la semiotica en el estudio de los objetos de diseño.2013

8/10/2019 La Semiotica en El Estudio de Los Objetos de Diseo.2013

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CIENTOSEIS

La semiticaen el estudio delos objetos de diseoSEMIOTICS IN THE STUDY OF THE DESIGN OBJECTS

Artculo recibido el 01 de julio de 2013 y aprobado el 10 de diciembre de 2013

Iconofacto Vol. 9, N 13 / Pginas 106 - 122 / Medelln-Colombia / Julio-diciembre 2013

Francisco Espinel Correal. Es diseador industrial de la Ponticia Uni-versidad Javeriana de Bogot. Magster en Semitica y especialistaen Docencia Universitaria de la Universidad Industrial de Santander,en Bucaramanga, Colombia. Mster en Nivel Superior en Prevencinde Riesgos Laborales, especialidad en Seguridad en el Trabajo de la

Universidad Politcnica de Catalua de Barcelona, Espaa. Profesortitular de planta en la Universidad Industrial de Santander, Bucara-manga, Colombia. Director del Grupo de Investigacin en Ergonoma,Producto y Signicado (GEPS); adems, pertenece al grupo de inves-tigacin de Cultura y Narracin en Colombia (CUYNACO) de la Escuelade Idiomas de la misma universidad. Los campos de trabajo giran al-rededor de la ergonoma fsica y la semitica de los objetos. Correoelectrnico: [email protected]

Gonzalo Ramrez Gmez. Diseador industrial y magster en Semitica

por la Universidad Industrial de Santander (UIS), profesor adscrito alprograma de Mercadeo y Publicidad de la Universidad de Santander(UDES), miembro del grupo de investigacin CIMEP, Centro de Investi-gacin de Mercadeo y Publicidad; profesor del programa de Diseo In-dustrial de la Universidad Industrial de Santander, miembro del grupode investigacin CUYNACO, Cultura y Narracin en Colombia, maestraen Semitica, UIS. Actualmente adelanta estudios de doctorado enCurrculum, profesorado e instituciones educativas con la Universidadde Granada, Espaa. Correo electrnico: [email protected]

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ICONOFACTO, Volumen 9 - Nmero 13, julio - diciembre de 2013


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CIENTOSIETE

RESUMEN:El estudio de los objetos de uso desarrollados desde el diseoindustrial representan un trabajo inter y multidisciplinario; para esto serequiere de la observacin de la experiencia acumulada a partir de los pri-meros conceptos de prestigiosos representantes de la teora y la prcticade la semitica, hasta los ms recientes en el campo de la teora proyec-tual. Este trabajo de revisin tiene como objetivo la exploracin y reseadiacrnica de los principales protagonistas y obras relacionadas con elmbito del diseo de objetos de uso, desde la perspectiva terica de lasemitica estructuralista perteneciente a la Escuela de Pars.

PALABRAS CLAVE: diseo industrial, semitica, objetos de uso, cultura, co-municacin.

ABSTRACT: The study of use objects developed in industrial design repre-sent an inter and multidisciplinary effort; for this end, the observation ofaccumulated experience ranging from the primary concepts of prestigiousrepresentatives of the theory and practice of the semiotic discipline, tothose most recent in the eld of projective theory, are required. The ob-jective of this summary work is the diachronic exploration and review ofthe leading principles and related works within the scope of the design of

use objects, from the theoretical perspective of the semiotic structuralistpertaining to the Paris School.

KEY WORDS: industrial design, semiotic, use objects, culture, communication.

INTRODUCCIN

La lectura de los conjuntos signicantes (Fontanille, 2001) es una prcti-ca cotidiana que caracteriza al ser humano y se asocia de manera corrienteal trmino semitica.En su necesidad de informarse sobre el mundo, elhombre otorga signicado y construye el sentido a partir de la revelacin

que la naturaleza le ofrece. De tal informacin depende la supervivenciade la especie; sin embargo, en su prctica estructurante, algunos inte-lectuales coinciden en armar que dicha lectura modela el pensamientomismo a travs de su instrumento ms ecaz: el lenguaje y sus signos1(Barthes, 1986, 1993).

1 Existen diversas deniciones de signo, sin embargo la ms comn es aquellaque lo entiende como algo que est en lugar de otra cosa bajo cierto aspecto y circuns-tancias y que permite realizar un anlisis al transformarse en la unidad mnima de signi-cado en el interior de un texto.

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La semitica en el estudio de los objetos de diseo


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CIENTOOCHO

Existen diversas perspectivas acerca de lo que debe ser la funcin de lasemitica (Klinkenberg, 2006), que va desde la identicacin y la ex-

plicacin del mecanismo que rige a los lenguajes, hasta las estructurasque organizan un texto complejo y la cultura que sereeja en sus contenidos (Veron, 1993). Estos pun-tos de vista buscan conformar una disciplina que sepreocupa por la comunicacin a travs del estudiode los signos. En este sentido, es posible hablar dedos vertientes que han predominado a lo largo dela historia de la disciplina y responden a tradicionesdiversas. Su origen revela la herencia de la cual sedesprenden y la solucin a los problemas de la co-

municacin que pretenden resolver: por una parteest la escuela francesa que acu, en el siglo XIX, el trmino semiolo-ga del francssmiologiey cuyo precursor fue el lingista Ferdinand deSaussure (1995), quien la propuso como una ciencia que estudie la vidade los signos en el seno de la vida social. Por otra, en el mbito anglosa-jn, uno de los primeros en formular una denicin en trminos aplicablesal estudio del lenguaje es John Locke, que le asigna una funcin espec-ca: El asunto de esta ciencia consiste en considerar la naturaleza de lossignos de que se vale la mente para entender las cosas, o para comunicarsus conocimientos a los otros(Locke, 1690). Una concepcin ms cer-

cana a la actual se encuentra en Charles Sanders Peirce (CP 2.228, 1931-1958), quien la visualiza como una teora general de los signos. El vocabloempleado originalmente en lengua inglesa por el estudioso norteameri-cano esSemiotic, que se transforma enSemioticsy respetar la norma paracomponer trminos que denen ciencias, como por ejemplo,Physics.La existencia de formas de expresar un mismo concepto no limita las posi-bilidades de establecer los cimientos para una sola disciplina. Sin embar-go, a pesar de la coexistencia, cada una de ellas remite a la tradicin quela genera. Como hemos referido anteriormente, lasemiologa correspondea la escuela europea de corte lingstico que se encuentra ligada al ln

que se desprende de Saussure (Hjelmslev, Martinet, Barthes, Greimas,etc.) y se circunscribe a los trabajos realizados en la comunidad acadmicafrancfona fundamentalmente.Algunos autores como Greimas y Courts (1990), han identicado en cadauno de los trminos diversos objetos o metodologas de estudio que, apesar de todo, pueden llegar a ser coincidentes (Eco, 1995).Tal acuerdopermite sentar las bases para establecer la existencia de una disciplinacomn con dos nombres; la semiologa, que se concibe como la herenciadirecta de corte postestructuralista de carcter fundamentalmente meto-dolgico, y la semitica, que se encuentra ms cercana a la fenomenologa

y a la losofa del lenguaje.

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CIENTONUEVE

La denicin del objeto de estudio de la semitica permite tam-bin observar el desarrollo de la disciplina. Autores como Um-

berto Eco (1968, 1974, 1999), Paolo Fabbri , y Peter Torop hanintentado, a travs de reconstrucciones histricas, jar estasfases en un afn por concentrar e identicar las caractersticasmetodolgicas que las han caracterizado. Por medio de la agru-pacin de las propuestas existentes, y para responder a la pre-gunta que motiv el presente estudio sobre qu autores y quaportes, desde la perspectiva semitica, han contribuido parael estudio de los objetos de diseo? Para la bsqueda se acudia la resea de cuatro momentos o etapas: la de los precursores(Cid Jurado, 2002), la presemitica,la translingstica y la se-

mitica propiamente dicha.

MATERIALES Y MTODOS

A partir de la revisin sistemtica de fuentes primarias y secundarias algoms de cincuenta textos relacionados con la pregunta de investigacin.Para determinar la homogeneidad y pertinencia de la bsqueda se em-plearon las palabras clave sealadas, as como cuatro perodos en las quese clasicaron los materiales: los precursores, que correspondieron a pu-blicaciones anteriores al ao 1970, la presemitica, entre 1970 y 1980,la translingstica de 1980 al 2000 y la semitica que contiene a los pos-

teriores al 2000. Cabe sealar que, si bien se jaron lmites exactos paralos perodos de publicacin, stos en esencia son difusos puesto que haycasos en los que un mismo autor tuvo participacin en varias etapas.

RESULTADO

En la etapa presemitica se han considerado medios no propiamen-te semiticos que hicieron posibles los primeros acercamientos alestudio de los objetos de uso como tal, en mbitos sociales y de susignificacin. De esta manera se abre un panorama en el cual la con-ceptualizacin del artefacto, y en particular de la categora de entorno

objetual, se hace estimable y relevante para la comprensin de facto-res culturales sensibles, vitales y cognitivos de los individuos en unmomento y lugar determinado; panorama que pudo ser aprovechadopor los analistas sociales para la comprensin de la imagen de la vidacotidiana del individuo contemporneo.Ver el objeto como signo supone reconocer los dos sistemas generales destos, a saber, el denotativo y el connotativo. Clara referencia hace Abra-ham Moles (1978) cuando establece que en ellos la funcin en sentidoclsico corresponde aproximadamente al sentido denotativo y objetiva-ble susceptible de ser traducido a otro lenguaje y el sistema esttico o

connotativo relacionado con el campo emocional o sensorial, agregar

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CIENTODIEZ

caracteres ornamentales, emocionales y ostentatorios. Moles solamen-te propone la utilidad y relevancia entre el sistema denotativo y el sis-

tema esttico (connotativo) para comprender la singularidad del objetode uso como mensaje, en la medida en que permite superar el enfoquefenomenolgico restringido a una armacin de los rasgos de la funcinoperativa y a la vez mostrar la multiplicidad de caractersticas estticasy creativas que rodean la proyeccin y adaptacin del objeto de uso enel entorno cultural. En conclusin, las particularidades del objeto-signopueden ser extendidas, con la singularidad del caso, a todos los objetosque abundan en nuestra civilizacin industrial. En esta medida podemoscomprender que el objeto es siempre vector de comunicaciones; es decir,el objeto-signo () representa al mismo tiempo la concretizacin de un

gran nmero de acciones del hombre en la sociedad y se inscribe en lacategora de los mensajes que el medio social enva al individuo, recpro-camente, que el homo faber aporta a la sociedad global (Moles, 1971).

Por otra parte, cabe sealar que al objeto de uso le es connatural un sim-bolismo que corresponde a aquella propiedad por la que el objeto esabocado y aun destinado desde su proyectacin a signicar su funcinde un modo totalmente evidente a travs de la semantizacin de un ele-mento plstico capaz de poner de relieve el gnero de la guratividadque de vez en cuando sirve para indicarnos la funcin caracterstica del

objeto(Dores, 1973). Entonces, el simbolismo no remite solamente alos elementos semnticos que denotan la funcin, sino tambin aquellosque posibilitan su identicacin, reproduccin y transformacin en elmundo cultural. De esta forma, y de acuerdo con lo explicado por BerndLbach (1981), las funciones de los productos industriales correspondena todas aquellas presencias esenciales que establecen la relacin entre elhombre y el objeto, como se ilustra en el siguiente esquema:

Objeto de diseoUso

FuncionesComprador

Usuario

Funcin prctica Funcin esttica Funcin simblica

Figura1. Esquema de las funciones de los productos industriales, B. Lbach.01110



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CIENTOONCE

Estas funciones son estructuradas por el diseador y el fabri-cante del producto de manera conjunta; ambas partes dispo-

nen el objeto a travs de un dilogo uido interrelacionandolas funciones para obtener una ptima satisfaccin de la nece-sidad de los usuarios.En cuanto a la funcin simblica, se establece que sta es de-terminada por aspectos sociales, espirituales y psquicos deuso; y es lograda a cabalidad cuando la percepcin del objetopor parte del usuario genera en l remembranzas de experien-cias y sensaciones ya vividas(Floch, 1993; Groupe , 1993;Perz, 1982) As mismo, esta conguracin simblica se rela-ciona ms con los aspectos formales y estticos del producto

que con los funcionales y prcticos del mismo. Siempre suce-der que una de las funciones propias del objeto ser prepon-derante frente a las otras; cuando el caso es de supremaca dela funcin simblica se establece el principio de conguracinsimblico-funcional.Un punto de vista actualizado sobre las funciones del objetopuede encontrarse en I. Catri (2006), donde el autor conside-ra las funciones del objeto como dimensiones del mismo; espor esto que nos habla de los planos conductual, entitativo yconnotativo. El conductual, referido a las conductas que todo

objeto propone sobre su uso; trata de cmo el objeto es til yqu tipo de interacciones puede tener el sujeto con ste; co-rresponde a la interrelacin hombre-objeto que remite a lasacciones del hombre sobre el objeto y sobre el mundo. El enti-tativo indica qu elementos componen el objeto y de la formacomo ha sido constituido. Finalmente, el connotativo reere alos signicados que transmite el producto, a las asociacionesque el usuario puede hacer del objeto con su pasado, con sus recuerdos, a las expe-riencias y valoraciones socioculturales que puede explorar a travs de l (Beuchot,1979, 2004, 2006).

Estos planos estn presentes en todos los objetos, en mayor o menor medida, y enalgunos puede priorizarse el plano conductual, mientras que en otros predomina elconnotativo, todo depende de la tipologa del objeto. En ocasiones es posible queesta supremaca vaya ligada a las tendencias y estilos vigentes, pero siempre se rigenpor las necesidades de los usuarios.Ferdinand de Saussure circunscribi sus trabajos al lenguaje verbal, pero sus teo-ras abren las puertas de la disciplina a otros autores, y estos se sirven de las basesofrecidas para indagar sobre otros tipos de signos. Esto seala la fase translin- 1

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CIENTODOCE

gstica, donde, entre otros, se destaca Roland Barthes quien consideracomo signos y mensajes a la imagen, la publicidad, la fotografa, la moda

y particularmente, el objeto. Barthes (1993) se bas en los elementosdescritos por Saussure, pero su bsqueda de conocimiento cambia dedireccin al plantearse la pregunta, de qu forma dan los hombres sen-tido a las cosas que no son sonidos? Con esto busca dilucidar la genera-cin del sentido dado por el hombre al objeto, con el propsito construirun sistema semntico de los objetos.

La propuesta del sistema semntico en ese mo-mento resultaba incipiente, ya que como lo exponeBarthes, jams nos encontraremos con objetos sig-nicantes en estado puro (Barthes, 1993), puesto

que en el mundo todo est mezclado de una u otraforma con el lenguaje. As entonces, el objeto entanto forma material, se vale del lenguaje para co-

municar, a travs de la publicidad, a manera de catlogo o como seal in-dicativa. El lenguaje interviene en el objeto, se mezcla con l para generardiversas interpretaciones del mismo. Al objeto se le otorga una connota-cin tecnolgica, la de cumplir con la funcin para la cual fue construido.Sin embargo, siempre concurre un sentido ms all del uso; es funciny signo, porque tiene una funcin prctica en la realidad humana y unafuncin simblica como signo. Es un mediador entre el mundo natural y el

hombre, comunica, simboliza y adquiere sentido dentro de la cultura enla cual se encuentra situado. Entonces, el sentido transforma al objeto enun elemento signicante dentro de un conjunto de situaciones sociales, leconcede un lugar en la historia, en el tiempo, lo hace partcipe de ese mo-mento y slo puede ser entendido de esa forma en relacin con los otroselementos de esa escena.Finalmente, Barthes (1999, 2005) se acerca un poco ms al estudio delos objetos mediante sus estudios de la moda como sistema de signos; sedestaca, entre otros, el aparte referido a la joyera y la bisutera, al expli-car cmo la joya ha cambiado como signo, al perder su connotaciones de

poder econmico y social, transformndose en bisutera, para dar paso auna democratizacin e igualdad. El autor seala cmo la joya evolucion,cmo dej atrs su inhumanidad y convirti su poder de signicacin enelemento dictador del sentido en la moda y el estilo.Otro de los autores que aportan interesantes planteamientos en esta eta-pa es Jean Baudrillard (1969), quien examina los objetos como signos oentidades jerarquizadas dentro de un espacio. Analiza cmo los objetosmuebles, en el caso de los ambientes fsicos, estn organizados o dis-puestos, no precisamente por su practicidad sino por una serie de concep-ciones culturales, y adquiere signicados al actuar sobre las relaciones

humanas establecidas en dichos espacios. Por otra parte, arma que losobjetos siempre han llevado la huella de la presencia humana, pero aho-

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CIENTOTRECE

ra no son sus funciones primarias las que se imponen, sino las superes-tructuras que se dejan sentir. As, el objeto automatizado representa a la

conciencia humana en su autonoma, su voluntad de control y dominio.Esta tesis la ilustra con el ejemplo del automvil, al considerarlo como unsigno de poder, de refugio, una proyeccin flica y narcisista, que renela abstraccin de todo n prctico en la velocidad, el prestigio, la con -notacin formal, la connotacin tcnica, la diferenciacin forzada, la in-versin apasionada y la proyeccin fantasmagrica (Baudrillard, 1969).Entre las principales inuencias intelectuales yestilsticas de Jean Baudrillard (1969) puedenmencionarse pensadores franceses clsicos comoCharles Baudelaire, Stphane Mallarm o Ferdinand

de Saussure, y lsofos contemporneos como Mi-chel Foucault, Roland Barthes, Jacques Derrida,Gilles Deleuze, Pierre Bourdieu y mile Benveniste.Otro punto de referencia en esta etapa la constituye la teora comunicati-va del producto, la cual sirvi, inicialmente, para el anlisis de las funcio-nes de los objetos. Esta teora fue precedida por la Escuela Semntica de laEsttica cuyos representantes fueron, principalmente, la lsofa nortea-mericana Susanne Langer y el semilogo Charles Morris.Langer (1942) aporta a la teora del lenguaje del producto la diferenciaentre seal y smbolo con relacin al objeto. La primera es vista como una

situacin que hace referencia al objeto, que a la vez invita al sujeto a ejer-cer una accin sobre la entidad; por otra parte, el segundo va ms alldel objeto, es un signo indirecto que remite a ideas y conceptos conven-cionalizados dentro de los grupos sociales, estas ideas son fruto de losacuerdos y construyen las expresiones y manifestaciones culturales de lospueblos(Brdeck, 1994). Esta percepcin permite identicar en el objetolas funciones simblicas como producto de la interaccin con el usuario;as mismo, se reconocen funciones inherentes al uso del objeto, como porejemplo las relativas a su prctica.Ahora bien, si se considera la sinergia que conecta los diversos aspectos

en una propuesta de diseo, esto permite comprobar la continuidad en loesencial de la postura de Charles Morris cuando, al emplear la teora delos signos para el estudio de los fenmenos artsticos, se comprueba elinters que su planteamiento puede tener en una interpretacin tericadel diseo, al hacer ver de forma rigurosa el estatus de cada uno de estoscampos de signicacin. Morris (1939) estableci diferencias entre lo quel denomin el discurso cientco donde se evidencia la relacin entresignos y objetos designados, aspecto equivalente a la dimensin semnti-ca; el discurso tecnolgico, referido a la ecacia de los signos en el usoprctico de quien lo utiliza, o sea, su dimensin pragmtica; y el discurso

esttico que acenta de manera especca la estructura sgnica misma, locual equivaldra a la dimensin sintctica.

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CIENTOCATORCE

Otro de los autores que aportan sus teoras en esta etapa es Jochen Gros(Gros, 1983)2, quien establece un modelo de las funciones del productorespecto al diseo, e introduce el esquema central de la teora comunica-tiva del producto. En l se les atribuyen dos tipos de funciones de primernivel: las funciones prcticas o utilitarias y las del lenguaje del produc-

to. En un segundo nivel de categoras se hallan las funciones estticasformales y las del signo; en el tercer nivel encontramos las funciones delsigno que integran las indicativas y las simblicas. Con el tiempo estasfunciones han adquirido importancia en el desarrollo de productos, alconvertirse en parte fundamental del objeto a pesar de las dicultadespara denir con exactitud su conguracin. Las dicultades, en parte, ra-dican en el hecho de no poder consultar un diccionario de signicados,como lo sugiere Brdek, o una serie de modelos preestablecidos para lasseales indicativas; esto sucede porque ndices y smbolos son extradosdel contexto sociocultural del sujeto, mas no el conocimiento acadmico

y terico preestablecidos. De esta manera, el objeto se convierte en partedel imaginario humano, puesto que pasa a ser un elemento comunicativoque expresa las caractersticas de una cultura, se convierte en parte delescenario donde transcurren las formas de vida generadoras de mensajesproducto de la interaccin humana, como lo seala Brdek (1994).El estructuralismo barthiano instal los cimientos metodolgicos de laperspectiva semiolingstica, as como su sistema del lenguaje comunica-tivo, sus signicaciones, los cdigos deformantes y como tal, ideolgico;todo esto requiri necesariamente un acercamiento desde su discursivi-dad. La semiologa europea frente a la semitica norteamericana se centra

en la claricacin de las reglas actuantes en la prctica comunicativa. Enla etapa semitica, la distincin entre ambas corrientes proviene del real-ce de lo lingstico o los elementos lgicos.

2 GROS, J. Fundamentos de una teora del lenguaje del producto, introduccin.Escuela de Offenbach, nmero 1, 1983.

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CIENTOQUINCE

La semiologa de origen europeo es la que con mayor frecuen-cia puede ser aprovechada para delimitar los sistemas de codi-

cacin de la produccin de signos sociales. El autor italianoUmberto Eco, en su libroApocalpticos e integrados,repasa a laluz de la nueva metodologa una serie de nuevos fenmenos dela cultura de masas como son los cmics, el mito deSuperman,el Kitsch y, en general, los contenidos que se ocultan bajo

las categoras simblicas del discurso masivo. Umberto Eco,Julia Kristeva, F. Rossi-Landi y Eliseo Vern, entre otros, co-rresponden a investigadores relevantes, quienes consideraronla necesidad de dilucidar el estudio del cuerpo de reglas quedeterminan la organizacin y el funcionamiento de imgenes y

conceptos en la sociedad actual.Desde la obra de Roland Barthes, la investigacin semiticaha desarrollado una pluralidad de reas y aportaciones. Lostrabajos de L. Hjelmslev (1971), A.J. Greimas (1971, 1973,1976,1989, 1990; Greimas & Courts, 1990), L.J. Prieto, F. Ro-siti, G. Rosolato y un amplio listado de autores han enriqueci-do el conocimiento de la accin ideolgica del nuevo modelocultural-comunicativo. Este desarrollo ha privilegiado la com-prensin profunda de los sistemas simblicos contemporneos.Hoy es posible encontrar tantas reas como sistemas masivos

de comunicacin y signicacin; se trabaja en semitica cine-matogrca, televisiva, publicitaria, de los objetos de uso, delos rituales, etc., son nuevas direcciones que interrelacionanteora y prctica con la nalidad de clasicar no slo formasestticas y creativas, sino especialmente, los modos en los quela cultura masiva reeja los estilos de vida y las representacio-nes correspondientes a ellos. En resumen, frente a la semiticanorteamericana de matiz conductista, la europea sigue en lapropuesta crtica frankfurtiana de investigacin de la lgicasubyacente en los esquemas de clasicacin que sustenta todo

el edicio del intercambio econmico de la produccin y delconsumo como efectos ideolgicos en la construccin de con-ciencias. La bsqueda de las condiciones y consecuencias deestos efectos ideolgicos resulta ser el sentido ltimo de losesfuerzos y trabajos de la semitica actual.

Es en este ambiente en donde se destacan autores como Hans Gugelot,quien abri la puerta al proceso proyectual del diseo (Rodrguez, 2004)y por lo tanto contribuy a la creacin de una imagen totalmente nueva,que inuy de manera decisiva en las propuestas de diseo en el contex-to tecnolgico del periodo de la posguerra, alrededor de 1920. Gugelot

nunca mencion la esttica, mostr especial antipata contra el concep-to de estilo y sinti un descontento cada vez mayor por el hecho de que

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CIENTODIECISIS

ciertos detalles formales fueron distorsionados y concebidos como reglas.Entre 1954 y 1965, dirigi el Grupo de Desarrollo 2 de la Escuela de Ulm,

que haba sido fundada un ao antes. En esta institucin, Gugelot ensey promovi la abordagem modernista de funcin sobre la forma en elmundo del diseo, oponindose al Detroit styling (estilo de Detroit) y alos principios de RaymondLoewy del facelifting ostyling.Hans Gugelotpercibi que un buen diseo no debe ser slo un medio para aumentar lasventas, ms bien, una necesidad cultural.Otro referente sobre el tema es el lingista checo Jan Mukarovsky. Fueuno de los fundadores del crculo lingstico de Praga, promotor de lalingstica estructural y de la crtica literaria estructuralista. Sus obrasms importantes son Funcin, norma y valor esttico como hechos socia-les (Mukarovsk, 2000)y Estudios de esttica.Mukarovsky y la Escuela dePraga pertenecen al acervo vital del pensamiento crtico del siglo XX en lotocante a la esttica, al estudio semitico estructural de las artes, y a la -losofa de la labor cientca en las humanidades. Sin embargo, no siemprese tiene una idea clara sobre la naturaleza de sus aportes o sobre la espe-cicidad de su pensamiento, a tal punto que incluso algunas propuestasque se presentan hoy en da como nuevas, ya haban sido trabajadas porel crculo de Praga, y en particular por Mukarovsky.Autor preponderante de esta etapa es Pierre Bourdieu, quien desde 1955ejerci como profesor, primero en el Instituto de Moulins (Allier), despus

en Argelia (1958-1960), Pars y la ciudad Lille. Durante el perodo deno-minado argelino (de 1958 a 1960) comenz sus trabajos de investigacinque fundamentaron su reputacin en el campo de la sociologa. Bourdieufue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del sigloXX, sus ideas son importantes tanto en teora social como en sociologaemprica, especialmente en la sociologa de la cultura, de la educacin yde los estilos de vida.Sus postulados se dotan de un conjunto de conceptos relacionados entres y que no se entienden sino en relacin con otros; el punto de partidadel anlisis de lo social es el momento objetivista o de la indagacin, en

el cual nos abocamos a caracterizar las estructuras sociales externas, loobjetivo, lo social hecho cosa. El segundo momento del anlisis ser elsubjetivista, la consideracin de las estructuras sociales internas, subjeti-vas, o lo social hecho cuerpo.Su produccin(Bourdieu, 1976; Bourdieu, 1994, 2010; Bourdieu & Guti-rrez, 2003) es muy extensa y el discurso, que ya se haba manifestado conmatices crticos antes de Mayo del 68 se acenta en los ltimos aos de suvida con nuevas argumentaciones contra el neoliberalismo y en favor dela sociedad civil y del naciente foro social mundial, lo que lo lleva a estarcerca de los sindicatos, de las organizaciones no gubernamentales, de los

emigrantes y de las asociaciones cvicas contra las posiciones neoliberalesque nutran el discurso de la sociedad llamada postmoderna.

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CIENTODIECISIETE

res italianos, fund Global Tools, una escuela basada

en la libre creatividad individual. A esta poca per-tenecen sus colaboraciones en las revistasDomusyCasabella.Particip en la creacin del Grupo Mem-phis (Design TechnologyDepartment, 2011), que semostr muy activo en el mbito de la decoracin yel diseo de objetos. Entre los numerosos premiosy distinciones que ha recibido se halla el doctoradohonorario del London Royal College of Art.Sus diseos fueron creados para ser producidos pormodestos talleres artesanales. As fue que Sottsass

arrebat a las formas geomtricas su rigor intelec-tual (matemtico si se quiere) y le devolvi su sig-nicado primitivo como smbolos; estando Sottsassinuenciado por el pop americano y el diseo radi-cal, el misticismo indio de las culturas primitivas,conjuntamente a una deliberada apreciacin delmal gusto (kitsch). Se suma el desafo a los aosde funcionalismo serio, con humor, irona, ciertoselementos cuya nica funcin es la inutilidad totalo provocar una sonrisa. Con una fuerte inuencia

del diseo radical o antidiseo, el Grupo Memphis(Rambla, 2000), sin formarse utopas o una actitudcrtica, saca provecho:Haciendo ms soportable elmbito donde convivir con los objetos.Con inspira-cin de contextos culturales diversos y que pudierarepresentar a cualquier continente jugando con elsignicado de los productos (a esto podemos llamarautentico internacionalismo). La posmodernidadproductiva, ahora permita que todo fuera posibley no que fuera algo impuesto desde afuera.

Por otra parte, tambin se han considerado las con-tribuciones de Lorenzo Vilches, para quien la imagen

La posmodernidadproductiva, ahora

permita que todofuera posible y no que

fuera algo impuestodesde afuera.

Registrados los autores anteriores, retornamos al continente europeo,donde el arquitecto y diseador italiano Ettore Sottsas se constituye como

otro de los autores importantes en esta etapa. Sottsas comenz su carreraen Miln, en 1947, y desde entonces se involucr en la experimentacinde nuevas posibilidades en una gran variedad de campos de creacin, ta-les como la arquitectura y los diseos industrial y grco. Particip en elmovimiento arte concreta con el diseo de objetos para importantes r-mas italianas, como las mquinas de escribir y las computadoras Olivetti,adems de muebles y archivos para Sistema 45, as como para la fbrica demuebles Knoll de Miln. En los aos setenta se interes por la arquitecturaradical, proyect viviendas populares, y con otros reconocidos diseado-

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es un texto y que, por tanto, se lee; es la hiptesis capital del libro (Vil-ches, 1985). Lo que le interesa es descubrir la mediacin cultural y, por lo

tanto, articial que existe tanto en la produccin como en la percepcinde las imgenes y llegar de este modo ms all de la teora del iconismo. Eltexto apunta a una teora de la imagen formulada en dos aspectos: teorade la percepcin/teora semitica. De aqu que la hiptesis de la lecturade la imagen se desgrane en una serie de conceptos y sistemas cuyo nltimo es explicar qu hace la imagen con su receptor y qu hace ste conella. Resulta difcil encontrar en el panorama de los estudios recientes dela imagen, un texto que aplique tan minuciosa y ecazmente los desarro-llos de la semitica narrativa, la teora de la enunciacin y la pragmticaa este objeto duro y difcil que es siempre la imagen. Luego queda el gran

valor exploratorio de la obra que en ningn caso puede considerarse comouna elucubracin vaca y teoricista; es, por el contrario, un paso adelantede la teora de la imagen y de la teora semitica.

CIENTODIECIOCHO

La conceptualizacin terica de la dimensin esttica, cultural y semiticade los diseos en las distintas prcticas socioculturales inicia los estudiosen esta dimensin, con el n de comprender la riqueza y complejidad dela vida social y sus diferentes manifestaciones. Katya Mandoki, profesorae investigadora titular de la Universidad Autnoma Metropolitana en M-xico, autoridad en estudios estticos, establece cmo la pervivencia de laesttica cotidiana o prosaica (Mandoki, 1994, 2006) se expresa de muchas

maneras, entre otras, como la forma de vivir, en el lenguaje o en recordara los muertos; pero resulta que el papel primordial que la esttica tiene ennuestras vidas es, por supuesto, en el diseo de los objetos.De otro lado, la escuela parisina representada por Jacques Fontanilleplantea que la semitica de las culturas se basa en una jerarqua y un re-corrido de integracin de los niveles de pertinencia semitica, sta tratade buscar la continuidad entre la semitica modal y actancial3y la semi-tica de lo continuo. En el anlisis del plano del contenido son conocidoslos niveles de pertinencia, analizables en estructuras elementales, ac-tanciales y narrativas; en cambio, referente a los niveles pertinentes del

plano de la expresin no hay nada claro.Para buscar estos niveles, Fontanille plantea apoyarse en los modos de losensible, la aparicin fenomenal y la esquematizacin en las formas se-miticas, pero esto no es suciente para denir los niveles de anlisis y lajerarqua de los objetos semiticos constitutivos de una cultura. La posi-ble solucin estara en hallar bajo qu condiciones a partir de la aparicindel fenmeno, se pueden transformar los niveles de la experiencia en ni-

3 El trmino actante, originalmente creado por Lucien Tesnire, determina losseres o las cosas que, por cualquier razn y de una manera u otra, realizan o sufrenuna accin (como producto de un acto). El estatuto de la semitica actancial dene al

actante en un momento dado del recorrido narrativo, teniendo en cuenta la totalidad,sea ste maniesto o presupuesto. Cf. (Greimas y Courts, 1990, 23).

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veles pertinentes para el anlisis semitico: aparicin del fenmenoniveles de la experiencia niveles pertinentes del anlisis semitico.

De estos dos niveles de experiencia derivan dos tipos de entidades per-tinentes: la experiencia gurativa de la que se extraen los signos, y laexperiencia textual de la que se extraen los enunciados. El segundo in-cluye al primero. En suma, los elementos sensibles y materiales de laimagen solo son pertinentes en el momento de su integracin comotexto enunciado.Fontanille continua con la presentacin de otros tres niveles de la ex-periencia: el nivel de los objetos, el nivel de las situaciones y el delas formas de vida; el nivel de los objetos es una instancia intermediaentre los textos y las situaciones, especficamente los objetos-soporte

permiten a los textos e imgenes jugar un papel en las situaciones yactuar como instancias enunciativas. Las formas de vida funcionancomo una instancia englobante que recoge las continuidades e iden-

CIENTODIECINUEVE

tidades de las situaciones reagrupadas en series, las formasde vida forman las configuraciones pertinentes para la ca-racterizacin de las culturas. (Fontanille, 2008; Greimas &Fontanille, 1994).Fontanille, plantea una semitica de los objetos que debe irms all de los objetos-soporte hasta el entorno; es decir,para incluir a los espectadores potenciales, sus expectativas,

competencias modales y pasionales. En otras palabras, el con-junto de la situacin semitica que le permite al objeto fun-cionar segn las reglas de su gnero. De otro lado, el nivel delas prcticas funciona como una interfase entre el nivel de losobjetos y el nivel de las situaciones; la experiencia de los ob-jetos es la de los cuerpos materiales y la experiencia de loscuerpos-objetos son formas de expresin: sintctica local su-percial o soporte de los textos y sintctica global, que lespermite jugar un rol actancial o modal.Una situacin semitica es una conguracin heterognea que

rene todos los elementos necesarios para la produccin y lainterpretacin de la signicacin de una interaccin comuni-cativa (Fontanille, 2001); al respecto, ric Landowski (Lan-dowski, 1997) deni la semitica de las situaciones como elresultado de una semiotizacin del contexto y propone con-siderar la armazn modal de las interacciones como el ncleoorganizador de las situaciones semiticas. Por otra parte, Fon-tanille propone completar esta propuesta en dos direcciones:el sentido de la generalizacin segn el cual los elementos con-textuales del nivel precedente sern semiotizados y el senti-

do de la especicacin, donde otros elementos se incorporan alncleo actancial y modal para su articulacin.

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La situacin semitica se organiza en dos dimensio-

nes principales:1. La situacin de comunicacin, que constituye ladimensin predicativa de la situacin (situacin-escena), que se obtiene de la conversin de unaexperiencia prctica en dispositivo de la expresinsemitica. Lo que se llama generalmente una si-tuacin de la comunicacin no es otra cosa que unaprctica entre otras que se caracteriza frecuente-mente por la preponderancia del texto-enunciado.2. La situacin-coyuntura, que constituye la dimen-

sin estratgica (situacin-estrategia), resulta dela conversin en dispositivo de la expresin de unaexperiencia de coyuntura y de ajuste entre escenas oentre prcticas.Fontanille plantea el principio de integracin deni-do como la esquematizacin en un nivel dado, de laspropiedades materiales y sensibles que fueron mira-das como no relevantes en el nivel precedente; peroesta presentacin por las etapas oculta un hechoobvio: en el primer nivel de experiencia todo el ma-

terial y caractersticas sensibles estn ya presentes,toda la unidad, en un conglomerado que correspon-de a la materia de la expresin y se puede considerarque estas instancias materiales y sensibles seleccio-nadas por su correlacin con las instancias formales,constituyen la sustancia de la expresin (Fontanille& Zilberberg, 2004).En general, en cada nivel el anlisis considera la he-terogeneidad de los datos que se tienen en cuentay convierte esta unidad heterognea en unidad del

signicado; as, el texto, la imagen, el objeto de laescritura, el panel de exhibicin, la escena predica-tiva del uso de un objeto o una imagen, son tratadoscomo conjuntos signicantes de los cuales se pue-de proponer una descripcin actancial, modal, pa-sional, gurativa y enunciativa, cualquiera que seael nivel de pertinencia donde se ubique.

CIENTOVEINTE

Hoy sabemos que eldiseo solamente existe

integrado al mundo dela comunicacin.

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CIENTOVEINTIUNO

CONCLUSIN

Hoy sabemos que el diseo solamente existe integrado al mundo de la

comunicacin. Difcilmente se encuentra un ejemplo de objeto de diseoque no tenga, entre sus propsitos, el de informar algo a alguien. Ade-ms, el mundo de la comunicacin est constituido por los signos, objetode atencin de la semitica. Es en ese marco referencial establecido porlos conjuntos signicantes, sus funciones, su sintaxis, su signicado y suprctica, denirn en gran parte al diseador.No son nuevos los estudios adelantados sobre los discursos de los objetosdesde la semitica. El diseo industrial, como disciplina que se encarga desu realizacin, ha sido tambin su objeto de estudio, por tanto sta es unadisciplina en la cual se hace indispensable el uso de sus propios lenguajes.

El acto de disear es una forma particular que tienen los seres humanosde comunicarse con la sociedad a la que pertenecen, y de manifestar assu idea del universo. La produccin del diseo es un sistema con lenguajepropio, que, como cualquier otro, expresa en signos su conocimiento deun determinado modelo de sociedad. As entonces, no es difcil entenderque una semitica del diseo tiene un prominente futuro, puesto que seinserta en un proceso de manifestacin cultural de modo igual que el dise-o. Una de las formas ms de pensar sobre el diseo puede utilizarse enel camino de la ciencia de los signos, con el acuerdo de que tambin stase adapte a las nuevas expresiones del diseo.

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la semiotica en el estudio de los objetos de diseño.2013

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