LAS UNIVERSIDADES Y SUS ORIGENESLa Universidad es una de las instituciones con ms antigedad y sin duda es la nica que durante siglos ha perdurado a lo largo de la historia. Es en los principios de la Edad Media cuando el saber y la educacin se encontraban relegados a las escuelas existentes en los monasterios y catedrales (Bolonia, Pars, Salerno, San Milln, Crdoba, etc.). Algunas de estas escuelas alcanzan el grado de StudiumGenerale, porque reciban alumnos de fuera de sus dicesis y concedan ttulos que tenan validez fuera de ellas; contaban con estatutos y privilegios otorgados, primero por el poder civil y posteriormente ampliados por el papado. De aqu surgieron las universidades.El trmino universitas aluda a cualquier comunidad organizada con cualquier fin. Pero es a partir del siglo XII cuando los profesores empiezan a agruparse en defensa de la disciplina escolar, preocupados por la calidad de la enseanza; del mismo modo, los alumnos comienzan a crear comunidades para protegerse del profesorado. Al ir evolucionando acaban naciendo las Universidades. El origen de las universidades estuvo en las escuelas palatinas de Carlomagno y en las escuelas pontificias: se deba obtener all los conocimientos de las siete artes liberales como requisito para poder entrar en las universidades.El monje ingls Alcuino de York elabor para ello un proyecto de desarrollo escolar que buscaba revivir el saber clsico estableciendo los programas de estudio a partir de las siete artes liberales: el ''trvium'', o enseanza literaria (gramtica, retrica y dialctica) y el ''quadrivium'', o enseanza cientfica (aritmtica, geometra, astronoma y msica).A partir del ao 787, se promulgaron decretos que recomendaban, en todo el imperio, la restauracin de las antiguas escuelas y la fundacin de otras nuevas. Institucionalmente, esas nuevas escuelas podan ser ''monacales'', bajo la responsabilidad de los monasterios; ''escuela catedralicia o catedrales'', junto a la catedral o sede de los obispados; ''municipales'', bajo el auspicio de los ayuntamientos; y ''palatinas'', junto a las cortes. Esas medidas tendran sus efectos ms significativos slo algunos siglos ms tarde (aunque desde mediados del siglo IX ya funcionaban por ejemplo, la monstica escuela de Auxerre o la escuela palatina de Carlos el Calvo. La enseanza de la dialctica o lgica, fue haciendo renacer el inters por la indagacin de carcter especulativa; de esa semilla surgira la filosofa cristiana de la Escolstica.En los siglos XII y XIII, algunas de las escuelas que haban sido estructuradas mediante las rdenes de Carlomagno, que destacaban por su alto nivel de enseanza, ganan el ttulo primero de Estudio General y ms adelante el de Universidad. Esto ocurre especialmente entre las ''escuelas catedralicias''. Despus comenzaron a surgir instituciones, fundadas por autoridades, que ya nacan estructuradas como una institucin de enseanza superior. Las universidades que evolucionaron de escuelas, fueron llamadas ''ex consuetudine''; aquellas fundadas por reyes o papas eran las universidades ''ex privilegio''.Entre 1200 y 1400 fueron fundadas, en Europa, 52 universidades, y 29 de ellas fueron erigidas por papas. La transformacin cultural generada por las universidades en el siglo XIII, fue expresada por la frase de Charles H. Haskins: ''En 1100, la escuela segua al maestro; en 1200, el maestro segua a la escuela. Entre los precedentes de la universidad medieval europea, se encuentran tambin las escuelas monsticas, las escuelas catedralicias, algunas se desarrollaron ltimamente en universidades verdaderas.La Universidad deBolonia fue un referente en materia de Derecho con el estudio de las leyes romanas. Esta universidad, la primera del mundo, surgi bajo el impulso de Irnerioy sus discpulos. Irnerio, profesor de gramtica en Bolonia, a fin de respaldar la autoridad papal se dirigi a Roma para buscar sustento a su teora de la preeminencia del poder religioso, Universidad de Salamanca (1218, el primero con estudios de Medicina), Universidad de Padua (1222), Universidad de Npoles (1224), Universidad de Pars, de mediados del siglo XIII (uno de cuyos colegios fue la Sorbona, 1275).A partir de 1254 aparece el ttulo de Universidad, siendo la primera en tenerlo el Estudio General de Universidad de Salamanca, siguindola las citadas, y adems Universidad de Combra (1308), trasladada desde el ''Estudio General de Lisboa'' de 1290), Universidad de Valladolid (en 1241), Universidad de Alcal de Henares (histrica) (1293), refundada por Francisco Jimnez de Cisneros en 1499), Universidad de Lrida (1300), Universidad de Avin (1303), Universidad de Orleans (1306), la Universidad Carolina (Praga, 1348), Universidad de Viena (1365), Universidad de Pcs, (Hungra, 1367), Universidad de Heidelberg (1386), Universidad de Colonia (1368) y, ya al final del periodo medieval, Universidad de Lovaina (1425) y Universidad de Upsala (1477). En medicina gozaba de un gran prestigio la Escuela Mdica Salernitana, con races rabes, que provena del siglo IX; y en 1220 empez a rivalizar con ella la Facultad de Medicina de Montpellier.Los estudiantes llegaban a las universidades habitualmente con catorce aos o poco ms, tras haber iniciado los estudios ms rudimentarios con maestros que les enseaban a leer y escribir y un nivel suficiente de lengua latina. Los primeros aos de su vida universitaria se dedicaban a los estudios de Artes, que comprendan el ''Trvium'' y el ''Quadrivium''. Cuando se consideraban preparados para superar los exmenes correspondientes (consistentes en la lectura y repeticin memorstica comentada de un texto y respondiendo a preguntas que procuraban averiguar si el aspirante lo haba comprendido), alcanzaban el ttulo de bachiller, lo que sola ocurrir en un plazo de unos seis aos. Era muy habitual abandonar los estudios sin obtener ningn ttulo, y slo una minora continuaba con el estudio de las Artes a un nivel superior o con carrera ms especializadas: Medicina, Derecho o Teologa. Obtener en cualquiera de ellas el ttulo de ''magister'' permita dedicarse a la enseanza universitaria en cualquier universidad. El ttulo de doctorado exiga estudios an ms prolongados, y era habitual que los que se presentaban a tal examen llevaran varias dcadas de vida universitaria (el de Artes, ms breve, se sola obtener en cuatro o seis aos, el de Medicina en diez, el de Derecho en doce o trece, y el de Teologa en unos quince). El examen de doctorado, con la misma estructura que los de otros grados, consista la defensa ante un tribunal de doctores de una tesis cuya originalidad no era el valor ms prioritario. Las costosas fiestas y regalos a los que el doctorando estaba obligado actuaban como una barrera para dificultar el acceso al grado superior de la vida universitaria.Los estudiantes se organizaban, segn los estudios que seguan, en Facultades. Segn el lugar donde reciban las enseanzas, en colegios mayores y colegios menoresadscritos a diferentes y rivales rdenes religiosas, habitualmente abiertas por el mecenazgo de algn donante. La vida universitaria no era barata: deban pagar por su estancia y enseanza cantidades slo al alcance de familias ricas, aunque existan estudiantes becados, a los que algn potentado o institucin poderosa pagaba los estudios, y muchos otros que seguan los estudios con toda clase de privaciones y alternndolos con todo tipo de oficios o formas ms o menos irregulares de obtener dinero, comida, vestido, alojamiento y, en su caso, bebida, diversin y toda clase de vicios. En general los estudiantes becados asistan a Colegios en los que una fundacin pagaba sus estudios y manutencin. Otro modo de estudiar era pertenecer a alguna congregacin religiosa y vivir en el convento. En la edad media, las universidades estaban controladas, pensaban y actuaban en funcin al poder religioso, y orientaban sus programas de estudios en ese sentido. El adelanto cientfico y humanstico se desarroll generalmente fuera de los claustros universitarios, de ordinario dedicados a la teologa, artes y latn. Recin en 1794 la Universidad de Cambridge instaur la ctedra de investigacin cientfica, aun cuando el gran Newton haba sentado las bases tericas de la mecnica, rama ms importante de la Fsica del siglo XIX, un siglo antes. No obstante, en el siglo XVIII la universidad europea, respondiendo a las necesidades de la sociedad y economa del modo de produccin capitalista que se encontraba en la fase industrial, iniciar un desarrollo de los conocimientos tcnicos y cientficos del ms alto nivel en el mundo, hasta despus de la segunda guerra mundial donde el conocimiento se trasladar a EEUU, que drena todas las mentes brillantes del viejocontinente.La Universidad en Europa ha experimentado una serie de transformaciones desde sus inicios hasta nuestros das. Estas transformaciones van en concordancia con el modo de produccin correspondiente a la sociedad en el momento histrico. Es decir, se comprueba que la sociedad hace a la Universidad y no al contrario.

ORGANIZACIN Y PROGRAMA DE ESTUDIOHacia finales del siglo XII, un maestro reciba la autorizacin del cancelario catedralicio o de una autoridad similar o de una autoridad similar, para crear una autoridad y el derecho a ensear. Ms tarde, formaron los gremios de maestros, ellos fueron los encargados de otorgar las licencias para ensear; stas tenan carcter local.Tiempo despus algunas escuelas alcanzaron reconocimiento en otros lugares por su calidad acadmica. Se consider qu un doctor de Pars o de Bolonia poda ensear en cualquier sitio. A las escuelas reconocidas se les llam StudiaGeneralia,institutos que tenan derecho de ensear y conferir ttulos.Cuando el maestro obtena el permiso para ensear, tena derecho de hablar en pblico y lo iban a escuchar los que queran. El programa que tenan era al iniciar los estudios, luego bachilleres y al terminar la etapa superior eran considerados maestros.El aumento de los estudios liberales y la tendencia, de los estudiantes, a agruparse de acuerdo con diferentes ramas profesionales de entonces, contribuyo a iniciar la actividad universitaria en el ultimo cuarto del siglo XII, estimulada adems por la labor del Concilio Lateranense, en 1179, que incentivo los estudios eclesisticos, teolgicos, jurdicos, filosficos, as como la admiracin suscitada, en Europa, por la instituciones culturales rabes y por su antigua costumbre de expedir ttulos acadmicos.Con la aparicin de las universidades hubo una renovacin cultural, nuevas materias de estudio y nuevos mtodos de enseanza como el dialectico, usado en el siglo XII. De igual manera, hubo ms investigacin y profundizacin por medio de la exposicin de argumentos en torno a puntos de debate.La universidad de Paris naci entre finales del siglo XII, de la agrupacin de las escuelas catedralicias entre 1150 y 1170, en la Cit, alrededor de la primera Iglesia de Nuestra Seora.La jurisdiccin de la universidad de Paris, que mas tarde se llamo la Sorbona, llego a constituir una especie de repblica de sabios, como una universidad de sabios, que tenia sus tribunales y una lengua propia, el latn. El primer reconocimiento como corporacin legal fue de 1211, cuando el papa Inocencio III la faculto para nombrar un procurador que la representar en la corte pontificia. Esto constituy la carta magna de la universidad.Entre los siglos XII y XIII en los centros intelectuales se realizaron las grandes sntesis de los espejos, trabajos y estudios como enciclopedias donde se catalogan y se clasifican los conocimientos universales: Las summas, en las que lo telogos renen y confrontan proposiciones dogmaticas, donde se concilian razonamiento y revelacin. En la Baja Edad Media, la universidad de Salamanca se hizo muy conocida y hasta all llegaban personas de diferentes pases atradas por su renombre y fama. El mtodo de enseanza eran diversos: en general, las clases tuvieron un carcter oral, leccin magistral. Se preocupaba que hubiera una informacin mas amplia de la que haba en el libro.Ms tarde, las artes liberales se ensearon con mejores mtodos. Se conservaba la pureza del latn. Hubo un renacimiento de las culturas clsicas mediante el estudio de las mejores obras de literatura latina y griega; se lea, comentaba y estudiaba a Platn, Virgilio, Ovidio, Lucano y Horacio. La adaptacin del pensamiento de Platn por San Ambrosio y San Agustn, contribuyeron al enriquecimiento espiritual.A mediados del siglo XIII se fundaron los colegios, unas casas que ofrecan enseanza y hospedaje a una muchedumbre de estudiantes procedentes de otros lugares, estos sitios, posteriormente, fueron los colegios mayores o residencias universitarias.Es importante sealar que en la Edad Media Baja permite conocer la importancia de un renacimiento entre los siglos X y XIII, cuando hubo una renovacin del pensamiento y la sensibilidad, y se estableci la reflexin basada en la argumentacin y la razn lgica.EL METODO ESCLASTICOEn sentido estricto y limitando la cuestin al occidente cristiano- se llama Escolstica a la filosofa y la teologa que se ense durante el perodo de la Edad Media, a la denominada filosofa medieval; propiamente, la ciencia que se enseaba en la escuela: primero las artes liberales y luego la filosofa y la teologa. El nombre proviene del trmino latino schola, escuela, y de aqu scholasticus, aplicado en un principio a los que frecuentaban determinado tipo de escuela, como maestros o como alumnos, y luego a los que se caracterizaban definidamente por utilizar en sus enseanzas e investigaciones el mtodo con que se desarrollaba la filosofa medieval. Por otra parte, aunque la Escolstica aqu considerada se refiera nicamente a la desarrollada, en el perodo mencionado, en el occidente cristiano, ha de tenerse en cuenta que, durante el mismo perodo de tiempo, se desarrolla en oriente la denominada filosofa bizantina.La Escolstica se caracteriza preferentemente por su mtodo; justamente del respeto y cultivo excesivo del mtodo nace el sentido despectivo del trmino de escolstico con que se conoce la preferencia por las cuestiones formales respecto de las de contenido. A este sentido desviado de formalismo hay que aadir el no menos peyorativo de estudios oscurantistas propios de un perodo brbaro de la historia, en lo tocante a la ciencia y a la razn, que los ilustrados cargan con exceso sobre la filosofa medieval cristiana. El mtodo escolstico, que se elabora con el objetivo primario de ser un instrumento didctico, alcanza su pleno desarrollo formal con la llegada de las universidades medievales, entre los siglos XII y XIII. Los instrumentos fundamentales eran la lectio (lectura de textos) y la disputatio (discusin pblica). En las facultades de derecho los textos ledos eran los decretos imperiales, el Decreto de Graciano, las decretales, etc.; en las facultades de medicina se lean sobre todo textos de Avicena y Averroes y textos antiguos; en las facultades de artes, convertidas en el s. XIII en facultades de filosofa, se leyeron y comentaron de forma creciente textos de las obras lgicas y fsicas de Aristteles; en las facultades de teologa, los textos procedan de la Biblia, de obras de los Padres de la Iglesia y de las colecciones de sentencias llamadas Libros de las sentencias. Los escolsticos lean estos textos, discutan sobre ellos y predicaban acerca de ellos. La lectura comentada de textos dio origen a las glosas literales y a los Comentarios sobre los libros de las sentencias.Las disputas acadmicas organizadas sobres cuestiones polmicas eran de dos clases: la cuestin disputada ordinaria (quaestiodisputata), que tena lugar dos o tres veces por semana, de una manera regular y que consista en la discusin de un tema predeterminado al cual el lector o maestro deba dar una respuesta final, y la cuestin extraordinaria sobre cualquier tema, de quolibet, llamada tambin cuodlibeto, sin ningn orden del da y desarrollada por algn gran escolstico que discuta pblicamente con interlocutores voluntarios. Las cuestiones que se convertan en escritos se desarrollaban segn el siguiente esquema:a) Exposicin del tema en cuestin en forma dubitativa, o presentacin de la cuestin preguntndose retricamente por ella (Acaso existe Dios?).b) Exposicin de las razones o de los testimonios en favor o en contra del planteamiento inicial.c) Cuerpo de la cuestin, en el que el escolstico responde de manera ordenada a las razones que no considera fundadas y da, finalmente, su propia opinin (determinatio).Si resumimos lo esencial en el mtodo filosfico que arranca de Scrates, pasando por Platn y Aristteles, llega hasta toda la Edad Media en la Escolstica, nos encontramos con que lo ms importante de este mtodo es su segunda parte. No la intuicin primaria de que se parte, de que se arranca, sino la discusin dialctica con que la intuicin ha de ser confirmada o negada.Lo importante, pues, en este mtodo de los filsofos anteriores al Renacimiento, consiste principalmente en el ejercicio racional, discursivo; en la dialctica, en el discurso, en la contraposicin de opiniones; en la discusin de los filsofos entre s o del filsofo consigo mismo.EL LIBRO UNIVERSITARIORetomamos nuestro periplo por la Historia de las Bibliotecas en la Alta Edad Media, que parte de la Antigedad y llega hasta el s. XII. La influencia de la Iglesia y de la religin va adquiriendo cada vez ms peso. De hecho, la pieza clave para la cultura del libro y las bibliotecas en la Alta Edad Media es el monasterio. La dedicacin a los libros en la vida monstica tiene en gran parte su explicacin en que los monasterios seguan la regla de San Benito, que estableca la divisin de la jornada entre el trabajo manual, la oracin y la lectura (ora et labora). Esta lectura poda ser en privado, en la celda o en el claustro, o tambin en forma de trabajo, traduciendo o copiando libros existentes. Para ello, haba en los monasterios importantes un scriptorium, sala donde los monjes producan libros para uso del propio monasterio. As se iba conformando una coleccin de libros que normalmente caban en un armario. De ah, que el responsable y supervisor de los trabajos del escritorio fuera el armarius. Otros oficios relacionados eran el copista (el que copiaba), rubricator (el que iluminaba y dibujaba las letras capitales) o ligator (el que encuadernaba). La forma casi exclusiva que toma el libro medieval es el cdice manuscrito sobre pergamino, aunque hasta el s. XV se utilizaron minoritariamente otros soportes escriptreos ya conocidos como las tablillas o el papiro. El pergamino se obtena principalmente de pieles de corderos, cabras y terneros tratadas convenientemente. Una vez cortado, se trazaban las guas y se escriba con pluma de ave o clamo de caa, dejando hueco para las inciales. stas se ornamentaban con diferentes colores, aunque tambin se dibujan imgenes de Cristo o miniaturas, que suponen los primeros pasos del arte de la iluminacin de libros. La pobreza generalizada hizo surgir el fenmeno de los palimpsestos, manuscritos reutilizados despus de ser borrados mediante un raspado, como elCodex Ovetensis de El Escorial.Los encargados de copiar los libros durante la Edad Media se denominaban "copistas" Estaban en los monasterios, al servicio del Clero, que durante ese periodo dominaba polticamente e ideolgicamente los feudos. El Poder era un poder Teocntrico, es decir el poder vena de Dios y los reyes eran los representantes de Dios en la Tierra, los reyes pertenecan a la nobleza o casta alta y el Clero representaba la legitimidad del poder del Rey. El alquiler y copia de la obra se haca por el sistema de la pecia, pieza o trozo, nombre que se daba a cada uno de los pliegos o cuadernos en que se fragmentaba el exemplaro modelo, texto corregido y aprobado por la universidad. La peciaconsista normalmente en un binin, una piel doblada dos veces para que ofreciera ocho pginas. El propio estudiante, o el profesor, podan realizar personalmente la copia de sus libros. Pero los que disponan de dinero pasaban el encargo al estacionario, que contaba con los elementos precisos para la fabricacin: preparacin de las pieles, realizacin de las copias, correccin o colacin, encuadernacin y, en caso preciso, iluminacin.El sistema de la pecia,aparte de evitar la difusin de los errores de la copia, tena la ventaja de que varias personas podan estar copiando simultneamente el mismo libro, lo que permita que se acelerara su acabado en el caso de que varios copistas trabajaran en la misma obra, o que varias personas copiaran para s la misma obra al mismo tiempo. Otro termino es sobre la nueva tcnica de reproduccin de los textos fue acogida por los monasterios, conventos y ciudades mercantiles (por ejemplo Lyon) y los talleres tipogrficos se multiplicaron en las grandes universitarias. Es verdad que la relacin de la universidad y la imprenta se estableci lentamente: en 1475 solamente ocho de treinta seis ciudades dotadas de una imprenta eran sedes de una universidad. Tambin la creacin de los talleres en estas ciudades no era necesariamente el resultado de la voluntad de la universidad, en muchos casos la instalacin de las prensas fue la consecuencia de iniciativas individuales y su produccin no estaba dirigida hacia la impresin de los libros utilizados en la enseanza. La correlacin se verifica en Alemania, en Italia o en Francia donde en 1499 las imprentas estn ya presentes en nueve de las catorce ciudades universitarias.Es posible tambin que la universidad tuviera su propia imprenta a partir de los comienzos del XVI o quizs de finales del siglo XV. El caso Salmantino seria as muy paralelo a situacin de la Universidad de Oxford que empez a editar libros en 1478 y que tuvo su propio taller tipogrfico a partir de 1530.En 1696 cambio la situacin cuando fueron sustituidos los impresores de la Universidad por la Press de la que posean su propio taller y que era dirigida por un committeee of curators que daba las licencias para imprimir.El primer libro impreso por las prensas de Cambridge es de 1698, una edicin de Horacio publicada no por la Universidad sino por el stationer Jacob Tonson. Hasta finales del siglo XIX el taller de Cambridge imprimi para libreros y autores sin asumir (salvo en algunos escasos casos) el papel de editor propiamente dicho. Si Salamanca en el siglo XV la universidad edito libros sin tener imprenta, en Cambridge, al revs, la actividad de la Universiti Press no supona necesariamente una actividad editorial de la universidad. La produccin de los aos 1698-1712, estudiada por D.F. Mackenzie en un libro que queda como el modelo absoluto, refleja esta situacin en la cual la Press de Cambridge era nicamente una Printing House.

CONCLUSIONLas Universidades son las instituciones ms antiguas que se han mantenido a travs de la historia, las cuales surgieron durante el perodo de la Edad Media. Su origen estuvo en las escuelas palatinas de Carlomagno y en las escuelas pontificias, se deba obtener all los conocimientos de las siete artes liberales como requisito para poder entrar en las universidades.Solo podan accesar a ellas los privilegiados por el papado, los ricos y los becados por una institucin. En esta poca el saber y el conocimiento eran impartidos en las escuelas que existan en los monasterios y catedrales, el cual estaba regido por el poder de la Iglesia. Este periodo se caracteriz por la influencia religiosa y el conocimiento era potestad de los monasterios, porque all reposaban las grandes bibliotecas y muy pocas personas podan acceder a los libros.En relacin a la organizacin de la universidad en la edad media, el rector, que poda ser cannigo, doctor o incluso uno de los estudiantes, era elegido en algunas universidades por los procuradores de cada ''nacin'' (cuatro en el caso de la Universidad de Pars), en otras por el claustro de profesores, y en otras por el ayuntamiento (en las de fundacin municipal). Enseguida sustituy al canciller designado por el Papa como mximo cargo directivo sobre el conjunto de la Universidad y el claustro. Un Decano presida cada facultad.En esta poca, las universidades estaban controladas, pensaban y actuaban en funcin al poder religioso, y orientaban sus programas de estudios en ese sentido. El adelanto cientfico y humanstico se desarroll generalmente fuera de los claustros universitarios, de ordinario dedicados a la teologa, artes y latn.En la Edad Media los encargados de copiar los libros se denominaban "copistas" y estaban en los monasterios, al servicio del Clero, que durante ese periodo dominaba polticamente e ideolgicamente los feudos. Por eso la actividad de los copistas era tan importante en esa poca porque la Iglesia era la justificacin de las monarquas por esto mismo los sacerdotes se reservaban "el saber" para poder sostener su poder en base a las creencias de la poca, por esta misma razn los copistas pertenecan a la Iglesia porque la iglesia se opona a la divulgacin del conocimiento y si la actividad de copiar los textos "sagrados" caa en manos del pueblo su poder se vera amenazado.

BILIOGRAFAARANGO, G. Los Gremios durante la Edad Media. Editorial Difusin Colombiana. Bogot, 1946. GRAN ATLAS DE HISTORIA UNIVERSAL. La Aventura del Hombre en la Tierra Tomo I. Disponible en: http://www.portalplanetasedna.com.ar/universidad_medieval.htmIYANGA, A.Historia de la universidad en Europa. Editorial Universidad de Valencia, historia de la educacin.RODRGUEZ, E. Historia de las universidades: el marco medieval. Orgenes y consolidaciones (En Lnea). (Consulta: 23 Enero 2015). Disponible en: http://universidades.universia.es/universidades-de-pais/historia-de-universidades/historia-universidad-espanola/marco-medieval.

INTRODUCCIN

Este trabajo permite conocer por qu la Baja Edad Media fue un periodo de consolidacin de varias de las instituciones educativas, de centros de estudio y del surgimiento de diferentes medios para la difusin de la cultura. Tambin se muestra el proceso histrico mediante el cual, a travs de los manuscritos, los cdices, los volmenes, los libros, los relieves, las ilustraciones y las bibliotecas, hubo en la Baja Edad Media una luz, que se ha proyectado al Renacimiento, al mundo moderno y al contemporneo.

La investigacin hace referencia en si desde que ao se empieza el surgimiento de las universidades y sus estructuras, inicialmente fueron corporaciones de maestros y estudiantes a continuar sus especializaciones, luego se formaron en verdaderas organizaciones en cuya comunidad estaban; el Rector, Decano, Maestros y Bachilleres. En su funcionamiento o mtodos que se aplicaron eran totalmente autoritario por ende las palabras de los maestros era verdad indiscutible esto se deba a la escases de libros y documentos para hacer las consultas directamente.

Las primeras universidades fueron las de Pars y Babilonia, ms tarde se fueron ingresando otras de toda Europa, las materias principalmente estudiadas eran Teologa, Derecho, Arte y Medicina, muy especialmente. El financiamiento era pagado por los mismos estudiantes, los gatos de edificaciones, dotaciones y mantenimiento corran por la cuenta del Papado y de particulares.

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELAFACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACINESCUELA DE BIBLIOTECOLOGA Y ARCHIVOLOGAHISTORIA DE LA CULTURA II

LAS UNIVERSIDADES DE LA EDAD MEDIA

PROFESOR:ALUMNOS:

Rafael Viamonte Jos M. Arenas Abreu

17 de marzo de 2015