LA REGENERACION-PRESENTACION BIBLICA

El sustantivo regeneracion ( palingenesia) solo ocurre dos veces en las Escrituras, Mateo 19:28 y Tito 3:5. En Mateo la palabra regeneracion denota la restauracion escatological de todas las cosas (Hechos 3:21) bajo el Mesias el cual Israel estaba esperando. Este hecho biblico hace eco del uso Judaico a un esquema mas largo de la renovacion cosmic dentro del cual cada individuo encuentra su lugar. En Tito 3:5 la palabra regeneracion se refiere al individuo. En otros lugares, el pensamiento de la regeneracion es expresada diferentemente.

En las profecias del Antiguo Testamento la regeneracion es descrita como el trabajo de Dios renovando, circumcidando y suavizando los corazones de los Israelitas, escribiendo sus leyes en sus corazones, y causando que ellos conocieran, amen y obedezcan a Dios como nunca antes ( Deuteronomio 30:6; Jer 31:31-34; 32:39-40; Ezeq. 11:19-20; 36:25-27). Es un trabajo soberano de purificacion de la contaminacion del pecado ( Ezeq. 36:25; Salmos 51:10), forjados por el poder personal de Dios, de su poder creative. Jeremias declara que tal renovacion en una nivel nacional introducira y sealara la nueva Mesianica administracion de su pacto con su gente ( Jeremias 31:31; 32:40)

En el Nuevo Testamento el pensamiento de la regeneracion es mas totalmente individualizado, y en el evangelio de Juan y la primera epistola la figura del nuevo nacimiento de arriba ( Juan 33, 7) de agua y el espiritu ( a traves de una purificacion del Espiritu de Dios ) o simplemente de Dios, es parte integral a la presentacion de la salvacion personal.

El verbo gennao ( el cual significa nacer o Dar a luz) es usado en estos pasajes en el tiempo del aoristo o tiempo perfecto para indicar el trabajo unico de una sola vez de donde el pecador, que una vez fue carne es hecho ahora Espiritu ( Juan 3:6), es capacitado de recibir y responder a la revelacion de Dios en Cristo. En el Evangelio, Cristo asegura a Nicodemo que no hay actividades espirituales, ni ver o entrar al reino de Dios, porque no existe fe en si mismo sin la regeneracion ( Juan 3:1); y ademas Juan declara en el prologo que solo los regenerados reciben a Cristo y reciben los privilegios de ser hechos hijos de Dios ( Juan 1:12-13).

De igual manera, Juan insiste que no hay regeneracion que no otorga actividades espirituales. El regenerado hace justicia ( 1 Juan 2:29) y no vive una vida de pecado ( 3:9; 5:18, el tiempo presente indica el habito de cumplir la ley y no una absoluta perfeccion); ellos aman a los Cristiano ( 4:7), creen justamente en Cristo, y experimentan una vida de fe victoriosa sobre el mundo ( 5:4).

Pablo especifica las dimensiones Cristologicas de la regeneracion al presentarlo como 1) una resurreccion que da vida con Cristo ( Efe. 2:10; Colosensee 2:13; 1 Pedro 1:3) 2) un trabajo de una nueva creacion en Cristo ( 2 Corintios 5:17; Efesios 2:10; Galatas 6:15). Pedro y Santiago declaran aun mas que Dios da a luz ( anagennao 1 Pedro 1:23) y trae un nacimiento ( apokyeo: Santiago 1:18) por medio del Evangelio. Es bajo el impacto de la palabra que Dios renueva el corazon, asi trayendo la fe ( Hechos 16:14-15).