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7/31/2019 LA+RELIGIN+UMBANDA

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LA RELIGIN UMBANDA

SUS PRINCIPIOS Y UMBANDA LNEA DE ORIENTE

Umbanda como movimiento religioso se da a conocer socialmente, para el continenteAmericano, en Brasil ms precisamente en Niteroi, ciudad de Ro de Janeiro el 15 deNoviembre de 1908 de la mano del joven mdium Zelio Fernandio De Moraes.

Zelio Fernandio De Moraes fue considerado el fundador de la ley Umbanda luego que enuna sesin espiritista, este joven mdium de apenas diecisiete aos, incorpora y recibe porprimera vez a una entidad de luz que se present con el nombre de Caboclo Das Sete

Encrucilhadas . Y a pesar de la polmica que actualmente se sostiene acerca de los iniciosde esta religin, existe abundante documentacin que acredita sus orgenes.

De Moraes nace y crece en el seno de una familia catlica, falleciendo en Octubre de 1975a los 84 aos, luego de trabajar incansable e incesantemente para mantener erguidas lasbanderas de esta Religin.

Su infancia fue transcurriendo normalmente hasta que sufre una extraa y repentinaparlisis en sus miembros inferiores. A pesar de las persistentes consultas realizadas losmdicos no lograron diagnosticar el origen de la enfermedad y por ende la curacin de lamisma era clnicamente imposible.

Cierto da mientras comparta una reunin familiar el adolescente comenz a gesticular yhablando en lengua indgena, desconocida para l, asegur su total curacin en breve. Talcomo lo haba afirmado, a la maana siguiente Moraes se levant de su cama y comenz acaminar.

Aunque ya curado de la inexplicable parlisis que posea, la preocupacin y el desconciertode sus familiares no cesaron porque el muchacho era frecuentemente "posedo por unespritu desconocido " que dejaba mensajes acerca de una nueva corriente religiosa.Conmovidos y asustados por el extrao comportamiento del joven y ante las reiteradasposesiones que sufra, sus padres deciden buscar ayuda y se acercan a la Federacin

Espiritual de Niteroi y explican la preocupacin que los embarga a su presidente, Jos DeSouza, Espiritista seguidor de Alan Karde, quien sugiere la posibilidad de hacer participaral joven en una sesin espiritista. Fue en esa sesin donde se constat la manifestacin enFernandinho, de una entidad que dijo llamarse Caboclo Das Sete Encrucilhadas y haberllegado para cumplir una misin espiritual.

Los integrantes de la mesa Kardecista consideraron que la manifestacin de un indiohablando en nombre de espritus de negros y viejos esclavos era permitir el ingreso deculturas extraas a las sesiones por lo que pretendieron que el joven desistiera. Los


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reiterados intentos de disuadirlo fueron en vano, el Caboclo Das Sete Encrucilhadasreafirmaba permanentemente su presencia y reiteraba su misin.

Con el correr del tiempo, nuevas manifestaciones comenzaron a desarrollarse en lassesiones, los mensajes del Caboclo ya no eran privativos de Moraes, otros componentesdel grupo espiritista comenzaron a recibir dentro de las sesiones, entidades que, adems dereafirmar los anuncios del caboclo, brindaban nuevos conceptos filosficos, quesorprendan a los componentes de la mesa Kardecista, rompiendo con las estructurasestablecidas como patrn normal de las sesiones.

Los mensajes daban cuenta que su llegada a la tierra era debido a que haban sidoencomendados para cumplir una misin sumamente importante en el plano espiritual: traer al mundo, Paz, Amor y Caridad, logrando as que desde el ms poderoso hasta elhabitante ms humilde de esta tierra fuera igual .

A partir de dichas circunstancias, la dinmica de la mesa Kardecista, comienza adesarrollarse de una manera diferente. El esttico tomarse de las manos en rigurosoeslabn, que hasta ese momento era prctica viva de sus rituales, abri paso a un desarrolloms fluido donde los mdium incorporados planteaban una libertad absoluta demovimiento. Las entidades que los posean se movilizaban por todo el saln en libertadabsoluta y extraamente, pedan a los presentes que los convidaran con cigarros, bebidas,aguas, y diferentes elementos; los cuales, despus de fluidarlos realizando sobre ellospases energticos, eran obsequiados a algunos miembros, con la explicacin de lasentidades, que esos axe se brindaban para servir de sosiego y alivio a sus penas.

Sucesivamente se fueron incorporando otros mdium que explicaban con datos precisoscmo y porque en la religin Umbanda se amalgaman religiones africanas, orientales,amerindias y judeocristianas, siendo cada mensaje dejado por el gua espiritual o entidad,corroborado fehacientemente.

De esta manera el Caboclo Das Sete Encrucilhadas, incorporado por primera vez en eljoven mdium, inici el nuevo movimiento religioso: la Religin Umbanda.

A este movimiento se unieron muchos de los Espiritistas que junto con Catlicos,Africanos e Indgenas nativos, formaron bajo las premisas del Caboclo Das SeteEncrucilhadas las bases del primer Templo Umbanda denominado La Casa De

Trabajos Espirituales Nuestra Seora De La Piedad .

El grupo fue creciendo y se abrieron terreiros por todo Brasil, incorporando as una nuevamodalidad, donde tanto el ms humilde habitante de la favela, como los grandesterratenientes, compartan aunados, la luz y el amor de Umbanda.

Esta fusin de credos y razas hace de UMBANDA un crisol que amalgama las creenciasnegras tradas a BRASIL por los esclavos, la cultura nativa y el cristianismo de loscolonizadores europeos.


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Ofrenda a Oxum

Y digo que Umbanda, es una fusin de credos y razas, porque se nutre en la creencia quelos africanos llegados como esclavos a Brasil, legaron, incorporando a ella, nombres,rituales y costumbres milenarias, que al mezclarse con la cultura Indo americana (por ciertomuy similar en los ritos), ms la forzada conversin al cristianismo impuesta por loscolonizadores europeos; dio forma a sta manifestacin que hace de la religin Umbanda,un crisol que amalgama en su filosofa, conceptos de reencarnacin interconectados en " lacomunicacin con entidades espirituales ", que llegaron desde el Espiritismo, de la mano deaquellos primeros mdium seguidores de los predicamentos del Espritu Indio, incorporado

en Zelio Fernandiho De Moraes . Tambin determinados sacramentos son recogidos delcristianismo, siendo el Bautismo, uno de los ms frecuentes dentro de las ceremonias deUmbanda. Aunque en rigor de verdad, ste sacramento se diferencia substancialmente delcatlico, porque no es realizado para retirar un pecado original, que no es creenciadogmtica dentro de la ley Umbanda, sino que especficamente, es una conversin y en lamayora de los casos el inicio a la carrera sacerdotal.


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Tambin son arte del sincretismo, la utilizacin de las figuras de yeso representativas de losSantos catlicos y algunas de las fechas que conmemoran a determinados Santos, talescomo San Jorge el 23 de Abril, Santa Brbara el 4 de Diciembre, o La Asuncin de LaVirgen el 8 de Diciembre. Y completando el concepto, digo que con el correr de losacontecimientos y bajo la supervisin de las entidades espirituales, cabe a las doctrinasOrientales la gran mayora de fundamentos teolgicos de los cuales se nutre la Umbanda,partiendo de la premisa que las filosofas Orientales son la fuente inicial de todos los cultosdel mundo civilizado.

Es fundamental destacar que la Umbanda nacida de la mano del Caboclo Das SeteEncrucilhadas no utiliza el sacrificio de animales tal como consta en la fehacientedocumentacin realizada por su fundador.

La insercin de aves o animales, ya sea para homenajear entidades o para deshacer trabajosde magia, es incorporada por los grupos desprendidos de casas de Candomble existentescon anterioridad al ao 1908 y cuyos rituales tienen raz netamente Africanista. Paraampliar este concepto podemos remitirnos a lo escrito en el ao 1945 por CavalcantiBandeira en su libro "O Culto Da Umbanda Na Face Da Lei".

UMBANDA Y SU CONEXIN CON LASDEMS CORRIENTES RELIGIOSAS

El origen de la religin Umbanda se remonta al siglo XV y est estrechamente ligada a laaparicin de La Religin Tradicional Africana o Culto a los Orixa en Amrica.

Durante el perodo de conquista y colonizacin del nuevo mundo, colonizadores espaolesy portugueses embarcaron como ganado humano en calidad de esclavos a grandescontingentes de africanos, siendo trasladados en su mayora a Brasil y Amrica Central.Arrebatados de cuajo de sus tribus en Bant, Benin, Nigeria, Congo, Mozambique, Angola,Daomey, Kenya, Somalia, Sudn y todos los sectores occidentales de frica, se los obligo a


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desprenderse de sus creencias religiosas ancestrales y cultar una religin diferente ydesconocida para ellos (el cristianismo o catolicismo). Estos grupos tnicos, desprendidosde su hbitat natural y degradados a la condicin de esclavitud, protegieron sus creencias

religiosas adoptando el sincretismo como medio para desarrollar y manifestar su fe. Paraello, parapetaron tras las figuras de yeso de los santos catlicos, impuestas por sus captores,la verdadera esencia de sus races religiosas.

En nuestros tiempos, stos grupos son conocidos en Brasil como Grupo tnico Nago y enAmrica Central, como Grupo tnico Lukumi ,

La fusin de los rituales religiosos Africanos mezclados con la de los IndgenasAmericanos y su cultura religiosa, junto con la asimilacin de la mediumnidad regular y lafilosofa Kardecista, ms el aporte del cristianismo producido a raz de la forzadaevangelizacin que obligara a los esclavos Africanos y a los Indios nativos a ocultar su

verdadera religin y por ende los objetos sagrados de su culto. fue lo que dio vida a stacorriente religiosa llamada UMBANDA , que an en el siglo XXI est munida de fuertesincretismo.

Por la raz de su nacimiento, Umbanda es una religin cien por cien ecumnica; es decirque acepta y respeta a todas las religiones. Es una manifestacin milenaria que sintetizavarias culturas religiosas, entrelazando religiones Africanas, Orientales, Amerindias yJudeocristianas.

Dado que nace de la amalgama de varias filosofas, es que encontramos gran similitud conreligiones tradicionales, tanto en sus ritos y liturgias como en los principios ticos morales

y filosficos. Por eso decimos que Umbanda es un conglomerado de sortilegios que liga deforma cientfica los espritus celestes a los del mundo fsico.

La religin Umbanda es monotesta, cree en un Dios nico omnipotente y omnipresentecompuesto por una Trinidad Divina: El Padre hacedor Todopoderoso, El Hijo que da Fe,Alimento y Calor al Hombre y por ltimo El Soplo de Vida, El Amor Divino .

Umbanda no culta dioses paganos y afirma su teologa en la premisa que Dios es el hacedorde todo cuanto existe en el Universo, llegando a l, a travs los de guas espirituales queson sus mensajeros e intermediarios. Es por cierto, una religin muida de un fuertesincretismo, fusionando rituales Africanos e indgenas y sus culturas religiosas, y asimila la

mediumnizad de la filosofa Kardecista, como medio de comunicacin regular con los guasespirituales.

Es animista, cree en el alma y en el espritu que funden vigor y energa moral a los seresorgnicos e inorgnicos que componen el planeta y rinde culto a Dios y su corte celestial, atravs de un panten de entidades espirituales, que llegan incorporados en los mdiumdebidamente preparados, para cumplir una funcin especfica en el mundo que nos rodea.

La religin Umbanda cree firmemente en la pluralidad de las encarnaciones, afirmando suteologa en la premisa que DIOS es el hacedor de todo cuanto en el universo existe. Y sus


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creyentes se comunican con l, a travs de los Espritus de luz, incorporados en losmdium que son llamados dentro de las ceremonias, con cantos o mantras especficos.

Estas entidades espirituales de la naturaleza se denominan Orixa por su influencia Africana,Encantados o Guas Espirituales en cuanto a su influencia indgena, Entidad con relacin alespiritismo o Santos por su conexin con el cristianismo.

Umbanda es un credo que se vive, respira y siente desde el aire que penetra a los pulmones,hasta el tibio y dorado sol que sale al amanecer. Todo en la naturaleza es amado ybendecido por los Umbandistas, porque todo es parte viva de su doctrina.

El desconocimiento y la desinformacin sobre la teosofa Umbandista , han desembocadoen fantasas e inexactitudes que dan paso a falsos orgenes y perturbadoras manifestacionesagresivas que desvirtan su esencia.

Para esclarecer entonces esta doctrina religiosa es necesario ir a los orgenes, desde elnombre Umbanda , hasta sus races ancestrales; y rituales litrgicos. Y en definitiva, cadareligin debe ser juzgada conforme a la evolucin de sus adeptos y el respeto a sustradiciones.

La palabra Umbanda es un trmino mstico, litrgico, sagrado y vibratorio; simple ysencillamente un Mantra. Las siete letras que la componen, logartmica ynumerologicamente significan Perfeccin espiritual .

La doctrina de Umbanda trata el perfeccionamiento de los espritus de toda clase y orden,

encarnados y desencarnados, de un modo efectivo, y procurando soluciones para losproblemas que preocupan a la humanidad. Umbanda es la naturaleza misma, madre yseora originada por Dios que le otorg la suprema dignidad de gobernar ocanos, tierra ycielo.


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Cuarto Santo, Ile Ase Oya Oriente

Su verdad latente, se esparce por el universo bajo diversas formas, diferentes credosceremonias y nombres. Umbanda es una creencia milenaria y se encuentra en todas lascivilizaciones porque es la naturaleza misma, ella le rendan culto los Fenicios, y venerabansu nombre los habitantes del norte de Asia. Umbanda cobij a los Cretenses y fue Minervapara los Atenienses, transit las arenas de Egipto y naveg junto a los Vikingos.

Umbanda lnea de oriente es una ley de unidad, manifestacin viva del verbo. Une losplanos y sub-planos y penetra en los corazones de las criaturas, mostrando el camino haciaDios.

mdium

com. Persona a la que se considera dotada de facultades paranormales que lepermiten actuar de mediadora en fenmenos parapsicolgicos o


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comunicaciones con los espritus:visit a una mdium porque quera ponerse en contacto con su difunto esposo.

QUIN ES ALLAN KARDEC? Espiritista- Codific la Doctrina a la que llam de los Espritus,siendo dictados los principios Doctrinarios por los Espritus Superiores- incorporan espiritus a

traves de mediuns- escuela de espiritismo (escuela cientfica Basilio)hablan con los muertos

Atencin estas Practicas estan

prohibidas por Dios!!

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