencia del encierro

en la prisin. Un primer paso entonces gira en torno a qu son las mujeres y un

segundo aspecto ser poder reconstruir algunos relatos de esas mujeres en prisin.

8

En el primer sentido, algunas autoras feministas, como es el caso de Dorlin (2009),

destacan la importancia que ha tenido el concepto de interseccionalidad para

comprender la dominacin en las relaciones de poder. Este concepto es tomado

metodolgicamente y ha sido superador de las teorizaciones matemticas que

explican la dominacin a partir de la acumulacin aritmtica de las relaciones de

dominacin, a saber: sexismo + clase + raza, etc. Este modo de comprender los

problemas de las mujeres ha sido objeto de crticas pues desconoce que las formas en

que se presentan estos elementos, en tanto conceptos valorados y construidos

socialmente, no son puros sino que se singularizan en cada una de las relaciones de

poder que los atraviesa. En la vida social no sumamos las discriminaciones cuando las

vivimos, sino que las experimentamos con el propio cuerpo y es a partir de all que se

singularizan y se hacen carne esas mismas relaciones de poder.

El anlisis aditivo de la dominacin define el sexismo como la nica relacin de

poder transversal a todas las mujeres, cualesquiera que sean su clase, su sexualidad,

su color, su relacin, etc.; y que plantea la lucha contra el sexismo como una lucha

prioritaria por lo que respecta a las otras relaciones de dominacin. El sexismo es

entonces planteado como un denominador comn que garantiza las condiciones de

posibilidad de emergencia de una identidad poltica compartida. Es por tanto esta

experiencia comn del sexismo la que permite la constitucin y la cohesin del

sujeto poltico del propio feminismo Nosotras las mujeres, amenazando de desintegracin si uno fuera a diferenciar a ultranza a las mujeres segn las mltiples

relaciones de poder que padecen. Pero si todas las mujeres realmente hacen la

experiencia del sexismo, a pesar de esta conmensurabilidad de la experiencia,

no hay sin embargo experiencia idntica del sexismo, a tal punto [que] las otras relaciones de poder que estructuran el sexismo modifican sus

modalidades concretas de efectuacin y por consiguiente las vivencias de las

mujeres.5 (Dorlin, 2009: 71)

Es a partir de esta crtica que puede captarse la tendencia de un tipo de feminismo a

replegarse implcitamente sobre una comprensin de la dominacin que toma la

situacin de algunas mujeres por la situacin de todas las mujeres como la modalidad

universal de su sometimiento (Dorlin, 2009: 71-72). Entonces, desde un punto de vista

revisionista, el solo dato de ser mujer por nacer con un sexo determinado no parece

alcanzar para explicar las mltiples formas de experimentar el ser mujer. En otras

palabras, las construcciones que se hacen a partir de un dato biolgico en s mismo no

nos permite explicar las experiencias de todas las mujeres (ni tampoco de todos los

varones) por ese solo hecho, aun cuando ciertamente una multitud de creencias acerca

de dicha clasificacin han invadido nuestros sentidos y nuestras percepciones de las

5 El destacado me pertenece.

9

disposiciones que podemos y que no podemos hacer respecto de nuestro gnero, nuestro

sexo y finalmente nuestro cuerpo.

Pensar la masculinidad tambin nos puede ayudar a deconstruir cierto esencialismo

que ha valido para las mujeres, pero tambin ciertamente para los varones. De este

modo, podramos comprender mejor aquella frase tan frecuentemente afirmada respecto

de que la crcel est pobladas por hombres, como si ese solo dato dijera algo por s

mismo. En todo caso, dice mucho de nuestra organizacin social y nuestras formas

culturales, pero no porque all haya alguna sustancia del ser hombres. Tambin en

este terreno se ha reproducido gran parte de la lgica binaria, en donde algunos

varones hablan en nombre de todos o (como lo hemos presentado ms arriba en el

anlisis que hace Dorlin) de un modo sumativo, aritmtico o aditivo, es decir: la

selectividad penal funciona en tanto: varn + pobre + negro, etc.

Siguiendo a Judith Halberstam (2008: 23) la masculinidad no puede ser reducida al

cuerpo del hombre y sus efectos. La interdependencia que se produce entre La

masculinidad dominante y las masculinidades perifricas explican el despliegue en la

produccin de nuestras sociedades, incluso en la produccin del sistema penal, aun

cuando esa produccin sea un complejo relacional entre prcticas y discursos. Las

masculinidades perifricas, dentro de las que se ubicaran las masculinidades femeninas,

no seran una copia o imitacin de la virilidad masculina. Las masculinidades

femeninas se consideran las sobras despreciables de la masculinidad dominante, con el

fin de que la masculinidad de los hombres pueda aparecer como lo verdadero. Pero lo

que entendemos por masculinidad heroica ha sido producido por medio de los cuerpos

tanto de hombres como de mujeres (Halberstam, 2008:23). De este modo la

masculinidad dominante se estatuira a partir de un proceso relacional de

naturalizacin entre la virilidad y el poder.

[L]a masculinidad se vuelve inteligible como masculinidad cuando abandona el

cuerpo del varn blanco de clase media. Los argumentos de la masculinidad

excesiva tienden a centrarse en los cuerpos de los negros (hombres y mujeres), los

cuerpos de los/as latinos/as o los cuerpos de las clases trabajadoras, y la

masculinidad insuficiente se asocia muy a menudo a los cuerpos de los asiticos o

los cuerpos de las personas de clase alta. Estas construcciones de estereotipos de

masculinidad variable marcan el proceso por el cual la masculinidad se hace

dominante en la esfera de la virilidad de los blancos de clase media. (Halberstam,

2008: 24)

10

Sin sumergirnos en los debates sobre si la sexualidad es protsica (Preciado, 2002);

Halberstam, 2008) performativa (Butler, 2006) o natural (esta versin es ms propia del

feminismo de la primera y la segunda ola), nos interesa la perspectiva de como ha sido

objeto de una forma sofisticada de gobierno y vigilancia sobre los cuerpos, pero

tambin de consensos, acuerdos y desacuerdos de la misma produccin de una

masculinidad del varn blanco, que Halberstam llama masculinidad pica.

El malo es un elemento omnipresente en el discurso de la masculinidad pica: pensemos, por ejemplo, en El paraso perdido y en su escatolgica separacin entre

Dios y el Diablo. Satn es, digamos, el malo original. Esto no significa que la

masculinidad del malo lo aparte de los beneficios que reporta el privilegio de ser

varn; al contrario, los malos pueden ser ganadores, simplemente suelen morir ms

rpido. De hecho, existe actualmente una lnea de ropa que se llama Bad Boy y que

utiliza ese poder especial que tiene el malo. Esto nos muestra que la transgresin se

ha convertido rpidamente en un elemento ms para promover el consumo del varn

blanco6.

Pero esto podra tener su reverso en aquellos otros varones no-blancos7, que es

precisamente el sujeto que tanto se ha denunciado como objeto de persecucin penal.

Esta asociacin entre cierta versin de masculinidad y lo malo es algo que est ligado,

en algunos aspectos, a nuestras representaciones sobre el delito con independencia de

que muchas de las conductas delictivas son consideradas socialmente como

moralmente malas y podra ser pensado como una influencia que permiti excluir a

las mujeres durante mucho tiempo del sistema penal, que es un dato que comienza a ser

revertido en las ltimas dcadas, tambin acompaado por un proceso de mayor

participacin de las mujeres en la esfera pblica.

Hasta aqu lo planteado respecto de algunas consideraciones para arrimarnos a un

estudio de mujeres, que supondr considerar no solo a las que han nacido con el

sexo de mujer, sino tambin a aquellas que se identifiquen con el ser mujer, por

ejemplo las mujeres trans o las travestis, mujeres con sexo masculino dira Figari

(2008). En Crdoba, a fines del ao pasado, se concedi el traslado a la crcel de

mujeres de una travesti que estaba alojada en el penal de varones. Esto fue posible a

partir de la sancin de la Ley de Identidad de Gnero (Ley N 26.743), que viene a

6 Desde otro punto de vista, podra pensarse en el varn en general y no solo el blanco. Esto encontrara

puntos de conexiones con estudios sobre desviacin y jvenes, por ejemplo, estoy pensando en el libro Delincuence boy de Stanly Cohen. 7 La idea de sujeto no-blanco esta acompaada de otra idea clave: la negritud. El negro y la

negra, aun cuando en nuestro entorno no refiere directamente a la pigmentacin en la piel, ha servido de base para construir la idea de aquel sujeto no-blanco y excluirlo de sus privilegios.

11

interrumpir las disposiciones de los gneros, los interpela y provoca una serie de

preguntas a toda la comunidad8.

Por otro lado, la crcel permite trascender el binomio que la propia institucin impone

al clasificar las crceles en cuerpos de varones y mujeres y, as, en su interior,

tambin tenemos varones trans, es decir, varones de sexo femenino. Estas mltiples

paradojas que se producen dentro y fuera del encierro, nos permiten descubrir distintas

relaciones y disposiciones del poder, en el tiempo y espacio delimitado por los muros de

la prisin. No obstante, aqu nos detendremos en tres relatos de mujeres que se

identifican como tales. De modo exploratorio nos proponemos observar: las incidencias

del encierro en los lazos familiares y el cuerpo de las mujeres.

El cuerpo: un lugar en donde se habla sin palabras

Mara9, una de las presas detenidas en Bouwer, y ha sido entrevistada en dos

oportunidades. Nos cuenta de su experiencia como procesada y habla de s misma.

Escena 1:

Mara parece estar embarazada de 8 meses, tiene un abdomen extendido y voluptuoso. Tiene la

cara tatuada, del lado derecho unos piecitos y del dalo izquierdo estrellas. Tambin tiene otros

tatuajes en el resto del cuerpo.

Entra a la sala donde la espera el mdico10

, se sienta y comienza a explicarle que tiene problemas

en el hgado y que por esa razn no puede prcticamente moverse.

El mdico le pregunta por sus tatuajes y ella responde que los pies significan el camino y las

estrellas sus 10 hijos, incluyendo una que falleci.

Luego de examinarla y conversar sobre su salud, el mdico le da un papel escrito donde le anota

el nombre de la institucin que representa y el telfono para que cualquier inconveniente que

tenga le llame y ella le agradece, pero antes de irse se acerca y le dice: Pero qu dice ac?

Disculpe, es que no s leer.

El estado de salud de gran parte de la poblacin encarcelada es precario y esto est

acompaado de una mala alimentacin, en general. De las 10 mujeres entrevistas este

8 Ver notas periodsticas y fallo al respecto.

9 Todos los nombres usados aqu son de fantasa, para reservar la identidad de las personas que nos han

brindado informacin. 10

Se trata del mdico de la Procuracin Penitenciaria, no el mdico del Servicio Penitenciario ya que hace

meses que est de licencia, razn por la cual no tienen a ningn mdico para revisar su estado de salud y

hacer las derivaciones correspondientes.

12

ao, 9 dijeron que la comida era mala y 1 dijo que era pasable, normal. El caso

expuesto de Mara no es una excepcin en relacin a la desatencin en el mbito de la

salud que experimentan las mujeres, pero lo que se destaca del caso es la continuidad en

la precariedad de sus condiciones y posibilidades reales de ser incluidas. El abdomen

expandido, que a simple vista pareca un embarazo avanzado, segn la revisin del

mdico era por la inflamacin del hgado, pero no pudo ser atendida por la nica mdica

general que hay en el Servicio Penitenciario porque hace meses que est de licencia.

Por otra parte, Qu significa en nuestras sociedades que una persona no sepa leer ni

escribir? Qu efectos trae acompaado ese hecho? La indefensin que reportan estos

lmites a la hora de ejercer su defensa en el proceso penal y en la administracin del

castigo ya conlleva un agravante en sus condiciones, as como las limitaciones que

puede haber aparejado en la vida antes de la prisin. Este dato se ve reforzado por la

investigacin realizada por el CELS, la Procuracin Penitenciaria de la Nacin y el

Ministerio Pblico de Defensa de la Nacin que muestra que el 64% de las mujeres no

realiza, en prisin, ningn curso de educacin formal y el 63% de las mujeres no ha

terminado la educacin secundaria (CELS, 2011).11

Los hijos e hijas son un tema recurrente en las conversaciones con las mujeres

detenidas, de las 10 mujeres que vimos en diversas oportunidades solo 1 no tena

hijos/as y el resto en todas las conversaciones incluy a sus hijos/as, algunas los sellan

en el cuerpo, como en el caso de Mara. El hecho de no saber escribir despierta en Mara

un lenguaje de smbolos que le permite decir (sin palabras) lo que significan sus hijos:

estrellas. No obstante, Mara aun no ha podido ver a sus hijos/as desde que est en

prisin, en parte por la distancia, pero tambin por la falta de recursos econmicos de

sus hijos/as. Este es un problema comn para las personas alojadas en la Crcel de

Bouwer. Por estar retirada del ejido urbano de la ciudad de Crdoba, la distancia y la

falta de disponibilidad horaria en el transporte son dificultades a sortear para ir y llegar

oportunamente en los horarios de visitas.

11 Hay que tener en cuenta que esta informacin fue producida considerando las personas privadas de su libertad en crceles federales y no contamos con datos oficiales de la situacin de las mujeres de la crcel

de Bouwer de la provincia de Crdoba.

13

Nios y nias privados/as de su libertad12

Escena 2

Alicia vive con su hijo en la crcel desde que es beb. Frecuentemente, asiste a los encuentros

semanales con otras mujeres privadas de su libertad.

Un da llega sola al aula y le preguntamos por su hijo y ella nos cuenta:

Est afuera, pasa que estoy tratando de que nos despeguemos un poco, a mi me cuesta

horrores; pero la semana pasada sali por primera vez y cuando fue a la casa vio a un perro y se

larg a llorar. Pasa que se asust, porque l nunca haba visto un perro ac en la crcel13

Este relato puede parecer una nimiedad, pero lo que queremos mostrar son aquellos

pequeos detalles que la privacin de la libertad en los nias y nios conlleva. Es un

ejemplo superficial, pero grfico; que nos ayuda a representarnos la extensin del

castigo en los hijos e hijas. Pensemos en las condiciones de salud y en la comida a la

que ms arriba hacamos referencia y en todas aquellas condiciones de precariedad a las

que estn sujetos por estar en estos lugares de encierro. (Informe PPN, 2010: 373)

Por otra parte, a partir del 17 de diciembre de 2008 se aprob la Ley 26.472, que

modific la Ley 24.660 de Ejecucin Penitenciaria y el Cdigo Penal, ampliando los

supuesto de sustitucin de la prisin por el arresto domiciliario para las personas con

mayor vulnerabilidad, como es el caso de las mujeres embarazadas y las mujeres con

hijos, entre otros casos. Esta modificacin ha impactado en la poblacin de mujeres con

nios menores de 5 aos, aunque en el caso de Crdoba no sabemos con precisin

cuntas han sido las mujeres sujetas a ese rgimen, as como tampoco contamos con la

informacin oficial de cuntas mujeres que tienen hijos menores de 5 aos, estn

privadas de su libertad.

As mismo, desde un punto de vista poltico, esta ley reporta un avance y permite la

inmediatez de la respuesta frente a una situacin preocupante, como es el caso de los

nios y nias encerrados/as. Pero desde el punto de vista analtico (que tambin tiene su

12

Lo incluimos aqu como referencia, a pesar de no tratarse de mujeres propiamente dicho, porque indica

algunos rasgos de los vnculos y el lazo social y afectivo de las mujeres con sus hijos/as. Este vnculo, se

presenta tan fuerte en los relatos de las mujeres, que parece necesario explorarlos y abordarlos. 13

Este relato corresponde al testimonio de una de las mujeres que particip, en el ao 2006, en encuentros

semanales que se realizaban con mujeres privadas de su libertad (procesadas y condenadas). Se trat de

una modalidad de trabajo en grupos focales.

14

dimensin poltica), no deja de ser una respuesta basada en estereotipos que ubican a la

mujer como responsables principales de la crianza de sus hijos (Nari y Fabre, 2006).

Con esto no se quiere hacer juicio normativo alguno de cmo debieran ser las mujeres

en relacin a sus hijos/as. Ms bien es una paradoja que nos invita a reflexionar y

repensar la cantidad de implicancias que tiene el gnero en la vida cotidiana, incluso

como proyecto poltico.

Las sutilezas en el castigo

Escena 3

Marina tiene 28 aos, tiene buen aspecto y se distingue de otras presas. Llama la atencin por su

origen de clase media. Cuenta su experiencia a lo largo de los 10 meses que hace que est

detenida como procesada.

En general, con las compaeras y con el las guardias del Servicio Penitenciario me llevo bien.

Pasa que si no sos un cachivache, disculp la expresin, pero voy a usar la palabra

cachivache, que es como se tratan ac adentro dice. Pero pasa que sino ac te terminan

tratando como a un cachivache. Tengo miedo que me agarren con algo, que me metan droga

cuando estoy durmiendo. Es que, antes, estaba en el Pabelln de Conducta, pero como tuve un

problema con una presa que se lleva re mal con todas y que est todo el tiempo encerrada y no se

lleva con nadie, me mandaron al Pabelln de Primarias que son las que recin ingresan a la

crcel. Yo les ped que me cambiaran y me mandaron ah, que no es muy lindo ().

Ella (por la compaera de celda con la que tuvo problemas) trata mal a todo el mundo, pero la

bronca viene por un problema que tienen en la crcel de varones mi novio con su pareja y por eso

un da yo estaba bajando las escaleras y ella me empuj. Entonces, ah ped que me cambiaran

(). Ahora, en el pabelln que estoy tengo miedo porque hay mucha droga en este pabelln. Ah

todas se drogan, yo soy la nica que no consumo nada, ni fumo, ni nada. Al principio, me haban

puesto en una celda con una gitana que era un asco, la mujer esta coma con la mano, estaba toda

sucia, muchas veces me despertaba cuando estaba durmiendo y esta mujer me estaba mirando y

un da me despert porque esta mujer me estaba tocando. Ah me agarr un ataque de llanto y de

angustia y al final las del Servicio Penitenciario me pusieron en una celda sola. Pero pasa que en

esta celda se pasa toda la droga, porque por este pabelln ingresa toda la droga. Y por eso tengo

miedo de que me planten la droga y me compliquen en mi causa.

Ciertamente hay varios emergentes en este relato. En primer lugar, la explicitacin de

que la droga tiene sus circuitos de circulacin dentro de la crcel, lo que implica que

mujeres presas y guardias crceles se comprometen en relaciones de complicidad

15

mutuas, donde los regmenes de prohibiciones y admisiones es una frontera en franca

negociacin. Este es todo un universo que queda vacante y es de difcil exploracin.

En segundo lugar, en la prisin establecer vnculos de afinidad se vuelve vital para

reconfigurar y constituir una nueva cotidianidad en el encierro, no obstante estos pueden

verse influenciados por otros factores, como en este caso, cuyas lealtades a sus parejas

varones es trasladado al propio vnculo.

Constituir una cotidianeidad significa armar ciertos espacios confiables, establecer

vnculos de mediana predictibilidad, incorporar los datos perceptuales en esa

realidad con la significacin especfica que les otorga el encierro para poder ejercer

algn dominio sobre ellos. () Constituirse una nueva cotidianeidad significa, tambin, apropiarse de alguna forma de control del tiempo. Esta reconstruccin de la

vida cotidiana debe darse a partir de lo dado, de lo impuesto por la realidad

penitenciaria: las prohibiciones, las normas rgidas de un reglamento estricto y

exhaustivo y las arbitrariedades en su explicacin, la violencia intrnseca, la

convivencia compulsiva.14

(Nari y Fabre, 2006: 35)

En tercer lugar, y quiz una de los aspectos que ms nos interesa destacar, las

prerrogativas que el caso conlleva en relacin a poder estar alojada en una celda

particular. Es la nica de las 10 personas entrevistadas que no comparta celda. Del

relato, parece surgir que esta posibilidad fue otorgada a partir de su estado de angustia,

lo cierto es que, sea cual fuera la razn que motiv a las guardias crceles a otorgarle

una celda particular, se registra una forma diferencial de tratamiento frente a la

angustia de una presa, si se quiere. Pareciera que los recursos materiales, simblicos y

culturales adquiridos fuera de la crcel y el acceso a distintos estatus social,

econmico, poltico, cultural, racial, tnico, entre otros complejiza la mirada centrada

exclusivamente en el gnero, para hacerla parte de mltiples dimensiones que se cruzan

en la vida de las mujeres en prisin. Estas condiciones, que preceden el castigo y que

sobreviven a ste, se ponen en juego en la crcel a la vez que pueden constituir un

castigo diferencial.

Algunas palabras de cierre

El crecimiento acelerado en las tasas de encarcelamiento, desde el ascenso del

punitivismo penal de los 90, ha sido un dato que ha caracterizado a todas las prisiones

(ver Sozzo, 2007) y tambin al crecimiento de la poblacin penitenciaria de mujeres.

14

El destacado me pertenece.

16

En este sentido, segn el Servicio Penitenciario Federal, la poblacin de mujeres en

crceles federales pas de 298 en 1990 a 1039 en 2007, lo que implica un crecimiento

que alcanza el 350%. A partir de 2008 se advierte una disminucin en estos ndices, lo

que no significa necesariamente una disminucin del nmero de mujeres presas

(Informe Anual de la PPN15

, 2010: 371 y 372). Este crecimiento acelerado es esperable

que impacte en las condiciones de vida dentro de las crceles.

La mayora de las investigaciones y la literatura sobre mujeres presas identifica como

uno de los problemas mayores que sufren las mujeres privadas de su libertad, el

deterioro en sus relaciones familiares y la desintegracin de sus familias por ser, muchas

de ellas, las principales sostenedoras de sus hogares econmica y emocionalmente

CELS, 2011; Informe PPN, 2010). Este dato nos obliga a pensar de un modo contra-

intuitivo, ya que la mayora de las mujeres ms pobres, que se ven empujadas al

trabajo informal (sea legal o ilegal), no solo se ven afectadas por las mltiples jornadas,

sino que sus roles son centrales en la organizacin del hogar y la familia. La figura

fuerte en estas organizaciones familiares suele ser la mujer, antes que el varn, por

paradjico que pueda parecernos.

En otro sentido, la relacin de control y vigilancia al que estn sujetas las mujeres

detenidas en la crcel de Bouwer, parece pertenecer a un tipo de control social

antisocial (Carlen, 2003) en el sentido que las prcticas institucionales desplegadas

hacia estos sujetos pareceran favorecer las desigualdades sociales y atrofiar los lazos

socio-afectivos entre las mujeres criminalizadas y su entorno.

Cuando una mujer es llevada a la crcel, lo primero que debe enfrentar es una

requisa. Debe despojarse de toda su ropa para que el personal de seguridad registre

su cuerpo en busca de drogas o armas. Un oficial la interrogar para abrir su legajo y

luego le tomarn sus huellas dactilares. No encontrar jabn o un trapo para quitar la

tinta de los dedos. Deber frotar sus manos contra la misma pared, donde otras

cientos de manos negras, nombres y fechas hablan de las otras mujeres que por all

pasaron. Antes de entrar al pabelln de ingreso le quitarn sus efectos personales y

cualquier objeto de valor. De ah en ms, paso a paso, comprobar como se le

despoja tambin de todo aquello que constitua su cotidianeidad. Advertir que su

lenguaje no le sirve, no le alcanza. Tendr que aprender cdigos de comunicacin

diferentes. Palabras y gestos que antes carecan de significacin, adquirirn el valor

de contrasea, de clave fundamental para sobrevivir en ese espacio. (Nari y Fabre,

2006: 32)

15

La sigla PPN refiere a: Procuracin Penitenciaria de la Nacin.

17

Los tatuajes y marcas en el cuerpo, los vnculos socio-afectivos aislados, las

condiciones de posibilidad de cada una de las mujeres en prisin, configuran un

entramado que se vuelve difcil cifrar. Las intersecciones en las que se dirime el sujeto

en estas circunstancias est dada precisamente- por el ser mujeres, pobres y alcanzadas

por un discurso acerca de la negritud en nuestro contexto.

Recoger las experiencias de las mujeres nos permite pensar a los sujetos en la crcel a

partir del propio cuerpo y la propia vida. La crcel junto a los discursos y prcticas que

circulan en su interior son, en algn sentido, los que introducen inscripciones en el

cuerpo de las mujeres detenidas, pero aquellas no son talladas en los cuerpos por meras

imposiciones, sino por relaciones de poder en donde el sujeto tambin acta y ejerce

mltiples formas de resistencias: es en la emergencia de esa tensin donde se

reconfiguran dichas narrativas, posibilitando la circulacin de sentidos desde la propia

vivencia.

18

Bibliografa

Butler, Judith (2006). Deshacer el gnero. Barcelona: Paids.

Carlen, Pat (2003). Virginia, Criminology, and the Antisocial Control of Women en Blomberg, Thomas y Cohen, Stanly (editors) Punishment and Social Control. New

York: Aldine de Gruyter.

Carrington, Kerry (2006). Posmodernismo y criminologas feministas: la fragmentacin del sujeto criminolgico en Sozzo, Mximo (coord.) Reconstruyendo las criminologas crticas. Buenos Aires: Ad-Hoc.

CELS, Ministerio Pblico de la Defensa de la Nacin y Procuracin Penitenciaria de la

Nacin (comp.) (2011). Mujeres en prisin. Los alcances del castigo. Buenos Aires: Siglo XXI.

Dorlin, Elsa (2009). Sexo, gnero y sexualidad. Introduccin a la Teora Feminista.

Buenos Aires: Ed. Nueva Visin.

Figari, Carlos (2008). Heterosexualidades masculinas flexibles en Pecheny, Figari y Jones (comp.) Todo sexo es poltico. Estudios sobre sexualidades en Argentina. Buenos

Aires: Zorzal.

Foucault, Michel (2005). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin. Buenos Aires:

Siglo XXI Editores Argentina S.A.

Garland, David (2003). Penal Modernism and Postmodernism en Blomberg, Thomas y Cohen, Stanly (editors) Punishment and Social Control. New York: Aldine de

Gruyter.

Garland, David (2010). Castigo y sociedad moderna. Un estudio de teora social.

Mxico: Siglo XXI.

Halberstam Judith (2008). "Una introduccin a la masculinidad femenina. Masculinidad

sin hombres" en Masculinidad femenina (pp. 23-66). Madrid: Egales.

Nari, Marcela y Fabre, Andrea (2000). Voces de mujeres encarceladas. Buenos Aires:

Catlogos.

Pavarini, Massimo (2006). Un arte abyecto. Ensayo sobre el gobierno de la penalidad.

Buenos Aires: Ad-Hoc.

Pratt, John (2006). Castigo y civilizacin. Una lectura crtica sobre las prisiones y los

orgenes carcelarios. Barcelona: Gedisa.

Pratt, John (2011). Castigo legal, descivilizacin y populismo penal (entrevista a John Pratt por Mximo Sozzo) en Delito y Sociedad. Revista de Ciencias Sociales, Ao 20,

N 31. Buenos Aires / Santa Fe: Repblica Argentina.

Preciado, Beatriz (2002). Manifiesto contrasexual. Barcelona: Anagrama.

SOZZO, Mximo (2007). Populismo punitivo, proyecto normalizador y prisin deposito en Argentina en Urvio. Revista Latinoamericana de Seguridad Ciudadana. N1 (pp.88-116). Quito: FLACSO.

19

Wacquant, Loc (2002). La prisin es una institucin fuera de la ley. Entrevista en Delito y Sociedad. Revista de Ciencias Sociales, Ao 11, N 17. Buenos Aires / Santa

Fe: Repblica Argentina.

Wacquant, Loc (2004). Las crceles de la miseria. Buenos Aires: Manantial.

Informes, noticias y fallos

Caimari, Lila (2013). El relato policial dice mucho sobre la organizacin social que lo produce. Entrevista realizada por Leonardo Castillo y publicada en el Diario Pgina 12 el 15 de enero de 2013. Disponible en sitio web:

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-211867-2013-01-15.html

Calzado, Mercedes. Elementos para el anlisis del tratamiento meditico del caso Blumberg (1 versin). Documento N5, FLACSO. Disponible en sitio web: http://www.flacso.org.ar/publicaciones_vermas.php?id=605

Fallo Judicial: CAMPO Roque Alfredo s/Pedido Ley 26.743, 5 de diciembre de 2012. Poder Judicial de la Nacin.

Informe Anual 2010 de la Procuracin Penitenciaria de la Nacin. Disponible en sitio

web: http://www.ppn.gov.ar/?q=informes-anuales

Nota periodstica del diario local La Voz del Interior. Disponible en: http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/piden-traslado-travesti-penal-mujeres

Nota periodstica del diario local La Voz del Interior. Disponible en: http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/identidad-genero-sistema-penitenciario-ante-

desafio-aplicar-ley