LAS MUJERES RAPADAS POR LA REPRESIÓN FRANQUISTA A TRAVÉS DE LA PRENSA REPUBLICANA MALAGUEÑA

Manuel Almisas Albéndiz

Muchas personas conocen, por haberlo oído a través de multitud detestimonios orales, la feroz represión que sufrieron las mujeres republicanaspor parte de las fuerzas falangistas, moras y de regulares, principalmente, enlas primeras semanas de la sublevación de los generales rebeldes el 18 dejulio de 1936. En todos los pueblos se conocen historias parecidas: muchachasy mujeres que se habían señalado de alguna manera durante el periodorepublicano fueron detenidas, vejadas, violadas en muchos casos, y rapadas yobligadas a tragar aceite de ricino para después ser paseadas por las callesdel pueblo, música incluida a veces, para mofa pública y terrible vergüenzapropia. A veces también se las afeitaba las cejas1 o como en Córdoba yExtremadura, les dejaban un mechoncito de pelo donde le ponían lazos parahacerlas parecer más ridículas.

La profesora sevillana Pura Sánchez ha investigado esta doble represiónsobre las mujeres republicanas en su libro «Individuas de dudosa moral. Larepresión de las mujeres en Andalucía (1936-1958)» editado en 2009, y a ellame remito para su profundización. Lo que aquí quiero subrayar es la escasezen nuestra tierra de imágenes de estas mujeres y, por tanto, la casi nulainformación de este tipo de represión en la prensa de la época. De hecho, lafotografía que ilustra la portada de «Individuas...» pertenece a las mujeresrapadas de Oropesa (Toledo), si bien es verdad que el profesor y cronistaoficial de la villa de Lucena (Córdoba) Arcángel Bedmar ya había utilizado en2001 para la portada de su libro «Los puños y las pistolas. La represión enMontilla (1936-1944)» una foto, igualmente impactante, de jóvenes y mujeresrapadas en el patio del Ayuntamiento de Montilla (Córdoba). Por cierto, quienquiera conocer detalles de esta fotografía, puede consultar la entrada de sublog, imprescindible para los interesados en la Memoria Histórica de laprovincia de Córdoba: https://arcangelbedmar.com/2017/02/13/la-fotografia-de-las-mujeres-peladas-en-montilla-durante-la-guerra-civil/

Es verdad que hay muy pocas imágenes que visibilicen este cruel tipo derepresión franquista, pero la investigación de la prensa de la época me hallevado a descubrir algunas otras. Por ejemplo, en el periódico madrileñoAhora se publicó el 2 de octubre de 1936 en una página titulada «La luchacontra la sublevación fascista», una imagen de gran tamaño con dos mujeresrapadas con este pie de foto: «Los bárbaros instintos de las hordas fascistashan dejado sus huellas en estas mujeres vascas, a las que despojaron de suscabellos en uno de los pueblos norteños». Esta misma imagen se publicará enla revista gráfica madrileña Estampa ocho días más tarde en una página querezaba «La mujer española, ultrajada por los fascistas». En este caso, laimagen venía acompañada con este pie de foto: «Los instintos zoológicos de

1 Reportaje sobre la represión en Sástago (Zaragoza) aparecido el 3 de febrero de 1937 en La Vanguardia de Barcelona:«Después de todo lo que te acabamos de explicar, ya puedes comprender la vida de los pocos que quedan de losnuestros, ya que tienen que presenciar escenas tan denigrantes como la de cortar el pelo y afeitar las cejas a lasmujeres de nuestros camaradas por cosas tan fútiles, como por ejemplo, el ir sin medias. Excuso decir lo que hacen conlas que son agraciadas, incluso con chiquillas...».

los generales sublevados contra la República se han desencadenado tambiéncontra las mujeres. A estas dos republicanas de las provincias vascas losfacciosos les han infligido el escarnio y la humillación de despojarlas de loscabellos. En su ferocidad selvática, los rebeldes agravian la dignidad humanay la dignidad del sexo femenino».

Fuente: Ahora (Madrid), 2 de octubre de 1936.

Pocos días más tarde, en el mismo periódico de Ahora (Madrid) del 9 deoctubre, en las páginas centrales, José Quílez Vicente firmaba un reportajecon fotografías sobre la represión en los pueblos del Alto Aragón. Se titulaba«Fascistas y requetés inundan de sangre inocente los pueblos del pirineosaragonés» y se narraban historias espeluznantes de represión sinprecedentes. Destaca la historia de las tres mujeres del Comité de la CNT delpueblo de La Peña (entre Jaca y Ayerbe) que fueron detenidas, rapadas ycondenadas a ser fusiladas. Debajo de la foto de las tres mujeres este pie defoto: «Pilar Franco Sarasa, Matilde Paños Pachen y Lucía EstalloAscaso, tres de las vecinas de La Peña que fueron rapadas por los fascistas ytuvieron que huir con sus hijos para que no las fusilaran».

Fuente: Ahora (Madrid), 9 de octubre de 1936.

El semanario gráfico Estampa volvió a reproducir estas tres fotografíasel 17 de octubre pero sin citar la fuente y sin contar detalles de la historia.Volvía a publicarla en una página con el mismo rótulo de «La mujer española,ultrajada por los fascistas» y en el pie de foto se escribía: «Otra muestra de lacrueldad fascista es la que pueden ver nuestros lectores en estas tres mujeresde La Peña, rapadas, como las dos vascas que dábamos en nuestro númeroanterior, por los rebeldes y que deben su vida a haber podido huir con sushijos después del escarnio».

Cuando después he estado analizando la prensa republicana malagueñahe comprobado que las pocas noticias gráficas son también del mes deoctubre de 1936 y que en ellas sí aparecen las historias de las mujeres conalgún detalle, pues los redactores de los diarios «Vida Nueva» y «El Popular»cuando viajaban a los frentes de guerra sí quisieron conocer las historias quehabía detrás de esos casos indignantes de represión, aunque las fotografías seimprimían en papel de periódico y nos ha llegado con una calidad casiinservible. En cualquier caso, seguro que en su momento tuvieron su utilidadcomo viva denuncia y como acicate y motivo de rabia para proseguir, con másdecisión si cabía, la lucha contra el fascismo.

«Salud, camaradas»

La primera historia que quiero acercar al lector, y que tiene nombrepropio, es la de Encarnación Castillo Velasco, de 18 años y natural deRonda. En la sección de «El Popular en los frentes de guerra» del 16 deoctubre de 1936, los reporteros viajaron desde Ardales a El Burgo y allí,estando con el Comité de Guerra del pueblo, les hablaron de una joven huidade Ronda que trabajaba en las cocinas. Los reporteros fueron a conocerla ycomenzaron a hablar con ella, «de una belleza extraordinaria y que en susojazos aún tienemarcadas las huellas detristeza que leesculpieron con suproceder indigno einhumano, elementosmercenarios de lareacción española y elseñoritismo de Ronda».Encarnación les cuentaque estaba trabajando desirvienta en casa de PedroVila, uno de los señoritosprincipales del pueblo, yque cuando Ronda estabatodavía en poder de losrepublicanos, «de losmíos», ella solo decía«salud, camarada» cuando se encontraba por la calle a sus conocidos. Nomilitaba en ninguna organización. Y nunca habló mal de los señoritos, alcontrario.

Fuente: El Popular (Málaga) del 16 de octubre de 1936.

Cuando un día se dieron cuenta de que los fascistas iban a entrar enRonda, las mujeres, niños y ancianos huyeron, pero ella se quedó allí, puespensaba que no había hecho nada malo y que sus señoritos la defenderían.«Encarnación hace una pequeña pausa, que aprovecha para envolver bien sucabeza con el pañolón negro que, una vez colocado, le da el aire de unacampesina y cara de virginidad». Pero cuando los fascistas fueron dueños deRonda, su señorito fue el primero en denunciarla diciendo: «Tened cuidadocon esta, que es de las que levantan el puño y dicen “salud, camarada”». Enese momento la detuvieron y la llevaron al cuartel general de Falange dondeestaban varias mujeres más. «Todas estaban ya peladas y no cesaban dellorar». A Encarnación la sentaron entre tres «señoritos» y comenzaron araparla. Una vez pelada, como fue observando que a otras las sacaban a lascalles para mofarse de ellas y después de pasearlas las llevaban a fusilar, ideóuna forma de escapar de una muerte segura. En un descuido cogió «un lío deropa» y engañando a un centinela se fue al río a lavar entre otras mujerespobres. De allí salió corriendo sin que la vieran y después de caminar por losmontes durante horas se encontró con milicianos que la trajeron a El Burgo.

Cuando después de contar su historia se disponía a marchar de nuevo ala cocina, Encarnación «levantó el puño, y con una sonrisa alegre y vivaracha,nos ha dicho: -¡Salud, camaradas! Y ahora, si me quieren matar, ¡que mematen!».

«La confundieron con espías»

En la última página de El Popular del 29 de octubre de 1936, volvía a salir unafoto de dos mujeres rapadas y vejadas por los fascistas. El periodista F.

Castrillo Ruíz se encontraba en el frente deColomera a 25 kilómetros al norte deGranada y allí, entre otras noticias, lerelataron que las avanzadillas milicianasencontraron medio escondidas a dosmujeres granadinas «cuyos familiareshabían sido días antes ejecutados por eldelito de haberse negado a secundarórdenes draconianas y horrorizarse de lastropelías cometidas. Dichas mujeres fueronbárbaramente tratadas y una vez peladas arape y sin vestimenta alguna» huyeron conla esperanza de llegar a las líneasrepublicanas. Los milicianos de lasavanzadas que la encontraron lasconfundieron con espías pues al divisarlasrápidamente «se escondieron avergonzadasal verse desnudas ante nuestros milicianos».Éstos la llevaron en coche a un caseríocercano donde le dieron de comer y leprocuraron vestidos. Castrillo Ruíz selamentaba de que no le preguntaran susnombres antes de conducirlas a Colomera yavestidas y dignificadas, pero al menos uno

Fuente: El Popular (Málaga) de 29 de octubre de 1936

de los milicianos les hizo esta foto que entregaron al periodista para denunciade la «barbarie clerical fascista» hacia las mujeres.

«Rescatando a las mujeres rapadas»

Y por último, en la sección «Vida Nueva en los frentes de lucha»correspondiente a los días 12 y 13 de noviembre, el «Reporter Rojo» narra suviaje al frente de Villanueva del Cauche (pedanía de Antequera en el puerto delas Pedrizas) donde confraternizó con la Columna de García Prieto, alcalde deAntequera y jefe miliciano conocido como «Tío Malo» por los falangistas. Estaunidad de milicias antifascistas era denominada «5º Batallón Antequera» y enesos días trataba de reconquistar esa ciudad malagueña para la República. Enambos artículos se cuenta la historia de Juan Rus Gónzález, evadido deAntequera cuando entraron las tropas fascistasdel general Varela e integrado inmediatamenteen las milicias. Allí supo que los regulareshabían asesinado a su hermano y que habíanimplantado un régimen de terror de la que noescapaban ni ancianos ni mujeres.«Valientemente se decidió a hacer una incursiónpara rescatar a su familia. Con 12 milicianossalió para la pedanía de Cartaojal, a escasadistancia de Antequera, y tuvo la suerte depoder recoger a su mujer y a su hermana». Lamujer de Juan «cubre con un negro pañuelo sucabeza, rapada por la villanía fascista». En lafotografía de Vida Nueva del 12 de noviembreaparece esta mujer «mutilada por los fascistas»,como recoge el periódico en el pie de foto. Elreportero no ceja en su grado de indignación ycarga contra las tropas franquistas, «de esosseres tan “supercivilizados” que ofenden ladignidad femenina rapándoles la cabeza ydejándolas después la vida para su vergüenza.Yo he visto a esas mujeres insultadas en lo máshondo de su dignidad, enrojecer de ruborcuando le pedimos que se quiten el pañuelo conque cubren su cabeza villanamente rapada...». Juan también recogió a suhermana Josefa Rus que se quedó con las milicias de cocinera, aunque«también hacía de miliciana aguerrida cuando era preciso».

El Reporter Rojo también describe a un joven miliciano del mismoBatallón que, después de rondar muchas noches el cortijo donde los facciososhabían recluido a su novia y le habían rapado la cabeza, y de ver la forma derescatarla, finalmente vio cumplido su objetivo. La chiquilla se armó de valor yuna noche que sintió a su novio por los alrededores, aprovechó el momentopropicio para huir y llegar hasta donde él se escondía. Ambos se unieron enmatrimonio civil apadrinados por García Prieto y tuvieron el regalo de poder ira Málaga unos días de breve luna de miel.

Fuente: Vida Nueva (Málaga) del 12 de noviembre de 1936

¡«Ni perdón ni olvido»!

Estas historias, que muy pocas veces se hicieron públicas en la prensamalagueña, pero que provocaban una enorme indignación entre la poblacióndesde el principio de la guerra, tuvieron un reflejo del extendido pensamientopopular en el diario El Popular del 15 de enero de 1937. En la portadaaparecía un artículo firmado por la ya militante del Partido ComunistaMargarita Nelken titulado «¡Ni perdón ni olvido!». El artículo era unalegato contra la frase farisea de que «el pueblo español es generoso, perdonay olvida», y contra eso Margarita se rebela y escribe: «Mas del infierno de lastrincheras en que acechan las balas explosivas y la metralla extranjera…; delos montones de fusilados y de muchachas ultrajadas; de los espeluznantescortejos de mujeres con la cabeza rapada y retorciéndose de asco, dehumillación y de dolor por la barbarie del aceite de ricino tragado a lafuerza; de toda esta crueldad estúpida, extraña a toda reacción humana,elévase un clamor de energía desesperado: ¡ni perdón ni olvido!».

El Puerto de Santa María (Andalucía), 12 de octubre de 2017