las emociones toxicas

8/13/2019 Las Emociones Toxicas

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LOS PENSAMIENTOS EMOCIONALES DAINOSDESTRUCTIVOS DOLOROSOS PARALIZANTES YPARASITARIOS.

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UNA SOCIEDAD

EMOCIONALMENTE ENFERMA?Hay emociones que al convertirse en estados parasitariosminan la energa y entusiasmo de las personas.Estos pensamientos parsitos acaban maltratan y haceningrata la vida de quienes lo sufren.Las emociones enfermizas acaban daando la salud fsica,

corporal y social de la persona que los padece.Las emociones parasitarias de odio, frustracin, desgana,envidia, timidez, cobarda, preocupacin o venganza no sloson enfermizas en s mismas sino que provocan un estadode enfermedad mental que acaba afectando incluso la saludcorporal.Las emociones destructivas provocan malestar no

solamente en el sujeto que las padece sino que se expandencomo en ondas sucesivas en el entorno de las personas conlas que se convive. Las emociones son contagiosas: si uno sere todos ponen cara de sorpresa y de alegra, acabandocompartiendo la sensacin de felicidad. Por el contrario silas personas a nuestro alrededor se sienten tristes yapesadumbradas esa sensacin de decaimiento, de desgana yde melancola entristecedora invade el ambiente fsico yemocional de quienes nos rodean.


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Las emociones negativas y nocivas de odio, de culpa, de envidia, de insatisfaccin permanente, de agitacin, dedesesperanza, de desconfianza necesitan un tratamiento quirrgico de intervencin radical cuando se han excedidobien por su intensidad o bien porque perduran durante mucho tiempo afectando el estado de nimo y la personalidadglobal del sujeto.

Si una persona vive durante aos triste bajo el influjo del dolor, la preocupacin, el desengao, acaba siendo unapersonalidad melanclica e impotente. Las las emociones negativas o positivas suelen ser estticas es decir estnactuando permanentemente sobre el sujeto y sobre su ambiente como si de un campo magntico con electronesnegativos y con fuerte carga destructiva se tratara.

Se puede evitar el estado emocional enfermizo, destructivo, negativo y doloroso? Las emociones negativas estnactuando de modo permanente y acaban corroyendo y destruyendo el buen carcter de las personas y de los seresque conviven con ellas. Son como un cncer que lo va invadiendo todo.

Una sociedad en la que abundan en porcentajes elevados las personas tristes, insatisfechas con su trabajo, a disgusto ensu dinmica relacional con las personas con las que conviven o con las que trabajan, acaba siendo una sociedadenferma, caracterizada por un clima sociocultural exacerbado por la irritabilidad, la bronca, la pelea, la agresividad y eldesasosiego. En este caso se precisara una terapia sociopoltica a gran escala a travs de los medios de comunicacin,mediante la accin generalizada sobre el mayor nmero posible de personas en las organizaciones laborales, en lospartidos polticos, en los centros educativos, en los espacios del ocio. La sociedad deprimida tras una catstrofe natural,una guerra requiere un tratamiento de choque y restablecimiento del equilibrio y bienestar emocional.


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LA DINMICA DE LA INTERVENCIN PARAERRADICAR LA EMOCIONALIDAD NEGATIVA,

PARASITARIA.Son varios los caminos que podemos seguir en la dinmica de la intervencin para erradicar la emocionalidad negativa, parasitaria,destructiva y enfermiza.UN DIAGNSTICO INDIVIDUALIZADO Y COLECTIVOEn primer lugar se precisa de un diagnstico individualizado y colectivo, una toma de conciencia de cmo los estn afectando losestados emocionales de ira o de venganza, de tristeza o dolor, de culpa o inhibicin. Se precisa tomar conciencia tambin de las causas que explican nuestro estado de nimo de tristeza o de angustia, para intentarerradicar los problemas y los factores o circunstancias que generan esa situacin anmica. Se trata de ofrecer una dinmica resolucincreativa de problemas buscando alternativas eficaces a ese estado emocional de tristeza, por ejemplo escuchando una comedia,asistiendo a espectculo teatral divertido, viendo o practicando actividades que nos producen placer y alegra como puede ser el baile, lacancin, o escuchar a un humorista.En la dinmica de superacin de los estados emocionales negativos o destructivos podemos seguir algunas de estas recomendaciones.UNA ACCIN PURGATIVA O QUIRRGICAVaca o elimina ese estado, modificando todo aquello que nos produce desagrado, tristeza o ira. Se trata de aplicar el smil del sistemaexcretor humano que va eliminando los detritus del sistema inmunolgico linftico, los virus, las bacterias, los residuos nocivos para elorganismo a travs de la vejiga, de la orina o de la evacuacin.


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La dinmica de la purga, consiste en eliminar mediante actividades frenticas de movimiento o agitacin las sensacionesparasitarias que inhiben y provocan un estado emocional de malestar, desagrado e incompetencia. Se trata de superarmediante una accin desmedida de carcter dialctico y contradictorio aquellos espritus malignos, los miasmas insanasque se mueven en las cloacas de nuestro yo emocional.Muy a menudo se precisa una ciruga radical en la que intervenga un cirujano, un psiclogo, un amigo o persona quenos comprenda, nos anime y nos abro los ojos a la esperanza.Por lo regular es preciso curarse en salud, atendindose con mimo y diligencia como cuando uno tiene una dolenciacorporal, proporcionndose los cuidados precisos, comprando objetos que nos gustan, acompandonos de laspersonas con las que nos sentimos a gusto, porque nos comprenden, nos soportan, nos compadecen, nos animan y nosayudan a entender mejor la vida y a vivir con tranquilidad y felicidad.UNA VACUNA PREVENTIVASera muy recomendable crear vacunas antidepresivos, antiodio, antiviolencia, antitristeza, antiabatimiento,antivenganza, antirabia. Cmo podemos prevenirnos para que las emociones negativas no se conviertan en un virusque acabe con nuestra salud emocional?Cmo podramos hacer para que desaparezca el malestar emocional de la envidia, del fracaso, de la inhibicin, de losmiedos, de los malos tratos, del desamor, de los odios, y el equilibrio y encuentro emocional agradable puedanalcanzar a todas las personas que tenemos cerca o estn lejos?Se trata de una terapia emocional creativa, expresiva y liberadora extendida en la familia, la escuela, los grupos deamigos y los programas de televisin. En ella habr de tenerse presente la evitacin, denuncia o rechazo de la tipologade emociones nocivas y dainas que emponzoan las relaciones humanas en la familia, la escuela y la empresa, dejandocomo resultado enfermos crnicos, de por vida, a seres alicortados, maltrechos, bonsis, que han nacido con unagentica de seres multidimensionales, talentados y poderosos en su interior disminuido.


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2. LA PREOCUPACIN CERCANA A LA ANSIEDAD O ANGUSTIA.A menudo nos preocupamos sin querer por cosas que han ocurrido, que nos han disgustado, que nos han

proporcionado dolor o malestar. Estn en nuestra conciencia de modo permanente. Nos afectan directamente,convirtindonos en personas tristes ansiosos o angustiadas.De esta preocupacin contina se deriva un estado de impaciencia, de agitacin, de excitacin irritable, o de estrsnervioso emocional. Se trata de una preocupacin permanente que no desemboca nunca en una ocupacinoperativa y eficaz. Lleva a la inoperancia, a la inhibicin y a la impotencia. No hago nada, me que do inhibido, paraevitar que me critiquen o para no cometer errores o fracasos.

La despreocupacin, fruto de un estado vital sosegado de esperanza, fe y seguridad en uno mismo.

Se trata de la dimensin contraria a la preocupacin. Slo nos preocupamos en el proceso de clarificar conseguridad las acciones que nos van a llevar al acierto y al xito. Despus mantenemos un estado de pacienteesperanza, de calma y espera a intranquila. Se trata del estado derivado de los procesos de relajacin, equilibrio ybienestar profundo no solamente emocional o psicolgico sino tambin corporal.3. EL ABURRIMIENTO COMO ESTADO DE PASIVIDAD INERTE.La falta de intereses, aficiones y propuestas interesantes que hagan atractiva la propia vida en su devenir diario nos

lleva a un aburrimiento vital, resultado de la monotona, la falta de estmulos exteriores e interiores, la inercia en lareiteracin de actividades sin variacin y sin ilusin, la desmotivacin o falta de intereses y motivos especficos paraactuar, para elegir, para determinarse por uno mismo a llevar una vida propia. Esta actitud vital desilusionada conllevaun estado de abatimiento, de inactividad, de pasividad improductiva. Este vaco existencial acaba en el despropsitode la depresin y la angustia.


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La diversin y atraccin como seguro gozo de vivir, sin aparentes razones.Es preciso encontrar cosas interesantes que satisfagan nuestros deseos y necesidades. Pueden ser lecturas. Se puedetratar de pelculas o deportes. Se puede muy bien ocupar uno en la convivencia y el dilogo con los amigos. Puede

ocuparse uno en aficiones como la poesa, la fotografa, el baile, la cocina, las excursiones.En el fondo se trata de provocar una activacin consciente o inconsciente positiva y satisfactoria desde el interior deuno mismo que parte de la exploracin de las sensaciones sensoriales agradables, de los recuerdos y motivossatisfactorios que nos han proporcionado alegra y placer, de las actividades intelectuales que nos permitencomprender las cosas y disfrutar con el descubrimiento de la verdad, del conocimiento, de la sabidura.Puede tratarse igualmente de la exploracin de vivencias emotivas satisfactorias de amor, de erotismo, del placer

esttico de un amanecer, de la contemplacin de un cuadro en un museo. En este caso se trata de una diversin odivergencia existencial, que afecta la vida no solamente en los momentos de ocio, caracterizado por lacontemplacin, la accin y la expresin de obras artsticas, de escuchas musicales, de asistencia a espectculos dedanza, del cine, o del deportes.Se trata igualmente de buscar en la dinmica del trabajo, en que se consume gran parte de nuestra vida en estado devigilia, de encontrar en l mismo atractivos intereses y diversin energetizadora y consoladora. Si fuera desagradabledebiramos de poner buena cara, de hacerlo con elegancia, soltura y buen humor de tal forma que el trabajo ingrato

en s pueda resultar minimizado en su desagrado por nuestra actitud vital de alegra y dinamismo.El despliegue variado de sentidos intereses originarios, nacidos del interior del yo o de lo grato de la tarea en s,constituye la base slida de la motivacin intrnseca personal. Esta reclama tener alternativas, buscar nuevasoportunidades, lograr espacios nuevos que nos puedan atraer, gustar o sorprender. Toda iniciativa requiere un plan deaccin operativa y fcil que nos lleve al logro de los resultados que anhelamos, a la eficiencia en el ejercicio de lasacciones o actividades que nos gustan.


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4. LA ENVIDIA EMPONZOADORA Y ESTRILIZANTE.La envidia consiste en el disgusto e insatisfaccin al contemplar el bien ajeno, ante la belleza sobresaliente de nuestrasamistades o vecinos, ante el xito en su trabajo profesional, o en el logro de amplios beneficios o riquezas, merced al

desarrollo de destrezas, de competencias y de talentos que les llevan al xito. En vez de alegrarnos por su progreso ylogros, se produce un gran desasosiego interior carente de sentido y utilidad.La envidia se caracteriza por un deseo de tener o de ser lo que son otras personas, que para nosotros resulta imposible, enla medida en que su trayectoria, su esfuerzo, sus conocimientos y su dedicacin les han permitido alcanzar la victoria, eldesarrollo, el dinero o el xito. Se trata de una especial de afn o deseo imposible de lograr, porque no disponemos de losmedios o los recursos necesarios para ser como ellos, porque tenemos otro carcter, otras capacidades y en definitivaotros afanes e ilusiones.La admiracin autoemuladora es el mejor sustituto de la envidia.El ver que otras personas tienen xito, que disfrutan de la vida, que tienen grandes logros profesionales, que alcanzanpuestos de relieve en la sociedad, debiera de llevarnos a compartir su alegra y su xito, y sobre todo debiera de ser unacicate para emularlas y movilizar positivamente afn de superacin, aprendiendo e imitando la dinmica decomportamientos que les ha llevado al xito y que nos podra servir tambin a nosotros desestmulo y de ejemplo a seguir.5. LA AUTOEFICACIA Y LA AUTOSUFICIENCIA.El buen ejercicio de todas nuestras capacidades, el despliegue de todos los medios a nuestra disposicin, la bsqueda deayuda y apoyo para conseguir aliados que compartan nuestras iniciativas y proyectos y nuestro camino hacia el xito esfundamental para crear un estado de emocional de productividad efectiva.Se trata de tener claro que es lo que yo pretendo en la vida, cules son mis metas, que deseo realmente. Despus espreciso desear intensamente aquello que nos proponemos.


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Es necesario igualmente no quedarse en el deseo sino poner en marcha todas las alternativas necesarios para su logro.Cuando en el proceso de ejecucin acertamos y conseguimos aquello que hemos deseado y nos hemos propuesto se tiene unasensacin gratificante de podero, de competencia y de eficacia. Yo he podido hacerlo, luego podr conseguir lo que me proponga enotros momentos. Es necesario superar la sensacin de fracasos parciales, de errores y a veces de derrotas que suelen ser los escalonesnecesarios en el camino del xito. Los triunfos grandes estn siempre acompaados de pequeas derrotas, que no nos han hechodesistir de nuestro afn.Esta sensacin de potencia, de podero, de competencia lleva inevitablemente a una autoestima funcional en el sujeto: yo funciona bien,yo soy competente, yo puedo hacer con xito aquello que me propongo.La incompetencia inoperante e impotente del fracasado.Cuando uno ha experimentado numerosos fallos, errores y fracasos, sin poner en marcha las actividades, los recursos y los medios para

superarlos, acaba cayendo en la sensacin de impotencia, de inutilidad e incompetencia. Yo no soy capaz. Yo no puedo aprender. Yo nopuedo superar esta asignatura. Yo no puedo alcanzar ese puesto o esta meta que me propongo. Si el fracasado antes, porque voy atriunfar ahora.El aprendizaje interiorizado del fracaso como forma de enseanza indebida es nefasto para crear un estado de emocional positivo ysaludable, que lleve a la accin propositiva y eficaz, a la autoestima y a la cooperacin y solidaridad social6. LA VIOLENCIA, LA AGRESIVIDAD, LA LUCHA Y EL ATAQUE.Nos movemos en espacios socios ambientales de difusa o explcita agresin, de peleas y luchas, de guerra en definitiva. Este estadoexterior de agresividad amplia nos vuelve agitados, guerreros, soldados del odio, de la rabia, el dolor y la frustracin.La paz y la calma ordenadas y restauradoras.La paz relajante es el estado de equilibrio para sentimos que todas las cosas ocurren con armona, con ritmo, siguiendo las leyes de lanaturaleza, de la justicia social, de la bondad expansiva de los seres humanos. No necesitamos preocuparnos ni defendernos de continuo,estar en guardia atemorizada, pues as evitamos la sensacin perenne de disgusto, de desorden y agitacin y estrs interior.


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7. LA TIMIDEZ Y LA COBARDA ENERVADORAS.Los miedos, los temores, los peligros de la inseguridad ciudadana, la ansiedad ante lo desconocido constituyen un

espacio emocional de inhibicin, de pasividad, de inaccin, de esperanza en lo malo y doloroso que nos puedeocurrir, como ha sucedido con anterioridad. Por ello me ordeno no hacer nada. Lo mejor que puede ocurrirnos esestar pasivos, congelados, inertes, sin movernos, para que nadie ni nada nos pueda atacar, para evitar los peligros, lasasechanzas y ataques destructivos del exterior agresivo.El atrevimiento, la valenta, la osada y el desafo, estimuladores de la fantasa y el riesgo calculado. Reclamamos espacios de seguridad y de confianza en uno mismo. Espacios de libertad y ensayo sin riesgos graves.

Sin esta seguridad psicosocial uno no puede atreverse a hacer cosas que estn por encima de de las propiasposibilidades o que representan un riesgo personal o social por no estar entre las normas, la tradicin olasconductas establecidas y refrendadas por el xito y el reconocimiento social.La creatividad humana es un impulso vivificante, no suicida a explorar lo desconocido, a probar la fruta del bien y delmal, aun con el peligro o amenaza latente o explcita de castigo exclusin social por la trasgresin, por ir mas all dela frontera de lo conocido y reconocido en un marco social dado.

8. LA DESCONFIANZA DESESPERANZADA.

La desconfianza, la desesperanza, la visin oscura de lo que nos puede ocurrir en el futuro, la confusin por noaclararnos hacia dnde caminamos, por permanecer estancados en crculos enfangados de los cuales no podemossalir o no queremos escapar, constituyen estados desagradables y enfermizos de entender la propia vida y el propiodestino. El no tener claro qu es lo que deseamos, de dnde venimos y a dnde vamos, que es lo que somos, lo quetenemos y de lo que carecemos, nos abre a la desesperanza desconfiada de uno mismo y de os dems.


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La autoconfianza esperanzada creadora.

La esperanza, por el contrario, representa la fe en nosotros mismos, la confianza nuestros valores y nuestravala, la seguridad de que podemos y debemos hacer aquello que realmente deseamos y anhelamos conpasin.

Por el contrario la desesperanza, cuando se apodera del ser humano convirtindose en un estadopermanente, acaba necesariamente en la desesperacin y en angustia.

Que podemos hacer? Porque estamos instaurados en la desesperanza, en la desconfianza absoluta de quenada se puede hacer o lograr, en el desencanto social colectivo?

Es el reencanto de la magia del ser y del vivir en estado de trance confiado en el futuro, que est en nuestrasmanos y que escapa al cruel destino predeterminado e inevitable de los hados y demonios, porque loanticipa nuestra fantasa ilusionante en positivo, en bueno, mejor u ptimo y nuestra imaginacin creadorapreventiva, adivinadora y aplicada proyecta anticipadamente su realizacin planeada y celebra su xito.


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Autor: Dr. David De Prado.

La Ciencia de la Naturaleza

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