la violencia en la mitología del medio oriente y en la biblia

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La violencia en la mitología del medio Oriente y en la Biblia En la mitología del Antiguo Oriente la violencia entre los humanos es consecuencia y copia de las guerras entre los dioses. Los dio nacían y perecían por guerras intestinas 1 , por la violencia que anidaba en el ser mismo de los dioses. Los mitos mesopotámicos atribuían el origen y el ser violento de los humanos a una rebelión y a un crimen primordial entre los dioses. La sangre del dios rebelde ingu !ue me"clada con la tierra para !ormar al hombre, creado para servir a los dioses. El hombre es hi#o, pues, de un crimen y de una violencia primordial, es violento y víctima a la ve" de la violencia. Las religiones orientales y de modo especial la cananea repartían la responsabilidad del gobierno de cielos y tierra entre un dios supremo, creador y padre de los dioses, convertido en un vie#o dios ocioso, El, un dios #oven, activo y violento, $aal, responsable de la conservación de lo creado. La %gura del &ios bíblico, 'ahv(h, asumió con relativa !acilidad gran parte de la simbología del dios supremo El)Elohim* sin embargo se recha"ó con empe+o y celo muchos de los caracteres del dios $aal, pero no se de#ó de asumir algunos de los caracteres del guerrero divino-. En el libro de Enoc, se encuentra un relato mitológico paralelo con el libro de (nesis /. En mencionado relato mitológico en el 0apítulo / , 1 se a%rma2 Escuché la voz de un ángel diciendo: "Estos son los Vigilantes que descendieron sobre la tierra y le revelaron a los humanos lo que era secreto y los indujeron a pecar". 3eg4n el mito, la orden e5presa dada por &ios era2 no descender sobre la tierra, no ser visibles, no me"clarse con los humanos, no 1 Lo mismo sucedía en la 6itología riega, 7ranus, se tragaba a sus hi#os, para que el amor de aya o ea no !uera a desviar la atención que le correspondía a (l por sus hi#os y lo de#ara al margen. Ante eso aya se revela y esconde a 8eus, el cual al crecer derrota a 7ranus y libera a sus hermanos y crea el Olimpo, el lugar de los dioses. 9ero (stos tienen a sus grandes enemigos que son tambi(n seres divinos, los :itanes, grandes enemigos de los dioses del olimpo, los cuales son protagonistas de las grandes combates míticos y violentos con los dioses, involucrando a la ve" a la humanidad en violentas batallas.

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Mitos de la humanidad

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La violencia en la mitologa del medio Oriente y en la Biblia

En la mitologa del Antiguo Oriente la violencia entre los humanos es consecuencia y copia de las guerras entre los dioses. Los dioses nacan y perecan por guerras intestinas[footnoteRef:1], por la violencia que anidaba en el ser mismo de los dioses. [1: Lo mismo suceda en la Mitologa Griega, Uranus, se tragaba a sus hijos, para que el amor de Gaya o Gea no fuera a desviar la atencin que le corresponda a l por sus hijos y lo dejara al margen. Ante eso Gaya se revela y esconde a Zeus, el cual al crecer derrota a Uranus y libera a sus hermanos y crea el Olimpo, el lugar de los dioses. Pero stos tienen a sus grandes enemigos que son tambin seres divinos, los Titanes, grandes enemigos de los dioses del olimpo, los cuales son protagonistas de las grandes combates mticos y violentos con los dioses, involucrando a la vez a la humanidad en violentas batallas. ]

Los mitos mesopotmicos atribuan el origen y el ser violento de los humanos a una rebelin y a un crimen primordial entre los dioses. La sangre del dios rebelde Kingu fue mezclada con la tierra para formar al hombre, creado para servir a los dioses. El hombre es hijo, pues, de un crimen y de una violencia primordial, es violento y vctima a la vez de la violencia. Las religiones orientales y de modo especial la cananea repartan la responsabilidad del gobierno de cielos y tierra entre un dios supremo, creador y padre de los dioses, convertido en un viejo dios ocioso, El, y un dios joven, activo y violento, Baal, responsable de la conservacin de lo creado. La figura del Dios bblico, Yahvh, asumi con relativa facilidad gran parte de la simbologa del dios supremo El/Elohim; sin embargo se rechaz con empeo y celo muchos de los caracteres del dios Baal, pero no se dej de asumir algunos de los caracteres del guerrero divino. En el libro de Enoc, se encuentra un relato mitolgico paralelo con el libro de Gnesis 6. En mencionado relato mitolgico en el Captulo 64, 1 se afirma: Escuch la voz de un ngel diciendo: "Estos son los Vigilantes que descendieron sobre la tierra y le revelaron a los humanos lo que era secreto y los indujeron a pecar".

Segn el mito, la orden expresa dada por Dios era: no descender sobre la tierra, no ser visibles, no mezclarse con los humanos, no variar el desarrollo evolutivo natural, y no ensear los secretos del cielo. Pero se desobedeci esta orden. Ya que estos "vigilantes del cielo" descendieron a la tierra para procrear con las mujeres terrestres ensearon a los humanos todo tipo de conocimientos ocultos, hechiceras, y magia, as como a fabricar todo tipo de armas de guerra para luchar entre ellos, y de esta manera el mundo de la poca antediluviana se llen de maldad y de violencia, entonces es cuando el Yahvh, decidi exterminar a todos los seres humanos malvados.