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La Santeria como Transgresión  

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Santero Obbaolorum, Pedro Cesar Alfonso Ferrer,

consultando con dilogún (caracol)

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Introduction: Transgressions or,Beyond the Obvious

•  This is to speak only o ho! one becomes de"ned by othersas having acted transgressively# Transgression,conventionally understood, can also be taken on as adeliberate act o de"ance, non$acceptance o la!s or

rebellion#

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La Santería como religión deresistenciaLa santer%a u ocha como religión de resistencia tomovarias ormas como el secreto y el sincretismo# La presiónde la Iglesia &atólica, la represión de los sucesivosgobiernos en la isla y la incomprensión de la sociedadcubana dieron lugar a la necesidad de enmascarar la ochatras las im'genes católicas#

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Presidente de la Asociación Yoruba de Puerto ico, !oa"uín #$imm%& Solis&

Seg(n Sol%s, el secretismo los caracteri)a desde la *poca

de sus ancestros, pues el yoruba era una religiónpracticada por los negros esclavos +ue ten%an +uedisimular ante sus patronos su devoción hacia lasdeidades aricanas a trav*s de los santos católicos#

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n la actualidad, y en stados -nidos, declararselos santeros como católicos y sincreti)ados puedeser una actitud pr'ctica y conveniente de cara a la

sociedad# sta estrategia es susceptible de acilitarel encubrimiento de algunas de las actividades +uellevan a cabo, las cuales inringen normas deciudadan%a, +ue a.adido a la animadversión +uelas religiones arocubanas despiertan en lasreligiones undamentalistas +ue dominan laconvivencia en este pa%s, puede acarrearles ciertos

problemas# /bandonar los ebós u orendas enpar+ues, r%os, v%as de errocarril o en loscementerios, no mueve precisamente a lacomprensión al resto de la sociedad# 0o digamossobre el prestar el cuerpo para +ue sea ocupadopor un esp%ritu o el orecimiento de la sangre deanimales a los orishas# stas actividades soncali"cadas por los undamentalistas comosat'nicas# 12es(s 3ern'nde) &ano4 

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/un+ue el hombre acusado de asesinar a la tasadora Brendal%Sierra 5amos tiene un vasto conocimiento sobre la religión yoruba,para los l%deres de la santer%a en la Isla, el autodenominado 6elBru7o8 es un also representante de la doctrina arocaribe.a#

/s% lo aseguró a 9rimera ora el presidente de la /sociación ;oruba

de 9uerto 5ico, 2oa+u%n 6<immy8 Sol%s, a +uien le rustra la malaimagen =a veces 6demoni)ada8= +ue le han dado a la religiónpersonas como 2os* >anuel 5odr%gue) 5odr%gue), conocido como6>anolo el Bru7o8 y +uien actualmente enrenta cargos deasesinato, conspiración, destrucción de prueba y violación a la Leyde /rmas por el homicidio de la tasadora en el ?@AA# Lascircunstancias de este horrendo crimen son conusas, pero se hase.alado a la santer%a como protagonista de la escena, pues tantola v%ctima como el victimario supuestamente eran yorubas y

estaban reali)'ndose unos rituales para la echa del asesinato#

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/long !ith possession trance, animalsacri"ce is among the mostcontroversial aspects o Santeriapractice# 9eople !ho have no +ualmsabout using or eating animal productsor killing small animals or sport or

because theyare perceived as vermin becomeincensed at the idea o killing in aritual contet# o!ever, sacri"ce, thegiving o natural and manuactureditems to the deities, is an important

part o most religious traditions#

'gun Srine it food and drin* o+erings

9ara complacer a los orichas y obtener su ayuda se deben llevar acabo una serie de rituales y sacri"cios# Se debe hacer oraciones ,prender velas, poner comida al lado de la estatua del oricha ysacri"carle animales en su honor# Todas estas maneras de propiciar alos orichas se conocen como ebó#

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soguí - an o+ering of fres fruit from te same tree

/nother orm o ebó is to oCer the orishas their avorite resh ruits# Typically these are best i all picked rom the same tree = or 1themodern day e+uivalent4 purchased in the same store# ach orishas hasruits that are their avorite

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.n Santero en un trance de oración

 2unto con el trance de posesión, el sacri"ciode animales esta entre los aspectos m'scontroversiales de la practica de la santer%a#

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Sacri/cio de animales

 The stereotype of lucum%   sacri"ce is one o plainand simple bloodletting yet nothing could be urtherrom the truth#

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gallina deca0itada de1ada en carretera Cabro de1ado en un sitio de construcción

6In many instances, only the blood, !hich contains the lieorce o the animal, is given to the Orisha, !hile the meatis cooked and eaten by the ritual participants# In largerituals, or eample an initiation !here many animals are

sacri"ced, an important part o the ritual is the eCort toclean, cook, and serve the carcasses o the sacri"cedanimals# In these cases, the sacri"ce is in the orm o aeast that enables the Orisha and their ollo!ers to sharein the ashe o the ritual# But not all sacri"ced animals areeaten# I the animal is sacri"ced as part o a ritualcleansing, it is believed to have absorbed the problems,

dangers, and bad luck o the person being cleansed# Insuch a case the body is disposed o !ithout being eaten# 6

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Church of the Lukumi Babalu Aye, Inc. v.Hialeah, 234 .5S5 263 (7889)5n dicho caso el Tribunal Supremo ederal resolvió +ueunas ordenan)as de la ciudad de ialeah en el estado de3lorida +ue prohib%an de su a) el sacri"cio de animalesen rituales religiosos eran inconstitucionales5

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Church of the Lukumi Babalu Aye,Inc. v. Hialeah, D@E -#S# D?@ 1AFFG4#

• l antropólogo Stephan 9almi* locali)a el comien)o de lahistoria del caso con el comien)o del conocimiento p(blicode +ue una iglesia donde los sacri"cios animales serianreali)ados ser%a establecida en la ciudad#

6In a sense, by placing a sign marking a ne! Santeriachurch, 9ichardo !as eCectively 6unmasking8 the Santeriareligion# The aith !as not longer a secret practice hiddenbehind the guise o &atholic saints, as some argue !as thereason or syncretism# Hhile the ormer ;oruba religionmay have inused elements o the &atholic aith in theircreation, the importance o animal sacri"ces still remainedand the act that they !ould be perormed in ialeah !asnot hidden anymore# One unmasked, sacri"ce !as publickno!ledge and critici)ed by much o the population 8#

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 Jose Merced, President em!lo "oruba #mo#risha e$as, Inc., v. City of %uless

n un caso similar, el uinto &ircuito 3ederal resolvió +ueel oba puertorri+ue.o, homoseual, 2os* >erced pod%allevar a cabo sacri"cio de cuadr(pedos en el estado de

 Teas#

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•  2unto con la presuntacrueldad en el mane7o ymuerte de los animales unode los argumentos uertes

+ue presentó la ciudad enel 7uicio en el tribunal deinstancia para deender lasordenan)as era la presenciade ni.os en los rituales de

sacri"cios de animales y elproblema salubrista de ladisposición de los restos deanimales#

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id al/dha animal sacri/ce in :ala%sia

La opinión del 2ue) /nthony <ennedy enati)ó +ue aun+ue elsacri"cio de animales era aborrecible para algunos, tenia una largaconeión histórica con el 2uda%smo, Islam, y el cristianismo primitivo#

id al/d

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Sacri/ce of a %oung boar in ancient ;reece (tondo from anAttic red</gure cu0, 273-233 =C, b% te '0idromos Painter, collectionsof te Lou>re)

l sacri"cio ritual de animales era practicado por loscivili)ados griegos de la antigJedad +ue consideraban alos dem's pueblos como barbaros#

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A ?indu de>otee slaugters a bu+alo as ano+ering to te ?indu goddess ;adimai

l Tribunal Superior del estado de imachal 9radesh impusóuna prohibición del la matan)a de animales, principalmentecabros, en los templos ind(s# KSacri"ce causes immense painand suCering to innocent animals# They cannot be permitted tobe sacri"ced to appease a god or deity in a barbaric manner,K it

said#

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'n esta foto de 34 de 1ulio de 6338, 0ersonas sacri/car@n una cabradurante una ceremonia de Santería en onor de la diosa del ocano

 Yema%a en el Festi>al anual de Caribe en Santiago de Cuba, Cuba

/nother reason blood sacri"ce is oCensive to many/merican is its association !ith primitive, ren)ied, orirrational behavior# Some nineteenth$ and early t!entieth$century theorists o the history o religion suggested that it!as born out o the inherent violence in early humansociety# Mary Ann Clark , SanteríaB Correcting te :%ts and.nco>ering te ealities of a ;roing eligion 0age 435

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La Santeria como Transgresión• La oposición a la santer%a tiene visos de transgresión religiosa sat'nica o

anticristiana # l conce7al de la ciudad de ialeah /ndr*s >e7ides epresó suoposición al sacri"cio ritual de animales:

• 6The Bible says !e are allo!ed to sacri"ce an animal or consumption, but not orany other purpose# I dont believe that the Bible allo!s that#8

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=aba aúl CaiDares< Oba % Profesor de eligiónn su libro, Santería Cubana: El Senero e la !oche, el autor cita a un orense

del sur del estado de 3lorida +ue instó a los santeros a de7ar la pr'ctica del

sacri"cio ritual# 6Si los santeros de7aban la pr'ctica ser%an recibidos con los

bra)os abiertos en la amilia de las religiones civili)adas#8 0o obstante, el

autor reconoce, +ue por admirable +ue pueda ser la decisión de algunos

santeros de practicar la santer%a sin derramar sangre, el consenso de otros

santeros es +ue lo +ue est'n haciendo no es santer%a#

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Pollos en condiciones de acinamiento en una 1aula5a(l &a.i)ares se.ala +ue los santeros piensan +ue unasociedad +ue aprueba la matan)a en masa de animales,muchas veces en desagradables condiciones, solo para comersu carne, no tiene derecho a criticar la matan)a ritual deanimales, por ra)ones religiosas#

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Protesters demonstrating outside a $FCrestaurant

Los activistas de los derechos de los animales han asumido una actitud muy hostilcontra el sacri"cio ritual de animales # 0o obstante, aun+ue han criticado las matan)asseculares de animales# han asumido una actitud mas conciliatoria en tales casos y hanintentado inructuosamente llegar acuerdos como la adopción de est'ndares#

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Animal elfare recommendations and 0ro0osed 0lan ofaction for im0lementation at $FC su00liers

• 5 Animal Care Standards (ACS)

•  The 0ational &hicken &ouncil 10&&4 standards are !aytoo la to maintain acceptable standards o chicken!elare# The /nimal &are Standards !ere developed by

several members o <3&Ms o!n animal !elare committeeand represent some o the best available standards inpractice today# Suppliers should meet these standardsand apply or certi"cation under the 6&erti"ed umane5aised and Labeled8 logo !ithin ? years# / copy o the

standards is attached and should be implemented underthe oversight o <3&Ms animal !elare committee and theundersigned, and audited by umane 3arm /nimal &are13/&4 inspectors and auditors#

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3uturo de la santer%a comotransgresión

• /un+ue la santeros no ven a su religión comotransgresión, hay un consenso de muchossanteros a avor de institucionali)ar la santer%a#/dem's, 9ichardo y el babalao 2os* 5am%re) han

epresado su voluntad de cumplir conreglamentación sobre el mane7o de animalesvivos y sobre la muerte de los animales ydisposición de los restos de estos#