La Puerta Abierta a los Gentiles

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La Puerta Abierta a los Gentiles

Introduccin

Cun importante es comprender

todos los acontecimientos que se

dieron en el primer siglo con los

discpulos de Cristo. A estas

alturas que han transcurrido dos

mil y tantos aos, esto ha

provocado que las generaciones

presentes hayan olvidado sucesos

tan importantes que cambiaron la

historia en la predicacin del

Evangelio, y que es de absorbente

inters recordarlos, tenerlos

presentes, porque ellos nos ayudan

a entender mejor el mover del

Evangelio en esta Tierra. Tal es el

caso del gran acontecimiento que

se dio el da en que la Puerta del

Evangelio se abri oficialmente

para todos los pueblos que no

pertenecan al linaje de los hijos de

Israel.

mable Lector: Aunque a

usted le parezca raro y

sorprendente, en las primeras

dcadas de la predicacin, los

apstoles, quienes fueron

depositarios de este Mensaje no

pudieron entender los trminos

del Evangelio Eterno, aunque el

Maestro antes de partir al cielo les

dio bien clara la misin: Id por

todo el mundo y predicad el

evangelio a toda criatura. El que

creyere y fuere bautizado, ser salvo;

mas el que no creyere, ser

condenado. Marcos 16:15 16

Pero que era para ellos toda

criatura? A medida que usted vaya

leyendo este tratado,

comprender que ellos al principio

entendan que el Evangelio

solamente era para los israelitas,

fue necesario que el Espritu

Santo, a quien el Padre enviara en

Nombre de su Hijo les enseara

todas las cosas y recordara todo lo

que l les haba dicho: Mas el

Consolador, el Espritu Santo, a

quien el Padre enviar en mi

nombre, l os ensear todas las

cosas, y os recordar todo lo que yo

os he dicho. Juan 14:26.

Por lo menos despus que el

Cristo Resucitado ascendi al

cielo, tres aos y medio ms

pasaron que el Evangelio solo se

les predicaba a los hijos de Israel,

pues al principio esa fue la orden

que recibieron: A estos doce envi

Jess, y les dio instrucciones,

diciendo: Por camino de gentiles no

vayis, y en ciudad de samaritanos

no entris, sino id antes a las ovejas

A

3

perdidas de la casa de Israel. Mateo

10:5 6

Segn la profeca, Dios estaba

empeado en tratar fuerte y

personalmente con los hijos de

Israel por setenta semanas

profticas, las cuales son

equivalentes a cuatrocientos

noventa das profticos (70 x 7).

Siete das que tiene la semana, se

multiplican por las setenta

semanas, esto es equivalente a

cuatrocientos noventa das, pero

das profticos. Da por ao, da

por ao te lo he dado Ezequiel 4:6,

entonces cuatrocientos noventa

das profticos son equivalentes a

setenta semanas profticas, o sea

cuatrocientos noventa aos

literales, esta profeca comprende

desde que se dio la orden de

reconstruir el templo de Jerusaln

que fue destruido por

Nabucodonosor, hasta que el

Mesas prncipe fuera inmolado

para redimir a Israel primeramente

y despus al mundo: Setenta

semanas estn determinadas sobre tu

pueblo y sobre tu santa ciudad, para

terminar la prevaricacin, y poner

fin al pecado, y expiar la iniquidad,

para traer la justicia perdurable, y

sellar la visin y la profeca, y ungir

al Santo de los santos. Sabe, pues, y

entiende, que desde la salida de la

orden para restaurar y edificar a

Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,

habr siete semanas, y sesenta y dos

semanas; se volver a edificar la plaza

y el muro en tiempos angustiosos. Y

despus de las sesenta y dos semanas

se quitar la vida al Mesas, mas no

por s; y el pueblo de un prncipe

que ha de venir destruir la ciudad y

el santuario; y su fin ser con

inundacin, y hasta el fin de la

guerra durarn las devastaciones. Y

por otra semana confirmar el pacto

con muchos; a la mitad de la semana

har cesar el sacrificio y la ofrenda.

Despus con la muchedumbre de las

abominaciones vendr el desolador,

hasta que venga la consumacin, y lo

que est determinado se derrame

sobre el desolador. Daniel 9:24

27.

El Mesas morira a la mitad de la

septuaginta semana, pero quedara

media semana, o sea tres aos y

medio para que el Dios de

Abrahn terminara la negociacin

con Israel. En esa ltima media

Para los apstoles toda criatura

que se le tena que llevar el

Evangelio lo interpretaron al

principio en el contexto que era

solo al pueblo de Israel.

4

semana los apstoles trabajaron

febrilmente buscando a las ovejas

perdidas de la casa de Israel, para

ese tiempo proftico, el Mesas ya

haba regresado al cielo, en este

ltimo espacio de oportunidad

para Israel sellaron los ciento

cuarenta y cuatro mil de las doce

tribus de Israel (pida nuestro

folleto: Quines fueron los ciento

cuarenta y cuatro mil sellados?)

El Evangelio en esos das, despus

de la muerte y resurreccin del

Mesas, solo fue predicado entre

los israelitas, los restantes pueblos

de la Tierra no haban recibido la

buena noticia del Reino de Dios:

Ahora bien, los que haban sido

esparcidos a causa de la persecucin

que hubo con motivo de Esteban,

pasaron hasta Fenicia, Chipre y

Antioqua, no hablando a nadie la

palabra, sino slo a los judos.

Hechos 11:19. Al ubicarnos en

este contexto histrico podemos

descubrir que la Iglesia de Cristo

sufri varios cambios en la misin

que se les haba dado a los

apstoles.

Qu concepto tenan los

apstoles, y todo judo religioso

acerca de los gentiles? Lea lo que

el apstol Pedro le dijo a

Cornelio, centurin romano:

Vosotros sabis cun abominable

es para un varn judo juntarse o

acercarse a un extranjero; pero a m

me ha mostrado Dios que a ningn

hombre llame comn o inmundo

Hechos 10:28.

Fue necesario que se diera un

espectacular milagro para que la

puerta de la predicacin a otros

pueblos fuera abierta. Y cuando la

oportunidad de los gentiles se

abri, la iglesia que para ese

entonces solo estaba formada por

miembros de sangre hebrea, a la

iglesia primitiva le cost asimilar

este cambio, por el concepto que

ya vimos que ellos tenan. (Pida

nuestro folleto: El Concilio de

Jerusaln)

Note que estas son palabras del

apstol Pedro, el cual revela el

sentir y pensar de los

seguidores de Cristo en las

primeras dcadas del

cristianismo, lgicamente los

apstoles no iban a ir a

compartir el santo Mensaje as

por as, porque hasta ese

momento no haban entendido

que tambin los gentiles tenan

entrada a la salvacin.

5

Todo empez con un alto oficial

del poderoso ejrcito romano:

Haba en Cesarea un hombre

llamado Cornelio, centurin de la

compaa llamada la Italiana, piadoso

y temeroso de Dios con toda su

casa, y que haca muchas limosnas al

pueblo, y oraba a Dios siempre. Este

vio claramente en una visin, como

a la hora novena del da, que un

ngel de Dios entraba donde l

estaba, y le deca: Cornelio. El,

mirndole fijamente, y atemorizado,

dijo: Qu es, Seor? Y le dijo: Tus

oraciones y tus limosnas han subido

para memoria delante de Dios.

Enva, pues, ahora hombres a Jope,

y haz venir a Simn, el que tiene por

sobrenombre Pedro. Este posa en

casa de cierto Simn curtidor, que

tiene su casa junto al mar; l te dir

lo que es necesario que hagas.

Hechos 10:1 6.

Este hombre siendo romano, era

justo, y de alguna manera haba

entablado cierta amistad con

judos religiosos, por lo que

leemos en el texto 22 del captulo

10 de Hechos: Ellos dijeron:

Cornelio el centurin, varn justo y

temeroso de Dios, y que tiene buen

testimonio en toda la nacin de los

judos, ha recibido instrucciones de

un santo ngel, de hacerte venir a su

casa para or tus palabras. Hechos

10:22

Seguramente de esta manera ese

hombre haba recibido el

conocimiento del Dios de Israel,

pero este conocimiento no estaba

completo, y era necesario que

alguien le ampliara los

conocimientos sobre el tema de la

Salvacin porque para ese

entonces el sistema de justificacin

haba cambiado y la mayora de

los judos no lo entenda.

Pero Pedro, aunque Cornelio lo

mandara llamar, l jams hubiera

ido, pues ya vimos cual era el

concepto que el apstol tena de

los gentiles, fue necesario que Dios

hablara con Pedro, as que: Al da

siguiente, mientras ellos iban por el

camino y se acercaban a la ciudad,

Pedro subi a la azotea para orar,

cerca de la hora sexta. Y tuvo gran

hambre, y quiso comer; pero

mientras le preparaban algo, le

sobrevino un xtasis; y vio el cielo

abierto, y que descenda algo

semejante a un gran lienzo, que

atado de las cuatro puntas era

bajado a la tierra; en el cual haba de

todos los cuadrpedos terrestres y

reptiles y aves del cielo. Y le vino

Cmo se abri

la puerta a los gentiles?

6

una voz: Levntate, Pedro, mata y

come. Entonces Pedro dijo: Seor,

no; porque ninguna cosa comn o

inmunda he comido jams. Volvi la

voz a l la segunda vez: Lo que Dios

limpi, no lo llames t comn.

Hechos 10:9 15

Y mientras Pedro estaba perplejo

dentro de s sobre lo que significara

la visin que haba visto, he aqu los

hombres que haban sido enviados

por Cornelio, los cuales,

preguntando por la casa de Simn,

llegaron a la puerta. Hechos 10:17

Esta es la multiforme sabidura de

Dios, trabaj primero a Cornelio

para que enviara a una delegacin

a buscar a Pedro, el viaje se hizo

de Cesarea a Jope (hoy se conoce

como el puerto de Jaifa). Mientras

los hombres de Cornelio llegaban,

Pedro continuaba meditabundo

sobre la visin que haba visto,

realmente era una extraa visin,

si la tomaba literalmente

contradeca todo el esquema de la

ley de alimentacin que se conoca

desde los principios de la

humanidad: Y mientras Pedro

pensaba en la visin, le dijo el

Espritu: He aqu, tres hombres te

buscan. Levntate, pues, y desciende

y no dudes de ir con ellos, porque

yo los he enviado. Hechos 10:19

20

.

Entonces, hacindoles entrar, los

hosped. Y al da siguiente,

levantndose, se fue con ellos; y le

acompaaron algunos de los

hermanos de Jope. Al otro da

entraron en Cesarea. Y Cornelio los

estaba esperando, habiendo

convocado a sus parientes y amigos

ms ntimos. Cuando Pedro entr,

sali Cornelio a recibirle, y

postrndose a sus pies, ador. Mas

Pedro le levant, diciendo:

Levntate, pues yo mismo tambin

soy hombre. Hechos 10:23 26

Qu curioso! Pedro no acepta la

adoracin que Cornelio le hizo,

pero hoy el supuesto sucesor de

Lejos estaba Pedro de poder

entender la visin que le haba

sido enviada un extrao lienzo

lleno de todos los animales

inmundos y la voz que le dijo:

mata y come Qu le quera

decir Dios en esa visin?

Pedro qued atnito, l estaba

plenamente cierto que aquella

visin era de significado muy

profundo, y no simplemente le

deca que ahora poda comer

culebras, o todos los sucios

reptiles que venan en el lienzo.

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Pedro si permite que se le postren

y le besen el anillo.

Para Cornelio, Pedro era un

hombre importante, pues Dios se

lo haba recomendado para que le

aclarara los asuntos que ataan a la

Vida Eterna, pero Pedro se

sorprendi al ver que el Mensaje

no solamente lo iba a escuchar el

centurin romano, sino que haban

muchas personas invitadas: Y

hablando con l, entr, y hall a

muchos que se haban reunido.

Hechos 10:27

A partir de ese momento Pedro

entendi la visin que haba visto

el da anterior, Cmo era que iba

a matar y a comer? l mismo

Pedro lo explica: Y les dijo:

Vosotros sabis cun abominable es

para un varn judo juntarse o

acercarse a un extranjero; pero a m

me ha mostrado Dios que a ningn

hombre llame comn o inmundo

Hechos 10:28

Cundo le mostr tal cosa? En la

visin del extrao manto que

haba visto bajar del cielo, donde

venan diversidad de reptiles y

distintas alimaas.

En la profeca est comparado al

hombre sin Dios como un animal

sucio, ejemplo: y haces que sean

los hombres como los peces del mar,

como reptiles que no tienen quien

los gobierne? Habacuc 1:14

Pero lo que Dios haba limpiado ya

no haba que llamarlo inmundo, en

ese momento los animales que

haba visto en la visin,

representaban a Cornelio y a todas

las personas que estaban

esperando a Pedro para or su

Mensaje. Pero no le fue fcil al

apstol entender estas dos

Palabras: Mata y Come. Porqu

Matar? Qu era lo que Pedro

tena que matar para despus

comer? Pedro deba matar su

orgullo, su altivez como judo, y

que ya no mirara despectivamente

a los gentiles, pues l mismo

confiesa que era abominacin

acercarse a ellos. Y qu era lo

que tena que comer?

Simblicamente comer es

entender, digerir aquella visin

que al principio era confusa, salida

de toda lgica, le estaba

rompiendo todo un esquema y

tena que aprender el nuevo

sistema. Por eso leemos en el

verso 17 de Hechos 10: Y

mientras Pedro estaba perplejo

dentro de s sobre lo que significara

la visin que haba visto, Hechos

10:17

El apstol estaba digiriendo aquella

comida, no lo haba entendido del

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todo, por eso agrega el texto 19

del mismo captulo: Y mientras

Pedro pensaba en la visin, le dijo el

Espritu: He aqu, tres hombres te

buscan. Hechos 10:19

Hay varios ejemplos en la

simbologa bblica que comer

significa entender: Y me dijo: Hijo

de hombre, alimenta tu vientre, y

llena tus entraas de este rollo que

yo te doy. Y lo com, y fue en mi

boca dulce como miel. Luego me

dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la

casa de Israel, y habla a ellos con mis

palabras. Ezequiel 3:3 4.

El profeta se comi el Mensaje, y

despus fue a predicarlo, se aplica

la misma simbologa con el apstol

Pedro, l tuvo que comerse

aquella visin y digerirla, o sea

entenderla y despus publicar

aquel Mensaje. Hasta el da de hoy

hay millones de estudiantes de las

Sagradas Escrituras que no han

podido digerir esta profunda visin

que al apstol Pedro le cost

entender. Tambin a los Apstoles

y a la Iglesia de Jerusaln les cost

asimilar cmo Dios haba abierto la

Puerta de predicacin a los

Gentiles. Se dio un gran revuelo, y

a Pedro lo cuestionaron

fuertemente: Oyeron los apstoles

y los hermanos que estaban en

Judea, que tambin los gentiles

haban recibido la palabra de Dios. Y

cuando Pedro subi a Jerusaln,

disputaban con l los que eran de la

circuncisin, diciendo: Por qu has

entrado en casa de hombres

incircuncisos, y has comido con

ellos? Entonces comenz Pedro a

contarles por orden lo sucedido,

diciendo Hechos 11:1 4 Note

bien que Pedro les explic la razn

que le asisti por la cual haba ido

donde Cornelio. Lejos estaba la

Iglesia de Jerusaln entender que

se les haba abierto puerta para la

salvacin a los gentiles. El hombre

a quien le entregaron las llaves del

Reino estaba haciendo uso

legtimamente de ellas: Entonces,

odas estas cosas, callaron, y

glorificaron a Dios, diciendo: De

manera que tambin a los gentiles ha

dado Dios arrepentimiento para

vida! Hechos 11:18

Pedro solamente abri la puerta a

la predicacin de los gentiles, l no

Como hemos dicho varias veces,

a este hombre de Dios le cost

comerse este Mensaje, tena que

entender fielmente lo que le

quera decir Dios, pasaron varios

das para l poder digerir esta

visin: que el Mensaje del

Evangelio era tambin para los

gentiles.

9

incursion en ese trabajo, Dios

levant a otro hombre para que se

hiciera cargo de este proyecto, y

este varn fue el apstol Pablo.

No debemos olvidar que Pablo fue

el hombre enviado exclusivamente

a los gentiles, l mismo lo testifica

cuando le escribi a los Efesios en

el captulo 3 y versos 1 al 7: Por

esta causa yo Pablo, prisionero de

Cristo Jess por vosotros los

gentiles; si es que habis odo de la

administracin de la gracia de Dios

que me fue dada para con vosotros;

que por revelacin me fue declarado

el misterio, como antes lo he escrito

brevemente, leyendo lo cual podis

entender cul sea mi conocimiento

en el misterio de Cristo, misterio

que en otras generaciones no se dio

a conocer a los hijos de los hombres,

como ahora es revelado a sus santos

apstoles y profetas por el Espritu:

que los gentiles son coherederos y

miembros del mismo cuerpo, y

copartcipes de la promesa en Cristo

Jess por medio del Evangelio, del

cual yo fui hecho ministro por el

don de la gracia de Dios que me ha

sido dado segn la operacin de su

poder.

Dios lo prepar para introducir la

doctrina de su Maestro en las

tierras del imperio Romano y le

recomendaba a la Iglesia que

rogaran por l para poder cumplir

con su delicado trabajo: orando

tambin al mismo tiempo por

nosotros, para que el Seor nos abra

puerta para la palabra, a fin de dar a

conocer el misterio de Cristo, por el

cual tambin estoy preso

Colosenses 4:3. Pablo no fue

evangelizado por algn apstol, l

mismo lo dice: pues yo ni lo recib

ni lo aprend de hombre alguno, sino

por revelacin de Jesucristo ni sub

a Jerusaln a los que eran apstoles

antes que yo; sino que fui a Arabia,

y volv de nuevo a Damasco.

Glatas 1:12 y el 17.

En qu Iglesia fue ordenado este

Apstol Para su Ministerio?

Fue en la Iglesia de Antioqua:

Haba entonces en la iglesia que

estaba en Antioqua, profetas y

maestros: Bernab, Simn el que se

llamaba Niger, Lucio de Cirene,

Manan el que se haba criado junto

cumplir tan difcil misin,

enviado a los reyes y a la gente

importante de aquel mundo.

Este hombre fue un

prominente apstol, un

verdadero instrumento para

cumplir tan difcil misin,

enviado a los reyes y a la gente

importante de aquel mundo.

10

con Herodes el tetrarca, y Saulo.

Ministrando stos al Seor, y

ayunando, dijo el Espritu Santo:

Apartadme a Bernab y a Saulo para

la obra a que los he llamado.

Entonces, habiendo ayunado y

orado, les impusieron las manos y

los despidieron. Ellos, entonces,

enviados por el Espritu Santo,

descendieron a Seleucia, y de all

navegaron a Chipre. Hechos 13: 1

al 4. Pero cuando el Seor le envi

en su primer viaje misionero

todava fue a buscar ovejas

perdidas de la casa de Israel, ya en

ese tiempo la puerta para los hijos

de Jacob se estaban cerrando:

Entonces Pablo y Bernab,

hablando con denuedo, dijeron: A

vosotros a la verdad era necesario

que se os hablase primero la palabra

de Dios; mas puesto que la

desechis, y no os juzgis dignos de

la vida eterna, he aqu, nos volvemos

a los gentiles. Hechos 13:46.

Al principio del ministerio Pablo

trabaj duramente en el Asia

menor en las provincias de feso y

Galacia, pero lleg el momento en

que el Espritu le prohibi predicar

en esa regin y le orden entrar a

Europa y para ser ms exactos en

la regin de Macedonia, provincia

del antiguo imperio griego. El

mdico Lucas nos revela todos los

detalles, cmo fue que Dios le

orden a Pablo cambiar de ruta en

su ministerio. Lucas en su segundo

tratado relata que Pablo vio en

una visin a un varn Macedonio

que se puso delante de l, y le

rogaba diciendo: Pasa a

Macedonia y aydanos Hechos 16:

6 al 9.

Con esto el apstol

inteligentemente entendi que el

Eterno haba terminado la Obra en

Galacia y que ahora lo llamaba

para otro proyecto: Evangelizar a

Europa. Hicieron todos los

preparativos, y tres fueron los

hombres que trabajaron en esta

misin, el mdico Lucas, Silas y

Pablo quien iba al mando de la

operacin: Partieron de Troas,

vinieron camino derecho a

Samotracia, al da siguiente a

Nepolis Hechos 16:1. Este

puerto se conoce actualmente con

el nombre de Karballa. Los

romanos le llamaban Napolis que

quiere decir Ciudad Nueva,

puerto principal.

Lentamente la puerta para Israel

se fue cerrando y cada da se

abra ms para los gentiles,

puerta que an sigue abierta para

todos los pueblos de la Tierra.

11

Pablo, Lucas y Silas llegaron a

Macedonia para cumplir con la

orden Divina de anunciar entre los

cultos griegos el regenerador

Mensaje del Evangelio de Cristo;

tal parece que en el puerto de

Napolis no se detuvieron mucho

tiempo, partieron de all por una

ruta que los romanos haban

construido, llamada Egnatia. Esa

va cruzaba toda Grecia, de

Oriente a Occidente y conduca a

los viajeros hasta el mar Adritico.

Por ese camino cruz Pablo y los

que le acompaaban, en la

primera ciudad donde se

detuvieron a predicar fue en

Filipos. Aqu se inici el trabajo

fuerte de la predicacin y lo

empezaron un sbado y como era

la orden: Al judo primeramente

Romanos 1:16.

En La Ciudad de Filipo

Pablo visitaba primero la sinagoga

de los judos: y de all a Filipos,

que es la primera ciudad de la

provincia de Macedonia, y una

colonia; y estuvimos en aquella

ciudad algunos das. Y un da de

reposo salimos fuera de la puerta,

junto al ro, donde sola hacerse la

oracin; y sentndonos, hablamos a

las mujeres que se haban reunido.

Entonces una mujer llamada Lidia,

vendedora de prpura, de la ciudad

de Tiatira, que adoraba a Dios,

estaba oyendo; y el Seor abri el

corazn de ella para que estuviese

atenta a lo que Pablo deca. Y

cuando fue bautizada, y su familia,

nos rog diciendo: Si habis juzgado

que yo sea fiel al Seor, entrad en

mi casa, y posad. Y nos oblig a

quedarnos. Hechos: 16:12 al 15.

Nota: Cuando se menciona una

colonia se est refiriendo a una

comunidad juda que Pablo

acostumbraba visitar antes de ir a

los gentiles.

Lidia era una prspera

comerciante y tal parece que es la

primera persona que se convierte

en la ciudad de Filipo,

seguramente esta mujer ayud a

financiar aquel incipiente

ministerio.

Lucas sigue narrando, que despus

tropezaron con una muchacha que

tena espritu de Adivinacin, y

que daba grandes ganancias a sus

amos, Pablo le expuls el demonio

en el nombre del Seor, y esto

provoc una convulsin en Filipo,

al extremo que pusieron en la

crcel a Pablo y Silas, pero estos

varones no se amedrentaron, aun

despus de haberlos azotado con

12

varas y sujetado los pies a una

pesada bola de hierro llamada

grillete.

A la media noche Silas y Pablo

cantaban himnos y los presos oan,

de repente se dio un terremoto y

la crcel se abri y el encargado

de la prisin intent suicidarse

pensando que todos los reos se

haban ido mas Pablo le dijo: no

te hagas dao, todos estamos aqu.

El carcelero se conmovi y se

arrepinti y les lav las heridas que

les haba hecho al mandarlos

azotar.

Entonces salidos de la crcel

entraron a la casa de Lidia, y

habiendo visto a los hermanos los

consolaron, y se fueron. Pero ya

quedaba organizada la Iglesia en

Filipo: Hechos 16:40.

Lucas, Silas y Pablo, avanzaron con

paso firme por toda aquella ruta,

su meta era tocar las principales

ciudades de Grecia. Estos

itinerantes viajeros, iban bien

armados con el Mensaje de Jess,

tenan la autoridad de Dios para

arrancar del corazn de los griegos

toda aquella levadura de idolatra

y filosofas huecas, de las cuales los

griegos hacan alarde.

Pablo en Tesalnica Pasando por Anfpolis y Apolonia,

llegaron a Tesalnica, donde haba

una sinagoga de los judos. Y Pablo,

como acostumbraba, fue a ellos, y

por tres das de reposo discuti con

ellos, declarando y exponiendo por

medio de las Escrituras, que era

necesario que el Cristo padeciese, y

resucitase de los muertos; y que

Jess, a quien yo os anuncio, deca

l, es el Cristo. Hechos 17:1 3

Anfpolis y Apolonia no eran

ciudades importantes, la principal

ciudad de esa regin era

Tesalnica y all se detuvieron; a

juzgar por lo ledo, el Seor tena

mucha gente en Tesalnica para

ser salva, judos, griegos religiosos,

y mujeres nobles conformaron la

iglesia del Seor en Tesalnica.

Esta Iglesia fue un gran bastin

para el cristianismo por el tipo de

gente que la form. Pero la

oposicin se manifest

inmediatamente; Pablo tuvo un

ministerio tormentoso, no goz de

tranquilidad en ninguno de los

lugares que visitaba.

Y lo maravilloso de todo esto, es

que el carcelero y toda su

familia se convirtieron al

Camino que el apstol estaba

enseando. Hechos 16

13

Aqu en Tesalnica: Entonces los

judos que no crean, teniendo celos,

tomaron consigo a algunos ociosos,

hombres malos, y juntando una

turba, alborotaron la ciudad; y

asaltando la casa de Jasn,

procuraban sacarlos al pueblo. Pero

no hallndolos, trajeron a Jasn y a

algunos hermanos ante las

autoridades de la ciudad, gritando:

Estos que trastornan el mundo

entero tambin han venido ac; a los

cuales Jasn ha recibido; y todos

stos contravienen los decretos de

Csar, diciendo que hay otro rey,

Jess. Hechos 17:5 7

Es que el Mensaje que portaba

Pablo haca tambalear la corona de

Csar, porque l predicaba a un

gran Rey que pronto vendr en el

tiempo de Dios e instalar un

gobierno en esta Tierra: Y los

reinos del mundo vendrn a ser de

nuestro Seor Jesucristo

Apocalipsis 11:15

Todo esto era un delito en el

imperio romano, por eso los

cristianos eran tildados de

sediciosos que atentaban contra la

seguridad del estado.

Debido a este revuelo provocado

por los incrdulos judos, Pablo se

vio forzado abandonar Tesalnica,

camin como sesenta kilmetros

por la misma ruta: Entonces los

hermanos, luego de noche enviaron

a Pablo y a Silas a Berea; los cuales

habiendo llegado entraron a la

sinagoga de los judos Hechos

17:10

El Mensaje en Berea Berea era una ciudad pequea de

poca importancia pero se

detuvieron en este lugar, porque

encontraron gente ms noble que

los que vivan en Tesalnica, pues

recibieron la Palabra con toda

solicitud, escudriando cada da

las Escrituras, para ver si estas

cosas eran as. Hechos 17:11

Pero los revoltosos de Tesalnica

vinieron hasta Berea y armaron

otro grave problema a Pablo y a

sus compaeros: As que creyeron

muchos de ellos, y mujeres griegas

de distincin, y no pocos hombres.

Cuando los judos de Tesalnica

supieron que tambin en Berea era

anunciada la palabra de Dios por

Pablo, fueron all, y tambin

alborotaron a las multitudes. Pero

inmediatamente los hermanos

enviaron a Pablo que fuese hacia el

mar; y Silas y Timoteo se quedaron

all. Y los que se haban encargado

de conducir a Pablo le llevaron a

Atenas; y habiendo recibido orden

para Silas y Timoteo, de que viniesen

14

a l lo ms pronto que pudiesen,

salieron. Hechos 17:12 15

Pablo en Atenas De repente Pablo se vio frente a la

plaza, de la que en tiempos

pasados haba sido el centro de

una bulliciosa civilizacin. Ahora

Atenas no era ms que una ciudad

en decadencia, solamente tena

unos diez mil habitantes, lo nico

que le quedaba eran los suntuosos

templos dedicados a tantos dioses.

Pablo haba llegado empujado por

el viento de persecucin que los

incrdulos judos le haban

levantado.

No fue nada fcil para Pablo y sus

compaeros sembrar el Evangelio

del Cristo Viviente, hubo terrible

oposicin, no obstante todo esto,

el gran programa de

Evangelizacin para Europa tena

que llevarse a cabo contra viento y

marea.

Pablo solo cumpla rdenes de

aquel que le haba dicho que tena

que llevar el Evangelio a los reyes y

a los gentiles

Por muchos siglos Atenas sigui

as, pero hoy en da es una urbe

de cuatro millones de habitantes.

Dice el escritor William Barclay en

su comentario el hecho de los

apstoles: Se dice que el nmero

de estatuas de Atenas era superior al

total de todas las ciudades de

Grecia

Con toda razn el mdico amado

registra: Mientras Pablo los

esperaba en Atenas, su espritu se

enardeca viendo la ciudad entregada

a la idolatra. As que discuta en la

sinagoga con los judos y piadosos, y

en la plaza cada da con los que

concurran. Hechos 17:16 17

Pablo, como era su costumbre,

despus de conversar con los

judos en la sinagoga se fue a la

plaza de los atenienses, mientras

esperaba a Silas y a Timoteo que

venan de Berea. Los epicurios y

estoicos que ruidosamente

pululaban por las calles de la

idoltrica ciudad, no pudieron

comprender al principio la

predicacin que traa aquel

extrao profeta que se haba

presentado como el predicador de

aquel Dios no conocido para los

dijo: En Atenas es ms fcil

tropezarse con un dios que con

un hombre

Los Atenienses para ese

entonces solamente vivan de

recuerdos, era una ciudad

envuelta completamente en

idolatra. Un escritor de ellos

dijo: En Atenas es ms fcil

tropezarse con un dios que con

un hombre

15

atenienses, que solamente le

haban edificado un altar.

Todos los dioses de aquella

idoltrica ciudad, tenan sus

sacerdotes y sus templos. All se

ergua un templo de Marte, el dios

de la guerra, modelaban las

sacerdotisas de la diosa Venus

incitando a la fornicacin y los

musculosos hombres que le

tributaban culto al dios Olimpo.

Pero entre todos esos santuarios

haba un altar dedicado a un Dios

no conocido quien no tena

profetas ni adoradores en ese

lugar: A este que vosotros honris

sin conocerle os anuncio yo les dijo

sagazmente el apstol Pablo con

voz firme en el arepago, lugar

donde fue invitado a disertar, los

epicreos y estoicos como estaban

somnolientos de sus oscuras

filosofas solamente murmuraron

Qu quiere decir este palabrero?

Y otros decan: parece que predica a

nuevos dioses Hechos 17:18

Pablo trabaj duramente en

Corinto. En este lugar se

encontraba el poder intelectual de

los griegos, por eso l les hizo

nfasis: As que, hermanos, cuando

fui a vosotros para anunciaros el

testimonio de Dios, no fui con

excelencia de palabras o de

sabidura. Pues me propuse no saber

entre vosotros cosa alguna sino a

Jesucristo, y a ste crucificado. Y

estuve entre vosotros con debilidad,

y mucho temor y temblor; y ni mi

palabra ni mi predicacin fue con

palabras persuasivas de humana

sabidura, sino con demostracin del

Espritu y de poder, para que vuestra

fe no est fundada en la sabidura de

los hombres, sino en el poder de

Dios. 1 Corintios 2:1 5

Este lugar era muy pervertido,

haban levantado una diosa del

sexo a quien llamaban Afrodita, en

este lugar termin Pablo su primer

viaje a Europa.

NOTA:

El Todopoderoso permiti que el

imperio romano se extendiera por

toda Europa, y este en forma

estratgica para movilizar sus

legiones a diferentes lugares hizo

muchas rutas de comunicacin y

de esas se aprovech Pablo para

caminar por ellas y llevar el

Evangelio.

Despus de Atenas, el gran

misionero con toda su comitiva

se dirigi al puerto de Corinto,

la ciudad influyente en la vida

comercial y poltica de aquella

regin.

16

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