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Page 1: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid
Page 2: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN

JUAN IGNACIO POZO

Facultad de Psicología

Universidad Autónoma de Madrid

Page 3: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

¿En qué competencias deben formarse

los alumnos del siglo XXI?

¿Cuál es la relación entre contenidos y

competencias?

¿Para qué o por qué formar en

competencias? ¿Qué implica una

formación en competencias?

¿Cómo se aprenden las competencias?

¿Cómo se enseñan y se evalúan?

Page 4: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

 

COMPETENCIAS EN QUE DEBE FORMAR LA

ESCUELA A TRAVES DE SUS CONTENIDOS

COMPETENCIAS EN QUE DEBE FORMAR LA

ESCUELA A TRAVES DE SUS CONTENIDOS

Competencias para el aprendizaje y la gestión del conocimiento

Competencias para la formación laboral y profesional

Competencias para la convivencia y las relaciones sociales

Competencias para la autoestima y la felicidad personal

Page 5: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

La enseñanza: de la transmisión de contenidos a la formación de capacidades: un falso debate

• Transmisión de contenidos como meta de la educación

• Enseñanza centrada en los contenidos

• Formación de profesorado centrada en las disciplinas

• FUNCIÓN PRAGMÁTICA DEL CONOCIMIENTO: Metas selectivas

• Subordnación de los contenidos a favor de las capacidades

• Enseñanza centrada en los alumnos

• Formación de profesorado centrada en la enseñanza

• FUNCIÓN EPISTÉMICA DEL CONOCIMIENTO:

• Metas formativas

• Contenidos como medio para fomentar capacidades

• Enseñanza centrada en los alumnos por medio de los contenidos

• Formación de profesorado centrada en la enseñanza de las disciplinas

• FUNCIÓN EPISTÉMICA DEL CONOCIMIENTO: Metas formativas

Page 6: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

“En PISA … en lugar de comprobar si los alumnos dominan o

no conocimientos y destrezas esenciales … incluidos en los

currículos, la evaluación se concentra en la capacidad de los

alumnos de 15 años para reflexionar y utilizar las destrezas

que hayan desarrollado”

De la adquisición de conocimientos a la formación en competencias

“El concepto de alfabetización empleado en PISA es mucho

más amplio que la idea tradicional de la capacidad de leer y

escribir. Atañe a la capacidad de los alumnos para aplicar

conocimiento y destrezas, y para analizar, razonar y

comunicarse de forma efectiva cuando plantean, resuelven e

interpretan problemas en situaciones diversas”

Andreas Schleicher (2006) Fundamentos y cuestiones políticas subyacentes al desarrollo de PISA. Revista de Educación, num. Extraordinario, 21-45

Page 7: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Más allá de las alfabetizaciones básicas

- sistema escrito y numérico

El reto de las nuevas alfabetizaciones:

- científica, artística, informática, gráfica, etc

Más allá de las alfabetizaciones básicas

- sistema escrito y numérico

El reto de las nuevas alfabetizaciones:

- científica, artística, informática, gráfica, etc

La definición de nuevas metas educativas

de las metas pragmáticas (conservadoras: aprender a leer, a escribir, a medir, a calcular)

a las metas epistémicas (transformadoras: leer, escribir, medir, calcular para aprender, para comprender.....)

La distribución social del conocimiento como proyecto educativo

Page 8: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

La alfabetización en nuevos sistemas culturales de

representación y conocimiento supone ir más allá de ese

equipamiento cognitivo de serie, implica reformatear la

mente, reestructurar nuestras representaciones implícitas o

intuitivas, generando nuevas capacidades a través de esos

nuevos sistemas de representación y conocimiento

culturalmente dados.

La alfabetización en nuevos sistemas culturales de

representación y conocimiento supone ir más allá de ese

equipamiento cognitivo de serie, implica reformatear la

mente, reestructurar nuestras representaciones implícitas o

intuitivas, generando nuevas capacidades a través de esos

nuevos sistemas de representación y conocimiento

culturalmente dados.

La mente humana viene dotada con un “equipo

cognitivo de serie”, un sistema de funciones cognitivas

que nos proporcionan un conjunto de creencias, una

representación implícita, intuitiva, del mundo

La mente humana viene dotada con un “equipo

cognitivo de serie”, un sistema de funciones cognitivas

que nos proporcionan un conjunto de creencias, una

representación implícita, intuitiva, del mundo

Page 9: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Algunos sistemas externos de representación

en que debemos promover esa “albaetización”

Algunos sistemas externos de representación

en que debemos promover esa “albaetización”

el número

sistemas de representación gráfica

el tiempo

la escritura

partituras musicales

tecnologías de la Información y el

conocimiento (TIC)

Page 10: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Del tiempo personal (subjetivo, implícito y encarnado) al tiempo

cultural (objetivo, explícito y formalizado)

Del tiempo personal (subjetivo, implícito y encarnado) al tiempo

cultural (objetivo, explícito y formalizado)

Pero la mayor parte de las personas sólo tienen un dominio

pragmático del tiempo cultural, no epistémico, es decir pueden usar los

sistemas culturales de representación, pero no los conocen o

comprenden adecuadamente

Pero la mayor parte de las personas sólo tienen un dominio

pragmático del tiempo cultural, no epistémico, es decir pueden usar los

sistemas culturales de representación, pero no los conocen o

comprenden adecuadamente

El tiempo cultural tiene no sólo una función pragmática (uso de

relojes y calendarios) sino epistémica (reconstrucción cultural y

significativa de nuestro tiempo personal, autobiográfico).

El tiempo cultural tiene no sólo una función pragmática (uso de

relojes y calendarios) sino epistémica (reconstrucción cultural y

significativa de nuestro tiempo personal, autobiográfico).

LA MEDIACIÓN DE LOS SISTEMAS EXTERNOS DE REPRESENTACIÓN: LA MENTE CRONOLÓGICA

El tiempo cultural se naturaliza, se convierte en un objeto real,

representacionalmente transparente

El tiempo cultural se naturaliza, se convierte en un objeto real,

representacionalmente transparente

Page 11: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

“.......la luz tarda un segundo en llegarnos desde la

luna, ocho minutos desde el Sol, pero tarda cuatro

años en recorrer el camino desde la estrella más

cercana…(así) el telescopio es una máquina para

retroceder en el tiempo… Vemos la nebulosa de Orión

tal como era a fines del Imperio Romano. Y la galaxia

de Andrómeda, visible a simple vista, es una imagen

que tiene dos millones de años......”

(H. Reeves, 1996, L’universe. En: H. Reeves; J. de Rosnay; Y. Coppens y

D. Simonnet: La más bella historia del mundo. Barcelona: Anagrama).

 

“.......la luz tarda un segundo en llegarnos desde la

luna, ocho minutos desde el Sol, pero tarda cuatro

años en recorrer el camino desde la estrella más

cercana…(así) el telescopio es una máquina para

retroceder en el tiempo… Vemos la nebulosa de Orión

tal como era a fines del Imperio Romano. Y la galaxia

de Andrómeda, visible a simple vista, es una imagen

que tiene dos millones de años......”

(H. Reeves, 1996, L’universe. En: H. Reeves; J. de Rosnay; Y. Coppens y

D. Simonnet: La más bella historia del mundo. Barcelona: Anagrama).

 

LA RECONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA MENTE: LA MENTE CRONOLÓGICA

Page 12: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

LA RECONSTRUCCION CULTURAL DE LA MENTE : LA MENTE LETRADA

Las formas de leer los textos: la construcción cultural

del lector

Las formas de leer los textos: la construcción cultural

del lector

Lectura reproductiva o literal

Lectura escolástica

Lectura interpretativa

Lectura hermenéutica

¿El fin de la mente letrada?: las nuevas culturas de la oralidad

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Page 14: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Las nuevas formas de enseñar y

aprender para la sociedad del

conocimiento

Del aprendizaje reproductivo (repetir) al

aprendizaje constructivo (comprender)

De la enseñanza dirigida a transmitir

contenidos a la enseñanza dirigida a

construir capacidades en los alumnos

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Enfoques de enseñanza/Culturas educativas

Aprendizaje por asociación o repetición

Aprendizaje porConstrucción o comprensión

Sujeto del aprendizaje

ReproductivoEstático

ProductivoDinámico

Origen del cambio

Externo Interno

Aprendizaje por Repetición Comprensión Enseñanza mediante

Ejercicios Problemas

Evaluación Sumativa/finalAciertos y errores

Formativa constructivaNiveles de comprensión

Profesor Proveedor o transmisor de información

Guía del aprendizaje: transfiere el control a los alumnos

Alumno Consumidor/receptor de información

Cada vez más autónomo: tomador de decision

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VI. Diseñarás las situaciones de aprendizaje en función de los contextos de recuperación VII. Organizarás y conectarás demodo explícito unos aprendizajes con otros VIII. Promoverás la reflexión sobre los propios conocimientos IX. Plantearás problemas de aprendizaje y fomentarás la cooperación para su resolución X. Promoverás la planificación y organización de los aprendizajes 

 I. Partirás de sus intereses y motivos con la intención de cambiarlos.

II. Partirás de sus conocimientos previos con el fin de cambiarlos

III. Dosificarás la cantidad de información nueva IV. Harás que automaticen los conocimientos básicos

V. Diversificarás los escenarios de aprendizaje para un mismo contenido 

 

Tablas de la Ley del Aprendizaje  

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Componentes de las estrategias

ESTRATEGIAS

Metaconocimiento

Estrategias de apoyo

Técnicas, destrezas

y algoritmos

Procesos

básicos

conocimientos conceptuales

específicos

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Fases en el entrenamiento procedimental (de la técnica a la

estrategia)

Fase de entrenamiento técnico1. Proporcionar instrucciones detalladas (verbales y

modelado)2. Automatización y condensación de las destrezas

adquiridas

Fase de entrenamiento estratégico (metacognitivo)3. Aplicación de las destrezas a nuevas tareas (apertura

progresiva: control interno de la ejecución)4. Reflexión sobre las distintas fases de la aplicación

(planificación, supervisión y evaluación)

Page 19: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

El uso competente del conocimiento (¿técnica o estrategia?)

Definir el objetivo o meta de la actividad

Seleccionar una secuencia de acciones

Aplicar la secuencia elegida

Evaluar el logro de los objetivos o metas propuestos

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El aprendizaje estratégico requiere actividad metacognitiva

Antes: Planificación de las metas y los medios

Durante: Supervisión de la ejecución

Después: Evaluación de los logros alcanzados

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TODA EL PROFESORCOMPARTIDA POR

PROFESOR YALUMNOS

COMPARTIDA PORGRUPO DE ALUMNOS

TODA EL ALUMNO

INSTRUCCIÓNEXPLICITA

PRÁCTICAGUIADA

PRÁCTICACOOPERATIVA PRÁCTICA

INDEPENDIENTE

PROPORCIÓN DE CONTROL DE LA ACTIVIDAD

Cesión gradual del control

Cesión gradual del control

Clasificación de los métodos para la instrucción metacognitiva

atendiendo al grado de autonomía que se transfiere al alumno

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Variables de las tareas de enseñanza que favorecen un aprendizaje más estratégico

METAS de la tarea

pragmáticas/epistémicas

TIPO DE CONTROL

externo/interno

APERTURA DE LA TAREA ejercicio/problema

ESTRUCTURA DE LA TAREA simple/compleja

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Dificultades en el aprendizaje de las competencias (criterios de evaluación)

• DIFICULTAD DECLARATIVA

No sabe lo que hay que hacer

• DIFICULTAD TÉCNICA

No sabe hacerlo

• DIFICULTADES ESTRATÉGICAS

No comprende por qué lo hace ni cuándo debe hacerlo

No planifica lo que va a hacer

No se da cuenta de los errores que comete al hacerlo

No evalúa el resultado de lo que hace

• DIFICULTADES DE TRANSFERENCIA

No usa los capacidades adquiridas en nuevas tareas

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1. Buscarás la información de manera crítica

2. Leerás siempre tratando de comprender

3. Escribirás de manera argumentada para convencer

4. Automatizarás lo rutinario y dedicarás tus esfuerzos en pensar en lo relevante.

5. Analizarás los problemas de forma rigurosa

6. Escucharás con atención, tratando de comprender

7. Hablarás con claridad, convencimiento y rigor

8. Crearás empatía con los demás

9. Cooperarás en el desarrollo de tareas comunes

10. Te fijarás metas razonables que te permitan superarte día a día.

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Capacidades metacognitivas para la adquisición de conocimiento

1. Adquisición de información

2. Interpretación de la información

3. Análisis de la información

4. Comprensión de la información

5. Comunicación de la información

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Competencias para la adquisición de información

1. Repaso y memorización

2. Observación

3. Selección de información

4. Búsqueda y recogida de información

Page 28: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Competencias para la interpretación de la información

1. Traducción de la información de un código a otro (intracódigo, intercódigo)

2. Aplicación de modelos para interpretar situaciones

3. Uso de analogías y metáforas

Page 29: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Competencias para el análisis de la información

1. Análisis y comparación de modelos

2. Realización de inferencias

3. Investigación científica

Page 30: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Competencias para la comprensión de la información

1. Comprensión del discurso oral y escrito

2. Establecimiento de relaciones causales: de la causalidad simple a la compleja

3. Organización conceptual

Page 31: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Competencias para la comunicación de la información

1. Expresión oral

2. Expresión escrita

3. Otros sistemas de comunicación

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Page 33: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Las formas de gestionar el conocimiento (la

cultura del aprendizaje) han cambiado

radicalmente en las últimas décadas sin que

se hayan producido cambios similares en las

formas de gestionar el conocimiento en

las aulas (cultura del aprendizaje escolar),

por lo que cualquier proceso de cambio

educativo requiere un cambio en esa

cultura del aprendizaje escolar

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Nuevos perfiles o funciones docentes

Claxton (1990) Olson y Bruner (1996) Pozo (1996)

Gasolinero EscultorRelojero

AutoridadArtesano

ProveedorModeloEntrenador

Sherpa Jardinero

ConsultorColega

TutorAsesor

Page 35: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

La teoría directa: centrada en los resultados o

contenidos del aprendizaje

La teoría interpretativa: centrada en ayudar a

los alumnos a apropiarse de esos contenidos

La teoría constructiva: centrada en construir en

los alumnos las capacidades para gestionar

esos contenidos

La teoría posmoderna: centrada en el desarrollo

personal de los alumnos y sus formas de

hablar y hacer

La teoría directa: centrada en los resultados o

contenidos del aprendizaje

La teoría interpretativa: centrada en ayudar a

los alumnos a apropiarse de esos contenidos

La teoría constructiva: centrada en construir en

los alumnos las capacidades para gestionar

esos contenidos

La teoría posmoderna: centrada en el desarrollo

personal de los alumnos y sus formas de

hablar y hacer

Teorías implícitas sobre el aprendizaje

Page 36: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Las concepciones de los profesores de educación primaria y secundaria sobre el aprendizaje y la enseñanzaLas concepciones de los profesores de educación primaria y secundaria sobre el aprendizaje y la enseñanza

Criterios para selección y organización de contenidos

Estrategias para la enseñanza de contenidos verbales, procedimentales y actitudinales

Organización social del aula

Dificultades de aprendizaje y sus causas

Motivación

Evaluación de los aprendizajes

Criterios para selección y organización de contenidos

Estrategias para la enseñanza de contenidos verbales, procedimentales y actitudinales

Organización social del aula

Dificultades de aprendizaje y sus causas

Motivación

Evaluación de los aprendizajes

Page 37: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

La negociación de significados en las aulas

Acallar o silenciar las voces no autorizadas, de forma que la voz de los alumnos acabe siendo el eco de nuestra voz

Fomentar una pluralidad de voces no jerarquizadas ni ordenadas

Fomentar el diálogo y la traducción de unas voces a otras, asumiendo que hay formas de hablar tienen más potencia representacional (pueden crear más conocimiento) que otras

Page 38: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Formas de hablar en las aulas

Dar información: responder a preguntas

Solicitar información: preguntar, interrogar

Explicar o exponer: presentar ideas o conceptos

Describir o narrar: presentar hechos, datos o sucesos de forma descriptiva

Expresar opiniones y debatir: argumentar, dialogar, debatir, criticar o negociar puntos de vista

Ayudar y guiar: regular la acción propia y de otros

Page 39: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Las formas de comunicar el conocimiento

según Bereiter y Scardamalia (1991)

Las formas de comunicar el conocimiento

según Bereiter y Scardamalia (1991)

Saber decir el conocimiento Saber decir el conocimiento

Transformar el conocimiento Transformar el conocimiento

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Page 41: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

Juan José Millás: “La vida”Cuerpo y prótesis, Madrid, Ed. El País, 2000, págs. 103-104.

 

“Según estudios de toda solvencia, el alto índice de fracaso escolar se debe a la falta de conexión entre los planes de estudio y la realidad. En otras palabras: que el principio de Arquímedes o el pretérito imperfecto del verbo amar, por poner dos ejemplos sencillos, no tienen nada que ver con la vida. A lo mejor ya nadie desaloja la misma cantidad de agua de la bañera que el volumen de su cuerpo al introducirse en la bañera. Ni nadie amó a alguien en un tiempo remoto y le apetece expresarlo de esta forma verbal: yo amaba, tú no, él etcétera. Yo amaba a Beatriz...  

Juan José Millás: “La vida”Cuerpo y prótesis, Madrid, Ed. El País, 2000, págs. 103-104.

 

“Según estudios de toda solvencia, el alto índice de fracaso escolar se debe a la falta de conexión entre los planes de estudio y la realidad. En otras palabras: que el principio de Arquímedes o el pretérito imperfecto del verbo amar, por poner dos ejemplos sencillos, no tienen nada que ver con la vida. A lo mejor ya nadie desaloja la misma cantidad de agua de la bañera que el volumen de su cuerpo al introducirse en la bañera. Ni nadie amó a alguien en un tiempo remoto y le apetece expresarlo de esta forma verbal: yo amaba, tú no, él etcétera. Yo amaba a Beatriz...  

Page 42: LAS COMPETENCIAS BÁSICAS: CÓMO SE ENSEÑAN, CÓMO SE APRENDEN JUAN IGNACIO POZO Facultad de Psicología Universidad Autónoma de Madrid

 

...Personalmente, si no hubiera aprendido a hacer análisis sintácticos, no sabría desmontar mis estados de ánimo y echaría la culpa de todo lo que me pasa al portero, al jefe o al Gobierno. Quizá otra cosa no, pero la gramática sí tiene mucho que ver con la realidad. En cierto modo, la construye...

Y es que continuamos llamando realidad a cualquier cosa, no aprendemos. De modo que hay días en los que se asoma uno a la ventana, o a los pactos municipales, y le dan ganas, en efecto, de coger la mochila de su hijo y correr al colegio, para huir de la quema. En otras palabras, que visto lo visto quizá sería preferible que los planes de estudios continuaran alejados de la realidad. Vida y cultura no deberían ser cosas diferentes, pero si llegaran a serlo y hubiera que elegir, uno preferiría quedarse con la cultura. La vida da asco, con perdón del asco”.

 

...Personalmente, si no hubiera aprendido a hacer análisis sintácticos, no sabría desmontar mis estados de ánimo y echaría la culpa de todo lo que me pasa al portero, al jefe o al Gobierno. Quizá otra cosa no, pero la gramática sí tiene mucho que ver con la realidad. En cierto modo, la construye...

Y es que continuamos llamando realidad a cualquier cosa, no aprendemos. De modo que hay días en los que se asoma uno a la ventana, o a los pactos municipales, y le dan ganas, en efecto, de coger la mochila de su hijo y correr al colegio, para huir de la quema. En otras palabras, que visto lo visto quizá sería preferible que los planes de estudios continuaran alejados de la realidad. Vida y cultura no deberían ser cosas diferentes, pero si llegaran a serlo y hubiera que elegir, uno preferiría quedarse con la cultura. La vida da asco, con perdón del asco”.