la virgen de andacollo, juan ramón ramírez, 1873

8/13/2019 La Virgen de Andacollo, Juan Ramn Ramrez, 1873

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LAV I R J E N E BIDACOLLO.

Presbitcro.


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Lll l IU ,I. L I 1 1 I L V . 7 1 1 , & 1 , 1 C 1 , h J \ L b l . J I ' I I I 1 I < I \A\, IU Jde Aridacollo i d e iu flesta que en SLL riombre se ce-lehra aiiualmcintc cri a q i i ~ lpueblo cl 26 de diCiem-'i cncont r t i bamos en la capital deea. Las noticias que en aquel tiem-po tuvimos n o s causaroii u n a impresion tan profun-da como singular. Ivos figuriiboil'los oir una narra-cion maravillosa o alguiios de aquelios cuentos fa-bulosos que nos encantan eii la iiifanci2. El baile de10schinos i clanzantcs que acuden a Andacollo, nosparecia solo iiiic?. jiraciom ilnsion. E n el estrecho cir-culo de Ins ideas dc In juventntl casi I IO compren-

diarnos que las grandes solemnidades relijiosass e cclcl~rasen e i m a manera tan divc>vsa de Ia quese celebraban en Santiago. Ese niisvno coutrnstc: cr)nuestros sentimieiitos hizo en el alma el deseovehcrncrite de visitar algun d el histbrico piieblode hndncollo. Pcro cse des c i pronto, como pa -s a n tanlas risuefias qnimora i e la ardiente ima-jinacion de 10s j6venes sc forur a a Andacollo,(in 10s dins en clue se cciehm lu fiesta de la Virjeiidel Rosario. hgi-adnbleincnte sorpreiididos quetla-mos a1 ver q u e la realidad superaha a1 itlral que noshabiamos formado. Ent6nces comprt-lndimos qile PIverdadero culto Irihiitado a Dios i a sus snntos en It1esprcsion sinccra dc 10s humilclcs i fcrvororos sen-


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-3-a leyciiclo algiiiioa7mniiiisci?stos ( I ) . Pt:i20 m18iiioSi i i i I(;.jw 1 0 c * r w ragotacln 1;i ria. Por e l con t ra -rio, c:rc*c~iiiosuc si se escrlhi todos 10s siic'esosnail coil la Virjeri

1% i i i i g u e s o ~oldmeii .1101' l o c u n l c s t o no espo5iI)lc por a h o r a . Si 10s lectores dc os te opkmiloericoiitra5eii e11 61 algunn jiieviictitud por fdta dc(Iatos, o tu7 iesen o t r os lieclioi q u c coniuiiicanios,lcs agradcccr'iamoli no5 liicieraii las advertcnciwncc;cs;irias. Los c l e ~ ~ x t o sodrian subsanar see11 iiiasc~g 1-1da ed i cio i en obscc~i~ioe la x r d a d , queiail 110 nos liemos esinertido enl a clegniicia dcl I C I I ~ U ~ I ~ C .c piicdcn iiotar i'iicilmen-Ce algiinoi tlescuiclos. Pero licmos preferido sieiiipre

:;I claric1;id a1 orna to i piiliinento litciwio. I.;stclil)ritotinado pr~inci]~nlmciiteara 10s pcrcgrinost;in i i hnd;icaollo (111 las romcrias per'iOdicas,pcrcgriiios qilc e11si1 mayor iiliinerosoii ajciios de laclencia l i i i im a n a . Idaprincipal f'irlt,a d e ima o1)r.n seriael clue coritiivi(w propoiicioncs el evadas sobrc el ni -

Y C 1 dcl colllllll ctc l o b Icctorcs.SCI 'CII~I ,gosto 25 de 1873.(1) Entre las personas qoe hdn coopcrado para snministrarnos d3-os ebeinos rncncionar a l buen vcciiio tie Andacollo, don FraQcisCORoque Aracena, i al secretarro dtl Ohispado, el presbitero do3 Pedro A .\'Argas. El prirnero con asiduo i tautlabre trabajo nos ha proporc ionadotodos 10s documentos que insei tanios a1 fin i muchas ot ras noticias deimportancia. El segundo con esquisita amiibilidad pus0 a iinestra dis-position el archivo do la secretaria d e su cargo. Reciban, P U P S , ambos

el publico testimonio de nuestrd grdtitud.


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I1"ThlQ. s m o n OUISPO.Eri virtud tlc la honrosa coniisiori q u e V. S . I . bedign6 coiiferirrne, he leido detenitlarnente, el opiiscu-lo que ha escrito el sefior presbitero don Juan Ra-mon Kamirez, cuyo titulo es: L a Virjcn c k Andaco-Ilo.--Resei%a liistcirica dc t odo lo q u e se relocionncon I n miliigrosa inicijen que se ueaern ctz nquclpicc-blo.En mi humilde concepto juzgo mui digno de In im-presion i publicacion el opirscnlo qiie m e ocupa. Sulectrira a la vez que e s a i m i i n i agradable, consegui-rA s i n dbtda nrraignr Inns e n 10scormones piadososla devocion tan distinguida i universal que Iioi diat:xi%tep o r ese simp?titico santuario de hndacollo, co-m o asimisrno cnutivnrb rnuchos cor'azones frios eindiferenles.--Es cunnto puedo inforrnar en o b s cqui0 de I n verdnd.-Serena, agosto 27 dc 11873.Jeri;w?a Donoso.


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1 n c 1.LO .Situation del p u e l ~ l o e Andacol10.-Sus primeros poblado-ucxa.--Rhpido proareso de I n pob1acion.-Templo de luVirjeii del Rosario; su nntigiicdad. - ~ c ~ n ~ ) e r ~ ~ e n t o . - l r o d i i c l n s . -El camino qac condnce n AniJncol1o.-Un viaje n ese pueblo.-Es-tado actual d e la poblacion.-Cnusas d o su &cadencia.-Esperanzasde un porvcnir renturoso.

Como a cntorcc Ieguas n l SUI- de la ciudad de laSereiia i s o l m Ins nllas cimas de uiias escarpadasmontaiias existe el ~~cquei ioueblo de A rzdncollo.Desconocido en si1 orijen, gozn hoi de alto rcnorn-brc en In ma yor parte de las repliblicas sud-amcri-canas. La Divinn Providencia, que se complace enmanifmtar PUS prodijios del modo m a s admirable,qiiizo elejir aquel s i t io para la realizacion de grun-des i maravillosos portentos. No puede esplicarse(le otra manera el cbmo sc polslaron uquellos parn-j c s casi abso lu tnn icn te inncccsibles en otro ticrnpo.Anclacollo est6 situnclo en u n a hondonada entredos cer1os i if orillas dc una gran qiiebrada que scforma sohrdc I ns ~i l t imasamiflcaciones de 10sAndesoccidentales. L a egtcnsion de terreno qiie ociipn esc?paz (le contencr un nuincroso caserio. Estn plnni-C I C estCt colocada a una clevnciori considerable sobre(A nivel del m a r . Don Francisco S o l ~ n o stal,urnaga,( ~ 1u 1)iccionario JeogrBfico de Chile, le d6 una altu-m de 1,070 metros. U n vinjero espafiol, d o n SosB Gn-viria (1) la de 2,148 metros. C~ialquicrade cs tas dosopinioncs que s c ocepte siernpm cp1edar6p r o b a d a11uestra asercion.

Pcro orno no se po1)laron aqiiellas alturas? El c pc0110zc;1 I n frngos tlnd c l c ~ S O S crros no pot11-6lWpol- (l~TCOLl > l ~ ~ ~ l r l ( ~ a 4;i ptac:;v lt i . 1x1 vi(>r-


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;to es quc en i i i in 6poca Ic,jaiiu, ciiya feclia iio liar;c.oiiser~adoi i la tradicioii, n i la historia, se estahlc-cieroii alli a l g i i n a s familias iiidijenas, ta lvez d corijen pei i iano. El nombre d e hridacollo es mui se-mejnnte a 10% nombrtAsde nlgrinos puc1)los del anti-guo Perii ( 2 ) . Todo coiispii*a pura que cmimos q u nla aiano de Dios estalia ociilt,:~ ii el cstablecimien tode aqiiellos primcros poblndorec;. Ellos no irian inspi-r t ~ l o s or la sed de 010, pucs sabernos qiie 10siridiosde hmdrica apreciahan o n mui poco ese metal. Li )nnturalcza, por otril pa%, proporciond en aquel 111-gar lo nccesnrio pnra la. sitbsistencia, Sohre todo el;ig~ia, an indispensable para vivir. S i n estc clemen-to, A ~ I d i I c O l l Ono liabria 1)odido pcrpetiinrse. J k do-;modos se lian proporcionado el npya en nrluel puc-hlo diirante todo el tiempo qrio ticrtc ida: o por nic-dio dc las vcrtientcs qiir corrcn de norte a suren el foiido de I n q u e hmdn dcspucs de I n s 1 1 ~vias, o por medid de pozos o norias c n v ; ~ d o s1 efrc-to en di\ ersos piiiitos dc las propicdades. Es maiii-fiesto qiic 10s Iiahit,i~ntcsse proveiztii a1 principiopsrticiilnrhente del primer dodo . Est0 sricedia p o r -que Ins lliiirias cran en thces mas frecuentes en laparte norte de nuestra ~cp6l)lict~.como tam1)ien e.;hastante probable que en esc tiempo se eilcontl*ar;lr~lirboles que lioi no se encuentrarl en 10scerros dt.Andacollo, la iiiisma caiisa qiie atrhia la? lluviasconservaba la Iiurnedad tlc liIS vertientes (3). Alioralas c o s a s hail cainliiado. IA scqiiednd cii las pro\ in-cias dc htacainu i Cocpirnhd sc lia I ~ c h oeiitir C I Iestos liltiinos afios d e i t n modo 1arneiital)le. Lo scaiiipo3 se l i a i t \,isto til-idos i tri.;tcs; esculilitlos i18nguidos 10s ganados; las scineiitcriis sin cosechas;i 10sbr1)oles despo*jados thtes de tienipo de su vci--de i ondcante follaje. hiiclacollo solo piietle prcseii-tar para saciar I n sed de siis 1)ol,lt~lorcs dc 10s1x3-iacgrinos que acuden a millai~es,el tlgun salitrosa J

(2) En el Alto-Peril o Bolivia se encnentran las poblacioncs de C a wtollo, Characolloi otras de terminacioncs scmeiantcs.(3,) 111 setor don Manuel Concha, antor de la ccCr6nica de la Sere-nar , omcntnndo unas palabrac dcl histor~adorC6rdova I Pigueroa, se ec-presa as]: rEsta apreclacion hahla inni alto cn contra d e 10s que opinanqiir intrs , en esta provincia [ la dc Coqnimho], la? l lnvins ran ma%trrcnentes.n-t,as ciencins natcirctlcs i la t t adlcion del ptreldo dcsniientrue l jiiicio del serjor Concha. Crco, pues, que cstc cahallero no Iia apiecm-do debidamente las pniahras de Coitlovn i l>igucroa.

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--R--.tes i b a n mezcladas coil c lpo lvo de esemetal precioso,i 10spohrcs,[i 111 par cp~e:oznl)n i de uti l~cllisimo s-pect8ciilo,oht,eriiuiiuri grariprovecllo. Para que todospuedari formarse u n o idea cabal de la rjqiiem de hn-tlacollo,baste decir que despucs de Ias lluvias el sue-lo tiparece como sembrado de graiios de oro, que 10srn y o s del sol hiereii de mil diversas manerns ha-cikndolos presentar diversos cambiantes. ((Esta-mos pisando en ora)) es la espresioii que espontd-neamente se escapa de 10s lnhios de 10shabitantesde aquel lugfir. Si esa riqueza pudiera coriceiitrarseen una sola pnrtc, seria de una superioridad impoiz-derahle.Como liemos dicho, In poblacion de Andacollo de-bib formarse con rapidez. Su plaiio topogrjfico estdformado p o r dos largas calles que corrcn de nortc astir i casi paralelas a la gran quebrada. El caserio eshnmilde i modesto para la Bpoca actual; pero aten-diendo a1 tiempo i a1 si tio en que esas casas fucronodificndas,bien pudieron llamarse de elegante forma.L a calle principal atravicsa casi por mitad una plnznque desde un principio f u b deliiieada en forma dccuadro. A1 rededor de dicha plaza se lian combinado10s $dificios piiblicos: la Iglesia parroquial, doride s cvenera la cklel~remitjjen de la Vir


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- I-compararse Antel;, ni a i i n aliora, siiio coli el de C u -paualla, el saiitnario del Peril. Lo qiie decimos bas-ta i sohra para comprender como csta iglesia, aiin-que coiistruida en 1111 puiito [ a n npa rtndo , tenin t m -tas riquczas, auii en tiempo que Clrilc era coloniaespafIo1a.n Ahora la iglesia posce muchas riquc-28s mas con 10s dontitiws i l i m o s n n s . %see fi*Oliti\-les de plata, atriles, c : ~ ~ ~ d e l a ~ ~ ~ ~ o s ,ampanillas, etc.ctc. del mismo metal; preciosos vasos i ornamentossagrados, i muclias otras nlhajas que ser iu h r g oenumerar (6).A medindos del presente siglo, la iglcsia de And,?-collo habia llegado a un e.;tado lamentahle poi' SLIvejez i mala coiistruccion. En j u i i t n jeiieral tic lo:;cofrades, cl 25 de diciembrc de i853, se acord6 em-prendcr una ref;iccion jciicral. Esta i i i i e v ~ l)ra & 16tie importancia. Ella comprendi0 e1 cambio comple-to dal t e c h del templo , coristriiccion d e niia I I I I ~ V ( Isacristia i fabricc?cio i de dos torim. Totlo ~ s t ocllevb i i cabo, importnnclo el tml~njo n siirna (le17,000 pesos. D e estc modo subsiste nctualineiite laiglesia tlc, qiie venimos l i i i l ~ l a ~ i d ~ .obre todo las to-rres fu6 lo que st: hizo coli imyor perfeccion: ambassoli de elegaiitc arquitectura i de mn,jcstuoso aspcc-to. SUS elevadas cti1)Lil;lLj aiiuiician a1 viajero 1 3cercniiia del piiehlo. Ellas sol,repiijaii il lo:; ecliiiciosque la rodeaii cnaiilo sol)repi1,jnn 10s robustos ro-bles a 10s arbiistos clc las s e l v n s .Eii catla uiia dc1 las torres se ha11 colocndo campa-nas de admirable sonoritlati, pcro que prodiicen efcc-tos contrarios. Las de uiia, son clams i f c s t i v n s :prodticen entusiasmo c n el almu. Cuaiido el alegrerepiquetco se deja seiitir tr:iq 10s picos de las mon-tanas o por las lioiidoiintlas de losprecipicios, el co-razon palpita i se apoclew tlc 61 tin iio s6 q u & inde-finiblc, uiia emocion que fliictria entre I n s inipresio-nes de lo bello i las impresioiics de lo suhlinie. Lascampanas de la oti-n torre soli lilgrilires i patcitims:protlucen e11a1 almn 1111 sciitimiento dc Ii*i teL;n. El

. hccho de csla r dcstiiindas pwa q u e se toque11 en 10smomeiitos de la agonia de 10s cofyades dcl llosario;(6) AI fin de esla obrita va una lista en doude pueden verse dgunas

de la% onaciones clue sc han hecho a la Virjen desde el ai50 1853 Paraadelante.

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-12--puntos del (;ttlIiillo,Z.,oa s i t i O . 2 , 11 L ~ Iriidicion,lian sido seiialrtdos por ulgiln p i - .I0 sclccso 1mr-ticular (8).Estas cruces prodiicen i ina imprcsion tnn viva ene1 alma que la plumn no aciertn a dcsci.i1~irlu.El s i cno de nucslra rc~leiicioiipli-111ndo e n aquelltls solita-rias al twas e s lo sul~linir?o lo bello.L a naturnlezir 11rt:sont;i taml)ieii vnriodas esceiiasa la vista del viajero. Pero c s a s eLiccnas s o n eiitera-mente o p u e s t n s scgiiri In Bpoca del afio CII q r i e se I C sconsidere. En e v(:rilno, cii la i :~- ,oca e 10sexesivoscalores, las cimns de 10smontes cstAn desolaclusnegruzcas, 10spicos m a s ltljniios ajigantes de enorme i snfiuclo a ~ ~ p Solo se encucritmn algiiiios nrhnstos de ;ILas o v q j a s jadenilles 110 i ~ l l a i in ;ipctc~c:itla O E I ~ K I .El vierito coyre tibio i sofocnnte.Solo a1 we3.r 13 h r -de, cuniido Ins imi eiic:imI)i~atlns rc..,tns se dil) i i , jai?a1 travks de ios precipicios j do In Iiontlonntloc;. vie-ne soplar i i i~a ijcra l j i a i ~ i 2 ,pwcursorn d(? untl 110-die sereiia i de una liina dc p l i l t a . Poi' In inversa,cuando el iiivierno 11n sido lliivjoso, I t1 ~ w m i a v e r a eviste de las m a s esplcintlicln c:rln~-: oalo preseiita elm a s risucfio aspwto. 131 ci[ r z i i o ( i a p f i i n a de 10srrnncas, en 10speq % prado5 i ( 11 l i t lioutlonn-neaniente la alpaci lo , i Lns ci i7ni i r~ciscAu"uccnus si laestre s, ani , pirpurina3 i iIzules,o bien comhiiiando estos clivc.rsos coloses en un so-lo proclucto de sus tiillos. Los gt i i iados rctcares, la hiilliciosa i trepndora cnl,r*n sc' solcdspidc d e algun 11cfiazc0, o 5 ;I riit:linadn so hi^ 1111arbolillo se csfiiorza con miclez para :llcoiiznr 10stiernos i floridos v6sttigos de la copn E o s pastoresse ndormecen a la sonibrn de 10s ;irholcs, oyc~iiclotalvez el canto do algiiiin n17e oculta entre 12s r a m a s .Estas son las inipresionei; que se espcrimentansubicndo 10sccrros de hndacollo e11 dibtll \btIS 6110-ca s del afio.

poctas) v m ~ c g u e apoi* 1t1j n a ? . Ell la:> t l l t n s 1x1-das se levantan vis All[ 1l t \L( l i C?lxO1ith-

(8) Una tradicion piadosa cuenta que el sitio en que est5 plantada cadauna de las cruces fu6 el lngar de tiescanso criaodo llevaban para Anda-colio la imBjen d e l a Virjen del Rosario. Como se verB despues, no PO-demos admitir esta tradicion de sde que asignamos o tro orijen diverso a laimhjen de la Santisirna Vlrjen que alli s e venera.


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-15-percgrinos, o para servir a otrus obrm de caridad.El plano, que fiemos tenido oportimidad de ver, e sobra de un capuchino italiaiio residente en el Per6:e s una obra de primer brden, i ,su realizacion llama-rA la uteiicion de 10sarquitectos iiacionales i estran-jeros. Sin dirda qiie i i i i i l obra de csta iintiiralexa va Rconvertir iiiicvairieiite a hiidacollo eii tin ceiitro deactiyidnd i t ralmjo. El comercio se activarct i variosiearnos dc indusk i n tcnclriin poderoso iinpulso.Con esto,i con la protccciori del ciclo que, no duda-mos, estnrci pronto ti mnnifcstarse propicio con unlugar $e predilcccion, hiidpcollo rccobrarli nueva vi-( I n i su importancia local podrA en algo correspon-der ul alto renoinbre q u e goza, tanto dentro como co-rno fuera de In licpdblica c

CR -~ ' T XLA I M A J E NDE:LA Vi_._--

ISUltlARIO.-Orijen de la6 es ta tuas e im,ljcncs de la Sma Virjen.-Suerleque han corrido muchas d e esas irnhjenes; modo prodijioso como SBhan encontrado.-Orijen probable d e la inxijen qne se venera en An-dacollo; s u hallazgo i su conservation.-aPichingn* o el jefe indio.-i mcdallas.eseripcion de la imdjen; adornos.--lietratosSieinpre 10scnt6licos I i a n intinifleccioii espccinl por el ci i l to de M a


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121 Segnn Ins crbnicas, R'urstra Seh'ora de Sm rlce m cn Flandes;Nuestrd SeBora del B w n E nc u rn tro a una media Iegua dc Agde; NuestraSedora de Vivona en Sabova; Nue stra SeRora de l P s tanq i ie en I)ordoEa,rtc., ete. fueron descubier tas por l a s sccales d e respeto qne hacian c ier-tos animalcs a1 pa s a rc e rc a de 10s lugares en qy e es hb an ocu l ta s o en te -r radas las imA,ienes d e la Sa nt a Virjcn.-Lo niisrno acaeci6 con m uc ha se n Calalnda. V h s e Carn6s, udardln de Maria H[3]. E l se lo r de Bouch et cnznndo avcs en el bosque del Berry perdibFIU gavilan, i le encon tro con una irnAjen de la Virjeii en el llurco d e un aen cin a, sob rc u n islote q u e se eleyabd e11 mcdio de iin estaiique llamadoel aMar Rojon-Malfada reina de Portugal encontr6 cazando con el a1c o n una pequcfia imhjf n de Nuestra S e d o i a , qu e conservo el nombrz d~Nu estra SeAora d e la S elva.


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-18-ra tomnr despues la fuga. E3 natural qiie &os es-paTioles'trataSeii de sal$ar sic1iiier.a 10s ohjetos quelitescn mas caros i de inas espertiiiza para sii aiixi-lio. La antigua f6 de los'cspafioles en la Virjen Mnria f'uk proverbinl, sobre todo desdsa reinn rbaiiim6 Ias liuestes demcmorahle b'atalla dc Couudonylrisitimmente que ninguna espediciode llevar la imfijcii de Maria, i cbieVos prit:hlas en la hmdrica espasen cinieiitados sobre S I I culto.que eii 18 atiliqua ciudild do I nveiierada la Madre de Dios ( 4 ) . Bicii pudicron, piles,10s espaiioles que se libraron eii 231'19(le la rhataiizajencral llc\-ar cansigo e'l tesoro de mas estima eii lascirciiris a D cias angiis'tiosa s.Admiticla esta relacion natural i p~olinble,10scristianos del siglo diez i 3eis de1)ieroii'11 i). loaciistianos de la Edad Media, ocul tnndo la jenesde la Vir,jen en parajes casi inaccesiblcspara l i lm~r-18s dc la profaiiacioii tlc 10s itit1io.s. L a altura i fra-gosidad dr:10s ccrros de Riidacollo rio podian ser-inas a propbsito. Ei ?csos cerros clevaclos dehieron,segiiii iiuestro pre cc r, ocril tar I t 1 i l~i iJer ld(~ue aho-ra nos ocupainos. Los trastoriios i ajitaciones de?quells cijjoca, i q u i h s a l x si la iiirierte de 10s mis-1110squi: la escondieron, impidieroii que despues se\ olvierc a rccol)r.ar ac riel tcsoro, liastn q i t e se en-

Muclias boil l w tnrclicioncs trcerca del Yiallazgo oaparicioii de la iniiijen dc In Tiirjeii del Ijosario dchiitlacollo. Iii


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(5) Para tener alguna idea del tiempo que hace que la Virjen delRosario sevenera en Andacollo, baste saber que en 10s lihros parroquia-les se rncuentran partidas desde el aBo 1668 que principian: uEo esta pa-aroquia de Nuestra SeGo:.a del Rosario de las rnioas de Andacollo etc .,. ,#


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fusioii. IIace poco Liempo cpie se le mandh grabar e11Ewopa en niedallas a prolhsito. H e m o s visto w a sniedallas i 110sh a n parecido satisfactorias I


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grad n u m e r o de antigu as cscrituras d c rnanumision d e cscla-todavia csta piadosa tbrmula: .Nosotro's ti ansportamos i cede-s t ro SJWor i a la Birnaventurada Viijen Maria todos nuestross o br e N ...... Los ingleses hacian en o t r o tiempo comeicio dei 10s vendtan, sohre to do e n Irlanda. I'n Coiicilio celebrado enen 1117, por el clero irlandks declarh, qu e a fin dr evitai la iraristo nenemigo de la esclaviti id~ erian mdnumitidos o declara-en toda la tsla, 10s csclavos ingleses. (~~N ' i ik in t~ .oncil, to-, ) FI. doctor Johnson, protestante celoso i uno de 10s ma s profun-i 5 :lPnsadores de Inglaterra, conliesa kancamente ouc sga qn? 10s holn-k 1 _1 vzn todos 10s dias a visitar aqucllos campos que ban sklo el teatro. a h eLBos d e armas, d e 10squc rurlv en con imprcsioncs muchor i vas que las que i n k s tcn ia n, una curiosidad Rc la misina especie

B 3isponernos naturdlmentc a esplorar 10s p i s e s lejanos que vtcron.w e s t r s r elij ion; i yo creo que ningUU homhre purde contemplnresas cscrn as im po nm te s sin confirmarsc en las m 1s santas resoluciones.


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[SI Omar quiso i r a W e n , enlr6 en la Iglesia e hizo su ornc ion en I ncueva en quc niici6 el ~ S r f i o rMesiiw: quiso que sus iniisulmanes orasentambien, pc r o uno h a s o t ro , prohihi6ndoles el reunirse i mover griteria, ICULISTAN, costurnbres de 10s reyes, pgj. 501,]


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-30-gobardos ibari en peregriiiacionsantificado por la aparicipn del10sitaliaiios sc tlirijiall ,a1 Monterar el scprilcro de Sail Bcriito, i tnia para postrarse, &liteel umbral de 10shpbstoles.))(Nistoricc iuiitlersal, tor,i, 3.7 p c i j . 665.)Eqtas devociones be trasmitieron de padres a lii-jos i de jcneracian a jenerticion. E l . protcstnntismoque Tino a dar muerte a todas,las ideas sentimenta-Ics de la rcliJion estinguib tambieri en algunos pue-hlos estas piadosas as. Lti Espafia, QUI;, mer-ccd R la relijiosidad, reyes i. a 10s rigores dcla Incluisicion, pndo se dc la funesta influciicia(le la Re or~?zrnuterana, pudo tambien conscrvar Insmmcrias con todo cl fcryor i esppiritu primitivo.El gusto i dqvociori dealgunas poblaciones dc r1ue.j-trn I-ieptiblica le.; viene q i i i duda de la Espafia; i es;ta nacion a su I e z no ha liecho mas quc trwmitirnoulo que recibi6 de la Edad-Media.c o n estos pre lipinarc s entrcmos ya a dcscrihiitlas romerias anu8les a1 santuario de Nuestra Scfio-ra cle Aiidaco1lo,Desde los,primcros d h s de diciembre se comieiiztiaver personas desconoc.idas e n h s ppblacione? inme-diatas a Andacollo. Un moyimiento estraordirlailose nota en todns pnrtes, Esto se ohserva sobre todoen la Serpna i Corjuirnho. Eli cste puerto descm-harcan ipdividuos de diwrsos puritos dcl pais i i iundcl estranjcro. Es npcemrio tencr presente que ladevocion de la Virjen de Andacollo sff ha estcri$ficlotanibietj cn las otras,repilihlicas americanas. j)To e sr;, q n CHO Y dins, a nucstro s u p l o perso-e la Iie,,pi~hlica rjentina, ,de> ofivja iauto7 que dicc.*cpie lian vejiido enastn de Asunclon dcl Paraguay. So-hre todo de la costa d e l Pacitico es de cloiide se aco-pia mayor n6mero de pcrepiiioi .I , a fiesta como 3 a hemos iiiclicado en varias par-tes sc celebra s e g u n mtigua co~ t i iml~rcl 26 d o cli-ciemhre cite cnda afio. l h los trcs clias que iiimedia-tamerite prcccrleti ii rliclin fi ii 10s lrciir>sortlinn-n o s I cstrnorrliimrios que partc~i~e la Scr.cna i deCoqrtimhown c.oinplctarrientr: ~ I C I I W tlr ieute, ape-siii de que en e m s d i n s se ngrcgari rniiclios ctirroh7 lo q u c 4iiiri;iincntc viajiin. 155 p r c c ~ r o e r pti1-d for-


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-39-prociirn con inoccntc orgullo qric csa cal,ellt:m f l o l ea1 uirefiestas ma s concurridas n o puedeii 1compaiiias de dnnznntes. V a n de O w lrre, de Griaiqalata, de la Serena, del hlgarrobito, dela Higuera, etc., ctc. Es de iiotar que de algunos d eestos puritos sceleii acudir B veces dos o mas coin-pafiias a un misrno tiempo. Cada una de e s t a s com-panias suele contar de 25 a 50 hombres. Lou traje.;de 10s danznntes s o n mas propios i m d n o s singula-res. Solo cnmbian cl pantalon i el chalcco por otrosde un color resaltante i uniforme, ya Yerde, yacolora-do o azul. Lkvan tesciada u n n 13aiida en la que elesplendor i gusto est611 cifrados en algun galon, al-gunas ojuclns Isrillantes i i otras cosas que le deliaspecto resaltante. El gnlon tamhien forma parte de10s adornos del pantalon. Sobre sus c a l ~ z a slevanuna espccie de morrioiiaforrado en csinalte de color,i nlguiios otros agregados.Fi11n lrllen tc, los c h i n o s son i 11d ~ i c li o 3 descend e i -t e s de 10s antigiios indijeiios o iiidividuos que quie-rcn pasa r poi' lales. Todas mparlias de chinosTisteii de rnineros cliferenci e solo en el colordcl anclio cnlzoncillo. Unos lo llel an a z u l i otrosmorndo. Estos dos colores solz 10s mas coinuiies.Llemn o j o t n s de niiiieros i medias azules. El cal-zoncillo e s corto i bordado con alamaresde distintoscolorcs, qnc forman capricliosos adornos. Llevaiiademas m a fnja o ccfiidor de l a m , cuyos largos fle-cos caen cn direccion de la piernn. Llevan tarnbimuria espccie tlc 1)unda de cuero adorntida con lente-pcyucfios espejos i otras cosns que protl~iz-llant,ez. En la cabeza llcvaii siinplemente U I Igorro de nrlinero. El niimevo de cornpafiicis de cliiiiosrjo hajar[[ de diez. Por lo regular villi de 10s mi-nerales. Los liai tambien del misnio hndncollo. Enla Serena hai una nurncrosa cornpailia de chinos queha tomado el nombre significative de {(BailedelSefior Obispo~, or haberlo dedioado sus fundado-res a1 amor i respeto que profesan a1 Iltmo. SeiiorObispo de la Serena. Este baile solo se estalAeci6 enel afio 1871. Visteii todos de niorado, para simboli-zar rnejor sus deqcos.~ , a :iiizii dc cliiiioz tlcl ii?i


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mirar mas, si la ajilidad i destreza dcl cuerpo o laconsLaiicia i vigor cle 10s individuos. Entre estoschinos hai algunos tan lijeros de crierpo i tan hjilespara 10syolqueos que se asemejan a 10s mejoresacrobatas.Habiendo dada ya una idea de lo que son en siesos bailes, mir6rnoslas ya con relacion mas intimaa la festir-idad.Con el entusiasnio propio en 10s hombres de f6,parten de 10spueblm con anticipation,- las diversasdanzas, procurando llegar a Andacolla dos dias An-tes de la fiesta.Desde s u salida van IIarnando la atencion de Iasjentes. A AndacoHo llegan con el regocijo que es desuponer: saltan, hacen cabriolas i ajitan sus ins-tmmentos. Alli la compostura i moralidad de 10sdanzantes son ejernplares. Lo que hemos dicho aeste'respecto de 10speregriiios en jeneral lo pode-mas dec:ir con mayor exnctitud i rigor de 10sdan-zantes, Es in6til querel' observar en alguno deellos la menor accion descompuesta o la, menor li-cencia. El licor sufre en aquellos dias una cuarente-na rigurosa. Algunos indir-iduos han querido cer-ciorarse por si mismo de esta verdad i a1 efecto sehan introdiicido en medio de las cornpaGias de dan-.zantes disimulando si1propbsito; pero no han he-cho mas que quedar agradablernente confirmadosde cuanto decinios aqui; que es lo. mismo que repi-ten todos 10sque h n n ido a la fiesta de la Viqjeii.A s u llegada a Aiidacollolosdanzantes, van a ren-dir homenaje a la Virjen, i a presentarse al Pichinnu.Desde que la claridad de la aurora cornienza a en-treverse en las cimas de 10s altos montes del orien-le, en 10s dias 25 i 26 de dioiembre, ya s e sieiile Eacontiiiua ftjitacion. Desde l6jos comienza a perci-birse el ruido confuso de 10s instrumentos mli-sicos i de 10scantas. Esc i ~ i i d o e va aumentandopor grados con la reimion de varias compaiiias,de modo que ya a ciertas horas del dia la con-funsion de raidos estraiios viene l ser tan grand@que el espectador no snbe a don& atender, n,i cualde 10s objetos o cual de 10s bailes le llamara coilpreferencia la atencion.Todo el empeiio de 10s hailc?rines c s de wndir 1 a-+ : ~ ~ l : i j o la I-irjen. Coli estc mol ivo la3 d a ~ z d s~ a-

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- 3-golpan e n la puei*tade la iglesia. Para satisfacer 10sinocentes deseos, se hace sacar a la puerta de laiglesia la imtijen de la Virjen, i alli van sucesi-vamente las compafiias a h i l a r , cantar pro-izunciar sus discursos o siiplicas. En esos momen-tos e s cuando se reanima la piedad de todos. E stanta la devociori i respeto con quc el pueblo con-templa a 10sque bailan que se revela perfectamen-te en 10ssemblantes. Las mu-jeres est6n como es-tjt icos i en el mas profundo sileiicio, atentas a pres-t a r cualquier. servicioa 10s que bailan, por estrafiosi desconocidos que les Sean. Despues del baile cadadanzante vade rodillas a besar el pi6 del aiicla de Ma-ria o po r lo m h o s a besar el suelo en s u presencia,i las nii jeres se disputan en ese momento la dichade tener en siis m a n o s 10shoiietes de 10s turbantes,10smorriones de 10s simples danzantes o 10sgorrosde 10s chinos, miBntras sus dueiios desde,mucliospasos de distancia, se acercan de rodillas a la Vir-jen.Tambien 10s danzantes cwitan T'ersos i recitandiscursos delante de la im6jen de la Virjen. D ecada u n a de las compafiias se l ian elejidoyde ante-man0 algunos de 10sde mejor voz para que lleven e lCor0 i ctirifan el canto. Despues de algunos momen-tos de baile sigue el canto, i asi se Tan alternandouno i otro. Los versos del canto son sentinientales iespresivos- Muclios de esos versos s o n obras de al-gunos de 10s mismos que figuran como p o e t a s po-pulares. Tienen esos versos una nnturaIidad queencanta i que 10s Eiace mas agradalsles i elocuen-tes que la mas iiispirada poesia. Para das unaprueba t ra scribiremos aqui dos estrofas que liemosconservado en la memoria. La primera de esas es-trofas la cnntaba L ~ C I onipallia numerosa de chi-I I O s , que en el afio 1869 liabia veniclo del mineral deTamhi lo, i decia asi:

((Par saludarte en t u trono,A t i hermosisimo lirio,I-Icmos veiiido gustososDe1 mineral de Tanibillo.))

La scgunda la calihlJ2 cii el mismo aiio otra coni-


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.c - -vez n mcdida que van rztrocediendo. La fti d~ ~ S O $devotos sc ~6 entonces ell toda SII intensidad. Uno.;*i otros se confunden i se agrupnn en agradaldedeshrden. Todo el cmpeiio lo cifran en poder acercarv ; d s que sus compafieros las banderas a1 rostro dela imtijen. La confusion corn0 puede suponerse esgrande. Hemos llamado ya a esa confusion agradabledesbrden: no tenemos porque arrepentirnos de est3aparente contradiccion. Cuando una idea grandiosa isublime domina el conjunta, todos4os medios lejiti-mos que se emplean para realizar esa idea, le e s t hsubordinados. Sqloalgunos daiizantes con handero-las o tamboriles recorren el centro de la procesionajitando las unas o haciendo sonar 10sotros,al corn-y6s de SLIScabriolas.Llegan enfrznte de la Virjen le hacen su salitdo ivuelven a recorrer otra vez las filas. En estas opera-ciones andari tan embebidos que en ningun obstdcu-lo se fijan. Mientras tanto el movimiento de las filaslaterales es continuo, fijos todos en la imdjen quepasa o esperan con ansiedadquepase. Iniposible se-r6 describir lo que el cornzon sieiite en c?cliicllosmo-rnentos. L a procesion continila asi hasta que vuelvepor la parte opuestacle la plaza enmedio delmas fer-vido entusiasmo.Los hombres de poca f6 i todos aquellos que hacen. gala de impiedad talvez creerdn por lo que hemosdicho de 10sbailes de Andacollo que aquello es unacosa ridicula i propiu solo para escitar la risa; peros e equivocan tristemente. Los desafiamos a que sepresenten a esa fiesta. E s imposible no sentirse im-presionado en medio de aquellas profundas imprc-siones. Seria preciso tener una alma de bronce paradespreciar todo aquel sublime i admirable espectdcu-lo. Ea Andacollo como hemos tenido ocasioii de no-tarlo, hai en esos dias una atmbsfera de piedad dela cual 110 puede m h o s de impregnarse .cada indi-viduo. Est0 no lo decimos a ciegas. H a habido per-s o n a s que han ido con el proposito de burlarse de10s bailes; pero una vez al l6 no lmri oumplido susdcseos. Se han yisto confiinclidos, i han tenido queconfesar supecado. A s i presisamente le acontecio aun estranjero, c u p nacionalidad no queremos re-cordad. iASi es como se llega a palpar lo mis-terioso de aqael pueblo Segun coiifesion del mismo


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-47-sujeto, no lial~iado a la f i e s l a dc la Vijen sin0 conel tlelilJorado prop6sito de hacer irrision del modoc6mo la celebrnban; pero una \-ez en el pueblo i enpreseiicia de 10smismos danzantes n o pudo ni reirsedelos trajees singulares de 10sdanzantes,ni de susbai-les tan soberanamente singulares. N o puedehacerseotra confesion sin contrariar Ias fuertes emocionesque ent6nces se apoderan del alma. Por el contrariotodos compedecen a aquellos devotos danzantes.131acto de la despedida de las clanzan es el actomas tierno que se puede presenciar. En la mailanndeldia 27 las danzaii s e ogrupan a1 rededor de InimAjen o en las puerta del templo i ahi comienzansiis discursos lastimero4. Mas que discursos orde-nados son solo quejas, so l lozos i espresioncs el tre-cortadas. Todos 10s ojos estan llenos de 16grinias.El que dirije a la Virjcn IC?palabra lo hace con tan-ta unciun i con tan siiicera tristeza que les cs im-posible a 10soyentes, de cualquier clase que Sean,dejar de impresionarse. A c p i s e cumple a In letra loq u e di,jo Horacio: Si ris nzcfleic, clolerzclunz c s t p r i -i r w m ipsi t i b i ; ((si uereis que llore, l i n s dc llorartil px9niero.n Toda la despedida consiste, pues, entristes jemidos i en quejas de dolor. Nadie puedeconsolarse a1 tener clue &jar a una Madre a quientanto aprccian. Lo iinico que 10s consucla nlguiitanto es la espernnza de 1-olvcr ot ra vez para elafio siguiente. Todas Ias despedidas tienen u n finalobligado: que la Vir j en les d6 a t odos la salud paravolver nuemmente.

El6 aqui corn0 terininan algunas de esas despedi-das: ((iAdios, Virjen de An ._j Adios, hermoso lucrVolreremos a tu temlPara el ailo venideroI se retiran tristes i pensatiyos. Si qilereis pre-senciar un acto pntetico id n Andacollo en la mafia-m del 27 de Diciembre de cada afio.K O podemos m h o s de hacer notar tlqui iina par-ticularidad jeneralmente obsermda a1 in (le lo fies-ta de Andacollo. SP ha notado que ~ i t hiio a1 f i l lde esa festil-itlad miiere alguno dc 10s c1;inznntes.FA pucblo que e n todos 10s siiccso5 cs cii cstreiiio-.


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-51-piiehlo pnsn 10s din3 de la Pa3ciia cii I n s sflnffis eInoceiitcs dix-ersiones de Aiidacollo i.qu6 es lo quehace la otra parte quequedaen la Sereita? Id en esasiioches a la Alarneda, i alli encontrareis la respues-t a . Inniimernbles chinganos, que s on otros tclntosfocos de inmoialidad; borraclios, pendencias, de-s6rdenes, en una palahra, yereis todo lo que ea t 3 -les circunstancins se 1-6. jSiiigular eonlraste LORqiie coil taiata acrirnonia atacaii las fiestas c k Anda-collo, n o h a n teiiido una yalabra de en6rjica repro-h a cion para a q 11el1os r e pgiia1 tes e8pec 6 cu los d ela dcgradacion humnnn. Ellos si no se oponeii a laci~ilizacioiimoderna. iBlieria 16,jicn Si 10s bailes deAndacollo iio fueran tradicioimles Ilabria sido dificilqtie se hiibiesen establecido en la @oca presente,aterididas a las ideas que lioi reinan en la sociedad.P w o que se ~ e n g a n iiitroducir e s a s o t r a s diver-sioiies en el siglo dies inuevc , en que tanto se blaso-n a deprogreso id? ciiltiirn, csto e s 1111 retoa la t a n d e -c a d a cirilizacion. En efecto I n s fiestas de l a s 7 ~ 7 n ad a s o cliinganas, so ln datnti en la Sereua de pocosn f i o s afli jS. Antes, la noclip de Notixidad mereciacon raxon l l a m a r s e noche brretza. El pueblo osistiaen cl trope1 a1 templo a celcbrar en la hora mas iiiis-terios:imeiite potiticil el mad nugus t o de Iosmisteriosde In Kelijion. La fiesta de In Coteclral e1.n concrii-ri-disima, i un orndor sngrado dirijia a1 pueblo la pa-1ahr.a en el rhiiveasnrio de lo noclie i llora en qrie,hace mas cle diezioclio siglos, el R e d e n t o r de 10shombres x i n 0 r i k i ~ ~ u n d o .lmra 10s teniplos esttiiidesiertos en esa noclie porque la m a y o r partc delpueblo est6 eiitregndo et1 esos momeiitos a tris-tes escciias. Si 10s ]miles de Andacollo no prorln-jeraii mas que este efecf,o moralizador de las cos-tumbrcs, por eso s o lo deberiamos fomentorlos portoclos lo-; medios que estuviesen a nuestro alcaiice.L a iiltima priteba del espiritri qiie reina eii lasdonzns se maiiif~~starti301 ~1 hecho que trivo lugaren 1859. U n intendelite de Coqriiniho de ideas / i b ~ r a -Ies qiiiso pi*oliibir10s Ixiiles e n la fiesta de la Virjende Aiidncollo. Coli Pste,moti\o mand6 a1 siihdelcga-do d e a q w l piic1)lo l a nota q i r . ncontinuscinn iriwr-t a mos.

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S . 1;9.


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-52-Serciia, diciemlm 1.1, de 1 8 3 .

La intendrncia l in creido conwniente no concedernprmisn n lnc , rnmnnf i in i l d l d n n 7 n n t ~ s r i i p a(*nc-Y . . - ~ . - - . ~.... -. . r . Y V . A . ~...*..- * - -c.I.II~...cvytrimbran asistir a In ficista cpc :e celel~ra n. la prci-s ima pnscua en la siihdelegncion de 3.~1 nrgo; i in-hiendo sido infornixlo qiie npesnr d e e y tn proliibi-hion se p rep a rn n para reunirse en-ese punto coii elf i n indimdo, p r e v c n g o 8 i i4ed ptirst.que si t a l cosaswede Im al)reiida i rcmita a esta ciridad, a cargo.de In fwerza de policia que se destinarh p n r n guar-clar el cirden c ~ i i 0s d i n s que dura diclin fiesta.

Dios giiarde a Ud..

],le, se (lisponin, mui a si1pesar, a dar ciimplimicntoa la incalificalile brtleri clpPsiipcrior. Puhlicada en elpueblo la proliibicion ~ 0 1 1 1 1 1 0 ~b profiindnmeiite lo.;fiiiimos. L a exitacioii w apoder6 de todos hayta ra-j a r en efervecencin. Coli actitud amenazante se diri-j t ~ o n I n cnsn del wbdelegndo pidiendo la suspen-sion de In byden. La.; cosas ilian toninndo seriasLas pasiones so lo putlielaon co lmnrse algiin tantocunncto sc ninnd6 precipitndamente i i n pcopio R la Se-I,ena.~orcseiiroDioeli ~ l ~ d e l c m d oecia al inteiiclciiteque lei ~ l t n i ~

proporciones. Sc ternii, i i n Icmntnniierrto pelig1 050 .

dolr qq i i c , con e l misnio o l j c to , e I ~ ~ ~ a 1 ~ 1 1 11 inteiidente 10s\ et:iiioc: iiias respetables de la localidad (2) . III inten-deli tc solo con t ~ s t b oi* iiiia cnrta privada en In q u c ~indicxlm a1 ~ i i l ~ d r l e ~ ~ i c l oiiic imlia ceder. iici o co moco.

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n l t--


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S u u m i o . - b l o t i v o s para CIYXP en la verac i t ld de 10s pro-tlijios ohrados pjr a Y i i j m tie Antlacollo.-Antlncoll~cls u n lugar privilejiatlo de Cliile.-?u;lrraciones de a l p -nos ~~rregrinos.--Curncionde t l o h Chrnien Y i ~ m c olaS w m i e n t o .-Mil~~gro bratlo en favor de Roeario Galle~uillos.-Reflcccioties.

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d alxite Orsin i , 1ial)lando de esas peregrinaciones.nLas roinerias de Francia se presentan a iiuestrtiT ista rodeadas de una nrtbe de mnras illas que n o sscvlta sii orijen, i nosotros hal~lnrcmos e ellas co-rno hablaron iiuestros padres que wlian algo mas.))U n a cosa parecida Iiareinos aqui. Contnremos 10s1)eneficios de Maria como lo contaron tambien nues-tres antel)asaclos .Los ancianosquc aun viven, como r e s t o s de la je-neracion q u e sc vri, nos eiientan cosas iiiteresuiites iprodijiosas de la Virjeii de Andacollo. Hasta hacepocos afios, la E de 10schilenos era'un rasgo carac-geristico de SLIS costnmbres. Ricos i pobres se con-ftindian ell 10s teinplos i en 10s actos piiblicos deleiilto catdlico. Esa fB, fruto en grnn parte de la sen-eillez cle 10s htibitos tradicioiiales, era el mrjvil queimpulsaha a todos para ponerse en una comunica-ciori mas intima con la Uivinidad, comunicacion quesin la fk no lial~ria oditlo efectuarse: sin Zcccfk es 1177-posible ccgradnl- cc n i o s . Poi. lo mi.;mn no seriaaveii-trirado decir que iinles 10sbeneficios de la Virjen dehndacollo para con siis dewto.; e i m mas palltablcsi frecuentes Felizmente p a r a aswei-ares to no tene-mos que hace r suposicion alguna; s a l x m o s positiva-menteque asi sucedia. Bastaconversarcon 10sailcia-n o s para saber clue hasta una Bpoca no I v j nna cas1 nohahia persona, sobre odo en tiempo de la fiesta, queno linhlase coil eiitusiasmo de 10s prodijios obradospor intercesion de In Virjen dehnclacollo. L o s devotosrpferian 10s beneficios cle que cllos iiiismos erandcudores, o 10s que sahian que habian sido obradosen favor de personas estrafias. Creemos que el me-jor mo d o de dar alguna i c l m de lo que entdnces h u -cedia es consignando aqui las palal~ras ue oirnoi ainnapersona anc iana . aYo creo nosdecja, que el ma-yorrn i lngr-o e s el que no se h o y a consers-ado una re-iacion escritn cle tantos milagros coiiio se contabande Nuestra Sefiora de Andacollo.))Efectivamenie, esos milagros 110 se conservnn sinoen tradicioiies vngas i oscurccidns por el tiempo.Per0 s e conserva el prodi-jio capital: la devocion dc10spueblos i I ns peregrinaciones anuales. Fijdmonosun mornento. Subamos de jeneracion en jeneraciou i]~re,rrunteniosgdest lccuando c?tnn las rornerhs a A n -dacollo? j q u d i-noti\o las orijiuC) E < wrdad qtie a


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-:6-i i i tn por iiiio lo> i i t l ix idlio.;, j c u t i t t t o? sawificios lie-chorcon gusto, criaiitas pciialidadeslle\ adas coli re-signcicion, cuthitas lrigimas dc arrepentirniento de-.jadas correr en abiinclancin

I Dios gpoMria I~iirlarde e la f6 i de 103 sncrificios-delpobre cainpesirw, de lo f 6 i de 10s infortunios detin peregrine estranjmd?*.gPodrhmantener en per-pehia ilusion n h s pol~laciones aterast Solo pensarest@ eria impiedad ..5:s imposible negarlo; Andaco-110 es el l4lgnr prh ilejiado de nuestra pat1:ia. E n Chi-le 110 tieiie igiial, porque la divina Bondnd que dis-tribuye sus doites .carno i caando le place, h a queri-ilo que i2ndacollo sea 14 ign0 de nuestra salvacioni d e nueslrn esperanza. Para nosotros la -n;lontarladeAndacollo es el antigiio M6ria o el nuem Calvaria,de 10s sncrifieios iiiocaikes, el Sinai doiide se d6 Inlei de snlvacioo i de p a aDesendienao aliQrn n 10s hecties 4ndividualesrconfirmaremos con ellos lo que acflhatnos de decir de1111 modo,ie~ieral.A n t e s de proceder, dedaramos que-solo podemos considerar como 3milagro aut6nticg', e n el sentido canhnico de est0 palabra, el ui-rics4aprohado.por la aritoridad eclesitistica .i del cual ha-hlaremos mas adelante. Si6ndctnos prohibido pulAi-ccar.conio rnilagros 10s otros prodijios ol,ra&ospor laintercesion de la Virjen de Akidacolla,-&ntes que bs4eclare tales48 nutaridad competerite, so lo podsmssmferir esos prodijios coin0 itammiones histbrioas.Pocos ser6ir 16s peregrinos que ao refieran algin'favor especial qtie lingan ol)temido invocpndo a ia"Virjen (le Andacolla, aun all4 en a distancia de sitsapartndoskogares. Ne, h i mas que pregun tar a cual-qiiiera de esos viajeros cuirl es el motivo qiie 10s ha%raid@ Andacollo i liiego referirJ lleno de f4 alguna1iistor:ia particular. Entre muclaos que sc pudieruiiele*jirpara cornprobar evtn wrdrdad solo apuntaremos

En dicienilbre de 9870 m i arnigo nnestro vi0 Ilegnra Coqriimbo una pobre miijer que Tenia en el v a p o rdesde Arica i coiitalm que iiuicamente la traia a Chilela fiesta de Nuestra Seiiorn de Aiidacol o. Esto mo-I c i In curiosidad de 10scircunstantes i le pregiinle-roil el m6yil q t i ~a liahin impiilsntlo. Ella rPfiri0 como

aqlli dos.

il IUVlt:jCti d e A\l tiacolIo lcbia la I c l a . uCL1nlldO lal l l l l l l r l c l C l O l l clel maI', ( [ [ I C t u \ 0 111g:w c11 agoztc , CJC


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t s t e aiio, decia, yo corri en direecion optiestc?a I a s8guas como corri6 tocla la po1)lacioii de Aricn; per@n muchos alcanzahati las aguas e ihan quednntlosepultados en la , arena. Y o corria con fatigas i angustias mortales. Eilmedio de mis aflicciones vuelvotla vista ltricia atrss i \-eo et m a r furioso que me siguea pocas \'Bra? de distancia; E t i s aguas w n i a n elevn-&IS como unmotite. M i muerte era segwa. Eu tanapurados momentos n o tuve mas tiempo que liacerc n a nzarzclu a h Vkjeii de Andacollo i mi desniaya-da. Cuando volC-i en ml niiqma, el.mar s e liahia reti-raclo n mikcha distaneia, no alcnimindome aniojnrm a s que I n puiitadelospitJs.Yo queTIa aftwa i liter-za coli que corrian 20s agitos, yo qrieui todos 10sque se ahogwon i 18s circunstacncias en que me en-contre, 10sola puedo decir que elliilmr.med e lamuertefw2 u n milagro manifiesto de la Vir'jm de,hndncollo. Ahom vengo a ciimplir- lti pr*onzc.sci que.entbnces le 1ii.ce.n.El segtmdo ease que refwirernos e s el siguiente..El 28 d e diciembre del afio prbximo pasadb, cttando.r?ecienabrigtiibarnos el pensnmiento de cscribir eda ,obrita nos encontminos casualmente en- In Serenacon dos pobres peregrines qrie T olvion de Anclacollo.E r a n del Hiiasco, i se lk?mipban Jiisto Zbfiiga i Ciir-men Aravn, marido i mrijer. Babiait venido a 1~ fies-ta de la Virjien \-enciendo mil dificultactes i subiendoinil penalidades. Titvieron iiii camiito cle mwliosdim, montados en.una flnca cabnlgadum i Frayendoa1 niismo tiempo en 1)rozo.q tin ttifio como de tresaiios de edad. Esos percgrinos oyemrt de nuestra.boca muclias interrogncioites de ciwiosidnd. Su con-testacioiies t an naturales, tiin sencillas i t3ai lleriasde fk, produciaii en ef almn itn 110 s&quc inesplfciible.Desde equel mismo dia, forrnnmos 1:i resolution d epublica-loque oiniosm est1 con-retwcioti. D e ioquee m s ignoraiites i seticillbs 1 iil,jei30s o> contestulwien su lmgriaje tosco s t i c amns lo q t i e i y t t b . D o s tu(.-roil 10s liechos que .Just0 ZriitIyaai C;II i i i r t j e r no* refi-rieron, Desde n w c l i o t i e i i i l ' o ~ ~ o ~ t t t i i t l ~ ~ ~ l ~ i i i it i i ra Andacollo. Fh 10 ultinios. aiio- I i i i I ) i ; ~ t i \wit lo i tcumFlir i t n c ~ i.orne-;n. C C I ~ ~ < I I ~ I I I ( I Oi i i : ~ tit. -ItIda-collo a1 IIiiaxo, b ( ~ e5 1 ~ i i f t ~ i . 1 1 1 0i i i t i i f i i t o ( I ~ I I L lt*\iI-ban consigo. I < n p w o t i e i n l i i i io P ~ I + , ~ ~ ~ I I I ~ ~ ~ I ~ ~ ~o p i i ~ ~ +8 l a s pucrti1s l i 2 l > q ) L l ; c I . L l . G * l L I l l L L 2 e.s -tj\i1 ' . i t -


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- 4 9 -~ i c l nle $11 n?iti*ido.Cu;in fer\ O I I O S ~ i i ( {s i oi'acioii, solo] t c r t l r ~ t calcultwrpien se pollgit ($11 1ug::nrde nquella in-f d i z nxidre e inl'elix esposa IA l j j r j ~ i i y 0 sin dUdiJaquelln oracion. Lo.; salteadores c'rc yeron serttir' u i icoiifuso trope1 i toinando sits caballos se pusieroneii precipitnda fnga, llei-iiiidose cuan to ptidierontener a la rnano.Pnsenios a l i n b l n r yn de cosns serins. En Incnrtn que n eontinuncion tmscri l~imos e relntn inlirtclio con todas las circunstancias que le acompn-iimon. Cadn iino piiede apreciar esct niwr;rcioii winon w jo r le perezcn. IItS a

,Tiinn R a m

'

Sr. D:i.

cMui sciior mio:

Circuiistanrins impxi i t i t c ; c iiir1~p:~i~tliciitrslemi \ olrriitad me I i u l ~ i a npri\ tido contestar si1 nprc -citida (le1 1'1del actiial. ii1ior.a lo lingo con rnucliogusto; i snti~ihcicrido as p r e g i i n t a s qiie i i s t e t l meIiace respeclo n mi eiil't~r.metlad;o que l m z o a espo-iior de la mniiern sigiiimte:,\fines de junio del afio 1869 controje i i i in ci ifwme-dad rrpeiitiiin que, consultadai 10smtitlicos, resultbser del I m o ( I ) seguii 13s opiriioncq enlitidas poi*estos. En C S ~ D Sircriii.-;taiicins c1csmil)ar;izk. Comoern iiatiiral, la enrermedntl f u k en auinento i solot enh pecluellas mejoras en (*I trnsciirzo de dos aiioc.,sieudo impoteiite 13s medicinns que se ine n p l i c n l x ~ n .Canstitla ul fin de t a i i t G sufr i r . me diri,ji a1 depnrtn-i i i ~ i i t ole O ~ a l l con c1 ol~~jetoe consnltnr mi eiif'er-metlad co i l algiino de 10s facultntikos (le trrjii(311a ciu-(lad, lo que l l i x 1i:icitiiidome i ned i c innr por el doctordon DnJ-id De?-. Este calbnllero, despues de tocar to-clos 10sreciirms d~ la cieiicin, i w u l t b por declarorque mi enfeimietlntl era incui*uble que mi f i l l estahapr6simo i orden6 que ine d c ~lviese a i i i i cam. En

( 1 ) Orgnno iinpar colorado ddras i debcrjo de l fondo ma-yor del cslrimqgo. (X. del -1.)-__


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-40-M a ircnnstancia no nie qiiednba mas reciicso qiieesperar resignada mi muerte: porquc, el mkdico q u eteniamos en esta, don hgustin Vidal, Antes de irmea Ovalie me linbia desaliucindo ya.

Como he didio Antes a usted mi en.fermedacl seguiasu progreso i solo se esperalm p r m m e n t o mimuerte. Viendo a1 fin que no qiiednha otro reciirso.que iniplcmr 10sausilios diviiios, mi padre impetr6el ~ I I I P ~ I I ' O fmcwde niiestm madre del Kosario deAndacollo, haciendo una mnncla parmi saliid, la cualconsistio que si me mejoraba Iiacer iin viaje a esepunto, COB el objeto de i i?averla i Ilevarle iinfl peclue-ria limosnn en dinero. Desde que esto sucedib mi sa-liid tan serinmentc amenazada, fu6 recolmhdosegradunlmente que s in tomar tneclicitia ~ L ~ ~ Z L I K Lejo-r.6 hasta el est reh o de estar hoi dit? buena i s m a +Esto lo ntribuyo a 1111 milagro de la santisirnfl Virjen,i como tal io tienen toclas ias personas que vieromi conocieroii la gravedad de mi enfermedad. Esta es,.fiefior, la relacioii fie1 i runcta de 10s puntos sobre lobque us ted se ha digiiodo preguntaFme en su.cartaclue tengo el gusto de, contestar.Sin otro rnotivo soi de usted su afectisima S.a S.aC .LR . l l EL4 1 . D E S - \ R . l r I E S T O .

Pero el prodijio mas singilar de 10s muchos qui?lia obiado 12 Virjen de Andacollo, el verdadero mi-lagro auth t ico es el que se renlizb el % de diciem-bre de 1860. Despucs de habernos informado exacta-mente de 10s hechos por boai de lil mismn personaque fit6 objeto del niilagro, vamos a esponerlos sen-cillamente.Rosario Galleguillos, natural de lc? Serena, adole-cia clesde siis prirneros afios de muctias enfermeda-des. A principio de J856 sti snlucl se cornprometi6seriamcnte, a causa de tin medicamento recetado sillacierto ni criteria. Desde eiitbnces coiitrajo una te-rrible enfermedacl: u n adormccimiento en todo elcuerpo que le privo absolutamente d e tocla actividad,Desde nquel instante la infeliz Galleguillos quedo 8inerced de ajenas intinos, a u n p a r a probar el oli-monto. Lo9 padres de In desgraciada wirla no orriitiall


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-61-sacrificios pa r a hncerle volver In salud; pero todofi16en i-nno. Muchos inkdicos intciitaron curarla;todos alfin tuvieron qne declnrarse impotentes. L a sdiw rs as opiniones.de esos doctores sohre la natura-leza de la eiifermedad dejb enteiider que 10s facultati-Y O S ap6nas supieron da rse cuenta de ella. En u n acosa estalmn todos de ncuerdo, en que Ia enferme-dad era mortal i en que la paciente moriria de segu-1-0 dentro de poco tiernno. Lou recursod de la ciencins e ngotaron por completo.E n este estado pnsb tres n i ios la desgraciada Ro-sar i0 Gnlleguillos. Diirante este tiempo no cesaha declamar a sus padres que la llevasen a Andacollo, quealli creia firrnernente encontrar si1 salnd. Su deseonrdiente fit6 por f i n atendido a principios de 1859.U n a parte de la familia tuyo que trasladarse a Anda-~ o l l o ara cliidar de la enfernia. Esta lleg6 a aqrielpuehlo en el estado en que 6ntes la liemos rnanifes-tndo. Solo la sostenia uiia f6 ardientc; f6 tan iriterisni ten constante qcze puede tenerse como un ejemploheroico. Establecida en Andacollo se determin6 unmBtodo de vida espiritual que corisistia mas hien en~ i n ancesante suplica a la Virjen. Por la mafiana sehacia llevar a ia Iglesia; oia todas Ias misas que ce-lebrahan alii i despues permaneci8 en mcditacionhasta despues de las doce del din. A la oracion se Iia-cia Ilevar otra vez i pasaha algrinus Iioras de la 110-che segun le fuese posible. Todas las semanas sceonfesaba cuando 1x0 con m a s frecuencia. Diaria-mente recihia la santa eucaristia. Para darle la co-rnunion el sacerdote tenia que hajar hasta una espe-cie de lecho q u e a la enferma se le habia preparadoill efecto.De este modo se pas6 diez mcses Conswut ivos ,con todas las circunstanci'as i nlternativas que ellector puede imajinarse. N o habia en Anclacollo pcr-so118que no conociese a la tullida Gnllegtcillos. To-dos 10%dias In veinn conducir en I)i*azos a jmos aI n Iglesia. A fines de novienibre de aqriel ail0 la ma-dre de Rosario Galleguilios. que la habia a c o m p n -iiado todos estos meses, reciblci de si1 niarido unacarta en la que le decia qrie procurase venirse con511 liija lo mas pronto que le f u e w posihle; que now t a h diepuesto a Iiacer mas gdstos; I que 41 crci;iclrle solv c > t a l ~ u l l ~ / Y ~ l w ~ ol t i P l ? ~ p o11 4Iltlac.nllc~.


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-La carta iba concel~idn n t6rininos diiros i sc Tis-l r ~ m l ~ r a l mi Clla i i n espiritri de irreliJiosidac1. Algri-nos indixiduos sil?f6, qlte no creian 10s milngro-,hahinn dacio a n q i i r l col~allero k i m o s consqjo qitcIiahian producido t n m l i c n pi.simos resilltijdos. iisilo pcrimtiria Dios para pr*ol~dr a s la f6 de la queesperabn can T i m confinnza \-er I n renlizacion i i i irntlngro ai si1 pzrsonn. La madre clc Hosar io Gnlle-girillos le coiniiuich e58 resolution; pero Bata sieni-pre persriadidn de 1111 futuro milngro protes t i , quepreferia quedarqe sola en Antlncollo, finks de x ol-\erose etiferma a la Serena. Dijo que coiifiolmen Dios, que si1 padre cani1)iaria de deterininn-cion, cuanclo supiese I n s siiplicas q u e elln Iincia.KO sabemos ciial fue w la conteqtacion dcl pndrc;pcro el lieclio es quc Rosario Gnllequillos t w o q u en l v e r a la Serr-~tio fines de 1859 i cunndo y n sc,aproxitnal~aa fiesta de In Viijeii. Dios liabia deter-ininado hacer el mi1agi.o eii circiinstancias ln i ispropicias. Si en psc niismo aiio lo Iiul~iese fec:tuil-do, 10s iiicr6cliilos Iiu1,rian tcnido algnii pretesto d eescusa p~"1-arew, diciendo cjL1C era i i n efecto dcl1)iten tempcrnm:wto que se gozn en aquelln locali-dad. Dios o l m todas las cost is con peso i metlida.A I nfio sigriicnte voliib a instar la enfcrina que Inn a la fiesta de la Viyjen. Se accetli6 a su peti-cion. LlegG n hnchcollo solo el clia 25 de dicieml)re,d i n anterior a1 dc la fiesta. E l clia 26 se o1m.j cl mila-gro con Ins circnristancins qiic virnos a ref(-rir.En aqucl d i n llosario Galkgriillos se him Ile\rarm u i de lnaiii1t122 ti In Iglesia pa ra qii t ' la inultitud dejciite no le impiciiese (11 acceqo. Coiiiiil,nh cn 1;i pi-i-iiicrn misn i colitillr16 en oracioii. D e q i u c s de ]asdoce fiid ~ I I ndrc. sacarla de la Iglesin; pwo ella It.pidih cotno r'tiiico f a \ 01' cal q u e In dcjase a l l i todo e ltlia. L a m n d re llubo de crcccder i se retir6. I


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-53-hrnndo una fucrzn i igor cstrniii?;. Llcgo por fin Ialiora tlc I n proccsion.Ci in n d o el nnda de la Vil jen hulio pasado por enfreiite del sitio cii que sirrriprc sc colocnha RosarioGalleguillos, 6sta hizo u n esfuerzo para pamrsc i lop u d o consegrtir. Afirmaiidose en el a l t n r de YTuestraSefiora del C6rmen cornenz6 n clar pnso. siguicndola procesion. Lkspiies se de.;prenclib de tlicho allnri caminaha pore si sola, sin nfirinarse en 11ndn. Guan-do ilia ya pop la mc,liniiin de la igle.;in, s1: IC p r e s e n t nSLI m a d r e daiido gritos dc sorprcsa n l principio idespries enrmttdeci6 de contento. La inadre I n tomndel Iirazo tenaiendo i i i ia ciiidn. Pero la que h s t a en-f6nccs Iiahia sido trrllicla Le dice: niDe,jctlle so la queqriiero cnniinnr por todn In prwesioii Estas circutis-tancias i In adniir; ci~?ii 1101ednd q i i c causb el l i c~ l ioen otros circiin?tatite; detuvicroii la marclia de Ro-snrio Gnllegiiillos. CGil11do l l ~ $ ~la pLicrta priixi-pal de In igksin iuc a i ~ c h s omeiizttlinti n entrar nttc-vnrnente. I ' s pc rn alli cl a i t da cln LI V i r j c n i Ilciia degozo se dcsprciidc, d~ Ins 1,rnzos ('lesit m a d t . e i C R -


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cninpletnmeiite buenn, refirieiidoine llena de plq u c coiicluida In procesion s e habia encontracpentinnmente sans.--.% i n 4 .a : estoi eiiter'dii1 , . , I . . .


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i h v i i v inn i I ( I:{ -d e ,IIIaco IoI la tiora de lalicntc ori,jinnlen el arcliivo de la Cofiudia, parc?,constancia de lonctuaclo i fines coiiv~iiieiites.-Er,~r~R I S P O .B a s t s iin iiiedia:o cri terio par:1 tlisceniir, e n todn

1 . 1 .

S ~ a r . ~ ~ ~ r c r : - r Z n t i ~ i ~ ~ l ~ ( lie In Cofracila cte Hi l i ralejius concetiidos poi' el jenerul de. In h i e nres.-Lou wntiguos i 10s nuevos est.atutosart iculos de estos iiltirnos.--Ansilios que Ipi-eslaclo a la eclucacion idijiosa.

Destle muclios n f i os atras existe en hndacollo laCofrnclin de la V i i j e n del Rostlrio. La. fi+clla, e si1nacimiento no la podemos fijar. con precision. S.i i-g1Ill tliito tellernos para esto, i i i i i gun i i nimioria secons:?1'1.3 t i l TIp ire este particular. E n An-clacollo 1i:i ~al)i pre muclio descriitio en con-scl'var 10s clocrl s que hableri en pro de In Vir-fen tl:, s r i s dewtos. E s increihle e s t n laincritohletle.;;fl. verieiicio?; ero el lieclio e s que asi lia silicpcii(1o.12 n m ailtigi o inoiiiiniento q u e se c011ser~~nn. 10s:~r .c I i ivos l c acliicl p\if:l)lg e.; 1111l i l~ro ompajinndo eii,

) I * la cl::vo~ioii del Dr. D . Josd Xaria A I ~ J I I -.


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--a?-chi'm r t i r n tit. Coc[iiiml,o.)) 1 ) E i e lil)ro conlo lo indi-#:a la cnrt'itiiln fi16 recopilado por mern clcoociorctalrez a1 contemplay como se ibari pmliendo enAndacollo doerimeutos qrie despiies podian ser deprcricleimpo~tnncia.Dicholibro solo tiene rimis ciiaii-l a %pAj inas. Contielie 10s testimonios autdnticos denlgunas de h s muchas grciasclusl iai i recibido 10seofrades del Kosario i la trcimitacion que se les dib aPSOS testimonios, El m a s antigno de esos documen-fos est5 feclindo ell. R o m a cl 9 de agosto de 1789.Con todo, por ese lihro st+bemos que en 1-790y n sellaniaba cuttigrin a la Cofradia del Rosario de Anda-collo. Pero solo desde esta fecha illtima teiiemosnlgunas noticias csactas. hiilcs de esa dpoca 10sctiras de aquella parroqriia teiiiitn u n a inter*renciondirecta cn 10s asuntos de la Cofradia. A solicitud de10s niayordonios de la Cofradia el R. P. jenei'ul de10s Doniinicos en Romn, f i x i Raltazar C)uil'l6nes,hizo partioipuntw n todos 10scofracles de Andncollode as gracias i pril rlr.jios que gozaii 1as.cofradiasdel Saritisiino Roinrio r~sCal~lecid-;rsn 10s conventosde la 6rclen d e predicadores. La tramitacinil que sedi6 en Cliilc a la patente en que se coiiceden esasgracia s contienen un do xmcn o praiojo.rlue arrojaalgunos datos, por ciiyo motivo qiiereino.; consig-iinrlo aqui. Copiado a la letm er coriio sigrie:

((SI=. rorisor:nLoq mayordomos de I n nntijiua Cofimlia de Nucs:Ira Seiiorn de hiiducollo f~md;icln con nprohncion Iautoriclatl de nuestra criria obiqml ell la iglesia pa-i*roquial iiral del mismo nombrc pcrtcneciente a1partido i Vicarin de Coqriimho, en 18 rne,jor fo rma decterecho parecen ante U S . i rlicen que dewando col-inarla de g a c i a s e intluljenciaa a favor de US colra-des, i aunientar la de\-ocion de nqtiella milagrow ivenerada imfijen que e s de adrocacion del Rosnrio,sabiendo que el inmenso tmoro de ellm concedidu5a l a s establecidas unirerralmente en torlos lo.; tern-plos dc coiiwntos relijiosos, de 1mxlicadores, no,

I)l doctor don Jose Maria Arganrlorla fiic': cura de laSerena (que entdnces se llamaba iiitlistintarnc.nteciirabo doCoquiinbo\ desde dicicmbre (le 1818 J w t a el 2 de mdyo de1 P 2 1 , d i r i en que se trtislacici a la. capi ta l para t o m w pot k t i i iC i ~ I I I O I ~ I I ~ ~i 13 IcIccia catwlid I > Sintitigo.

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--(; +-p ~ i C d t : t i esteiidersc a otras igleiia-, de secularcs, 111regulares, sin 1 1 autoridad del R. P.jeiiera1 de aqueilla si lgi 'adn 6rdeit seguti I n s R u l a s Poiitifieias iestntictos, (2) Kii,?sLra Cofrad in del S a n tisitno Itosa-rio, ocurrieroii a sri P. Rm". impetmndo se sirviesea l ~ o n n r iiicorporar a elln la eiirincinds de Aiidc?co-l i s , i nteiidiendo a sii s6pliccr Iia yenidti en conceder-la instituyendo por Capellail rii c l i p q u e por timnpoI'uese de nuestra Parrocloin precediendo el coiiceiiyodel Diocesniio del lugar i con l a s demns circunstan-cias q u e se espresnn en la patente , dada e11Koma i i9 de ngosto d e l aiio p a s n d o qrie vivimoa i p o r tanto,A US. pideii i suplican s e digne dnr sit superior.venin pnra proceder a la publicidad i ciimpliendoiiiies4ra pateiite c o n la forma 8costunibrada que e*usticia i mewed q u e imploran con lo jeiieral protes-1.aiido lo riecesario.))

Por si t encargo,Snrzticqo j m i o 3 de 1 7 W

1I im R .:RS a n t i a g o i j r t n i o 6 c k IT L W ,

h I a XC'IIL I31 E S E S .

POI* prcsciitaha la patcliite i auto


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TIC la :iutoi*idadde que es ta la in redido nombrb ca-p.:llancs t l c lu Cofrndia de Llnclacolloa 10s niisrnos{Gtiraq que fuei.ei1 de la pariwquia cle este nomhre.. ,.>i cs que el ciirgo de capellan era a n e s o a1 cargo( : ectira. D e este modo pa.jarou las co;as has tn cjucPI Jlmo. sefiorohiqm nr. D. Josto Donoso , dih u n : tn u e m c o n 4 i lucioii p a r a la Cofratlin tlc Xi~dncollocon fcc'ha 2 de: seLtm0re dt: l Q 7 3 . Eil e; ta nue\ac:onstitucion sc hi,v sqmracioii de loscnrqos cl12c u r ni capellaii, sieiido noiiil)r.ado par;: es tc i l l t i inn c n r g oel prtsbitcro don Sebastian GalveL. Pero n o por eboqiieilo cl ciirn cscluido dc t o d a intcneucion e n lad;ofiudi 1 : conseri6 siempre todas las prerogatii a sque por dereclio i costuniiire le corresponc-liau tlc?a n t e n i ~ n o . 16 q u i conio se csprwa el articulo 8.0 clela nuevil Constitucion: ((llecayenclo obre el capellande 1cC:ofracliael m a y o r p :so de Ins ateiicioiiss cle es-ta, cuya satisf,icciones iucompdtiblecan las nuinero-sas ocupnciones que clen~andael esacto desempcllodel servicio parro$lnialen la es tensn parroquia dcAndacollo, se instituye un capellon esclusi1 atnenteconsagrado a1 servicio de la Cofradin, el cual cjer-cera s u s atrihriciones, s i n perjuicio de I n presiden-cia i d e m a s prerogativas que, por derecho i cos-tumbre, corresponden a1 p6rroco respzcto de 13~ o r p o r a c i o n . ~Jln otra parte puede leerse la nbtnina cle 10s cape-llanes de la Cofradia de hidacol lo en 10s cliveraostiempos.La Constitacion dncla por el Ilustrisimo SofiorDonoso era reclamada clesde iniichos sfios a trtis.L U S antiguos cstalutos ihan perdielido si1 Tigerd ~ s d e ue parece qiie solo estalmn y n sancionadnspor la prActica rutinera. L a aclmini.jtracion de 105cnudales de la Cofratlia e.;taba mal orgaiiizad~i. Idaqui 10s considerandos en que se apog-aha atpielPrela (1o:uCon-;encitlos de la iir,jeiite neczsiclacl de esta1)lt~-cer el necesario i conveilieute c7rreglo asi eii I n s fu i i -cionessigradas i pr;ictic;is reli,jiosns, conio PI] la a d -xiiiisf,racion econonii I de lns fontlos pertenecie itis: la cofraditi del Roinrio, eriJida eii el tCil1plo clc 1iI:ii:lsgrosa imiijen que coli cs ta at11 ocacion se I e-~ i e r ~ in el pucblo tlenominatlo de lntlacolln, i dt-s:iiiido p r o c a h en c - ta gral e mnlci*in ca;i la de i-


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(la ciriiiitslvxcioti i cono-iniienfo ,le cau ;7, dL'+l)il s'de lialjei*retitlido suticieiites clat j s e iiir'ormcs fide-dignos, i visitado persoiialmeiite dicha cofradia: deac~rerclo oli 10s deseos q u e 110s h a espresado uilagraii mayoria de 10s hermanos, i u3ando de l a sf'acultades clue n o s competeti por dereclio i por ~ a -rias constituciones pontificias, sefialadaniente la deClemente V I I I qne empieza Qzicecrmcqrie, afio dei(i04 i la de Pablo V Qucc snlzcbt-iter, afio de 1610,hemos vetiido en acordar i decretar, C H R I S T INO-V I X E . INVOCA?'O, que ell lo sucesivo rija i st? ohser-ye coli fuerza de lei, las disposiciones contenidasc n la sigriiente ConstitrccioCon todo, In iiuew Coitslcosas y t ie era jristo i racioPara 'que sr: cotiozca el 531111 l c c l 1111 uG 1u cculdde la Virjen del diosario dc Andacollo, v a m o s n co-p i x algtuios articrilos de la i iue\-a cunstitucion, 10sq r ~o s parezcaii mas coil\ enieiites para el fin queI1o s prop onemos .Art. l.O-La Cofraclia de S u c s t r a Sefiorn del R o s a -rio de Andacollo, tienc por oJ),jeto ti-ihutar especialmlto , hotnenaje i Ienerncioii a la rnilagrosa imriJetiqtie, con esa advococioii, e s wucrada en sti santue-rio del pueblo de Andacollo, cooperar coil modcra-das lim?snas a tali lauclnlil~~i l l i \ ivir cristiann ipintloamentz Imjo si1 p o d e r o s a tiitela i patrocinio.Art. 2.0-Todo ca t6lico puedeser miembro de la Co-frndia de Nuestrd Seiiora de Andacollo, sin di s l in -cioii de s e s o , ctllidad o profesion, i todos 10scofra-d e s pnr*ticipan gualmente de I n s induljencias, gra-cias, sufrnjios i privikjios concedidos a la Cofratlia.Art. i."--La Cofrndia teiidra 10sempleados siguieit-tes: dos ninyoi2tlomos-de a corporacion,. 1.0 i 2.0; iincaprllati; tios mayortlomos que se nomlJraii para ktsoleninc fiesta de diciembre, i i i i procurador de ne-gorios d,: la (:oft.adiil; 1111sacristiIi1; 1111 miisico j can-tor; i soir procuradores de liniosuas.

Art. 18.--S ; niitiniinr;i elijieiido, s ~ g r i nc; de cos-t l i l ~ ~ l ) I * t ~ ,10s ~ e f i o ~ ~ il1il -ordorlIns clc. liestti, C ~ I o~ i o m h r n n i i c ~ ~ t o,~*at?rrin 1>Pi Sot l i Iy (lc\crfns acu-~no~lc?iliis,rie quiwaii pi*c~lar.je u d e py; t \o~o ei*-\ icio .

. \ I* [ . 21 .-SP CoilfiitiitIrii i>.;iI11i5111c> tAlijit>iido f * ) - i~ ~ l ~ u ~ : l l l ~ ~ l ~ l ~ ~ l ~ l ~ ~lc Ill~2go.., '>11Cil l g;rt1u> clc d l y " l l 1 110


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so ser-cicio.h i a t 4 X - 1 ~principal fiesta de S u e s t a Seiiorn de,indocolio, e5 l a (l~le;fJC?l i t i igcrn r m t u m b i . c , se ce-Icl11a todos 10s ufios cl diz 26 de Diciemhre. S e dar6priiicipio a la noveiia el diii 15, ce1el)rtinclose cctdat l in p o r la maiiann i i na rn i sn solenirie cniitatla contliricorio i siibditicoiio, e ilurninacion del ti-oiio alta-ICS i p o r la noctic s c Iiar,i despries del rosario unaplri tica moral o eloctrinal; i a continiiacioil, despuesde t in breve rato de oracion coli el Snniisimo Sacra-mento espuesto, 5c Tecitai.6 la 1101 ella clc la Snntisi-ilia Virjcri.Art. 5 7 . - - I l ~ h i e l l d ~ side eri,jidn la Cofradia deSuestra Sefiorn del Kosario tlc Ai~clncollo oil auto-riziicioii de la Sifla Aposthlica, participnn 10s cofra-des de todas Ius iiieluljeiicins concedidas porlos Su-m o s Iontifices a f av o r de las cofrndius del Rosario1e,i ti m i i i ie i i tc eri,j d i Y. I 11 1 I nicril1)les so I est ls i t i -d I I I j en ciD s q c con5 ta n, pa^ t ic i l ilrliiente, de l : ~1 11 : ~S u p e r *pro pcir-te d e Inowncio S I , de 31 de Julio d eIC,7 ) en lu qrie so encucn t~ i i l suniai*iocompleto dclas cciiic~dicltispor 10spoiitifices sus predecesorcs;a las clue postcriormente s:: l i n n agregaclo otras,coiicedidas por 10s siiccsoi*esde liioceiicio XI. Enri-inerarcnios, ell este lugnr, iina parte de cllas paracl conociiniento de 10s cofr.nclesj:

1.0 S. Pi0 V , en Brcvv que en-qiexa Cons;ztcr;errtrzt,d e 17 cle setiembre, de 151i f, concede indu1,jeiiciuple-rinrin a todos 10sfieleis, el din en que s e aseiitaren(:ti la cofradia con tal qric hal>i6~loseoiifesado icoimiilgndo con J ei*dadei.o arrepcntiriiieiito de siisculpas, rezen, en el misiiio din, u n tercio de rosnrio,pidiendo a1 seilor por la tranquiliclad de la santainadre iglesia; i la niisnia iirdriljencia coiicede tam-hien a 10scoli-odesqw, cstniitlo en wticulocle inriel*-tc, recihicren lo? s a n t o s sticrameiitos de la peniten-cia i sograclo \ iritico.2.0 Beircdicto XI11 en s i1 hiila Iratiosrls, (le 26 dt?m a y o d o 1727, t~oncct lcl lo< cofiatles i dcnlas fielesc i r i c l * C L i l r C 1 i PI i*usai.ioo ~ i icIcc1.a p a ~ t c , ieii diasfit> i i i t l i i l i : i i c i : \ poi* *. t t l i \ PO[IIT ir1c>>ti*c) .l\e-iiitiriti;


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d e srifin.jin, poi' I n s a l m a s de 10.3 ficI( s d i fmtos cngracia clc Dios. (Se coi isemcc u t i e j e m p l a r cctttbnticode cste rescripto en el coriuerito dc Reco le tos Bon i i -riicos clc l a capi ta l d e S a n t ia g o d e Chile.)6.0 S . Pi0 IT n el citado breve Consueuerttnl, con-cede indoljencia plenaria, para el articulo de lap i i o P t o

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t m l n c l nc O A ~ P ~ A L A C -i i ~ O r n n f m c * x r c m Po-

J

. ' t . U L 'U, < I U W \ L W G 1V.J W L L C I \ I b U y c L U " " I I I U U ~ L U L 1 1 U .:ihieren el sagrado yicitico, o que, no pupibnddo ha-:er, se arrepintieren de sus culpas e invocaren con:I cormon, si no pudieren coil la boca, el santo nom-)re de Jesus.7 . 0 Por diferentes hulas pontificias se concede in-luljencia plenaria a 10scofradcs clue en 10sprimerosloniingos del nies,. .n 10sdias en que se cclehrn al-


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I-- id-PIn priiicipnl d e ofrecer u n o l ~ s ~ q u i ola \ir,jm d rAnclacollo, puede ser clue auiiieiite 10s devotos t letail hueiia Madre, i el niimero de 10s socios dc suiicofradia. Si este objeto se consiguiese de algiiii modosiqiiiera, niiestros ardieiites deseos quedarian satis-feclios.K O terminaremos este capitulo sin consignar en61olgo mas sobre 10s ausilos que Aridacollo presta ala educncion. Ademas de la escuela de niiias de queJ i ah la el art. 58 de la Constitucion, la Cofradia hacoritribuido anualmente con 500 pesos para el sosteni-mieiito del Semiiiario de la Serena. En la jiinta jene-ral de 10scofrddes, liabidn el 28 de diciembre de 4853,el respetable oaballero don Antonio Herreros hizoindicacion para que I n junta rcrecnbe del Iltmo. sefiorobispo dos hecns en el Seminario Conciliar a farorde algunos j6venes pobrcs de Andacollo, como enremuiieracioti de 10s500 pesos que esta cofrndia SII-niinistrtr para el sosten de ese estab1ecimiento.p Laproposicion fri@aprobada por unaiiiniidarv i se m&n-cl oficiar a1Prelado.El ilustrisimo seiior Donoso dispuso Tie doe de]as heens del Seminario se diesen con prefereucia ajbveues pobres de Andacollo. Pero el Seiriinario haIieclio a1111mriclio mas por 10s j6veiies educandssde aquel pueblo, manteniendo gratuitamente a; lavez aiiii miis de dos de esosj6Tenes. De este modos e h a n formado en el Serninnrjo d e I n diocesis sarcerctotes que soli nliora honor del clero i de la so-ciedad (I).

(1) Nos es gra to r ecorc la r aqui ~ O S o m d r e s d e d o s jD ve-n e s e i lus t ra t los sacerdotes : rnis a p re c ia b le s a m i g o s d o nJ o s b H . C o r t e s i d o n B u e n a v e n t u r a G o n z a l e z. A m i os v i n ie -ron de Andacol lo a1 S e m i n a r io . E l p r i m e r o d e e llo s, despuesde ha be r s irlo en este es tab lec imien to profesor d e l i t e r a t u r a , .f r an c e s , d e h i s t o r i a m o d e r n a i im a t e m h t ic a s , es h i e c to r delcolejio cathl ico d e San A m b r o s i o , e n V a l l e n a r , c ol eji o q u eC l m i s m o fund6.El s e g u n d o es a c t u al m e n t e p r o f es o r j e n e r a l ae h i s t o r i a en+el S e m i n a r i o i 10 fuP: de re li j ion e n e lLicQo de la S e r e n a lias-t a e l 31 de m a r z o del p r e s e n t e aho 18i4.u n o i o t ro s e h acen r rcomendi7 l) le s por e estilo d e susescritos i poi la e locuenc ia de s u piwdicac*ion.

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-78-I(.\ sii imperiv 01)edcccel nlilr, porqite 61 fi16 e ~ L I Clu saci, de la naclo; i la tierra Lainhiell e s olxa de b i i sevenid, pues, oli cathlicos, a adorar este graiiDios; postremotios en si1 presencin, i con hrirnildesl d g r i m a s i s6plicas imploremos la clemencia del se-nor q u e nos trio.))E s t a s palabras, tomada la parrifrasis de tino de 10si n a s l~el los almos del profeta D n v i d , (salmo 9 i ) m elian pnrecido las m n s aproposito piIra conieiizar midiscurso. La primera palabra, 10s primeros laticlosde nuestros corazones, 10s debemos co nsagar , s i l l

duda, a iiuestro huen Dios. Mediante su proteccioilhondadosa hemos podido visi ta r iiiia WZ mas a la m a stierna de las madres, et) i t t i c ) de sus mas predilectossantuarios. Este lieclio envue lvepor si solo u n a doblei profunda sigiiificncion. El estd indicando qr i e sien-do ya deudores de una gracia inapreciable, venis a.;olicitar otrns n u e v a s para conservar aqiu4la. \ r i les-tra aresencia, 011 fervorosos cristiaiios,en este lugarde Lendicionw estA indicaiido que aun podeis na\ c-gar con seinblnnte sereno i corazon tranquilo sobrcnil1 mar d e treniemias tempestades. L o s qr ie conoceisa1 mundo , sabreis, por lo mismo, aprecinr la exacti-Iiitl de es tns ideas. iCltA1itos no lion naufragndoliosotrcas sois ya e n la tierra 10ssignados con lasaugre d e l Corclero Divino. &Lii6n seria q u e 1 tanatrevido i tan eriiel que quisiera arruncar de ~ i i c s -trus a l n i a s uiic? de1 ocion dulce i sitnp6tica por de-mnc V a n tleiocioii que cs el sriax 1)d l s a mopara IiISheridas del coriizoti I la esperatiza firme de u n a feli-cidad sit1 t4rmino? Por el contmrio, tiado serin masdigno i conrolador que fomentar I itestrns pindosi-;cniociones, narraiido In liistoria de las peregriitacio-lies piadmas i Itaciendo T-er s i i utilidild s u signifi-cudo. Iiitentemos, p u e s , de Iiacerlo.Poruun eliz escepcioii, hoi n o necesitopedirnl cielogrocin para inor er I uestrar almas; solo la pedircap a r a que niis pensnmientos correspondan tll efecto ipicdad d e que sa o s liallais a n i m a dos . HagSmoJot i 4 : A tf? Jlnt-itr.A I orienle le d e b e m o s los r c s p l an d o res de la I er-( l i l t l . C O I L I O IC? tlel~1110~0s~ s p l ; l ~ ~ t l ~ r e st.1 so1 q u oi i o - ;t /i itttf)ra. La t.orritpciun tlc l a * c c ~ . ; t r i n i l ) ~ ~ +f ~ l b ~ f ~ l l t l ~ i ~ f l ~ Jl l 1; - ~ E ~ ~ I I I I O -I ~ ~ ~ ) I J ~ II I C ~ ~ Oo[t*il i L I C

llla nos.


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-79-mundo a aquol abismo primitivo, nsicnto dc I n s masdensas tinieblas: e t tenebtw er.unl w p w fncienta b y s s i . (Jenesis, I , 2.) Ante ruestra presencia nocreo necesario piiitaros el repugnante cuadro delx u n d o a la venida de Nuestro Sefior Jesucristo.Basta con recordaros que el a p o s t o l i eranjelista SailJuan, no encontro espresioii mas adecuada paraindicar u n a i otra cosn que aquella que leemos en elprimer capftulo d e su emnjelio: et Iricr: in tenebrisI t i ce t ( I , 5); i la luz brill6 en las tinieblas.Por eso ias primeras jeneraciones cristianas, quepudieroii contemplar freiite a frente aquellas dos .faces tan opuestas de la sociedad, supieron apreciare n toda su intensidadlos beiieficios de la rendencjoiidel jenero humano. Un Dios que baja liasta 10shombres por elevar 10s hombres liasta Dios ia quesetimientos tan tiernos i siihlimes 110 da Iugar Paraun rerdadero cristiano, iiada de lo que estiivo enrelacion inmediata con Jesus en la tierra, le piiedeser indiferente. Los valles de Nazaret el pesebre deBelen, las a lturas del Tabor, el huerto de lcs Oli\-OSi el Calvario, encierran recuerdos diilces o connio-vedores. Los priniitivos cristianos, de f6 entusiastai fervorosa, miraban aquellos sit ios como el rerdx-dero paraiso terreiial; pero con uiia notable difereii-cia. Aquel antiguo jardin de delicias s e cerro ptl l i lsiempre a la vista llorosa de nuestros prinieros pa-dres. Ellos, desgraciados en su misma desgracitt,s e hallaron condenados a no poder mirar sin0 delejjos aquel emhlema de si1pasada felicidad. A1 \701verde cuaiido en cuandoli jcia alla la vista, tenian quedejar escapar jnvol~iiiariamente del peclio profiinciossuspiros; suspender el t r i ihajo incesante en uni ttierra que labraban con sus propias manos i regti-ban con el sudor de siis rostros. Los Iiijos fueroninas felices. A u i q i e destinados como ellos a perc-grinar en 1111 ralle de l&rimns, pudieron, sill enilx~r-go, despues de la Yenida del Hombre-Dios, llegarh as t a el punto misnio donde se levant6 el verdaderodrbol de la yida, la Cruz de la Redencion. I a estaidea, gmndiosa por si sola, se asocialx~iiotrcls (ICfelices recuerdos: las agoas misterio.;as del Jordair.I n s esbeltas palmas de Cades 10s siiaves lirios del(:al*melo i I n s fragarites rosas de .Jel.lcbh. jqC:hmo iinir eilthc;es C I I peregiiincioii i l t it11 I I I C I I I O ~ * ~ ~ I ) I C >i i g f i1 1


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-82-Si del lierrnoso welo de la Il,alia nos propoiicmosrctcorrer la I 'uropa, po r toclas partes encontraremos10ssantunrios Iiistoricos d e la Madre da Dios, no deotro modo que como enconiramos en el cielo mil es-

trellas refuljen tes cuando a el dirijimos iiuestra vistaen una noche serena. La antigun Helvecia [Suiza]tuvolagloria deposeeraNuestruSeZot'n de lus Errnl-tus ode 10s Erntituiios sobre la cumhre mas alm desus fragosas montahas. Aqiiella pequefitk capilla ques e eleva tiasta 10s tiempos heroicos de Carlo-Magnoi de 10s paladines, se relaciona en sii orijen coil lahistorin patdtica e interesante de tin j6ven sefior d eSiiabia. Algunos delos prodijios que la Virjen haobra do en aquellos lugares se hayan revestidosdeaquel tinte oriental i mnravilloso queformala tramaet1 las leyendas caballerezcas.En Frnncia son iniirimcrable 10s lugares de predi-leccion de Maria. Seria iinposihle descrihirlos todos.Recordaremos solo tres. Nuestra Seiiora de Puy,siti.iado sohre una roca volcjnica del monte Anicio.Tuvo orijen en la milagrosa curacion de una j6cendelas Galias i en otro prodijio no m h o s pcrtentosoque pi.esenci6 el ohispo san Jorje. ((La cflpilla deNuestra Seiiora de 10s montes, situada sobre iinacolina de In antigua selva Cayrac,)) famosa por laperegrinacion d e u n noble sehor de Hiingria en aiio1150, peregrinacion de Ins rnas interesantes que re-cuerde In Iiistoria. El tercer0 que os recuerde serd elsanluariojde V uestra Sellorn deRoc-Amadoursi triadoen la parte rnas Brida i fragosa d e las mont.aAasdelQuercy. El nombre camcteristico de este santuarioest6 indicando que un santo que10 fundb se compla-inult itud d e peregrinos francos iban ad ora r a Dios i a rendi robsequies a s u madre en esa po bre i scncilla liabitacion enque Jesus i Maria habian llevad9 durante un espacio tanlargo de tiempo una vitlu traba,josa i oculta: pero cuando 10st.urcos Sd jucid es liubieron sub yu gad oas us ant iguos duenos,10s peregrinaciones de Europa cine se aventuraron a per,e-l ra r en la Siria para visi tar a Jerusalen a Nazareth, esperi-inentoron unos tratamientos tan ba rba ros que s u relacicninflamando en eno,joa toclo el occiclente le precipit6 sobre elA s i a .

Ca end o GBdofredo de B iillon flu5 proclamado rei de Jeru-saleii, ?'ancredo,cuyas gloriosas proems ha contado el 18s-so ful: iioiiibrado ~ o h e r n n ~ l o rle Galilea; ese principe p1,oI)rj

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-83-cia en vivir entre las pefias de 10smontes. i por rsow le design6 con el titulo de amatzte de las rocds .Tantos fueron 10sbeneficios de hfaria en a q u 4 lugar,tanto el nilmero de devotos peregrinos que p ~ m l ot w o qne edificarse una ciudad a1 pi6 del lugar santo .Los reyes i 10sohispos compartian con 10s pueblosla glorin de visitar apuel santuario, que merced a l a sjenerosas ofrendas de 1os.devotos peregrinos lleg0a ser esplendorosamente rico. Por todas par tes seveian hermosas colgaduras trabajadas por manosde princesas; ljmparas de pla ta maciza alumbrabandia i noche.

Alli se yeian prodijios permanentes. HB aqui comose espresa un elegante historiador de Maria. ((Ob-shrvase, dice,en la cdpula de la capillaen un campa-nario rodeado de brillantes bridrieras una pequehncampana s in cuerda, que se tocaba p o r s i nzisniacuaiido placia a la Estrelln de 10s mares manifes-tar s u poderen favor d e 10snavegantes OCOSadGSpol'alguna lormeiita que la invocabnn en medio de lassoledades del oc6ano.s [Orsini, Nist. de Maria, t. 2."p. 162:]Hoi todo ha cambiado para aquel dichoso santua-rio, a causa de la frinesta preponderancin del pro-testantismo. El misnio autor que acabo de citar, seespresa nsi:--ccEncimn del campanario de la antiguaiglesia de Roc-Amadour a ~ i n altum prodijiosa ele-vabase una fortaleza destinada a protejer el ricosantuario de Maria; siis haluartes que escondiclnentre las nuhes, i que cubren en la actualidad clsuelo con sus despojos no pudieron rechazcrr de lamontaiia saiita a 10sfieros sectarios de Calvin0 ques u devocion a M aria con l a s suntuosas ofrendas con q i i eenriqueci6 la iglesia de Nazareth.

Despues del a desastrosa espedicion de s an L uis ese rincnnde t ierra q ue era m irado como la cuna del cristianisnio fiUidefendido a palmo por 10s valientes caballeros del Temple.Esos impetuosos gu erre ros derramahan lhgrimas de raliia ide sanpre a visla de 10s sen tos Lugares profanados por insSarracen os. Algu nas veces olridantlo la distancia q u e sepnr'aa la criat.ura C I ~u Criador i l egando a revelarse contraAquel que dirije el curso a ]as cosas hurnanas, reprochnliaiiviolentamente al Dios de 10s ejercitos las victoria d e wsenemipos : consh -a se todavia tin antigtio s ~ r ~ e n f ~ r i opo,3sia sa tirica de un templwio, en la que motejando n 1h03

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-..-s.-,-i coiicayic-lades d e l a moottifin.))iSo Iinbeis nptado ca tolicos, cierta senit janza cti-trt: 10s sniit,utirios que o s acn l~o e mencionar i elnuestro de h d a c o l l o , bajo c n p J;bridns nos en-contromos? Si; todos se relilciollan por su olljeto, elculto ti la madre de Dios; por el modo de practical.ese cri to, las p2rejirinaciones; i auii por 10s lugare.;en que ~ S O S antimrios se encucnt,mn. Ya tin ilustrc:escrilor frtinces.31 i ianotadopo~t , icanienterie la reli-jio;i cristiana es liija cie l a s ol tas montaTias. Rieiipo-tiria detencrme n q u i a l g ~ n o s inutos pnrn disertarsohre el orj,jende n Ies rii ve IIerad a i rn I agrosu i in j e ndc la J7rje11del Kosaiaio; pe ro esto, por. curioso e in-f,eresniile q i i e sea , 110 lo serin taiito para 1-uestroaprov eclm nienfo espii+itual.Coil todo, lxirteos saberqui? a s j cnmo Yosoti,osncuc isenmultitiiil a este sitio,asi tamhien acudier.oii vuzstros pndres i me s t rosantepasndos; i quc lo que impulsi, a 10s primerospere::rinos a cnminnr baiitns leyins: siihir estas~ i i o i ~ t a f i n s as fragosns i casi iriaccesibles e n o t rot icmpo, debib ser precisamelite u n fa -or grande imaraviiloso de parte de la Snntisin ia Virjeii. Si ns i110 I n e x , si eu estos nctos 110 estrn-iksemoscum-pliei?do In voliintad del Altisimo, estadePocion no se1inbri;i sostcnido. ni propngado t n n universalment,e.Por otra parte, t iio st: l iaceii seutir ~is ihlemente0sefectos celestinles d e es le lugarde l~endiciones? crr-c6ndoiios ncj i i i 110seiiconfranios j -n otro s. Pensa-mien tos sr11)liriies riene ii a dorninnr n nuestra imn-jinacion, i 110sYenios arr as tr~ it l osi i~~o l i i i i tn r i~ rncn len I n picdad i a. 1111 teiiior soii to. i Q u d signican e stnsemociones?. .

le t r e i n h i t rw p i l -i . - * . l , . ~ - , . I . : .... .. _I .


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K l i G a L < l . , IJU' " I U I I I L I I L U U U U C 1 . L 7 A U . J I,, v .L ,I d V L 7 ., I u,sin ducla, el que os liable de 10s beneflcios que l a speregrinacioiies pueden tra er i de hecho traeii so br e10s individuos i sobre la sociedad.Aunque no s e yiese en 10s individuos que ooncil-r ren a este lugar otra cosa que la manifestacion dela f6 que cons erv an en sus corazones, esto solo se riaiina inmensa ganancia. Vedlo sino. El hombre nopuede poseer otra lierencia mejor que la que le dej6Nae st ro Sefior Je su cr is to , esi decir, el cristian isnio .Esta relijion no solo salyi, a1 mundo pr6ximo a pere-cer, siiio que ha quedado como el consuelo m a s po-deroso i el blilsamo mas eficaz para aliviar a1 hom-bre en siis desgracias i miswias . Con mucha propie-dad compara a la relijion cris tiana a una madre so-licita i carifiosa: tal e s en rea lida d. Ap6nas nace elniiio, cu an do la relijion lo toina en s u s mano s, loadorna con la vestidurn blanca de la gracia en lasngiias del bautismo: le a signa un sa nto por protechori le hace conocer que tiene u n in je l para SLIcustodia.Despues tiene medios diyersos para fortalecerlocontra Ins ten taciones, p ara levantnrlo en la s caida si para perfeccionar completam ente SLIvida espiritual.Segoid m a s adelante, la relijion tiene conslielo, i e sla Cnica que 10s tiene, para 10s sufrimientos fisi-cos, para el lecli

la virgen de andacollo, juan ramón ramírez, 1873

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