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8/19/2019 La+representación+en+la+imagen

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La representación en laimagen

La propuesta de Louis Marin


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Puntos de partida Marín plantea dos hipótesis que

parecen de perogrullo pero no lo son:

la irreductibilidad de la imagen a lapalabra y la misma irreductibilidad dela palabra con respecto a la imagen.

Hay una diferencia entre los lenguajesque se ponen en funcionamiento en elmomento de la producción.


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Los registros Marín plantea las formas de registro

diferenciados entre los lenguajes visuales y

los verbales. Las lógicas de producción de sentido son

diferentes las reglas de composicióntambi!n son diversas.

"e plantea la necesidad de conocer lascondiciones de posibilidad y de legitimaciónen la instancia de las im#genes y su e$cacia.


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%l poder de la imagen y de

la representación Las im#genes se articulan en el doble

eje de la producción de un efecto que

produce y las formas en que serepresentan lo &real'.

(epresentación como vuelta de loausente y como construcción de una

mirada y del sentido. La imagen como forma de hacer visible

el poder.


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%l poder de la imagen y de

la representación


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)magen como

representación "e trata de dar cuenta de las formas en

las que las im#genes apelan a la memoria

y a las formas de conocimiento. Primera forma en que act*a la

representación: evocación de lo ausente. %sta primera forma es la que persiste en

la consideración +por ejemplo, de lasfotografías.


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)magen como

representación


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(epresentación como

relieve La segunda consideración: la imagen como

una forma de resaltar aspectos consideradosrelevantes de los objetos.

%sta esta función que se puede asociar a lasformas m#s epist!micas de las im#genes y lasestrategias de las artes visuales y pl#sticas.

Hay un dar cuenta de aspectos que seconsideran relevantes pero que son epocales.-o se mantienen $jos para siempre.


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(epresentación como

relieve


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(epresentación en el

sentido político %sta tercera variante da cuenta de

los sistemas de representación en el

campo político: estar en lugar depara tomar decisiones en su nombre. %ste sentido est# asociado a una

forma de concebir la distribución del

poder. Hay un sentido de estar en lugar

de y en el sentido de e/hibir.


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(epresentación en el

sentido político


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La representación como

e/hibición


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La historicidad de larepresentación enoccidente La imagen como representación tiene

un anclaje en la producción de las

im#genes en la iglesia católica. 0al como lo se1alan Marin y 2ebray la

historia de la mirada y de la percepciónen occidente est# íntimamenterelacionada con las producciones de lasiconografías religiosas.


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La representación como

mediadora de lo social Las representaciones dan cuenta de las

modalidades de los social y se

transforman en mediadoras de lasformas de concebir y de adquirirpr#cticas sociales.

%sta re3e/ión se entronca con fuer4a en

las consideraciones sobre lasmentalidades y los modos en que seconstruye.


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Las operaciones de lasrepresentaciones

(ecorte y clasi$cación "e producen con$guraciones m*ltiples

mediante las cuales se percibeconstruye y representa el mundo.

Las pr#cticas y los signos que apuntan ahacer conocer una identidad social. %sun proceso de simboli4ación de lasidentidades y de las formas en que semuestran


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Las operaciones de lasrepresentaciones

Las formas en que la imagen dacuenta de los mecanismos de la

institucionali4ación de las personasy de los grupos sociales.

"on formas de presenti$car las

autoridades y las formas de poderinstitucionali4adas.


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Las formas de representarlas violencias simbólicas

Hay procesos de mostración que vande la e/plicitación de los elementos

a trav!s de los cuales se detenta elpoder a las formas m#s sutiles dehacer conocer y sentir el poder.

Hay un paso en la secuenciación delas formas de percepción y demostración de las im#genes.


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La representación comoforma política

Las im#genes como símbolosarticuladores de las identidades las

diferencias y las formas deadscripción de los grupos sociales queno forman parte de la hegemonía.

%s una forma de hacer visibles lasresistencias en las vinculacionessociales.


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La representación comoforma política


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La representación comoforma de construircreencias Las im#genes refuer4an los

mecanismos discursivos de las

formas de creer. Las im#genes se articulan con los

modos verbales de dar cuenta de lasrepresentaciones verbales.

"iguiendo a 2e 5erteau es la formaen que los grupos y los sujetosadhieren a determinados aspectos.


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%l poder de la imagen

%l estudio que propone Marín estratar de rastrear el modo en que

las im#genes van condicionando yvan articulando las pr#cticas lossaberes y las percepciones

valoradas socialmente.


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La heterogenenidad de lasrelaciones

Las relaciones que mantienen lasim#genes con los modos de

conocimiento con las formas deejercicio del poder con lasmediaciones simbólicas y las

interacciones con otros lenguajesson siempre heterog!neas.


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(elaciones de los estudiosde Marin

"e vinculó con las re3e/iones de 6oucaultcon las de 7ourdieu con las de Mos8ovici

con las de Hall las de 9umont m#s otrasre3e/iones productivas hacen pensar enla complejidad del problema.

%sto marca las posibilidades del trabajo

sobre la problem#tica del funcionamientode las im#genes como modos derepresentar el mundo.


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Las formas de rastrear lasrepresentaciones

na forma de estudiar lasrepresentaciones es siempre en

articulación con otras esferas de lacomunicación de las pr#cticas de lasideologías de los lenguajes.

%s clave un pensamiento en redes

complejos transversales intersticialesque ponga en di#logo las diferentesesferas de la vida humana.


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Las formas de rastrear lasrepresentaciones

7uscar im#genes vinculadas a lascategorías o formas que act*a la

representación en las im#genes.

9nali4arlas teniendo en cuenta laconstrucción social de la mirada y lain3uencia en las practicas sociales.

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