Inici Literatures Tria de lectures Altres històries Web de literatura universal Sobre mi Per què la serp blanca?

Aquest bloc té una llicència de Creative Commons.

dimecres 5 de juny de 2013

Càntic dels Càntics de Salomó

«El món no va ser tan digne com el dia en què elCàntic dels Càntics va ser lliurat a Israel.» Aquestafrase, atribuïda al rabí Aqibà, de la primeria del segle IIdC, resumeix la fascinació que ha produït de sempreaquesta obra mestra de la literatura universal, que s’hatransmès inclosa en el cànon bíblic. Però, què hi fa,aquesta febrada eròtica, en la Bíblia? Déu no hi és niintervé per a res en el Càntic dels Càntics. El fet és quedes de molt aviat va ser llegit em clau al·legòrica. Elsamants van deixar de ser una noia i un noi joves i vanesdevenir una imatge de la relació entre Déu i el pobled’Israel. L’atribució d’aquest llibre a Salomó, el rei saviper antonomàsia, situa el poema en la tradició sapiencialbíblica, al costat de l’Eclesiastès i dels Proverbis, delsSalms i del llibre de Job.

L’editorial Fragmenta acaba de publicar una versió del Càntic dels Càntics de Salomó,separada del corpus bíblic, cosa que facilita la lectura d’aquesta obra com a puraliteratura. Narcís Comadira és el responsable de la traducció al català a partir d’unaprimera versió literal de l’original hebreu de Joan Ferrer, doctor en filologia semítica,traductor de la Bíblia al català i deixeble i col·laborador de Joan Coromines. Comadira,a més, ha escrit un text introductori, Escriure’s el Càntic , i Joan Ferrer unaIntroducció a la lectura del Càntic i un Assaig de lectura, en què comenta i explica elpoema vers per vers. Aquests textos, que acompanyen la traducció del Càntic, ajuden allegir aquest poema amb tota la complexitat de significats que hi ha afegit una tradiciómil·lenària. L’edició reprodueix també, encarada amb la traducció, l’original hebreu.

Joan Ferrer s’encarrega d’exposar icomentar els aspectes principals de lainterpretació en clau religiosa delCàntic, mentre que Comadira parteix,tant en la seua traducció com en laintroducció que ha redactat peracompanyar-la, de la interpretacióliteral del text o, més concretament,eròtica. Per a Joan Ferrer «hi ha unarelació subtil entre el misteri de Déu il’amor que ha sorgit entre el noi i la

noia», perquè «cercar l’amor és cercar el mateix Déu». D’altra banda, com que en elpoema hi ha una clara al·lusió al paradís de la creació, es pot afirmar que «en l’amor dela parella és possible descobrir-hi el projecte original de Déu per a la humanitat» i que«l’amor proclamat en el Càntic és un retorn al paradís, abans de l’aparició del mal, quefarà que el desig esdevingui submissió i possessió». Joan Ferrer conclou que «el Cànticés un cant a la bellesa de l’amor humà contemplat en la seva dimensió sexual iexquisidament eròtica, que, per la màgia del símbol, remet a l’horitzó infinit de l’amor

Search

Cercar en aquest bloc

Visiteu el meu perfil

Translate

Search

pow ered by

la serp blanca cerca literatura

Feu clic en la imatge per visitarliteraturauniversal.laserpblanca.com

Web sobre literatura universal

Breviari d'un bizantí, de Josep Iborra

Aconseguiu un exemplar deBreviari d'un bizantí, de JosepIborra, fent una donació de 7euros a la serp blanca.L'import inclou les despesesd'enviament (a dins de l'EstatEspanyol):

76 exemplars disponibles

Donació de 7,00 €

Premi Blocs Catalunya 2011

de Déu, creador i salvador, sempre company de camí de les dones i els homes quesenten el desig d’infinit que neix en els cors». Ja m’he perdut.

Per a Comadira, en canvi, el que importa en aquest poema «és la seva febrada eròtica,una febre que no explica res, que no significa res, que res no ensenya». Comadiraremarca que «algú potser pensarà que faig del poema una lectura excessivamenteròtica, però crec que aquesta és la lectura primera del text. Estic convençut que siobviem aquest aspecte del text estem desviant qualsevol sentit possible. Per això lestraduccions massa edulcorades em semblen emmascaradores». El fet és que tota laliteratura mística es pot llegir literalment, i irreverentment, com a literatura eròtica. I al’inrevés. L’ambigüitat o l’ambivalència esdevé inevitable.

De la mateixa manera que moltes deles lectures al·legòriques i, en últimterme, doctrinals, són abusives o, coma mínim, forçades, la lecturaexclusivament literal o eròtica delCàntic corre el perill, al seu torn, debanalitzar el poema. Comadira ho hatingut en compte, quan adverteix que«no he volgut forçar el textexcessivament cap a la fisiologia. Eltext es manté en un món de la imatge i

crec que, quan un tradueix, no pot dirigir la lectura cap a una sola interpretació. Lesimatges són molt més fèrtils que la realitat». Així, seguint la tradició, tradueix els versosnovè i desè del setè poema del Càntic com «el teu llombrígol, una copa perfecta: / no hifalta mai el vi mesclat», mentre que Giulio Ceronetti, en la seua celebrada traducció delCàntic a l’italià tradueix «vulva» en lloc de «llombrígol» (vegeu Guido Ceronetti, ElCantar de los Cantares. Acantilado). Comadira, però, assegura que en l’original hebreudiu «llombrígol» i no «vulva». Una altra cosa és que en el context dels versos«llombrígol» s’haja d’entendre com una referència a una zona de l’anatomia femeninasituada una mica més avall.

Bona part de la fascinació i de l’estranyesa d’aquest poema és conseqüència del seucaràcter oníric, que en fa un text inevitable i obsessionant. Comadira ho destacaencertadament: «Tot el poema es podria considerar un somieig, un text del totimaginari, i així s’explicarien alguns episodis, com el de la mà i el forat de la porta, o elde l’aparició de Salomó en el seu palanquí». El poema està ambientat en un verger, enun oasi, en el que en diríem un paisatge típic de l’Orient Mitjà. El paisatge, que juga unpaper tan important en aquest poema, és típicament «bíblic».

El Càntic també pot resultar estranyper al lector actual a causa del seuarcaisme. No debades, es va escriurequan encara no s’havia inventatl’amor. L’autor d’aquest poema nohavia llegit ni els trobadors, niPetrarca, ni tota la seua llargadescendència. Això que es va estalviar.Al Càntic dels Càntics se li podriaaplicar el mateix que va escriure Fustersobre El poema de la rosa als llavisde Salvat-Papasseit, aquest Càntic dels

Càntics de la literatura catalana. Fuster caracteritzava El poema de la rosa als llaviscom «una efusió lúdica dels sentits, en la qual no sembla compromesa cap altra partmés propfunda de la personalitat de l’amant». «Ni l’abans ni el després», continuavaFuster, «no hi tenen importància: es diria que no existeixen ―sentiment o reflexió― ique l’amor comença i acaba en la seva flamenjant fugacitat». Tant el Càntic com Elpoema de la rosa als llavis són una celebració, no una reflexió a posteriori, òbvia ilúcida alhora, amb el consegüent regust a cendra. Crec que en el tot el Càntic només hiha un únic vers que es podria considerar «ideològic»: el que proclama que «l’Amor ésfort com la Mort».

He de confessar que, encara que la traducció de Comadira està molt bé i és molt

Premi Lletra UOC per a blocsprofessionals de literatura

Classic

Magazine

Timeslide

Snapshot

Flipcard

Sidebar

Mosaic

Altres presentacions del bloc

PLANIANA

La farsa de laSelectivitatHo he comentatmoltes vegades

en classe i els alumnes ja saben quèen pense: les proves de selectivitatactuals són una pèrdua de temps i dediners, i fan més nosa que servei.

Josep Pla i la«luce vermiglia»de DanteEntre lesreferències a

la Divina Comèdia que va fer JosepPla al llarg de la seua obra, n’hi hauna que recorde especialment. Estroba en les Cartes d’Itàlia, en ladedicada a Ravenna, la ciutat on…

El conte mésmemorable de laliteratura universalEl 26 de juliol de1935, en una secció dela revista argentina El

Hogar, apareixia una declaració deJorge Luis Borges en què explicavaper què triava el conte de MaySinclair, On el foc no s’apaga, comel més memorable que havia llegitmai.

Els lectors en lesnovel·lesEn l’entrada anteriorem vaig referir a larepresentació de lafigura del lector o la

lectora en la pintura. I en lesnovel·les?

Selecció de la serp blanca

Publicat per Enric Iborra a 17.41

Etiquetes de comentaris: 1.4. La Bíblia: llibres i repercussió literària, Joan Fuster, Joan Salvat-Papasseit,Literatura catalana, Literatura universal, Narcís Comadira

He de confessar que, encara que la traducció de Comadira està molt bé i és moltefectiva, no m’agrada llegir el Càntic separadament de la Bíblia. La lectura al·legòrica oen clau espiritual la veritat és que em deixa una mica fred, però la inclusió del Càntic enel cànon bíblic en fa un poema més sorprenent i intens, i li confereix una ressonànciamés profunda. El Càntic, per la seua banda, contribueix poderosament a reforçar elcaràcter de biblioteca de la Bíblia. Es pot discutir si el món no seria tan digne sense elCàntic, però segur que sense el Càntic la Bíblia no seria una biblioteca tan completa.

Abans m’he referit a l’estranyesa que produeix a qualsevol lector innocent odesprevingut la inclusió del Càntic dels Càntics en la Bíblia. El mateix es podria dir d’unaltre dels llibres sapiencials, l’Eclesiastès, aquesta expressió desolada i nihilista del’existència humana: «Perquè la sort dels homes és la sort de la bèstia i és la mateixaper a tots dos; que així com mor un, així mor l'altre, i un mateix esperit de la vida tenientots dos. No en queda pas més de l'home que de la bèstia, perquè tot és vanitat! Totsvan a parar al mateix indret; tots van ser fets de la pols, i tots tornen a la pols».

Em sembla que aquestes dues obres només grinyolen en el corpus bíblic quan lesposem en contacte amb el Nou Testament. Però des d’un punt de vista estrictamentliterari, i fins i tot doctrinal, el Càntic i l’Eclesiastès s’integren perfectament en elconjunt de l’Antic Testament. Es podria dir que són les dues cares de la mateixamoneda. Totes dues tenen raó. Totes dues són veritat. Contra el vers «l’amor és fortcom la mort», l’Eclesiastès nega per exclusió la possibilitat o la mera existència del’amor i, implícitament, la denuncia com a aparença, com a vanitat il·lusòria. Per al’Eclesiastès hi ha una veritat última, i aquesta veritat és la mort.

En la pròxima entrada comentaré la traducció de Comadira, comparant-la amb la de laBíblia de Montserrat i la de la Bíblia Interconfessional.

Escriu el teu comentari...

Comenta com a: Selecciona el perfil...

PublicaPublica

PrevisualitzaPrevisualitza

Cap comentari:

Publica un comentari a l'entrada

Argumentariindependentistade Xavier Sala iMartín

No fa molt, Xavier Sala i Martíncomparava l’actual relaciód’Espanya amb Catalunya amb ladels marits possessius, que«tendeixen a reaccionarpredictiblement quan la seva esposaels anuncia que es divorcia:primer…

Com insultarEn

l’entrada Torniamo all’antico e saràun progresso! em vaig referir aEiximenis, un dels autors que mésm’agraden de la nostra literaturamedieval.

Humanisme inacionalisme en l 'obra

d...Josep Iborra

Precio: EUR 17,58

Privacy

Josep Iborra, "Humanisme i nacionalismeen l'obra de Joan Fuster"

La revolta del VivesUn alumne, Miquel,em pregunta per quèno dic res en la serpblanca de les

mobilitzacions que estan duent aterme els estudiants de l’...

Contra el comentaride text de segon debatxilleratAquest curs, a causade l’augment d’hores

lectives, m’he vist pràcticamentobligat a agafar un segon debatxillerat. Fins ara havia procu...

Setze temes deliteratura catalanacontemporània per asegon de batxilleratFa uns quatre anys

vaig col·laborar en el llibre de textValencià: llengua i literatura desegon de batxillerat, editat perOxford Unive...

Més reflexions sobrela revolta del VivesEn l’entrada anteriorvaig intentar explicaruna mica els factors

que hi ha en l’origen de la revoltadel Vives. Ara voldria parlar del’...

La Creació

Entrades populars

Entrada més recent Entrada més antigaPàgina d'inici

Subscriure's a: Comentaris del missatge (Atom)

"Al principi, Déucreà el cel i la terra.”Així, amb aquestafrase d’una

simplicitat sorprenent comença laBíblia la història de la cr...

Dotze poemescomentats de “Lesflors del mal”La coordinacióuniversitària de

l’assignatura de literatura universalva fixar com a llibre de lectura delbloc 5 de la programació, “Crisi ...

L’engendrament i elnaixement de JaumeI: un comentaricomparatEl Llibre dels fets de

Jaume I, el primer text importantde la literatura catalana, presentauna particularitat fonamental: ésuna autob...

El «Llibre demeravelles» deVicent AndrésEstellés: una crònicade la València de la

postguerra (i 2)En l’entrada anterior deia que elLlibre de meravelles de VicentAndrés Estellés es pot llegir comuna crònica de la València de lapost...

Cançons per a laclasse de valenciàEn aquesta segonaavaluació, que ara jaha acabat, hem

estudiat una mica la poesiad’Ausiàs March. Quancomentàvem en classe algunpoema...

«Bola de greix», deMaupassantPer a aquest últimtrimestre del curs hetriat com a llibres de

lectura en primer de batxillerat tresnovel·les curtes del segle XIX:Bol...

Total de visualitzacions de pàgina:

1 5 7 4 5 4

Seguidors de Google+

Follow by Email

Email address... Submit

Subscriu-te a

Entrades

Comentaris

Share this on Facebook

Tweet this

View stats

(NEW) Appointment gadget >>

Compartiu

Seguidors

Alice Munro guanya el Nobel deLiteratura 2013

Viure (és a dir, recordar). Lesmemòries d'infantesa de Joan F.Mira

'Jo confesso' conquereix Europa

Raimon homenatjarà Espriu ambun concert a l'Auditori deBarcelona

La Biblioteca de Catalunya obriràel 12 d'octubre

Vilaweb - Lletres

Back Door Secession

Cambodia's Unseen Horrors

'In the Cage, Trying to Get Out'

The Roberts Court: What Kind ofConservatives?

The Shame of Our Prisons:New Evidence

The New York Review of Books

Obra completa de JoanFuster. Assaig...

Joan Fuster Ortell...Precio: EUR 90,25

Privacy

Obra Completa de Joan Fuster

Jonathan Rée: Esoteric Newton

Peter Pomerantsev: The NightWolves

Patrick Cockburn: Four Wars

Jenny Turner: Revenge Feminism

Pankaj Mishra: After Suharto

London Review of Books

Arxiu del bloc

Arxiu del bloc

Martí de Riquer i J.M. Valverde, "Historiade la literatura universal"

Hist.De la l i teraturauniversal 1 n...

Martín de RiquerPrecio: EUR 42,75

Privacy

El decàleg de l'estil segons Nietzsche

COM ESCRIURE

Aula Màrius Torres

Base de Dades Ramon Llull

Biblioteca - Vilaweb

Biblioteca Virtual Joan Lluís Vives

Bookrags Guies literàries

Diccionari català-valencià-balear

Eixample Cultura Web

EL Procés (revista)

Enciclopèdia Catalana

Gallica (Bibliothèque nationale deFrance)

Google Art Project

Hermeneia (estudis literaris itecnologies digitals)

Institut d'Estudis Catalans (IEC)

Internet Archive

Jot Down Cultural Magazine

La terra d'enlloc (textos de latradició universal)

Lletra UOC Literatura catalana

Magisteri Teatre - Mag Poesia

Narpan (Espai de literatura i decultura medieval)

Núvol

Olga's Gallery Online art museum

Paper de vidre (revista)

Paraules i llibres

Poesia en català

RACO (Revistes Catalanes ambAccés Obert)

Rialc (Repertorio informatizzatodell’antica letteratura catalana)

Sparknotes Guies literàries

TERMCAT

Textos medievals catalans

Traces. Base de dades de llengua iliteratura catalanes

Un Entre Tants (Xarxad'Experiències TIC)

Uniliber llibreries de llibre antic iesgotat

Veus baixes

Visat (traduccions i traductors alcatalà)

Vocabulari de la llengua catalanamedieval de Lluís Faraudo deSaint-Germain

Web Gallery of Art

XTEC El gust per la lectura

Llista d'enllaços

És A Dir (portal lingüístic de laCCMA)

Mimesis larepresentacion de la

real...Erich Auerbach

Privacy

Erich Auerbach, "Mimesis"

1.1. Els poemes homèrics: argument icaracterístiques (15) 1.2. El teatregrec: la tragèdia (14)

1.4. La Bíblia:llibres i repercussió literària (17)

2.3. El mónmedieval en un llibre: Divinacomèdia (22) 2.4. El Decameró ialtres col·leccions de relats (6)

3.3.El teatre isabelí: Shakespeare (13)

4.1. Il•lustració iNeoclassicisme (7)

4.3. L'eixida delRomanticisme: la novel•larealista i naturalista (19)5.1.Simbolisme i modernitat poètica:autors més rellevants (7)

6.1. La renovaciónarrativa de principis del segle XX:Kafka (13)

Boccaccio (6)

Charles Baudelaire (11)

Dante (19)

Educació (30) Erich

Auerbach (7)

FranzKafka (6)

Etiquetes

Gustave Flaubert (14)

Jean-Pierre Vernant (7)

Joan Fuster (20)

Jorge Luis Borges (16)Josep Carner (8)

Josep Iborra (30)

Josep Pla (22) Joyce (7)

Kenneth Clark (7)

Literatura alemanya(11) Literatura anglesa (11)

Literatura catalana(96) Literatura espanyola (6)Literatura francesa (24)

Literatura italiana (19)

Literaturauniversal (25) Llegir (8) Llibres (38)

Música (14)

Planiana(27) Proust (6)

Thomas Mann (12) Vicent Andrés Estellés (6)

La meva llista de blocs

Papeles PerdidosLos pasos entre puentes yhéroesFa 1 hora

BereshitL'últim viatge a Icària (1987)Fa 2 hores

Devoradora de LibrosLa traducción del títuloFa 7 hores

F l u xPOR CATALUÑAFa 8 hores

Apologia de la curiositatLes cartes eròtiques d'Aurora,l'amant de Josep PlaFa 9 hores

The Western TraditionFathers Who Kill TheirDaughters Should Beware TheirWivesFa 10 hores

The BrowserAlice Munro, Our Chekhov |James Wood | New Yorker |11th October 2013Fa 15 hores

Mails per a HipàtiaLa veu d'un pobleFa 16 hores

Meeting in MusicJohann Bernard Bach: FourOrchestral SuitesFa 17 hores

Books: Books blog |guardian.co.ukWhoops! Del Boy sneaks intoBridget Jones novelFa 1 dia

Reading the Short StoryAlice Munro's Devotion to theShort StoryFa 1 dia

La lectora correntLa senyora del gossetFa 1 dia

A Don’s LifeHow to read a Latin love poem –and powerpoint rage (again)Fa 1 dia

Notes (im)pertinents d'IgnasiMoreta¿Per què Panikkar? ¿I qui més hiha?Fa 1 dia

GAZOPHYLACIUMFabra per Dunyach, el 1938Fa 1 dia

HISTORIAS NOACADÉMICAS DE LALITERATURA¿Es la literatura una religión? Latumba de Marcel ProustFa 1 dia

QUIMERESPARTIT I BADATFa 2 dies

MelancholiaEspanya i Catalunya: mapes ifronteresFa 3 dies

la pedra i el marge / LPMSang a força de llenguatgeFa 3 dies

verba volant, scripta manentJornada profesional: nuevasherramientas de empoderamientoeditorialFa 3 dies

Leer en Pantalla¿El iPad está cambiando laeducación?Fa 3 dies

abcd xavier farréAbans de la fraseFa 3 dies

cartes elèctriquesLa novel·la pòstuma de JoaquimAmat-PiniellaFa 4 dies

La casa en obresAl voltant del mite (i 7)Fa 5 dies

Daidalea (Ramon TornéTeixidó)...tercera via i mésFa 5 dies

REHABI-LI-TARPrograma de Ayudas para laRehabilitación Energética deEdificios existentes del sectorResidencial (uso vivienda yhotelero)Fa 6 dies

Un dia en les carreresA mi no em fotreu: "Les roques iel mar, el blau" de SalvadorEspriu (el Cànon Galves)Fa 6 dies

De Troia a ÍtacaZeus/Hera iRembrandt/HendrickjeFa 1 setmana

Dietari a DestempsRiquer i Ranicki (Avui)Fa 1 setmana

La flor de PorfiraAgaties Escolàstic: Històries(Libre primer, 3)Fa 1 setmana

So i silenciMemòria muscular (1)Fa 1 setmana

Libros y Bitios“El ‘Quijote’, narracióntransmedia”, seminario enMadridFa 1 setmana

ELS PAPERS DE CANPERLAUN BREU EN EL PERIÒDICFa 1 setmana

Bloc de MariàngelaVilallongaMartí de Riquer i el llatíFa 3 setmanes

JASIPRENFLORBELA ESPANCA(impressionant decadentistapoeta portuguesa de l'amor)Fa 4 setmanes

literaturaimesAl som de l'escalina. Aparicióestel·lar d'Arnaut Daniel a laDivina Commedia.Fa 5 setmanes

La Paraula VolaL'estil cohesionat: la gramàtica a1r de Bat (II)Fa 5 setmanes

GasparEl llavador d'AlcolejaFa 1 mes

| Revista contracultural al'abast de ben pocsEl procés número 4Fa 1 mes

Blog de Rosa Sala RoseLa leyenda negra de AndorraFa 1 mes

RONDA DE CERVESESAL PATIO VIRTUALLa nit en blanc: Post scriptumFa 2 mesos

Betes i Clicks - desenredantla xarxaDots: si encara no hi estavesenganxat, ho sento!Fa 3 mesos

CarnerianaDia revoltFa 4 mesos

Un fres de móres negres:Apunts sobre GabrielFerraterCornudella2012Fa 10 mesos

Obrador EdèndumQuaestio de unitate universalisFa 1 any

Random Thoughts: XavierSala-i-Martin's Blog |@XSalaimartin Home page

Fragmentos | Letras Libres

Plantilla Simple. Tecnologia de Blogger.