La semiótica como interpretación de la realidad.

A propósito de los temas trabajados en el transcurrir del semestre en mi clase de

semiolingûistica, yo me he planteado la siguiente pregunta: ¿Es posible acaso dominar a

una población a través de la semiótica?

La semiótica y la lingûistica tienen una relación estrechada dado que hay expresiones

que se dicen a través signos y/o símbolos, razón por la cual no basta solo aprender un

idioma extranjero sino también sus signos y símbolos. La semiótica es la ciencia que se

encarga del estudio de los símbolos como también de signos y de su significación. Los

símbolos son representaciones perceptibles de ideas, las cuales poseen convenciones

socialmente aceptadas y los signos son cualquier cosa que representa a un objeto al

referirse a una cualidad o atributo de ese objeto. Charles Sanders Peirce genera una

teoría de los signos llamada semiótica1. Ferdinand de Saussure habla de la semiología,

que es la ciencia que se encarga de estudiar la vida de los signos pero incorporados en el

seno de la vida social2.

Los signos a diferencia de los símbolos son más planos, menos profundos; el signo no

requiere de un gran análisis dado que es más natural ejemplo:

Un hombre llora Es signo de su tristeza

Un hombre se litiga Él intenta simbolizar y sentir el dolor de cristo.

1 La descripción de un campo semiótico podría parecer una lista de comportamientos comunicativos, con lo que sugeriría sólo una hipótesis que guían la presente investigación la semiótica estudia todos lo procesos culturales como procesos comunicativos.2 Eco Umberto, Tratado de semiótica general, Editorial Lumen, Quinta edición, Impreso en España 1995.

Armando silva es un estudioso de los espacios de los sitios, de los lugares y como estos

influyen en la vida cotidiana de la gente. (Afortunadamente él tiene una visión de

Latinoamérica muy diferente a la que tienen la mayoría de los filósofos al colocar a este

espacio en el mismo plano que Europa y establecer comparaciones que no tienen sentido

alguno). Armando silva ve a Latinoamérica como un espacio para la pluriculturalidad en

esa medida su semiótica y simbología tienen una funcionalidad diferente esto es

importante resaltarlo dado que la funcionalidad de los signos y símbolos depende de sus

usuarios.

Todo signo y/o símbolo es susceptible de ser alterado a manos de personas que tengan

intereses particulares en las manifestaciones que esta tergiversación genere de todas

maneras hay que resaltar que no es la misma la creencia de un símbolo es una zona que

en otra. Por ejemplo: El hombre Cromagnon ha diferencia del hombre Neandertal, es un

hombre que diseña, fabrica y emplea herramientas pero no solo con el objeto de cazar si

no también como defensa personal. Y de acuerdo a también se sabe que este hombre

pintaba posiblemente como código de comunicación.

Imagen Nº 13

Este dibujo es completamente simbólico Probablemente en estos dibujos estuviesen

representando sucesos de la vida cotidiana. Entre los cuales se pueden distinguir varios

elementos simbólicos como todos esos animales puede expresar el deseo de atraparlas,

3 Minister de la Culture/ Leason Agency

de retenerlos en alguna parte o de comérselos. El problema en este caso sería que no

esta clara la diferencia entre la representación y su significante por la diferencia de

épocas, situaciones, personajes, etc.

“El código debe establecer una relación entre lo que representa y lo representado,

correspondencia valida para cualquier destinatario posible”4.

La semiótica como cualquier planteamiento filosófico es susceptible de ser alterada ya

que en sí misma la semiótica busca generar iconos a través de los cuales la vida sea más

compresible y al mismo tiempo más fácil.

Imagen Nº 25

Esta señal de transito es un icono en la medida de que una persona que vive en Bogotá

sepa fácil y rápidamente que por determinada calle hay una curva o desvío a la

izquierda. Sí esta señal estuviese en palabras sería muy complejo para muchas personas

ya que son analfabetas o son extranjeras.

Desafortunadamente las semiótica esta siendo usada para el empobrecimiento tanto

metal como material sobretodo en los países latinoamericanos ya que factores como la

religión, la política, la economía y los deportes (sobretodo) son utilizados para dominar

a la población y arrodillarla de una manera u otra.

Dominación directa Dominación indirectaPolítica y Economía Deportes y religiónHay quienes afirman que los discursos políticos o religiosos (y en este siglo a través de

los medios de comunicación) de determinados partidos, personas o iglesias son

4 Eco Umberto, Tratado de semiótica general, Editorial Lumen, Quinta edición, Impreso en España 1995.

5 Imagen tomada de Internet: Principal » Señales de Tránsito, www.educasitios.educ.ar

trasparentes y directos, sin embargo estos emplean las mismas bases conceptuales (sí

estas conmigo estas con el bien y la libertad de lo contrario irás a la cárcel o al infierno

y serás malo) para enajenar a la población y empobrecerla en los términos

anteriormente mencionados. Por ejemplo la cruz de Cristo ha sido razón para guerras,

muertes, asesinatos, peleas, disputas, separación (en varias iglesias) de las formas de

adoración a Dios, etc. Pero el problema en sí mismo no es la cruz de Cristo sino como las

enseñanzas de Jesucristo6 han sido tergiversadas en varios casos para obtener votos por

algún líder político o obtener algún beneficio económico.

Imagen Nº 37

El problema es que la mujer ha tenido que sufrir gran parte de los maltratos por parte

de las iglesias ya que es tratada como la “mujer pecadora” a raíz de la creencia religiosa

de Adán y Eva, en la cual, Eva condena a la humanidad a no estar en el paraíso por que

ella le da a Adán a probar una manzana del árbol del bien y del mal o como diría

Florence thomas “el árbol de la ciencia”.

El hombre cada vez avanza mas a nivel tecnológico, su mente le permite llegar hasta

lugares nunca antes imaginados, pero desafortunadamente esta en un retroceso

6 Jesús de Nazaret, también conocido como Jesús, Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensión, una encarnación de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia en la cultura occidental. Diccionario enciclopédico Larousse

7 Imagen tomada de Internet: www.intelne.wordpress.com

intelectual muy profundo. Todos los inventos están siendo utilizados para la construcción

de armas de toda clase. Mientras la mayoría mueren de hambre, de frío y de ignorancia

la minoría nada en dinero robado a costa de muertes, asesinatos y dolor. “El sueño de la

razón produce monstruos”8

Universidad Central

Facultad de arte y ciencias humanas

8 De Echano Basaldua, J., Martì Orriols, X., Paradigma, Historia de la filosofía, Cap. 11, Unidad II, Pág. 235

Materia: semiolingüística

Profesora: Elsy Rosas

Alumna: Paloma Botero Andrade

Primer Semestre

Miércoles 27

Mayo

2009

Imagen Nº 4 Tomada de Internet: www. enjusticiaglobal.wordpress.com