La Preexistencia del Hijo de Dios

De Vuelta a la Doctrina Apostólica

Diógenes Dornelles

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LA PREEXISTENCIA DEL HIJO DE DIOS

De Vuelta a la Doctrina Apostólica

INTRODUCCIÓN

Hace algún tiempo ministramos un tema titulado “El Mensaje de William Branham Versus Teorías Unicistas”, en donde mostramos algunas de las diferencias entre el mensaje del hermano Branham con relación a lo que es enseñado por los grupos denominacionales unicistas. El hermano Branham no estaba de acuerdo con muchas de sus proposiciones, por lo que es muy fácil hacer una lista comparativa entre la doctrina unicista y su propia enseñanza. Al obtener una clara distinción entre las dos doctrinas, nos encontramos con que el hermano Branham realmente no podría ser un unicista como él mismo lo afirmó en numerosas ocasiones. Sin embargo, pesa en contra de los muchos creyentes del mensaje de William Branham, la incoherencia de reclamar creer en su doctrina al mismo tiempo en que defienden los mismos preceptos unicistas, que son diametralmente opuestos a todo lo que el profeta enseñó y defendió. Por lo tanto, ellos son unicistas, aunque no lo admitan. Un tema que el hermano Branham defendía en sus sermones – lo que nos demuestra una vez más que él no era un unicista, pero a la vez también se convierte en una cuestión de combate obstinado por parte de los unicistas denominacionales – es acerca de la preexistencia del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Y debido a que los creyentes del mensaje de William Branham son simpatizantes del unicismo denominacional, tal tema también es muy combatido por ellos, ya que es inaceptable para los tales creer en una doctrina modalista que hace del Hijo el Ser mismo de Dios, y al mismo tiempo concordar con el hermano Branham en la enseñanza bíblica y apostólica, de que el Hijo estaba en la gloria junto a Su Padre, actuando como agente de Su creación. Por lo tanto, ningún creyente unicista del Mensaje podrá aceptar la enseñanza de William Branham sobre la preexistencia del Hijo de Dios. Las excusas creadas por ellos son siempre las mismas: “El hermano Branham dio solamente una opinión personal que más tarde resultó ser incorrecta”; “Él no tenía toda la revelación de la Deidad cuando mencionó tal cosa”; “Él era un trinitario en la época”, etc...

William Branham Tenía el “ASÍ DICE EL SEÑOR” Sobre la Deidad Pero para alguien que está realmente dispuesto a aceptar toda la enseñanza de William Branham acerca de la Deidad, debe considerar cada declaración que hizo sobre este tema, no como una opinión personal, sino como un “ASÍ DICE EL SEÑOR”, pues como él lo afirmó, todo lo que dijo con respecto a las Escrituras, trató de decirlo exactamente de la manera en como fueron escritas y nunca tuvo que pasar por un ajuste o corrección, ya que él sólo se limitó a decirlo de la forma en que la Biblia lo dice. Cuenta Regresiva (09/09/1962) § 11 Así que, en estos treinta - por estos TREINTA Y DOS AÑOS DE MINISTERIO (En realidad el hermano Branham comenzó su ministerio en 1933, así que en aquel año de 1962, hacía 29 años que él estaba ministrando. Sin embargo, como el profeta murió en 1965, esto equivale a un total de 32 años de ministerio. Sin saberlo el hermano Branham, al citar este número, él estaba proféticamente diciendo el tiempo exacto que

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su ministerio iría a durar, o sea, poco más de 32 años. Por lo tanto, lo que él va a decir ahora, sirve para todo el tiempo en que él ministró la Palabra de Dios:) yo he tratado de permanecer fiel a la Palabra. Yo no sé de nada que yo alguna vez tuviera que cambiar, porque yo solamente lo leí en la Biblia, DIJE SOLAMENTE LO QUE LA BIBLIA DICE. Y dejo esto que se vaya de esta manera. Así que yo no he tenido que volver atrás o reajustar, porque YO SIMPLEMENTE DIGO ESTO DE LA MANERA QUE LA BIBLIA LO DICE. La Simiente No es Heredera Con la Cáscara (18/02/1965) §§ 25-26 Como seis meses después de eso, tuve mi primer bautismo aquí en el río cuando la Luz bajó aquí a la Calle Spring. Muchos de Uds. Quizás quieran ir allá y mirarlo, en la Calle Spring donde llega al agua, allí frente al río. Y allí es donde el Ángel del Señor apareció en público, primero, a las dos en punto, una tarde. Y una Voz vino diciendo: ―Como Juan el Bautista fue enviado para precursar la primera venida de Cristo, tu Mensaje precursará la segunda Venida‖. Ya pasaron treinta años, (En verdad 32 años) y aquí estoy aún, en esta noche proclamando aquel Mensaje. Y ha rodeado el mundo, y estoy muy contento de estar de nuevo en mi pueblo natal en esta noche, para representar este Señor Jesucristo al cual yo aún amo con todo mi corazón. Cada día El es aún más dulce de lo que era el día anterior. Yo nunca he cambiado ni una tilde en mi Doctrina. La primera cosa con la que comencé, aún creo lo mismo en esta noche. El es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Ahora tengo un Mensaje por el cual soy responsable. Ahora, no hay dos caminos para eso. O aceptamos que el hermano Branham fue sincero en sus palabras, o tendremos que admitir que durante sus más de 32 años de ministerio, William Branham fue solamente un ministro esforzado y bien intencionado, pero un hombre sinceramente equivocado. Así que ante tal declaración, nosotros reafirmamos que todo lo que el profeta habló y que fue fundamentado por las propias Escrituras acerca de su enseñanza sobre la Deidad es “ASÍ DICE EL SEÑOR”, y no solamente una opinión personal equivocada, porque como vamos a demostrar aquí, todo lo que él dice sobre este tema pasó por la prueba de la Palabra. Considerando que cada declaración fue respaldada por la Biblia, entonces no hay nada que cambiar, porque la Biblia todavía continúa siendo la Palabra inmutable del Dios Todopoderoso.

La Razón del Tema Como ya hemos tratado de dejar muy en claro en otras publicaciones, no pretendemos hacer que las personas cambien sus ideas y opiniones acerca de lo que otros les enseñaron, tan sólo ayudamos a aquellos que todavía quieren aprender realmente sobre el asunto. Es obvio que si todo el mundo hubiera entendido el tema en cuestión, no habría necesidad de que estuviéramos aquí comentándolo, pero como fueron creadas muchas interpretaciones personales fuera del contexto doctrinal para ciertas declaraciones hechas por el hermano Branham, sentimos la necesidad de abordar este asunto con la mayor transparencia posible y de forma comprensible, analizando en algunos momentos, hasta los mismos argumentos utilizados por los creyentes del Mensaje para contrariar lo que enseñó el hermano Branham. Para ello, se utilizó el lenguaje más sencillo posible para que no haya ninguna dificultad sobre los diferentes tópicos que se presentan aquí. Como el tema es acerca de la preexistencia del Hijo de Dios, nos esforzamos por centrarnos solamente en este, teniendo en cuenta que el estudio sobre la Deidad es muy amplio y abarca muchas otras cuestiones.

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Ahora bien, este pequeño trabajo tiene como principal objetivo demostrar únicamente los siguientes criterios: 1º - No hay cambios en la enseñanza de William Branham en relación con la Deidad. 2º - No hay contradicciones o cualquier conflicto en sus declaraciones acerca de la Deidad. La comprensión y aceptación de estos dos preceptos son de crucial importancia para deshabilitar cualquiera de los razonamientos que puedan ser formulados, con el fin de negar la doctrina enseñada por William Branham.

Una Enseñanza Progresiva Cualquier estudiante sincero de este Mensaje, que ya que utiliza o que ha utilizado con frecuencia las herramientas de búsqueda en los sermones de William Branham, (me refiero solamente a las herramientas en inglés, como THE TABLE, world of the hour, etc, ya que en alguna otra herramienta de investigación en cualquier otro idioma traducido actualmente, no posee todos los sermones disponibles para la investigación, lo que limita considerablemente a cualquier lector, o incluso a un ministro, a tener un entendimiento doctrinal más completo) tendrá que llegar indiscutiblemente a la conclusión de que la enseñanza acerca de la Deidad progresó en el pasar de los años. Pero hay una tendencia perjudicial y un error enorme en confundir o interpretar este “progreso” con “corrección”. Ya que a lo largo de su ministerio, el hermano Branham avanzaba gradualmente en su exposición doctrinal, asentando poco a poco ciertos fundamentos para que posteriormente otros más pudiesen ser añadidos a los largo de los años; Pero nada de esto alteraba lo que él ya había establecido con anterioridad. Es por esta razón que podemos observarlo hacer ciertas declaraciones, las cuales con el tiempo, no las volverá a retomar con los mismo detalles de antes, hasta llegar al punto de ya no hacer más mención sobre aquello; eso no sucedía porque él hubiera abandonado o corregido algo que se dijo, sino porque había una necesidad urgente de avanzar y de profundizarse en otras cuestiones que surgieron como resultado de aquellos mismos fundamentos ya enseñados. Dios estaba con él, Él estaba utilizando a Su profeta para avanzar progresivamente en la exposición de Su Mensaje, al transmitirle a él poco a poco una nueva porción o medida de la fe, que luego era transmitido por Su profeta a la iglesia. Vemos que fue exactamente de esta manera que Dios obró en su ministerio a lo largo de los años, lo supiera de esta manera o no el hermano Branham. Por lo tanto, para obtener una comprensión completa de su enseñanza, cada estudiante debería iniciar sus estudios empezando a leer desde el sermón más antiguo disponible hasta el sermón más reciente, porque al hacerlo de esta manera, no sólo va a entender de forma más armoniosa su doctrina, sino que también percibirá el avance doctrinario que le acompañó a lo largo de los años. Pero tratar de obtener una visión general de toda su enseñanza, solamente a partir de la lectura y de la investigación de sus últimos sermones, sería como resolver una larga ecuación basándose apenas en sus últimos miembros, dejando a un lado los primeros, o intentar entender toda la historia de un libro o de una película acompañando solamente los capítulos o escenas finales. En el caso de la ecuación, la desesperación estará en tratar de adivinar cuáles serían las primeras incógnitas y sus respectivos valores, arriesgándose en interminables deducciones evasivas y estériles. Y es precisamente

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este camino que muchos terminaron siguiendo. Debido a que no poseían el cuadro doctrinal completo, algunos comenzaron a crear ideas y a forjar sus propias suposiciones interpretativas para cubrir ciertas lagunas, creando de esta manera fundamentos falsos e hipotéticos. Como resultado, en lugar de poner a prueba aquellas suposiciones que fueron creadas para corregir un eventual error, lo que se intentó hacer fue forzar todo para encajar aquellos mismos falsos fundamentos que al final fueron admitidos como correctos e irreprensibles. Además de esas excusas que hemos citado, y que son comúnmente utilizadas para justificar la falta de comprensión de ciertas declaraciones que el profeta hizo sobre la Deidad, hay una que es ampliamente aceptada por algunos ministerios, de que después de la ministración de los Sellos, en marzo 1963, el hermano Branham habría vuelto atrás en muchas declaraciones acerca de la Deidad dichas en el pasado, y que presuntamente habrían sido corregidas por él, o incluso por Dios, a pesar de que él dice que durante sus 32 años de ministerio, nunca tuvo que corregir nada de aquello que se dijo de la Biblia. El resultado no podría ser más desastroso, puesto que tal interpretación convierte a William Branham en un profeta que estuvo engañado durante sus 30 años de ministerio, y que solamente por poco más de dos años habría hablado más correctamente. Como hemos dicho, convirtieron el progreso en corrección. Las personas que hacen esto dentro de este Mensaje tienen el mismo espíritu que aquellos que decían al profeta que él tenía la razón solamente cuando discernía los corazones, pero que no tenía el “ASÍ DICE EL SEÑOR” al predicar la doctrina. Pero sabemos perfectamente que todo esto es una obra de Satanás, para invalidar la enseñanza del profeta de Dios y cegar al pueblo con el fin de asentarlo sobre fundamentos movedizos.

CAPÍTULO 1

Todo Fue Creado Por el Hijo de Dios Hay Escrituras que muestran y hablan de la preexistencia del Hijo, como en Colosenses 1:13-17: El cual (Dios) nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de Su amado Hijo (Jesucristo) en Quien (en el Hijo) tenemos redención por Su sangre, el perdón de pecados. El (está hablando del Hijo) cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura. (El arianismo o los testigos de Jehová usan este pasaje para sugerir que Pablo está diciendo que Jesús era la primera criatura de Dios, la más perfecta de todas, pero lo que Pablo está diciendo aquí es que el Hijo es el Que comenzó la creación, porque Él le precede. Y eso es lo que va a tratar más adelante) Porque por Él (en el Hijo) fueron creadas todas las cosas, las que hay en el cielo y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; Todo fue creado por Él y para Él. (Aquí Pablo no nos está diciendo que el Hijo fue la primera creación de Dios, sino que la creación fue hecha por Jesucristo, el Hijo de Dios, y cómo podría haber sido hecha por medio de este Hijo, al menos que Él ya existiera antes de ella. Así que Pablo nos está diciendo que el Hijo tuvo una preexistencia, lo dejará bien claro ahora en el versículo 17 :) Y Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas por Él subsisten. ¿Quién es este “Él”? Jesús, el Hijo de Dios. En el mismo versículo 17 en la traducción King James, leemos: “Él existe antes de todo lo que hay, y en Él todas las cosas subsisten.‖ En la traducción católica de la Editora Ave María dice: ―Él existe antes de

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todas las cosas y todas las cosas subsisten por Él.‖ Pablo también nos dice en otra epístola que Jesús nació de una mujer (Gálatas 4:4); pero esta declaración que hizo en Gálatas no anula lo que dice en Colosenses. Sin embargo, hay ministros en este mensaje, como veremos más adelante, que usan estas palabras de Pablo en Gálatas para combatir consigo mismo sus propias declaraciones, tal como lo hacen con los sermones de William Branham, en donde se utilizan ciertas declaraciones suyas para intentar crear forzadamente un conflicto y contradicción con otras declaraciones que él hizo. Este es un relato de toda la creación física y literal hecha por Dios, y no de una “creación espiritual” supuestamente hecha sólo después de que hubiera nacido el Hijo, como algunos quieren argumentar. Al declarar que en el Hijo fueron creadas todas las cosas, Pablo no estaría diciendo con eso que Jesús era el Creador mismo. Dios es el creador, pero Dios creó a través de Su Hijo, Convirtiéndole en el agente de Su creación. Así que para esto, era necesario que el Hijo existiese antes que cualquier otra cosa fuese creada. En Hebreos 1:2 dice: ―En estos postreros días nos ha hablado por Su Hijo, a Quien constituyó heredero de todo, por Quien asimismo hizo el universo.‖ En otras palabras, Dios creó todo el universo a través de Su Hijo. Pablo reafirma esta su enseñanza de un Jesús preexistente como agente de la creación de Dios, cuando dice en Efesios 3:9 Y de aclarar a todos cuál es la comunión del misterio escondido desde el principio del mundo en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo. La palabra “por” viene del griego ―dia‖ que quiere decir “a través”, “por causa” mostrando claramente que el Hijo de Dios fue el agente de la creación por el cual Dios hizo TODAS las cosas.

CAPÍTULO 2

William Branham Hizo Eco a las Escrituras Y como creemos que el hermano Branham vino a restaurar una enseñanza bíblica y apostólica, lo único que él podría hacer sería repetir lo que esas Escrituras nos enseñan, aunque algunos traten de ignorarlas por no encajar con su teología. El hermano Branham dijo que el Hijo estaba con Dios en el principio. El hermano Branham también dijo que Dios creó en el principio todas las cosas por medio de Jesucristo, Su Hijo, lo que demuestra que él creía, desde el principio hasta el fin de su ministerio en las Escrituras que hablan de la preexistencia de Jesucristo, Hijo de Dios. ¿Por Qué Tenían Que Ser Pastores? (21/12/1964) § 11 Padre celestial muy santo y misericordioso, Dios Todopoderoso, Aquel que era desde el principio, antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula… Tú hiciste todas las cosas por Jesucristo, Tu Hijo. Y nos has dado todas las cosas gratuitamente en Él. Esta declaración ―antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula‖ significa “antes que cualquier cosa fuese creada”; antes de cualquier creación, allá estaba el Hijo de Dios, Jesucristo, por Quien Dios hizo todas las cosas. Así que la preexistencia del Hijo de Dios es anterior a toda la creación. Por la fecha de este

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sermón, es claro que el profeta nunca volvió atrás en esta enseñanza, porque él sólo estaba haciendo eco a las Escrituras. Veamos también otros ejemplos. Jesús Acerca de la Autoridad de la Palabra (02/17/1954) § 67 Oh Dios, que creó los cielos y la tierra, creó todas las cosas por medio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Lo Que Sea Que Él Te Diga Hazlo (22/07/1954) § 52 Padre misericordioso, que creó los cielos y la tierra, que trajo todas las cosas por Jesucristo, Tu Hijo, entonces trae de vuelta, la salud, a esta pequeña mujer de pie aquí, desesperadamente en necesidad, necesita de ayuda. Aguas de Separación (06/06/1955) § 54 Oh Dios eterno, que formó los cielos y la tierra, que hizo todas las cosas por Jesucristo, a Quien amamos y apreciamos... Como el Ángel Vino a Mí (09/11/1953) § 73 Señor Dios, que creó los cielos y la tierra, hizo todas las cosas por Jesucristo, que está de pie presente ahora para sanar al enfermo y al afligido, te pido que Tú sanes a este hombre. Vea, aquí el hermano Branham confirma la enseñanza bíblica de la preexistencia de Jesús, cuando en varias ocasiones dijo que el Hijo de Dios ya existía antes que los cielos y la tierra y todas las demás cosas fueran creadas. Como el apóstol Pablo, el hermano Branham creía que Dios antes de la creación utilizó a Su Hijo como un agente para hacer por medio de Él todas las cosas. ¿Cuáles Son las Obras de Dios? (04/04/1959) § 48 Oremos. Señor, el gran Dios de los cielos y de la tierra, que hizo todas las cosas por Jesucristo, Tu Hijo, perdónanos, oh Señor, nuestros pecados y nuestras fallas. El Profeta Eliseo (23/07/1954) § 73 Pero el Dios, que hizo los cielos y la tierra, que creó todas las cosas a través de Cristo Jesús, vengo como Tu siervo en una oración de fe por este joven, sabiendo que en este momento, él no puede tener fe en sí mismo a causa de sus condiciones. Relato del Viaje a África (14/11/1953) § 80 Nuestro Padre celestial que conoce todas las cosas, e hizo todas las cosas por Jesucristo, yo oro para que Tú bendigas a esta familia, y que ellos puedan ser curados y mantenerse saludables para Tú gloria, en el Nombre de Jesús, yo oro. Amén. Tiempo de Cosecha (12/12/1964) § 131 Él hizo todas las cosas por medio de Jesucristo, y por Él, y por Su propio gusto. Vemos una vez más que esta otra declaración de 1964 es una prueba de que el hermano Branham siempre mantuvo la misma enseñanza a lo largo de todo su ministerio, de que el Hijo tuvo una preexistencia y de que Dios creó todas las cosas por medio de Su Hijo Jesús, Usándole como el agente de Su creación.

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CAPÍTULO 3

El Testimonio de Juan el Bautista El precursor de la primera venida de Cristo, Juan el Bautista, igualmente dijo que el Hijo de Dios tenía una preexistencia. Juan 1:29-30 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, (Él está hablando acerca de Jesús, el Hijo) que quita el pecado del mundo. Éste es Aquél de quien yo dije (o sea, del Cordero): Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí (Quiere decir: “Él tendrá un ministerio mucho más grande y más importante que el mío”); porque era primero que yo. ¿Quién existió antes de Juan? No tendría sentido si él se estuviera refiriendo a Dios, porque todos sabemos que Dios es antes de todas las cosas, pero aquí Juan se está refiriendo al Cordero. Juan nació seis meses antes que Jesús, por lo que Juan era más viejo que el Hijo de Dios en la carne; sin embargo, Juan dijo que aun así el Hijo existía antes de él. Esto no sería posible a menos que Juan se estuviera refiriendo a la preexistencia de Jesús. Y a pesar de todos sus esfuerzos, hasta hoy ninguna de las corrientes cristianas que rechazan la preexistencia del Hijo de Dios, ha sabido contestar. La palabra ―protos‖ denota “primero en tiempo o lugar.” Es decir, Juan se refiere a Alguien que ya estaba por delante de él, por haber existido antes. Y en otras traducciones obtenemos el mismo resultado:

La Biblia Judía Completa (Inglés) dice: ―Él existía antes que yo.‖ La Biblia Judía Ortodoxa (Inglés) tradujo así: ―Antes que yo viniera a ser, Él era.‖ La Biblia de Las Américas (Inglés): ―Él era antes que yo.‖ La Nueva Traducción Viviente (Inglés): ―Él existía mucho antes que yo.‖

CAPÍTULO 4

El Testimonio de Jesús

Si no dudamos de las palabras de Jesús, tenemos que admitir que Él ya existía antes de

la fundación del mundo:

Juan 6:62 ¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? ¿Dónde estaba Él? Él se lo dirá en algunos versículos más arriba: Juan 6:38 Porque He descendido del cielo, no para hacer Mi voluntad, sino la voluntad Del que Me envió. Aquí Jesús nos está diciendo que Él estaba en el Cielo antes de que Él naciese y habitase en un cuerpo de carne, y que Él había descendido del cielo después de que Alguien Le envió, el cual no era Él mismo, pero Dios fue Quien Le envió. Ese fue un descenso literal de un lugar celestial en donde Dios habita y no un descenso en sentido

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figurado. Vea lo que Jesús está diciendo, había Alguien más con Él en el Cielo. El unicista denominacional intentará cambiar la Biblia y le dirá a Ud. que el Hijo fue enviado por Sí mismo, porque el Hijo sería el mismo Dios y Padre, pero no fue eso lo que Jesús dijo. Por dos veces Jesús dijo que NO vino por Si o por Si mismo. Juan 7:28 Y no He venido de Mí mismo; pero el que Me envió Es verdadero, a Quien vosotros no conocéis. Juan 8:42 Porque Yo de Dios He salido, y He venido; pues no He venido de Mí mismo, sino que Él Me envió. Así que Él estaba allá en los Cielos con Dios y Dios Le envío hasta aquí. Es decir, Él está diciendo: “Yo no soy Padre de Mí mismo, y no soy Hijo de Mi mismo, Yo no Me engendré a Mi mismo, Yo no Me inicié a Mi mismo, Yo no soy Dios de Mí mismo, Yo no Me envié a Mi mismo, Yo no Me comisioné a Mi mismo”. Pablo dijo que el Hijo de Dios era el Hombre que vino del Cielo. 1 Corintios 15:47 El primer hombre es de la tierra, terrenal (este es Adán); el segundo hombre es del Cielo. (Este es Jesús) En Juan 17:5 Jesús nos da una clara comprensión del hecho de que Él preexistía antes de la fundación del mundo con Su Padre. Ahora pues, Padre, Glorifícame Tú, al lado Tuyo, con aquella gloria que Tuve Contigo antes que el mundo fuese. Como sabemos, el hermano Branham creía que todas las cosas fueron creadas por Dios a través de Su Hijo Jesucristo, lo que demuestra que aceptaba la enseñanza bíblica de que el Hijo estaba con Dios desde antes de la fundación del mundo, así como también creía en el testimonio del Hijo de Dios en Juan 17:5, de que Él ya estaba con el Padre antes de la creación de todas las cosas, disfrutando de una comunión íntima con Dios. Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) § 31 Ahora, Dios Él mismo dio a luz a este Hijo que era antes de que hubiera siquiera un átomo en el – o el aire para hacer un átomo. (Es decir, Jesús ya existía antes de cualquier creación) Este era... Vea, Jesús dijo: ―Padre, Glorifícame, con la gloria que Teníamos antes de la fundación del mundo‖. Así vemos que el hermano Branham declara aquí que, sin sombra de dudas, creía que el Hijo de Dios preexistía antes de la creación de todas las cosas y que Él estaba en la gloria con Su Padre.

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CAPÍTULO 5

El Testimonio Apostólico El hermano Branham nos dice que cuando Dios envía un mensajero para Su pueblo, este mismo mensajero capacita a otros ministros para que después de su partida, puedan confesar el mismo mensaje que él entregó, aunque otros no sepan mantenerlo de la forma exacta en que fue predicado. Libro de las Siete Edades de la Iglesia - Edad de Esmirna (pág.133) En cada edad tenemos exactamente el mismo patrón. Es por eso que la luz viene a través de algún mensajero determinado por Dios en una cierta área, y en seguida a partir de aquel mensajero la luz se propaga a través del ministerio de otros que fueron fielmente instruidos. Pero, por supuesto, todos los que salen no siempre aprenden cuan necesario es hablar solamente lo que dijo el mensajero. Ireneo de Lyon (130 – 202), el segundo mensajero de la Iglesia, como nos fue enseñado por el hermano Branham, era discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo de Juan, apóstol de Jesús. Ireneo fue uno de los primeros incluso para destacar la importancia de preservar la doctrina apostólica, aunque en sus días esa enseñanza estaba comprometida y algo ya se había perdido entre las iglesias. Sin embargo, Ireneo nunca enseñó una trinidad de tres personas co-iguales en la Deidad; Esto fue una enseñanza posterior al Concilio de Nicea, más precisamente en el Concilio de Constantinopla en el 381. El hermano Branham dijo que la enseñanza de Ireneo estaba en acuerdo con la enseñanza original de los Apóstoles. Libro de las Siete Edades de la Iglesia - Edad de Esmirna (págs. 92, 93) Él combatió contra cualquier forma de organización. Además de eso, la historia de su vida, en la que él sirvió al Señor, fue de mucha manifestación en el Espíritu Santo; y la Palabra era enseñada con una claridad inusual y en acuerdo con sus principios originales. (...) El también fue claro en cuanto a su comprensión de la Divinidad. Y visto que él fue un discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo de San Juan, podemos saber con certeza que él tenía una doctrina tan perfecta cuanto era posible en este tema. Así como el hermano Branham, Ireneo también creía en la preexistencia del Hijo de Dios, simplemente porque fue de esa forma en que él aprendió con los demás que le antecedieron, y acorde a su propia observación de las Escrituras. Por lo tanto, de acuerdo con las palabras del profeta, este entendimiento estaba en línea con las enseñanzas originales de los apóstoles. Sin embargo, antes de que fuera manipulado y se convirtiera en una fe de la iglesia romana con los debidos acrecimos hechos por ella, la creencia en la preexistencia del Hijo de Dios, fue antes una fe apostólica creída por los cristianos primitivos. Ireneo dijo lo siguiente acerca de Jesús. Epideixis o Demostración de la Predicación Apostólica (Fin del Siglo. II) § 30, 50 Para Jerusalén fueron enviados por Dios a través del Espíritu Santo, los profetas que aconsejaban al pueblo y lo convertían al Dios omnipotente de sus padres. Como columnas de la revelación de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, anunciaban que del linaje de David florecería Su Cuerpo, para que fuese conforme a la carne, el Hijo de David – que era hijo de Abraham – debido a una extensa cadena de generaciones y, según el Espíritu, Hijo de Dios, preexistente con el Padre, engendrado antes de la

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fundación del mundo, y apareció como un Hombre, al mundo entero en los últimos tiempos. (...) Cristo, el Hijo de Dios, que existe antes del mundo, estaba con el Padre y junto al Padre... Pero Ireneo nunca quiso ocuparse en el intento de explicar cómo el Hijo de Dios fue engendrado antes de la creación. En vez de eso, usaba las palabras de la Escritura de Isaías 53:8 para justificar su incapacidad: “Y Su generación, ¿quién la contará?”. Recuerde que los mensajeros no eran profetas y eso solo podría haber sido hecho a través de uno, porque la Palabra siempre viene a los profetas, y, como veremos en este estudio, el hermano Branham intentó hacerlo. Debido a la precisión de la información obtenida siguiendo este antiguo patrón de enseñanza de la Iglesia primitiva, donde uno transmite fielmente lo que recibió anteriormente por otro, el hermano Branham incentivó a que se conservase ese mismo modelo de procurar decir exactamente de la misma manera en como fue enseñado, y Dios a través de su ministerio ha tratado de restaurar a través del Mensaje de Su profeta este mismo patrón. Por lo tanto, entendiendo o no, aceptando o no, cada ministro que desea predicar este Mensaje, sólo debe predicarlo de la forma en que el mensajero lo dijo. Las intenciones de alguien que decididamente eligió no decir todo exactamente de la manera en como el mensajero lo dice, pueden ser lo más noble posible, pero eso sólo hará que el pueblo de Dios termine escuchando un sonido incierto, puesto que no estará creyendo ni dando una confesión perfecta de aquello que fue enseñado. Ese es el problema cuando alguien que no aprendió correctamente el Mensaje resuelve predicarlo de todos modos: él va a influenciar a otros para que de la misma manera no concuerden ni acepten todo lo que el mensajero dijo, insertando así sus propias ideas. La Influencia de Un hombre Sobre Otro (13/10/1962) § 72 Haga todo lo que Ud. pueda por el Reino; pero nunca inserte sus propias ideas; apenas diga lo que dice el Mensaje y prosiga. La única manera, por lo tanto, de asumir una confesión apostólica confiable para nuestros días, es tratar de hablar este Mensaje exactamente de la manera como William Branham lo transmitió, sin negar lo que él dijo o forzar un conflicto consigo mismo a través de sus propias declaraciones.

CAPÍTULO 6

La Interpretación Unicista Para Juan 17:5 El ministro canadiense Terry Sproule, escribió un maravilloso libro biográfico hablando sobre el ministerio profético de William Branham, titulado “Un Profeta Para los Gentiles”. Sproule es un ministro conocido del Mensaje en su país; sin embargo, a pesar de que no admita esto en su libro, él demostró no concordar totalmente con la enseñanza de William Branham en cuanto a la Deidad. La línea de interpretación personal que tomó para interpretar el Mensaje del hermano Branham fue el mismo razonamiento denominacional unicista. Y lo demuestra en algunos pasajes de su libro cuando decide dar su interpretación personal de las Escrituras en Juan 17:5, sugiriendo que esa fuese la misma interpretación que William Branham habría dado. Sproule dijo lo siguiente.

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Un Profeta Para los Gentiles, pág. 36 Juan 17:5: ―Con aquella gloria que tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖ Este versículo de la Escritura, entendida a la luz del preconocimiento de Dios no puede interpretarse en el sentido de una preexistencia de un Hijo glorificado. Tal interpretación estaría en contradicción con todos los otros pasajes de la Escritura que revelan el Hijo en relación con el tiempo y la humanidad. Jesús, sin embargo, fue glorificado antes que el mundo existiese, Él también fue un cordero antes que el mundo existiese, y fue muerto antes que el mundo fuese. (Apocalipsis 13:8) Todo el plan de la salvación incluyendo la obra redentora de Cristo fue establecido en la mente de Dios desde la eternidad. Es de esta glorificación por la cual Jesús oró. Imaginemos, incluso nosotros como hijos redimidos de Dios ya estamos glorificados. Note Romanos 8:28 al 30: ―Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien, a los que aman a Dios, a los que conforme a Su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó‖. Estamos glorificados porque está establecido en la mente de Dios que seamos glorificados. Nosotros también podríamos orar como Jesús oró: ―Padre, glorifícame con la gloria que tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖ Antes de todo, es importante decir que no sólo Sproule, pero casi la totalidad de los ministros del Mensaje adoptaron el mismo razonamiento. Porque ellos hacen del Hijo de Dios el mismo Ser de Dios, ellos saben perfectamente que no pueden aceptar la preexistencia de un Ser en el pasado que hubiese convivido con otro Ser. Sin embargo, este camino que la mayoría decidió seguir les mostró ser muy espinoso y traicionero, porque para conservarlo, ellos tuvieron que echar mano de sus inserciones personales, haciendo caso omiso de las numerosas declaraciones del profeta de Dios y de las mismas Escrituras, bajo las más inimaginables excusas. Ningún unicista denominacional cree en la preexistencia del Hijo de Dios, porque esto es contrario a su teología, y una vez que los creyentes del Mensaje aceptaron este mismo pensamiento doctrinal, ellos también tuvieron que descreer en esta enseñanza de William Branham, no obstante profesan seguirle. Aunque Sproule precisase negar la enseñanza de William Branham en cuanto a la preexistencia del Hijo de Dios por no estar de acuerdo con él, por otro lado está claro que él no tomó aquí otro razonamiento que algunos han adoptado, como la afirmación de que aquel Hijo antes de la creación apenas sería un oficio de Dios, aunque Él supuestamente lo asumió en el pasado. Conociendo la inconsistencia de tal argumento, prefirió simplemente declarar que antes de la creación, el Hijo estaría apenas en la mente de Dios, y por lo tanto, no podría haber existido de hecho hasta Su nacimiento virginal. Es cierto que en la dispensación de la Filiación Dios hizo uso de un oficio de “Hijo” para actuar en el cuerpo de Jesús en la tierra, como si Dios mismo fuese un Hijo, pero antes de la creación, Dios no actuó como “Hijo” en un oficio, sino por el contrario, en el principio de la creación de todas las cosas, el Dios Creador actuó en Su Hijo como Dios mismo, y no como si fuese otro.

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Esta afirmación de que Juan 17:5 no se estaría refiriendo a la preexistencia del Hijo porque colocaría en contradicción todas las otras Escrituras no procede, porque lo que se demuestra es exactamente lo opuesto: negar la preexistencia del Hijo de Dios es lo que realmente crearía una enorme contradicción, no solamente con las Escrituras, sino también con el mismo Mensaje de William Branham. Sproule negó las propias palabras del profeta que acabamos de ver, que dice: “Dios mismo dio a luz a este Hijo que era antes de que hubiera siquiera un átomo o aire para hacer un átomo.” El hermano Branham no estaba diciendo que Dios “dio a luz” a Su Hijo en Su mente. Él estaba hablando de una aparición literal del Hijo antes de la creación de todas las cosas. Por lo tanto la interpretación que dio Sproule crea una contradicción no solamente con todas las declaraciones que Jesús hizo, sino con el mismo testimonio de Juan el Bautista, quien dijo que el Hijo existía antes que él, Juan, hubiera nacido. Si Juan, cuando dijo esto se estuviera refiriendo a que el Hijo existía apenas como un atributo en la mente de Dios, ¿cómo él podría usar esto para decir que el Cordero ya existía antes que él, si Juan antes de nacer también estaba en la misma mente juntamente con el Cordero en la forma de un atributo? ¿Cómo en la mente de Dios Jesús podría haber existido antes del nacimiento de Juan, si el único lugar en donde Juan podría estar antes de haber nacido, sería en la misma mente gloriosa donde Jesús también estaba? Por lo tanto, si antes de que Juan existiera él ya estaba en la misma mente de Dios donde el Hijo también Se encontraba, ¿cómo sería posible que Jesús pudiese existir antes de que Juan naciese? Y cuando analizamos las palabras que el Hijo de Dios usó para referirse a Su preexistencia, vemos que no puede haber el menor engaño acerca de lo que Él dijo. Consideremos esto: ‖...con la gloria que Tuve Contigo antes que el mundo fuese.‖ La palabra “gloria” viene del griego “doxazo” que significa “glorificar”, “honrar”, “alabar”, “exaltar”, “celebrar”, “conferir honras”, “tener en alta estima”, “tornar excelente”, “tornar aclamado”, “tornar la dignidad y el valor de alguien o de algo manifiesto y conocido”. Así que lo que Jesús está diciendo aquí es: “Exáltame con la misma exaltación que Yo tenía cuando Estaba Contigo. Que Sea estimado y honrado ahora con la misma estima y honra que Tuve antes en el pasado. Que Sea visto por todos ahora en honra y alabanza como cuando Era visto antes junto a Tí”. Cuando Pablo dice que Dios glorificó a los que predestinó de antemano, salvó y justificó, significa que Él les dio una posición de honra y excelencia como Sus hijos debido a sus profesiones de fe. Pablo no estaba refiriéndose a una glorificación anterior que se produjo sólo en la mente de Dios. La expresión “que Yo tenía” viene del griego “hei eichon ”, que significa “que Yo solía tener.” El Hijo siempre estuvo con Su Padre disfrutando de una posición única y honorable como Su Hijo Unigénito ante los ángeles de Dios, y ahora Él quería que Sus hermanos también participasen de ello y conociesen el amor que el Padre tenía por Él desde la fundación el mundo, conforme Él dice en Juan 17:24: Padre, aquellos que Me has dado, quiero que donde Yo estoy, ellos estén también Conmigo; para que vean Mi gloria que Me has dado: por cuanto Me has amado desde antes de la constitución del mundo.

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La palabra “Contigo”, viene del griego ―para soi‖, que significa “al lado”. Así que Jesús no Se estaba refiriendo a estar dentro de una “mente honrada, alabable y reconocida”, pero “al lado de” Dios, Su Padre. En otra parte de su libro, Sproule va a contradecir la enseñanza bíblica de Pablo en cuanto a la preexistencia de Jesús, usando otras palabras del mismo apóstol para crear un conflicto no sólo consigo mismo y con su doctrina, sino con toda la Biblia, al sugerir que el Hijo vino a la existencia por primera vez sólo cuando nació de la Virgen María. Sproule dice: ¿Dónde y cuándo este Hijo de Dios vino a la existencia? Note las palabras de Pablo a los Gálatas como él describe este Hijo de los hijos: Gálatas 4:4: ―Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer‖. De esta forma, el Hijo de Dios nació de una mujer. No falle en ver Su humanidad. Lo que Sproule hizo con su declaración fue negar las palabras de Pablo en Colosenses 1:12-17. Y esta práctica viciosa de colocar las Escrituras en conflicto consigo mismas, se repite también con los sermones del hermano Branham, donde se busca anular una declaración suya con alguna otra que haya hecho, argumentando de que una de ellas está incorrecta, poniendo en duda aquello que habló el profeta y creando así una información errónea. Y sabemos que eso es exactamente lo que la serpiente hizo en el Edén, que con el fin de engañar a la mujer creó una desinformación, haciendo que ella dudara de la Palabra de Dios: “Es cierto que Dios dijo: 'No comeréis de todo árbol del huerto'? Pero esto no es cierto. Eso fue un error, una contradicción.” Y así, si algún ministro de este mensaje refuta la enseñanza del hermano Branham, que lo único que trató de hacer en su ministerio fue repetir lo que dice la Biblia, él en consecuencia tendrá, que refutar la propia Biblia, exactamente como Sproule y muchos otros han optado por hacer.

CAPÍTULO 7

Todo el Plan de Redención Ya Estaba en la Mente de Dios Antes de la caída del hombre, Dios ya tenía en Su mente eterna una manera de redimir al hombre caído. Dios, el autoexiste, ocupaba todo el espacio de eternidad a eternidad. Dios estaba solo. Entonces, antes de la fundación del mundo, Dios determinó en Su mente sacrificar un Hijo Unigénito que algún día Él enviaría para rescatar a la raza humana, o más precisamente, a aquellos que Dios de antemano conoció y eligió a Su Hijo Jesucristo. Este plan de la redención, por lo tanto, ya fue establecido por Dios, incluso antes de que Su Hijo existiese. Apocalipsis 13:8 Y la adorarán todos los moradores de la tierra cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, el cual fue inmolado desde la fundación del mundo. 1 Pedro 1:18-20 Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro ó plata; Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación: Ya ordenado de antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor de vosotros.

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Utilizando las mismas palabras de la Biblia, el hermano Branham enseñaba que Dios mató a Su Cordero en Su mente antes de la fundación del mundo. El Pacto de la Gracia de Abraham (17/03/1961) § 70 ¿Cuándo fue que el Cordero fue muerto? ¿Dos mil años atrás en el Calvario? No a los ojos de Dios. Él era el Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo. Cuando Dios vio lo... lo que Satanás había hecho, Su programa fue establecido, y Él sabía que Él enviaría a Su Hijo, y Él sería una Propiciación por nuestros pecados. Y en la mente del Señor, ¿para conquistar, y ...?... Su pueblo, Él mató al Cordero en Su propia mente, antes de la fundación del mundo y colocó tu nombre en el Libro como redimido. ¡Gloria! Eso es lo que Él hizo. Dios lo hizo. Entonces de ¿qué tenemos miedo? No ―Si Ud. tiene...‖; ―Yo tengo‖. Quisiéramos Ver a Jesús (12/07/1962) § 37 Ahora Ud. dice, Ud. puede... yo... Cada hombre busque su propia salvación con temor y temblor. Espero que mi nombre este en medio de eso. Pero si, estuviese, mi nombre alguna vez en el Libro de la Vida, el fue colocado allá antes de la fundación del mundo, cuando el Cordero fue muerto por mí en el pensamiento de Dios. Él es infinito... Cristo vino a redimir a los que Dios previó y de antemano conoció que vendrían a Él. ¿Quién es Este Melquisedec? (21/02/1965) § 53 Antes de que Jesús naciera, cuatro mil años antes de que Él viniera a la tierra, y varios miles de años antes de venir a la tierra, Jesús, en la mente de Dios, murió por los pecados del mundo, y el Libro de la Vida se hizo; y su nombre fue puesto en ese Libro de la Vida antes de que el mundo fuese hecho. Esta es la Verdad de la Biblia. Vea, su nombre fue ordenado por Dios y colocado en el Libro de la Vida antes de la fundación del mundo. Hebreos Capítulo Siete No. 1 (15/09/1957) § 204 ¿Dónde murió Jesús? ¿En el Calvario? No señor. Jesús fue inmolado antes de la fundación del mundo. ―He aquí el Cordero de Dios que fue inmolado antes de la fundación del mundo‖. Dios en el principio, cuando vio el pecado, Él vio lo que estaba a punto de suceder, Él habló la Palabra. Y Jesús fue inmolado antes de la fundación del mundo. Y cada persona que fue salva, fue salva, de acuerdo con la Biblia, cuando el Cordero fue inmolado en la mente de Dios antes de la fundación del mundo; Ud. estaba incluido en la salvación entonces. La muerte del Cordero antes de la fundación del mundo no fue literal, ya que esto sólo ocurriría cuando el propio Cordero estuviese en la tierra, pero para el hermano Branham eso ya estaba establecido desde hace mucho tiempo. Entonces nos damos cuenta que Dios tiene sus planes eternos, y la muerte del Hijo fue un plan ya establecido en Su mente, que sólo se cumpliría una vez que el Hijo naciese de la virgen María. Pero ninguna de estas declaraciones que el hermano Branham hacía debe de ser utilizada para negar su enseñanza de la preexistencia del Hijo de Dios, como Sproule y otros hacen. Decir que primero el Hijo estaba en la mente de Dios y que en esa mente Él fue potencialmente muerto, no niega el hecho de que ese mismo Cordero preexistió. Primero Dios planeó y pensó, y después de que Él habló la Palabra Su Hijo vino a la existencia, y todo esto se llevó a cabo incluso antes de que cualquier otra creación fuese hecha. Por lo tanto una declaración no puede ser utilizada para combatir o anular a otra.

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El hermano Branham enseñaba que el Hijo tanto fue muerto en la mente de Dios, como también dijo que este mismo Hijo estaba con Dios antes de que el mundo fuese. Plantando la Vid y Dónde Plantarla (20/09/1959) § 81 Sus ramas, Su conexión, Sus raíces, Su principio era Dios. Él era el Cordero que fue inmolado antes de la fundación del mundo. Antes de que hubiera un mundo, Él estaba con Dios. Él era la Raíz y el Linaje de David, la Estrella de la Mañana, el Lirio de los Valles. Vea que aquí el hermano Branham unió las dos declaraciones, pero ellas tienen diferentes significados. Decir, por tanto, que el Cordero fue inmolado en la mente de Dios no significa que este Cordero o el Hijo de Dios no tiene una existencia literal antes de la creación. Muchos tratan de utilizar estas declaraciones del profeta de un “cordero muerto en la mente de Dios” para defender la idea de que el Hijo no preexistió, sino que estaría apenas en los planes de Dios para existir algún día. Pero, como veremos, no es exactamente así que las Escrituras y el hermano Branham nos enseña.

CAPÍTULO 8

El Hijo Estaba Con Dios Desde Antes de la Fundación del Mundo El hermano Branham creía, juntamente con los apóstoles, de que el Hijo de Dios ya preexistía con Su Padre en el Cielo y estaba en comunión con Él desde antes de la fundación del mundo. Señores, Queremos Ver a Jesús (11/12/1957) § 22 Así que todo viene por el Espíritu, pero Jesús nació de una virgen, a fin de primero tabernaculizar el Espíritu Santo de Dios para Manifestarse al pueblo; y Él dio a Su vida, un sacrificio voluntario para que través de Su justicia, nosotros los injustos pudiésemos tener el derecho de venir a la comunión así como Él tenía con el Padre desde antes de la fundación del mundo. Si esto no es la gracia y gloria lo que Él hizo por nosotros. Jesús no poseía una especie de “comunión mental” con Su Padre antes de la fundación del mundo, sino una comunión personal y real, y es esta misma comunión que ahora tenemos con Dios a través del sacrificio del Cordero. No tenemos una comunión mental con Dios, porque no fue esa clase de comunión que ambos tenían en el pasado. El Cristo Indeseado (11/09/1955) § 45 Ellos dijeron: ―Bueno, esa imagen del Ángel del Señor, que Ud. tiene en la plataforma de allí‖, dijo, ―¿de qué se trata aquello?‖ Yo dije: ―Aquello es la prueba, la prueba científica de que Jesucristo todavía vive y reina‖. Le dije: ―Esa es la misma Columna de Fuego, o Luz, que siguió a los hijos de Israel, y los llevó a través del desierto, y los llevó a la tierra prometida. Y cualquier lector sabe que aquel era el Ángel del Pacto, que fue Jesucristo‖. Y yo dije: ―Él estaba con el Padre antes de la fundación mundo. Él siempre estuvo. Y Él es el mismo hoy‖. Jesucristo es el Mismo Ayer, Hoy y Siempre (25/02/1956) § 17 Me pregunto esta noche antes de empezar. ¿Cuántos de Uds. realmente creen en la Biblia, que Jesucristo resucitó de los muertos? vamos a ver sus manos, ¿cree Ud.? Todo bien. Si Él se levantó de entre los muertos, entonces Él tiene que ser el mismo ayer, hoy y para siempre, ¿no es así? Entonces Él tiene que ser el mismo en principio, el mismo

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en poder, y todo lo que Él era, del lado de afuera de un – de un – un cuerpo físico, Él es esta noche. ¿Ud. no cree eso? Y Él vino de Dios. Él estuvo aquí en la tierra. Y Él vino del Espíritu. Él estaba con el Padre antes de la fundación del mundo. Y Él era el Logos que salió de Dios. Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) § 6 Y nos damos cuenta que Él era Aquel que estaba en la zarza ardiente. Nosotros verificamos que Él era Aquel que estaba con Dios antes de la fundación del mundo. Y vemos que en el Nuevo Testamento, Él era Dios y Hombre juntos. Y después cuando Él dejó el Nuevo Testamento para ir al Cielo, Él dijo: ―Yo vine de Dios y vuelvo a Dios.‖ Perseverante (19/07/1962) § 42 Jesucristo era el Hijo de Dios en todos los sentidos antes de la fundación del mundo. ¿Ud. cree eso? No Temas (07/06/1963) § 18 Jesucristo era el Hijo de Dios, antes de la fundación del mundo. Él era la Simiente de la mujer que había de aplastar la cabeza de la serpiente. Ciertamente. Vea, por tanto, que existe una diferencia clara entre las declaraciones que el hermano Branham utiliza como el Cordero que “fue muerto en la mente de Dios antes de la fundación del mundo” y en la otra en donde dice que el Cordero “estaba con Dios antes de la fundación del mundo”. Son dos afirmaciones diferentes, con distintos significados pero que juntas se complementan, no oponiéndose o combatiéndose entre sí. Al decir que el Cordero fue inmolado en la mente de Dios, no significa que el profeta negaba o se contradecía cuando al mismo tiempo afirmaba que el Cordero o el Hijo estaba con Su Padre antes de la creación del mundo. Sin embargo, algunos por no entender o aceptar la preexistencia del Hijo de Dios, luego utilizan una declaración del profeta para negar otra. Decir que antes de la creación del mundo el Hijo existía solamente en la mente de Dios, sería ignorar toda la enseñanza del hermano Branham sobre el hecho de que el Hijo es la Palabra expresada de Dios, donde según él, palabra es un pensamiento expresado. La Base Fundamental Para la Fe (13/01/1955) § 14 El Padre y Su Palabra son inseparables. Porque la Palabra es Su Hijo... ―En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros‖. Dios y Su Palabra son inseparables... Pero ¿qué es la Palabra? Una palabra es un pensamiento manifestado, un pensamiento expresado. Dios en el principio tuvo un pensamiento y habló; y aquel pensamiento se hizo una palabra y la palabra se materializó. Si la Palabra es el Hijo de Dios, y la Palabra era un pensamiento que estaba en Su mente que después se materializó cuando fue hablado y expresado, entonces el hermano Branham está diciéndonos que el Hijo fue engendrado de esa forma. Antes de existir, el Hijo era sólo un pensamiento en la mente de Dios, pero que después fue expresado en la forma de Palabra hablada. Ahí entonces ese Hijo apareció o Se materializó en un cuerpo teofânico o cuerpo-Palabra. Sin embargo todo eso fue antes de la creación. El hermano Branham está hablando de la preexistencia del Hijo. Eso es un golpe muy duro para los ministros unicistas del Mensaje que afirman que antes de la creación el Hijo sólo existía en la mente de Dios, y que Él sólo vino a existir cuando

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nació de la virgen María. Esa interpretación unicista muestra estar totalmente errada, pues cuando el Hijo Se hizo la Palabra, que es un pensamiento expresado, entonces Él ya no era más un pensamiento en la mente de Dios, pues ya existía de hecho. Sin embargo ese Hijo Palabra sólo podría ser Dios por estar manifestando todo lo que Dios era, porque Dios mismo no es un pensamiento expresado. El Hijo fue pensado y hablado, o sea, tuvo un principio, no así con Dios puesto que nadie Le pensó o Lo habló, porque Dios no estaba en la mente de ninguno, pues Él es eterno. Sin embargo el Hijo estuvo en Su mente en la forma de un pensamiento, hasta salir de esa mente para hacerse una Palabra, o sea, un pensamiento expresado. De ahí en adelante Ud. no puede más decir que el Hijo estaba apenas en la mente de Dios, puesto que ahora ya existía.

CAPÍTULO 9

El Hijo Estaba en la Forma de Dios Aunque el apóstol Pablo no nos dio muchos detalles, él dijo que el Hijo antes de tomar una forma humana, estaba en la forma de Dios. Filipenses 2:5-7 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: El cual, siendo en forma de Dios, (del griego ―morphe‖, que quiere decir “apariencia externa”, “la forma por la cual alguien es visto por la vista”. Esto quiere decir que el Hijo estaba en una forma visible de Dios) por lo tanto Él no estaba dentro de la mente de Dios, pero Él estaba allá como un Ser en una forma o cuerpo espiritual) no tuvo por usurpación ser igual á Dios: (del griego ―isos‖, que significa “la idea de parecer igual en cantidad y calidad”; “igualdad”; “semejante”; “equitativo”. Por lo tanto el Hijo estaba en una forma espiritual idéntica y semejante al Ser de Dios) Sin embargo, Se anonadó á Sí mismo, tomando forma de Siervo, Hecho semejante á los hombres; Y hallado en la condición como hombre. Lo que Pablo entonces está diciendo aquí es que antes de que Cristo tomara la forma de un cuerpo de carne en la tierra, Él ya existía antes de la creación en una forma espiritual muy similar o idéntica a la de Su Padre. Aunque el apóstol Pablo no nos dio más detalles sobre cómo exactamente era esa forma que el Hijo tenía antes de la fundación del mundo, el hermano Branham tratará de explicar a Ud. qué forma era esta. Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 129 …Esta gran Fuente del Espíritu que no tuvo principio ni fin; este gran Espíritu empezó a tomar forma, en la creación, y el Logos que salió de allí era el Hijo de Dios. Era la única forma visible que tenía el Espíritu. Y Eso era una teofanía, lo cual significa un cuerpo, y el cuerpo era semejante a un hombre. Este Logos que salió de Dios era Su Hijo que tuvo un principio antes de la creación de todas las cosas. El Hijo estaba en un cuerpo celestial, un cuerpo Palabra o teofánico que permitía, como dice el hermano Branham, el Espíritu de Dios Volviéndose visible, a pesar de que estaba en una dimensión todavía invisible a los ojos humanos. Fue en esta “forma de Dios” que el Hijo Se encontraba antes de asumir una forma carnal.

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CAPÍTULO 10

El Logos Que Salió de Dios Antes de la Creación Lo que ahora vamos a examinar, son las explicaciones del hermano Branham en cuanto a cómo el Hijo de Dios vino a la existencia a fin de estar con Su Padre antes de la fundación del mundo. Dios en esa ocasión, no Se estaba manifestando en un oficio llamado “Hijo”, sino en un Ser, el Logos que salió de Dios, que poseía todas Sus características. Aunque el hermano Branham usó en algún momento un lenguaje alegórico con el fin de ilustrar ciertos acontecimientos, nada de lo que él ira a narrar aquí fueron cosas que habían pasado sólo en la mente de Dios; antes, cada relato representa un esfuerzo suyo para narrar eventos reales con el fin de entender lo que las Escrituras enseñan al respecto. Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 16 Así que Él primero fue Dios, Jehová, y de Él... Vamos solamente a imaginar ahora como un pequeño drama para que Ud. pueda entenderlo. Vamos a ver surgiendo del espacio donde nada existe, (Ninguna creación se había hecho aún) vamos a hacer de eso una pequeña luz blanca, como una Luz mística, como un Halo. Y ese fue el Logos que salió de Dios en el principio. Ese era el Hijo de Dios que salió del seno del Padre. Eso era lo que estaba en el principio que era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Y el Verbo Se hizo carne y habitó entre nosotros. En el principio era Dios. (Dios habitaba solo. El autoexistente) Y entonces de Dios vino el Logos, una parte de Dios que salió de Dios. Vida (02/06/1957) § 58 Cerremos nuestros ojos para nuestra imaginación por algunos momentos y vayamos allá atrás para – antes de que hubiera cualquier cosa. La gran fuente de toda la eternidad era aquel espíritu de amor, de la alegría, aquel espíritu de la honestidad, aquel espíritu de verdad en esta perfección. Y entonces de la existencia del Padre salió el Logos que era el Hijo, que era la teofanía, que era el cuerpo del gran Dios Jehová que salió en un cuerpo celeste. Este es el Logos. La Palabra habló de aquellas grandes fuentes de la vida y salió. Y allí estaba la teofanía, que era Dios hecho en Palabra. Dios no era aquel cuerpo teofánico, pero Él Se manifestó de forma visible en ese cuerpo que era de Su Hijo. La Crueldad del Pecado (03/04/1953) §§ 39-42 Ahora deseo dibujar solamente un pequeño cuadro para Uds. hablando ahora. Vamos a hacer todos nosotros un pequeño viaje, esta noche, en una pequeña nave, y vamos... una pequeña nave espacial, o aeronave. Volvamos a cien millones de años antes que el mundo fuese, antes de que incluso hubiera una estrella o cualquier cosa, y ahí no se puede ver nada a no ser el espacio. Y todo aquel espacio era Dios. En el principio era Dios. Y ahora observaremos venir a existencia una pequeña Luz blanca. Lo llamaremos, como, un Halo. Y aquello era el Hijo de Dios, el Logos que salió de Dios en el principio. Y entonces, cómo es que Él estaba allí; y Él, en Su mente, Él comenzó a pensar en cómo sería el mundo, y esbozó este cuadro en Su mente. Y Él dijo: ―Sea la luz.‖ Y un átomo estalló y comenzó a desprenderse, y el átomo explotó, la primera explosión atómica.

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Una vez más el hermano Branham está diciendo que el Hijo de Dios fue engendrado antes de que cualquier creación existiese, haciendo de Él un Ser preexistente a todo lo que se había creado. Vea también que algunas veces para crear una ilustración clara de que el Logos que salió de Dios era Su Hijo, el hermano Branham comparaba a Jesús como un niño jugando en frente de la casa de su padre. Ninguna declaración de esta naturaleza podría haber sido hecha por él, si él pensase que todo esto ocurría solamente en la mente de Dios. La Resurrección de Lázaro (07/29/1951) §§ 31-32 Dios es como el aire. Él llena el universo entero... [Espacio en blanco – Ed.]... Su Hijo. El niño tiene que nacer de algo. Así que el Logos, que era el Hijo de Dios que salió de Dios, que Se paró sobre la tierra... Ahora, imaginemos este cuadro así como siendo un halo blanco viniendo de este espacio. Este era el Hijo de Dios, el Logos. Y allí estaba Él en el espacio Moviéndose, como un niño pequeño jugando delante de la puerta de su padre. Y Él esbozó en Su mente lo que debería ser. Y puedo Oírle mirar alrededor y decir, no había nada en ningún lugar – (Ninguna creación se había hecho), sólo la inmensidad del espacio. El Padre cubría todo el espacio. Y entonces este Dios Se corporizó en el Logos. Puedo Oírle decir: ―Hágase la luz‖. Y un átomo explotó allí y el sol vino a la existencia, la Deidad. La Deidad creando todas las cosas por medio de Su Hijo Jesucristo. Lo que el hermano Branham nos está enseñando aquí con detalles, es que en un momento, después de que el Hijo fuera generado, entonces Dios entró en este cuerpo espiritual hecho para este Hijo a fin de crear todas las cosas por medio de Él. La Columna de Fuego (09/05/1953) § 15 Y ahora, la Biblia nos enseña que el Logos que salió de Dios, o yo podría decir, todo de – Dios Tornándose en Su primera forma de cuerpo cuando el Logos salió de Dios. Vamos a ver cómo era Su aspecto. Nadie vio al Padre en tiempo alguno, en ningún lugar, nunca se vio y nunca se verá. Pero entonces el Logos que salió de Él Transformándose como un pequeño halo de luz. Vamos a verlo jugando allí como un niño delante de la puerta de su padre. (Está hablando del Hijo de Dios) Y ahora, puedo Verlo como Él Se mueve por aquí, y Él esboza en Su – Su memoria o Su mente una imagen de lo que debería ser el mundo. Ahora, no hay ninguna estrellas ni nada. (Ninguna creación) Yo Le oigo decir: ―Que se haga.‖ Y un átomo se desintegró. Yo los Restauraré, Dice el Señor (09/08/1954) § 12 Cuando Dios, allí atrás antes de que hubiera una estrella en el cielo, antes de que hubiera siquiera la luz en los cielos (Esto es tan distante cuanto a nuestra pequeña mente puede tomarlo), Dios estaba allí. Todo ese gran espacio de eternidad, Dios estaba sentado en la eternidad. Entonces de Dios salió el Logos, que diríamos, como una pequeña Luz sagrada que salió de aquella oscuridad, o de aquella eternidad, como un niño que juega frente a la casa de su padre. Y en Su mente infinita Él Tenía esa escena de que sería el fin desde el principio en que Él estaba entonces. Y Él... Entonces Él habló y dijo: ―Sea‖. Y un átomo se partió en el cielo en algún lugar, y el sol vino a existencia. Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 17 Y allí... Ahora, vea, este es como un niño jugando en frente de la puerta. Era el Hijo de Dios, el Logos. Y puedo Verlo ahí afuera, y Él habló y dijo: “Sea la luz.” Y nada existía. Y había algo que estaba aconteciendo, y un átomo viró allí y empezó a girar

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alrededor de esta manera. El sol comienza a llegar a existir, porque Él había dicho: ―Sea‖. Ahí está la autoridad. ¿De dónde Él creó esto? Yo no sé. No había nada para crear. Pero Él creyó en Su propia Palabra, y fue la luz. Hebreos Capítulo Uno (08/21/1957) §§ 126, 128-129 ¿Se pueden imaginar Uds. antes de que existiera la tierra, antes que hubiera una luz, antes que hubiera una estrella, antes de cualquier cosa? Había una gran Fuente brotando, en Espíritu, y de esta Fuente salió el amor más puro, porque de allí no podía salir nada sino amor… Ése era Jehová; Ése era Jehová Dios. Y ahora, como lo llaman los teólogos, de Allí salió una teofanía, lo cual era llamado en lo Escritural, el ―Logos‖, el Logos que salió de Dios. Es difícil de explicar, pero era una parte de Dios. Ahora, aquí está lo que sucedió. ¡Oh!, perdónenme. Yo—yo—yo me entusiasmé con esto; esto me lleva a donde en verdad me encanta. ¿Ven? El Logos, y esta gran Fuente, esta gran Fuente del Espíritu que no tuvo principio ni fin (Está hablando de Dios); este gran Espíritu empezó a tomar forma, en la creación, y el Logos que salió de allí era el Hijo de Dios. Era la única forma visible que tenía el Espíritu. Y Eso era una teofanía, lo cual significa un cuerpo, y el cuerpo era semejante a un hombre. Preparación (11/11/1953) § 23 Vamos a dar y hacer un pequeño viaje mental esta noche, Ud. y yo. Y vamos a volver antes de – que hubiese incluso una estrella en el cielo, antes de que hubiera cualquier cosa. (Es decir, antes de que cualquier creación fuera hecha) Sentado allá en la eternidad, Aquel era Dios. Y después al salir de Dios, o Dios Develándose, viene el Logos que era el Hijo de Dios o la Palabra de Dios. ―En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Y el Verbo Se hizo carne y habitó entre nosotros‖, el Logos. Ahora observe, estamos viendo a Dios Develándose. Luego Él dijo en Génesis: ―Hagamos al hombre a Nuestra imagen‖. ¿Qué clase de hombre era él? Tenía que ser un hombre espíritu. El hermano Branham nos enseñaba con estas palabras de “Dios Develándose a Si mismo” que el Hijo, tanto en Su forma teofánica de Logos como en Su forma humana posterior, era una imagen manifiesta de la Persona y del Ser de Dios, donde Dios mismo podía Revelarse y Darse a conocer a todos. Dios antes de la creación estaba en una forma teofánica, que era el cuerpo celestial dado a Su Hijo, y que al mismo tiempo era también Su cuerpo. Preguntas y Respuestas Sobre Hebreos No. 2 (02/10/1957) §§ 385-387 En primer lugar, cuando Dios, el Logos que salió de Dios…Y como ya he pasado sobre esto, los católicos lo llaman: ―el Hijo Eterno de Dios‖. Y como ya lo he dicho antes, aun la palabra no tiene sentido. ¿Ve?, no puede haber un hijo Eterno, porque un hijo tiene que tener un principio. Y Jesús tuvo un principio, Dios no tuvo un principio. ¿Ve? Pero el Hijo no era Eterno, sino el Hijo que estaba con el Padre en el principio, era el Logos el cual salió de Dios. Y El era la teofanía de Dios quien salió. La forma humana que no tenía ojos como Ud. para ver; sino un ojo mejor. No tenía oídos como Ud. para oír, pero mucho más oído. ¿Ve?, era una teofanía… Hebreos Capítulo Dos No. 3 (08/28/1957) § 278 Y ahora, el Logos que salió de Dios, lo cual era el – el Logos, todo esto empezó a moldearse en la forma de un – un cuerpo. Y esta forma de cuerpo fue llamado, en la enseñanza de los eruditos: Logos; el Logos que salió de Dios. En otras palabras, una – una palabra mejor para eso fue lo que nosotros llamamos una teofanía, (la teofanía es

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un cuerpo humano que es glorificado). No tiene exactamente carne y sangre como sería en su estado glorificado, sino que está en una forma de un cuerpo humano que no come, ni bebe, pero es – es un cuerpo, un cuerpo que está esperando por nosotros tan pronto como dejamos éste. Ahora, allí, nosotros entramos en ese cuerpo. Y ésa es la clase de cuerpo en el que Dios estaba, porque Él dijo: ―Hagamos al hombre a nuestra propia imagen y a nuestra semejanza‖. El hermano Branham también enseñó que el Hijo era el Logos que salió del seno del Padre que en el principio era una parte de Dios, una vez que Él tomó Consigo todas las características de Su Padre, reflejando el propio Ser de Dios a donde quiera que Él fuese. La Cortina del Tiempo (02/03/1955) § 18 Vea cómo Dios, en el principio, cubría todo el espacio allá y el tiempo y de Dios vino el Logos que salió de Dios, que era una parte de Dios. El Pacto de Dios Con Abraham y Su Descendencia (02/23/1956) § 35 Ahora, Él fue Aquel allá atrás en el seno del Padre, el Logos que salió de Dios. ―En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros‖. La Personificación del Cristianismo (27/01/1957) § 54 Allá atrás en el principio, cuando Dios envió el Logos que era el Hijo de Dios desde el seno del Padre, Él comenzó a parar sobre la tierra, dice la Biblia. Señores, Quisiéramos Ver a Jesús (26/02/1957) § 15 Ahora, Cristo... Yo sé que la iglesia falla, y que la iglesia tiene debilidades. Pero Cristo no tiene ninguna debilidad. Él no puede fallar. Él siempre será Cristo, el Hijo de Dios, el ungido, el Logos que salió de Dios. Él siempre será eso. Adopción No. 4 (22/05/1960) § 71 Él es el Logos que salió de Dios; esto es verdad; éste era el Hijo de Dios. Obedezca la Voz del Ángel (13/07/1950) § 9 El Logos que salió de Dios, era el Hijo de Dios. Observe que todo el esfuerzo del hermano Branham que se demostró aquí, a fin de detallarnos sobre el surgimiento del Hijo de Dios, fue el intento de darnos un pequeño cuadro – el cual nunca se había pintado hasta entonces para la Iglesia – sobre la manera en que el Hijo apareció antes de la creación y de la forma en que fue usado por Dios para crear.

CAPÍTULO 11

El Hijo Fue Generado Antes de la Creación, Pero No Creado La comprensión de la enseñanza de William Branham sobre la preexistencia del Hijo de Dios exige ciertos cuidados para no inferir conclusiones que puedan llevarle a hacer declaraciones que él no hizo. Aunque él haya dicho que el Hijo estaba con el Padre desde antes de la creación del mundo, él no está diciendo con ello que Jesús sería el

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primero en ser creado por Dios, porque el Hijo Jesucristo a pesar de que tuvo un principio, no era una criatura; Él no era una creación de ningún tipo. Todo lo que fue creado llegó a existir a partir de la nada y del vacío, mientras que el Hijo vino a la existencia a partir de la misma sustancia de Dios. Lo que Dios hizo para generar a Su Hijo no fue una creación, sino un desenvolvimiento o modelado visible de Su propia sustancia. El mundo no fue hecho de esta sustancia, prueba de ello es que necesitará ser renovado por haber sufrido corrupción debido al primer pecado ocurrido en el cielo y después en la tierra, pero el Hijo de Dios no sufrió ningún tipo de corrupción, porque como tenía la misma naturaleza que el Padre en Si, Él no cometió pecado, a pesar de que había asumido posteriormente un cuerpo en la semejanza de la carne pecaminosa. Si la creación se hubiera hecho igualmente de esta sustancia de Dios, entonces nosotros tendríamos lo que se llama en filosofía de monismo o panteísmo, que enseña que la creación es el mismo Dios y que Él está en todas las cosas creadas de forma permanente, pero esto no es posible. Por lo tanto, fuera de la diferencia de que el Hijo tuvo un comienzo, no hay otra diferencia entre ellos. El hermano Branham enseñó que para que alguien llegue a ser un hijo él necesita tener un principio, y Jesús tuvo Su principio cuando fue generado o formado de la misma sustancia del Padre antes del principio de la creación. Para el hermano Branham, el hecho de que el Hijo de Dios haya tenido un comienzo, crea un gran obstáculo para la doctrina católica o la doctrina trinitaria que hace de Jesús el “Hijo eterno de Dios.” Sediento Por Vida (30/06/1957) §§ 11-12 Yo me siento tan libre como si estuviese en mi tabernáculo. Para colocar una pequeña base aquí antes de traer mi mensaje a Uds. de parte del Señor, sólo quiero mostrar una pequeña enseñanza bíblica por un momento. Existe un Espíritu en el mundo que es real, puro, amor verdadero, inadulterable. Y ese amor viene del gran Espíritu, que es Dios. Existe un Espíritu en el mundo tan puro, justicia inadulterable. Este Espíritu viene de Dios. Todos los Espíritus de la justicia, de amor, de pureza, que es Dios. Este es el eterno, interminable, sin principio o fin; ese es Dios. (Sin principio. Sin inicio y sin fin) El Logos que salió de Dios cuando... Sin dejar de lado el pueblo católico ahora. Pero la iglesia católica, yo... Mi fundamento, mi familia es católica. Y yo tengo el pueblo aquí, el libro llamado ―Hechos de Nuestra Fe‖. Y ellos usan la palabra de la ―filiación eterna de Dios.‖ La palabra ni siquiera tiene sentido para mí. La palabra ―eterno‖ significa ―eternidad, que no tiene principio o que no tiene fin.‖ Y ―hijo‖ quiere decir que ―tuvo un principio.‖ Entonces, cómo podría... podría ser una Divinidad eterna, pero nunca una filiación eterna. Un hijo es alguien que se genera a partir de algo. Luego tuvo un comienzo. Así que... Y el Logos que era el Hijo de Dios salió, creado por estas grandes fuentes de pureza, Dios, cuando aquellos espíritus salieron, y eso creó el Logos. (Aunque el hermano Branham esté usando la palabra “creado”, él no se está refiriendo exactamente a la creación del Logos en Sí – este es el Hijo generado – pero de Su cuerpo teofánico. Dios generó a Su Hijo que fue el Logos que salió de Dios, y entonces creó para este Hijo o Logos un cuerpo espiritual, el cual Dios también usaría como si fuese Su propio cuerpo.) Y era un cuerpo. Estaba en la forma de lo que nosotros somos ahora, que es llamado en la forma clerical de hablar, una teofanía. Estaba en una forma de teofanía. El Logos que salió de Dios era el Hijo que poseía un cuerpo teofánico, y que era un Ser real que fue generado por Dios, por lo tanto no era Dios en un oficio de “Hijo” o

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simplemente un pensamiento en la mente de Dios; Dios solamente hizo uso de ese oficio cuando Él habitó en plenitud en el cuerpo de Su Hijo en carne humana, en lo que el hermano Branham llamaba de “dispensación de la Filiación”, que solamente ocurrió cuando Jesús estuvo en un cuerpo humano en la tierra. Por lo tanto, antes de la creación usted no tenía allí una dispensación de la Filiación o Dios en un oficio de Hijo, pero el Ser mismo del Hijo de Dios preexistente en Su cuerpo teofánico. Después este mismo Hijo en Su forma teofánica se hizo carne por medio de Su nacimiento virginal.

CAPÍTULO 12

El Hijo de Dios en el Antiguo Testamento El argumento que más utilizan las organizaciones denominacionales unicistas para negar la preexistencia del Hijo de Dios es que, según ellos, el Antiguo Testamento no menciona en ninguna ocasión la existencia de tal Hijo, lo que no es verdad. Sin embargo, aunque podamos ver en algunas ocasiones la mención del Mesías de Dios pre-encarnado en el Antiguo Testamento, tales ocasiones son deliberadamente raras, en virtud de que la figura del Hijo de Dios no podría ser pronunciada con mayor claridad en aquellos libros, una vez que la existencia de este Hijo Unigénito era uno de los misterios de Dios que debería permanecer oculto, y que sólo podía ser revelado abiertamente, después de que el Señor Jesucristo hubiese venido a la tierra para cumplir con el plan de la redención. Sólo con la venida del Señor Jesús es que el misterio que había estado oculto desde los tiempos eternos comenzaría a ser revelado. Romanos 16:25 Y al que tiene poder para confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio encubierto desde tiempos eternos. Efesios 3:9 Y de aclarar a todos cuál es la comunión del misterio escondido desde el principio del mundo en Dios, que creó todas las cosas por Jesucristo. Hasta entonces estaba oculto para todos el misterio de que Dios había creado en el principio todas las cosas a través de Su Hijo que preexistió con Él. Después de la venida del Hijo de Dios a la tierra, ese fue el momento en Él que podría ser revelado, pero la comprensión de este misterio en su plenitud es algo aterrador e indigna a toda religión falsa. Efesios 1:8-9 Que sobreabundó para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia; dándonos a conocer el misterio de Su voluntad, según Su beneplácito, el cual se había propuesto en Sí mismo. El evangelio de Jesucristo y el plan de redención que Dios hizo al enviarnos a Su Hijo hasta nosotros, era lo que Pablo llama de “sabiduría de Dios”, es decir, un conocimiento que les fue dado en aquellos días y que hasta entonces era un misterio oculto para toda la casa de Israel y para las naciones. 1 Corintios 1:30 Mas por Él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual de Dios nos es hecho sabiduría, y justificación, y santificación y redención.

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1 Corintios 2:7-9 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría encubierta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria; la que ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si la hubieran conocido, (o sea, si esa sabiduría fuera conocida…) nunca hubieran crucificado al Señor de gloria. Antes, como está escrito: Ojo no ha visto, ni oído ha escuchado, ni han subido en corazón de hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que Le aman. Por lo tanto, tal conocimiento no podría haber llegado a la comprensión y al corazón de ningún príncipe de este mundo, a menos que le fuera revelado por Dios. Pero como dijo Pablo aquí, fue precisamente el desconocimiento de dicho plan por parte de los hombres que trajo como consecuencia la crucifixión del Hijo de Dios, por lo que era necesario que todos fuesen cegados sobre este misterio, a fin de eliminar cualquier posible riesgo para el cumplimiento de las Escrituras. Puesto que Jesús ―fue hecho por Dios sabiduría‖, esta misma palabra fue utilizada en Proverbios para Personificarlo como alguien que estaba con el Padre desde el principio. Proverbios 8:22-36 El Señor Me poseía en el principio de Su camino, ya de antiguo, antes de Sus obras. (Antes de la fundación del mundo o de cualquier creación. La palabra “poseer” fue traducida en algunas versiones como “creado”, que, por cierto, era la traducción preferida de Ario a fin de hacer del Hijo de Dios el primer Ser creado, para de esta manera oponerse a la doctrina de la filiación eterna de los Trinitarios. Pero, como sabemos, ambas interpretaciones carecen de razón y de entendimiento) Desde la eternidad fui ungida, (Del hebraico ―nasak.‖ El hermano Branham dijo que el Hijo que salió de Dios en el principio era el Logos, que también era la “unción” o “el ungido”. Pero además de “ungido”, esta palabra ―nasak‖ también significa “moldear o fusionar una imagen”, que, conforme fue dicho en Hebreos 1:3, sabemos que el Hijo fue moldeado en la imagen misma del Ser de Su Padre) desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; (Del hebraico ―chuwl‖ que proviene de la raíz ―chiyl‖, que tiene el significado de “nacer” o “ser traído a luz.” Esto nos recuerda al hermano Branham explicando que Dios ―dio a luz a Su Hijo antes de que hubiera siquiera un átomo o aire para hacer un átomo‖) antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada: No había aún hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo. Cuando formó los cielos, allí estaba yo; cuando trazó un círculo sobre la faz del abismo; cuando estableció los cielos arriba, cuando afirmó las fuentes del abismo; cuando al mar puso sus límites, para que las aguas no pasasen su mandamiento; cuando estableció los fundamentos de la tierra; Yo estaba entonces con Él, (No en Su mente, porque como Él dice aquí, fue traído a luz y engendrado. Él es el Unigénito Hijo, que estaba con Dios desde antes de la fundación del mundo. Esta palabra “con” aquí es ―etsel‖ que significa “al lado”, “próximo”, “cerca”, “junto”, “contiguo” exactamente como dijo Jesús en Juan 17:5, que ya hemos leído) y era Su arquitecto; (Del hebreo ―amown‖ que significa “artesano”, “arquitecto”, “trabajador calificado o hábil”. En otras palabras, Este es el agente de la creación de Dios; Dios creó todo a través de este Su arquitecto, Jesús, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.) y era Su delicia de día en día, regocijándome delante de Él en todo tiempo; regocijándome (La palabra “regocijo” fue traducida de la misma palabra ―sachaq‖, que significa “divertirse”, más precisamente “jugar”, tal como aparece en otras versiones de la Biblia, lo que nos hace recordar una vez más la enseñanza del

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hermano Branham, diciendo que el Hijo antes de la creación era como un niño que jugaba alrededor de su padre. Tenga en cuenta, por lo tanto, que el lenguaje que el profeta de Dios se esforzó en utilizar fue de lo más bíblico posible) en la parte habitable de su tierra; teniendo mis delicias con los hijos de los hombres. (Esa Sabiduría solamente habitará entre los hombres, pero asumirá la forma de ellos). Ahora pues, hijos, oídme; y bienaventurados los que guardaren mis caminos. Atended el consejo, y sed sabios, y no lo menospreciéis. Bienaventurado el hombre que me oye, velando a mis puertas cada día, aguardando a los umbrales de mis puertas. Porque el que me hallare, hallará la vida, y alcanzará el favor del Señor. (¿Por qué? Porque ese mismo que es llamado por Dios de “sabiduría” también es, en las palabras de Pablo, “justicia, santificación y redención”) Mas el que peca contra mí, defrauda su alma: Todos los que me aborrecen, aman la muerte. (Porque Le odiaron, ellos Le mataron) Por lo tanto el misterio de esta Sabiduría debería de ser recibido por todos igualmente con prudencia, a fin de que ellos también puedan Reflejarla en sí mismos. Después de decir que el Hijo existía antes de todas las cosas y que Dios habitó en Él en plenitud, Pablo añade. Colosenses 1:26-28 Es decir, el misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos. A estos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los Gentiles, que es Cristo en ustedes, la esperanza de la gloria. A El nosotros proclamamos (anunciamos), amonestando a todos los hombres, y enseñando a todos los hombres con toda sabiduría, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo. Pero todo esto, como hemos visto, era un misterio bien escondido y protegido por Dios, que se habla sólo en el pasado en forma de enigmas. Pero gracias a un profeta vindicado enviado por Dios para revelar y cumplir todos Sus misterios, ahora la Novia ya tiene una revelación completa sobre ello, aunque todavía falsos ungidos intenten levantarse en medio de Ella para combatirla. Sin embargo, a pesar de todo este secreto muy bien guardado, el profeta Miqueas, que fue ungido por el Señor para hablar sobre el futuro nacimiento del Mesías, dejó escapar que en realidad Su origen fue mucho más anterior a aquel momento en que Él futuramente vendría. Miqueas 5:2 Mas tú, Belén Efrata, pequeña para ser en los millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de los siglos. La palabra “salidas” viene del hebraico ―mowtsa'ah‖ que significa “lugar de salida” u “origen”. Como sabemos, la salida u origen del Hijo aconteció cuando Él salió del seno de Su Padre, como Jesús mismo dijo: ―Porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no He venido por Mi propia iniciativa, sino que Él Me envió‖. Esas salidas definitivamente no se refieren a los planes mentales de Dios, sino el surgimiento y generación de un Ser real. Por lo tanto, Miqueas muestra que el Hijo de Dios tuvo incluso un principio todavía anterior a Su nacimiento físico, cuyo origen es desde los “tiempos” o “días de la eternidad”. Estas de hecho no son las palabras adecuadas, porque la eternidad no puede ser medida por el tiempo. Pero a medida que nuestras mentes finitas no pueden

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comprender lo infinito y la eternidad, este lenguaje sólo sirve para ilustrar que el Hijo tuvo Su origen y principio antes de cualquier creación. Incluso sin tener como entender o explicar, el hermano Branham también utilizó expresiones como “después de un tiempo” para hacer una separación entre Dios hasta el momento en que Él engendró a Su Hijo, a pesar de que todo esto ocurrió cuando no podría haber habido tiempo alguno. Por tanto lo que el hermano Branham hizo fue utilizar el mismo lenguaje de las Escrituras, sin detenerse en una explicación más tangible para tratar de hacer que todo esto tuviera algún sentido. Sin embargo, en un esfuerzo por hacer algo así, los trinitarios utilizan esta escritura para demostrar que el Hijo de Dios es tan eterno como Su Padre, dando lugar a la falsa enseñanza de Jesús como el “Hijo eterno de Dios.” Es un hecho que todos los pensamientos de Dios son tan eternos como Dios, y así también lo son Sus atributos. Pero en el entendimiento del hermano Branham, para que Este – cuyas salidas fue desde los días de la eternidad – fuese un Hijo, necesitaría tener un principio, e incluso sin tener como explicar Su generación atemporal, apenas se limitó simplemente a afirmar que fue en algún momento antes de cualquier acto creativo, sin hacer de este Hijo una creación. De esta manera, el hermano Branham intentó crear un camino en el centro entre la doctrina trinitaria, que hace de Jesús un Hijo eterno, y la doctrina ariana, que hace de Jesús la primer criatura de Dios. Salmo 110:1 Dice el Señor a mi Señor: ―Siéntate a Mi diestra, Hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies. En el texto hebreo dice así: “Dijo Jehová (Señor) a mi Adon.” No hay dos Señores o dos personas de una divinidad. Eso es una falacia. Sólo hay un Señor y Dios, pero este “mi señor” de David no es Jehová Dios, pero “Adon” o “Adoni”, que significa “jefe”, “maestro”, “supervisor”, “señor”, “rey”, “dueño”, “profeta”, “gobernante”, “príncipe”, “sacerdote”, “capitán”. Esto significa que es alguien que tiene poder y autoridad. Por lo tanto, aunque este “Señor” tiene autoridad sobre David, con todo, Dios tiene autoridad sobre Él. Dios conversó con este “Jefe” de David y le dijo: “Siéntate a Mi diestra, hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies.‖ Este Jefe de David con Quien Dios conversó era Jesús, Su Hijo, que de acuerdo con este Salmo, es Sacerdote según el orden de Melquisedec, Su Padre. En los días de Jesús, muchos religiosos no creían que el Mesías sería el Hijo de Dios, porque era todavía un misterio para muchos. Esto quedó muy claro cuando Jesús preguntó a los fariseos: “¿De Quién es Hijo el Cristo?” Ellos Le respondieron que Cristo sería Hijo de David, porque no podían creer que Dios tenía un Hijo. Entonces Jesús les citó el Salmo 110 en el que Él mismo, el Hijo de Dios, era llamado de “Señor” de David; de modo que Él les cuestiona: “Entonces, ¿Cómo puede Cristo ser Hijo de David, si David Le llamó de “Señor”? ¿Desde cuándo un padre trata a su hijo como „señor‟ o „jefe‟?”. Jesús con todo esto dejó muy claro para nosotros, de que aquella Escritura estaba mencionando la existencia de un Hijo con Quien Su Padre conversaba. Pero los fariseos habían pasado por alto esta evidencia de la existencia del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, esta Escritura no está tratando de Alguien que conversa Consigo mismo en un oficio y tampoco de un Hijo siendo Su propio Padre, o incluso de dos personas de un mismo Dios teniendo una conversación, pero de Dios conversando con Su Hijo Unigénito, el mismo para Quien Dios en Génesis 1:26 Se dirigió diciendo: ―Hagamos al

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hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza‖. Sin embargo, como los fariseos no podían entender la existencia del Hijo de Dios presente en el Salmo 110:1, obviamente ellos tampoco consiguieron entender la preexistencia de ese mismo Hijo en Génesis 1:26...

CAPÍTULO 13

La Teofanía del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento El hermano Branham creía en la Cristofanía, es decir, en las apariciones del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento en Su cuerpo teofánico. Como el cuerpo teofánico de Jesús era el propio cuerpo que Jehová Dios usaba para Manifestarse y Darse a conocer, Dios Se manifestaba a través de esa teofanía. Jesús dijo: ―Yo estoy en el Padre.‖ Por lo tanto, donde estuviese el Padre o Se manifestase en una teofanía, el Hijo también debería de estar allí, porque Él fue y siempre será la imagen visible del Dios invisible. Un ejemplo que el hermano Branham citaba era el caso del sacerdote Melquisedec cuando apareció a Abraham. Según él, se trataba en verdad del Espíritu de Dios encarnado en una teofanía en un cuerpo físico creado del polvo de la tierra, pero aquella teofanía encarnada era de Su Hijo. Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) §§ 164-167 Ahora, y aquí, estaba esta gran Teofanía parada allí. ¿Qué? Aquel gran Jehová Dios, ¿saben Uds. qué dijo El? Simplemente extendió la mano y tomó un puñado de átomos, tomó un poquito de luz y vertió eso en Él, así, hizo: ―Fiu‖, un cuerpo, y allí se metió. Eso es todo. Dijo: ―Ven aquí, Gabriel‖, ese gran Arcángel. Hizo: ―Fiu‖, ―Entra allí‖. ―Ven aquí, Miguel‖, el Ángel a Su diestra. ―Fiu‖. Para los… ―Entra allí‖. Dios y dos Ángeles caminaron acá abajo en carne humana, y bebieron la leche de la vaca, comieron la mantequilla hecha de la leche, y comieron pan de maíz y comieron la carne del becerro; dos Ángeles y Dios. Así dice la Biblia. Ese es Melquisedec, que recibió a Abraham, viniendo de la derrota de los reyes. Ese es el Hijo de Dios. Es decir, la Teofanía de Melquisedec era el Cuerpo-Palabra de Su Hijo que preexistía antes de Su nacimiento físico. El hermano Branham dijo que era a través del cuerpo teofánico de Su Hijo que Dios podía Manifestarse. Desde cuando Su hijo salió del seno del Padre en el principio en una teofanía, Dios usaba ese mismo cuerpo sobrenatural para Expresarse. Cierta vez, Moisés quería ver a Dios y lo que el Señor le permitió ver fue solamente las espaldas de un Hombre, que en realidad era una teofanía que mostraba una imagen potencial de Su Hijo pre-encarnado. La Obra Maestra (05/07/1964) § 74 Moisés lo vio a El parado sobre esta roca. Él lo vio a El pasar y dijo: ―Es la espalda de un hombre‖. Vean Uds. Que el Escultor le estaba presentando a Moisés, quien por cierto era una imagen potencial de Cristo, cómo se vería la gran Obra Maestra cuando fuera perfeccionada. El pasó Su… El inyectó – o – proyectó a Moisés la visión de cómo se vería la Obra Maestra. Era la espalda de un hombre cuando pasó por ahí en el desierto. Era una imagen en potencia porque no era la misma apariencia y cuerpo en el que el Hijo de Dios estaría después de que naciera. Pero de cualquier manera, lo que apareció para Moisés fue aquel mismo Logos que salió de Dios en el principio, el Hijo de Dios.

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Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 160 Ahora, parado allá nuevamente, Moisés lo vio, la parte de atrás de Él, y dijo: ―Se veía como la espalda de un hombre‖, el Logos, que salió de Dios. Moisés no vio a Dios, porque Dios no puede ser visto, por consiguiente la única forma de Verlo sería a través de la Teofanía de Su Hijo quien actuaba como Su velo. El Poderoso Dios Develado Ante Nosotros (29/06/1964) § 5 (...) Él deseaba Verle un día, y Dios le dijo: ―Ve párate en la piedra‖ Y mientras estaba parado en la piedra, Moisés lo vio pasar. Él le vio Su espalda. Y dijo: ―Parecía un hombre‖, la espalda de un hombre. Sin embargo, él no vio a Dios; él solamente vio el velo de Dios. La Biblia dice: ―Ningún hombre ha visto a Dios en ningún tiempo, mas el primogénito del Padre le ha declarado‖. Entonces Moisés lo vio velado como un hombre. Y hallamos que Jehová del Antiguo Testamento fue simplemente Jesús del Nuevo Testamento. De esta manera, lo que Moisés vio fue al Unigénito Hijo de Dios pre-encarnado, incluso antes de Su nacimiento, porque es sólo a través de Su Hijo Unigénito que Dios Se hace conocido, dado que Dios nunca podrá ser visto. Quisiéramos Ver a Jesús (16/05/1957) § 15 ―Vosotros Me veréis‖. ¿Está mejor? Está bien. Me veréis. Ahora bien, si Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se nos ha dado la invitación y la Escritura que Él prometió que – nosotros podríamos Verlo, y que nosotros – de que Él sería el mismo ayer, hoy y para siempre, entonces ¿Ud. desearía Verlo? ¿Desearía? ¿Levantarían Uds. sus manos? ¿Todo cristiano creería en esto? Yo – yo creería, con mis manos levantadas; yo amaría Verlo. Bien, ahora, ¿Cómo podemos Verlo? La manera en que Le podemos Ver es por Sus obras. Ahora, El no tiene que estar en un cuerpo físico todavía entre nosotros. Él está aquí en un cuerpo espiritual (¿Ud. lo cree?), un cuerpo espiritual llamado el Espíritu Santo. Él está en la forma del Espíritu Santo. En el principio Dios era un Espíritu. Y toda la fuente de bondad y de misericordia y poder, y todas las cosas buenas de amor, Dios era el centro de aquella fuente. Y entonces el Logos que salió de Dios en el principio se convirtió en lo que llamaríamos una teofanía, (éste es el Hijo de Dios) o un cuerpo sobrenatural. Dios no es simplemente como el aire, pero Él está en un cuerpo. Moisés Le vio pasar y dijo que parecía las espaldas de un hombre, y así sucesivamente. Hebreos Capítulo Seis No. 3 (15/09/1957) §§ 628-632 (…) Ese gran Diamante que fue cortado para reflejar estos colores. Dios se hizo carne y habitó entre nosotros, para que Él pudiera reflejar Su bondad y misericordia entre nosotros, por medio de dones y señales y maravillas. Todo ese gran arco iris llegó a ser una teofanía de… hecho a la imagen como hombre. Pero Él aún no era un hombre; Él aún no tenía carne; Él era una teofanía. Moisés dijo: ―Me gustaría verte‖. Dios lo escondió en la roca. Y cuando Él pasó, volteó Su espalda. Moisés dijo: ―Se veía como la espalda de un hombre‖. Entonces, ¿qué aconteció? Un día allá, cuando Abraham estaba sentado, en su tienda… Entraremos en eso en esta noche. Cuando Abraham estaba sentado, en su tienda, Dios vino a él en un cuerpo de carne. (Pero ese cuerpo de carne era muy diferente al nuestro por el hecho de que el apenas fue creado y no nacido, por lo tanto no podía morir) ―¡Oh!‖ dice Ud., ―Hermano Branham, él era…‖ Encontraremos aquí que Él se encontró con Abraham antes de eso, en el orden de

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Melquisedec; en un cuerpo de carne, el cual era Dios. Seguro que lo era. Él era Dios en carne. Así que eso es exactamente lo que Abraham vio al contemplar a Dios en la forma de Melquisedec, y también después, cuando Dios se le apareció de nuevo con dos ángeles, justo antes de que Sodoma y Gomorra fueran destruidas. Abraham vio a Dios velado en el cuerpo teofánico de Su Hijo preexistente, que era una imagen potencial de Si mismo. Dios, YO SOY, aquel que no podía ser visto, Se manifestó visiblemente a través de la Teofanía de Su Hijo, que era al mismo tiempo el propio cuerpo de Jehová Dios. ¿Quién es Este Melquisedec? (21/02/1965) § 99 El dijo: ―Ningún hombre puede ver Mi rostro‖. El dijo: ―Yo pondré Mi mano sobre tus ojos, y Yo pasaré. Y Tú puedes ver Mi espalda, mas no Mi rostro‖. ¿Ven? Y cuando lo vio, era la espalda de un Hombre; era una teofanía. Luego la Palabra que vino a Moisés: ―YO SOY‖, esa era la Palabra. La Palabra vino a Moisés en la forma de una Columna de Fuego en una zarza ardiendo, el ―YO SOY‖. Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 157 El dijo: ―Antes que Abraham fuera, YO SOY‖. Allí está Él. ¿Quién era el YO SOY? Un nombre perpetuo, para todas las generaciones. Eso era el… aquella Columna de Fuego en la zarza ardiente: ―YO SOY EL QUE SOY‖. Allí estaba Él, esa Teofanía que El hizo aquí, llamada el Hijo de Dios, el YO SOY, Jehová. En otra ocasión en donde el hermano Branham deja bien claro su fe en la preexistencia del Hijo de Dios, fue cuando él narró el momento en que los tres jóvenes hebreos fueron arrojados al horno de fuego. El hermano Branham creía que el cuarto Hombre que estaba allí para librarlos de las llamas, era el Señor Jesucristo, la teofanía del Hijo de Dios, en Su imagen potencial, enviada hasta ellos por Dios. Poseyendo las Puertas del Enemigo (08/11/1959) § 28 (…) Los hicieron marchar directo al horno ardiente. Y cuando abrieron la puerta y los arrojaron en las llamas, su enemigo que los hubiera consumido, ellos poseyeron las puertas de su enemigo. Dios envió Su Hijo a esas llamas de fuego y enfrió las brisas, y habló con ellos mientras estaban allí adentro. Dios no envió a Su Hijo a un horno “mental”, sino a uno literal y ardiente, en donde también se encontraban los tres hebreos. Tu Descendencia Poseerá las Puertas de Tu Enemigo (21/11/1959) § 21 Los hijos hebreos, cuando fueron arrojados al horno de fuego, ellos poseyeron las puertas del horno. Y el Hijo de Dios bajó y quitó de ellos el fuego. Ellos se apoderaron de las puertas de su enemigo. Aquí el hermano Branham dijo que Dios envió a Su Hijo para ayudar a los judíos en el horno ardiente. Para que eso fuese posible, el hermano Branham necesitaba creer que el Hijo tenía una preexistencia, con el fin de ser enviado hasta aquellos judíos mucho antes de Su nacimiento virginal. De este modo, mientras que algunos ministros del Mensaje dicen que no hay registro de la existencia del Hijo de Dios en el Antiguo Testamento, vemos que el hermano Branham no compartía esa opinión.

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CAPÍTULO 14

El Hijo No Dejó Su Cuerpo Teofánico Cuando Jesús nació en el cuerpo que fue preparado por Su Padre en el vientre de la Virgen María, Él no dejó Su cuerpo teofánico; en otras palabras, aquella misma teofanía en que el Hijo estuvo y la que el mismo Dios usó para Manifestarse desde el principio, vino con Él en Su nacimiento. Fue Su teofanía lo que permitió a Jesús desde Su infancia tener recuerdos de Su comunión con el Padre en la gloria, a medida que crecía en sabiduría y gracia ante Dios y ante los hombres. Sediento Por Vida (30/06/1957) § 13 Ahora, cuando Dios estaba en la teofanía, que era Cristo en formación, después esa teofanía se hizo carne y habitó entre nosotros. Entonces eso fue para redimir. Esta “formación” a la que se refiere el hermano Branham, fue el momento en que el Hijo estaba siendo engendrado por Su Padre antes de la fundación del mundo. Dios estaba en la teofanía de Su Hijo, el Logos que salió de Dios, de modo que aquella teofanía Se tornó el cuerpo mismo de Jehová Dios. Dios no es una teofanía. Dios es Espíritu, mas ese era el cuerpo que Él usó para Hacerse visible. Más tarde, cuando el Señor Jesús nació en un cuerpo humano, Su teofanía estaba allí con Él, y así, era posible de alguna manera decir que Jehová Dios también estaba allí en un bebé, aunque la Persona de Jehová solamente habitase realmente en esa carne después que el Espíritu de Dios descendió en el bautismo del río Jordán, para dar inicio a la obra de la redención. Quisiéramos Ver a Jesús (16/05/1957) § 15 En el principio Dios era un Espíritu. Y toda la fuente de bondad y de misericordia y poder, y todas las cosas buenas de amor, Dios era el centro de esa fuente. Y entonces el Logos que salió de Dios en el principio se convirtió en lo que llamaríamos una teofanía, o un cuerpo sobrenatural. Dios no es simplemente como el aire, pero Él está en un cuerpo. Moisés Le vio pasar y dijo que parecía las espaldas de un hombre, y así sucesivamente. Y luego aquella misma teofanía se hizo carne y habitó entre nosotros. Y Le contemplamos, el Hijo Unigénito del Padre: Cristo. Jesús ya era el Hijo Unigénito antes de Su nacimiento físico. Lo que el hermano Branham está diciendo es que este Hijo Unigénito ahora Se encarna con Su teofanía en un cuerpo físico a través de un nacimiento. A diferencia de antes, ahora este cuerpo con la Sangre creativa, Jesús – o incluso Dios por representación – podría morir. Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) §§ 132-133 Como dijimos la otra noche: Dios, en el principio, era Espíritu. Y entonces, de Dios salió el Logos, o la teofanía, que era la forma de un hombre, llamado el Hijo de Dios, prefigurado. (Esto porque el Hijo todavía no había nacido en carne; antes el Hijo de Dios apenas Se manifestó en Su teofanía o en cuerpos creados temporalmente) Él vino a la tierra en un cuerpo de carne, aun antes que viniera en Jesucristo. Ahora, acepte eso de una vez, hermano. Yo se lo probaré. Cuando, cuando Moisés lo vio. Él dijo: ―Permíteme ver Tu aspecto, Señor‖. Y Dios lo escondió en la roca. Y cuando Él pasó, él dijo que ―era la parte de atrás de un hombre‖. Ésa era esa Teofanía. Eso exactamente. Luego esa Teofanía tuvo que hacerse carne. No otra Persona, sino que la misma Persona, tuvo que llegar a ser carne para quitarle el aguijón a la muerte.

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Hebreos Capítulo Uno (21/08/1957) § 130 Moisés lo vio cuando paso por la… por—por la roca. Y él lo miro y dijo: ―Se veía como la espalda de un hombre‖. Es el mismo tipo de cuerpo que nosotros recibimos cuando morimos aquí. ―Si este tabernáculo terrestre se deshiciera, tenemos uno esperando‖. Eso es lo que era. Y eso era la Teofanía, lo cual era el Hijo de Dios. Ese Hijo, ese Logos, se hizo carne porque nosotros fuimos puestos en carne. Y la Teofania, el Logos, llego a ser carne aquí entre nosotros, y eso no era nada menos que el lugar de habitación, porque toda esa Fuente moro en El. ¡Oh!, ¿lo ven Uds.? Allí está. Ese fue Aquel que… Hebreos Capítulo Cinco y Seis No. 1 (08/09/1957) § 56 Ahora, ¿cuántos recuerdan la enseñanza acerca de la Deidad? ¿Cómo fue que regresamos y encontramos a Dios como el gran arco iris con todos los diferentes espíritus, cómo era? Y luego el Logos salió de Dios, lo cual llegó a ser la Teofanía, y ésa estaba en la forma de un hombre. Y Moisés La vio pasar, desde la hendidura de la roca. Y luego esa Teofanía se hizo absolutamente carne humana, Cristo. Aunque Jesús no haya dejado Su cuerpo teofánico, una vez que Él ya preexistía Le vino utilizando en diferentes cuerpos hasta que Él nació físicamente, lo que no aconteció con los demás hijos e hijas de Dios. Sin embargo el hermano Branham aunque creía en la preexistencia del Hijo de Dios, Él no creía en la preexistencia de las almas y que estas pudiesen encarnarse y desencarnarse para posteriormente, volverse a encarnar. Libro de las Siete Edades – La Edad de la Iglesia de Esmirna, pág. 156 § 183 …Yo no creo en la doctrina de los mormones de la preexistencia de las almas, como tampoco creo en reencarnación o la transmigración de las almas. A diferencia de Jesús, el Hijo de Dios, nosotros no vinimos a este mundo en nuestras teofanías, pero ellas están esperando por nosotros en cuanto dejemos estos cuerpos para asumir la inmortalidad.

CAPÍTULO 15

¿Dios No Tenía a Su Hijo Para Enviarle? Como ya hemos visto, cuando Dios envió a Su Hijo, este vino en Su cuerpo teofánico que también era el cuerpo de Jehová Dios. Entonces podemos decir, al igual que el hermano Branham, de que Dios mismo vino para hacer la obra de redención, pero Él necesitó de Su Hijo para ello, y el hermano Branham nunca negó que Dios Le envió a nosotros, porque su doctrina nos enseña que era necesario que el Padre enviase a Su Hijo desde los cielos para que Dios estuviese velado en una máscara con el fin de asumir el papel de un Pariente Redentor. Sin embargo, como hemos tenido aquí la oportunidad de observar, entre algunos que dicen creer en el mensaje de William Branham, hay un gran esfuerzo para tratar de anular estas declaraciones en donde el profeta muestra a Dios formando a Su Hijo antes de la fundación del mundo. Una de las razones de ésta incredulidad es porque ellos argumentan que tal enseñanza crearía una supuesta contradicción con otra afirmación que hizo al mismo tiempo, de que Dios mismo vino porque Él no tenía a otra persona o un hijo para enviar. Pero lo que ellos no pueden explicar es ¿Cómo podría haber una contradicción, si el hermano Branham hizo ambas afirmaciones de forma simultánea a través de todo su ministerio? Al mismo tiempo en que el enseñaba que el Hijo preexistió

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con Su Padre antes de la fundación del mundo – no como un simple oficio de Dios, sino como un Ser real – también decía que Dios sería injusto si enviara a otra persona que no fuese Él Mismo. ¿Cómo sustentar la hipótesis de una supuesta contradicción de enseñanza frente a esto? El hermano Branham no estaba de acuerdo con la doctrina trinitaria que divide a Dios en tres personas co-eternas y diferentes una de la otra. Él entendía que el Dios que hizo el plan de la redención antes de la fundación del mundo tendría que ser el mismo que Se hizo carne sobre la tierra para después cumplirlo. Adopción No. 2 (18/05/1960) § 85 Ahora, Uds. hermanos trinitarios, no estoy queriendo herirlos, pero ¿Cómo en el Nombre de la buena Palabra de Dios podrían Uds. colocar a Jesús siendo una persona separada de Dios mismo? Si Jesús pudiera tomar a otra persona y la hiciera ir y morir, para redimir a esta persona aquí, Él sería un Ser injusto. ¡Sólo hay una manera en que Dios pudiera hacerlo, sería que Él mismo tomará el lugar. Y Dios llegó a ser carne para que Él pudiera probar los dolores de muerte, para quitar el aguijón y la muerte de nosotros, para que pudiéramos ser redimidos por la Suya propia. Por eso es que Él será tan adorado. Jesús era un hombre, seguro que Él lo era. Él era un hombre, h-o-m-b-r-e, nació de la virgen María. Pero el Espíritu que estaba en Él era Dios sin medida. En Él habitaba corporalmente la plenitud de la Deidad. Aquí el hermano Branham está reprendiendo a la doctrina trinitaria que hace de Jesús la segunda persona de un Dios dividido en tres. En el entendimiento del hermano Branham, los atributos de Padre, Hijo y Espíritu Santo estaban todos sin medida y en plenitud en aquel mismo cuerpo llamado Jesucristo. Por lo tanto no sería justo que Dios hubiera enviado a cualquier otra persona o a un ángel para hacer la obra de la redención, o mucho menos a otra supuesta persona de la Deidad diferente de Él, porque simplemente no existe. Era necesario que Dios mismo estuviese en ese cuerpo. Sin embargo, nada de esto niega el hecho de que Dios tuvo que enviar a Su Hijo para realizar tal obra. Dios no podría haber venido sin enviar a Su Hijo, porque fue solamente a través del envio de Su Hijo que Dios podría venir y a habitar entre nosotros en la forma de un Hombre. Para William Branham, Jesús era el principio de la creación de Dios, o Dios en una creación. Si antes de la fundación del mundo el Hijo estaba en la forma de Dios, ahora sobre la tierra era el tiempo en que Dios estaría en morphe en Su Hijo, Usándole como Su máscara. El Hijo no vino solo; Dios mismo vino a hacer la obra de redención, pues el Hijo no podía hacer nada a menos que Su Padre estuviese en Él para hacerlo. Aquí, dijo, ―Jesús era un hombre‖, refiriéndose a Su Hijo, el mismo que estaba con Dios antes de la fundación del mundo, y que ahora estaba allí en carne humana; Pero también dijo: ―Pero el Espíritu que estaba en Él era Dios sin medida.‖ Esto hacia del Hijo y Dios la misma Persona, aunque hubiese dos allí todo el tiempo. Como se necesitan al menos dos para formar una unidad, cuando Dios vino en Su Hijo sobre la tierra, con el fin de formar una unidad perfecta entre Él y Jesucristo, el hermano Branham enseñó que el Padre y el Hijo pasaban a actuar como un sólo Ser y una sola Persona, a pesar de que eran dos. La Cortina del Tiempo (02/03/1955) §§ 22-23 Ellos no podían Entenderle. Él era un misterio, incluso para los apóstoles. Nadie podía Entenderle, porque había dos personas hablando todo el tiempo. La Persona de Jesucristo estaba hablando (Es decir, el Hijo de Dios, no un oficio, pero una Persona y un Ser real) y Dios estaba hablando en Él, también. (Era Dios hablando, y no un oficio

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llamado “Dios”, aunque Dios estaba allí en Su oficio de “Hijo”) A veces era el mismo Cristo; a veces era el Padre que moraba en Él. ¿Lo ve? Él – ellos no conseguían entender algunas cosas que Él decía; Él Les hablaba con acertijos. Por tanto lo que el hermano Branham dijo con su declaración es que Dios no tenía otra persona en la Deidad o de Si mismo para enviar, como quieren los trinitarios ya que no hay dos o más personas en la Deidad. Y tampoco podría Dios enviar a otra persona ordinaria o a cualquiera, o un ángel. Era necesario que Dios mismo viniese; pero la manera en que Él eligió venir fue enviando a Su Hijo Unigénito. Un hecho no niega el otro. Libro de das Edades de la Iglesia – La Revelación de Jesucristo § 118 ¿Desea Ud. un tipo en el Antiguo Testamento? Volvamos al Huerto del Edén. Cuando la primera noticia llegó a la Gloria de que el hijo, Adán, se había perdido ¿Mandó Dios a un ángel? ¿Mandó a un hijo? ¿Mandó a otro igual como nosotros? No, El MISMO vino para redimir a aquel hijo perdido. ¡Aleluya! Dios no confió Su plan de salvación a otro, solamente confiaba en Sí mismo. Dios fue hecho carne y habitó entre nosotros, y nos redimió para El mismo; somos salvos por ―la sangre de Dios‖. El Dios Eterno habitó en un cuerpo mortal para quitar el pecado. Él llegó a ser el Cordero para derramar Su sangre y entrar con ella detrás del velo. El Quinto Sello (22/03/1963) § 460 Por eso Dios tuvo que llegar a Ser hombre. No pudo aceptar un sustituto, un hijo que no… es decir un hijo ordinario, o algo así. Dios llegó a Ser ambos, o sea Jesús llegó a Ser tanto Hijo como también Dios. Esa era la única manera en que lo podía hacer con justicia. Dios mismo tuvo que tomar la pena. No sería justo ponerla sobre otro, alguna otra persona. Así que la Persona de Jesús fue Dios manifestado en carne, fue llamado Emanuel. Cualquier lector o estudiante sincero sabrá que cada vez que el hermano Branham hacía mención de “hijo”, se refería a un niño inocente o a un joven. Aquí el hermano Branham está siendo muy claro al decir que Dios no podría asumir o enviar a nosotros cualquiera hijo Suyo o a cualquier persona. Eso no sería justo y de nada serviría, porque por más santos y justos que sean, todos nacemos en pecado. Como sabemos, sería necesario que Su Hijo, nacido sin pecado, cumpliese la obra de la redención. Jesús no es un “hijo común”; Él es el Hijo Unigénito de Dios. El hermano Branham no está con esas palabras negando que Dios envió a Su Hijo. Cuando Dios habitó en el Hijo que Él envió, este Hijo Se tornó Dios plenamente. Una Super Señal (27/12/1959) §§ 76-77 Miren a Dios en Sus maneras de obrar. Cuando Él creó los Cielos y la tierra, convocó a los Ángeles, y Él dijo: ―Hagamos‖. En todo lugar en la Escritura donde Él hizo algo, en la mayoría de las veces: ―No Yo, sino Mi Padre‖. Pero cuando llegó al plan de redención, Él vino solo. Nadie estaba con Él. Él era el Único que podía venir. Un Ángel no lo podía llevar a cabo. Otro hombre, llamado Su hijo, no lo podía llevar a cabo (es decir, un hombre o cualquier hijo nacido en pecado). Otro llamado algo más, una virgen santa, o una madre santa, o - o algún santo, no lo podían llevar a cabo. ¡Dios tuvo que venir! Una vez más el hermano Branham nos está diciendo que Dios no podría enviar a nadie que compartiese la misma naturaleza pecaminosa o que dijera de sí mismo ser un hijo de Dios, por más santo y justo que alguien pensase que esa persona podría ser. Pero

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una vez más no vemos aquí al hermano Branham negando que Dios en vió a Su Hijo Jesús. Conferencia Con Dios (20/12/1959) §§ 106-107 Pero hubo una conferencia hecha en el cielo, lo que este plan de redención sería. Y fue decidido por Dios, que Él se convertiría en un hombre, que Él descendería y tomaría la maldición sobre Sí mismo. No sería justo que Él enviara a un ángel. No sería justo que Él enviara a cualquier otra persona; aunque Él tuviera un niño, no sería justo que Él enviara a Su niño. No sería justo que yo hiciera sufrir a Joseph por las cosas de mi juicio. Yo no sería justo al hacerlo. Si yo declaro mi juicio, y quiero redimirlo, la única cosa que puedo hacer es sufrir por esto yo mismo. En este sermón la palabra que el hermano Branham usó en el original en Inglés fue “boy”, que significa “muchacho”, “chico”, “joven”; sin embargo, como Grabaciones de “La Voz de Dios” decidió traducirlo como “hijo”, que no sería exactamente una traducción adecuada, esto propició que muchos acabasen interpretando que el hermano Branham estuviese negando que Dios tenía a Su Hijo para enviar, cuando en realidad lo que él dijo, así como ya hemos visto en otros sermones, es que Dios no podría haber enviado a una persona común, incluso si fuese un joven o un niño que dijesen ser puro e inocente – como el hermano Branham terminó citando a su pequeño Joseph – porque a la verdad todos son nacidos en pecado y carentes de la gloria de Dios. Esto sólo demuestra que en las ocasiones cuando él mencionó “un hijo común” él se refería a un muchacho o a un hombre joven. Pero en ningún momento estaba negando que Dios envió a Su Hijo. Usar tales expresiones del profeta para negar la preexistencia del Hijo de Dios, demuestra la razón por la cual ellos no consiguen “resolver una ecuación”, ya que ni siquiera conocen el abecedario. Este plan de la redención al que se refería el hermano Branham, ya había sido establecido desde antes de la fundación del mundo cuando Dios mató a Su Cordero en Su mente. Este plan era de Él y solamente Él podría cumplirlo; nadie debería hacerlo en Su lugar. Así que la única manera para que esto sucediera sería que Dios mismo viniera en Su Hijo. Él planeo en Su mente enviar a Su Hijo; después de eso Le engendró para a hacer todas las cosas por medio de Él, y finalmente Lo envió hasta nosotros. Nadie más podría hacer esa obra sino Él. Sin embargo, esta traducción sumada a otras interpretaciones, ha sido más que suficiente para que algunos instituyan sus propias doctrinas y nieguen toda la enseñanza bíblica y apostólica sobre la preexistencia del Hijo de Dios que el hermano Branham tanto defendió. Pero como si eso no fuese suficiente, junto con la interpretación que se hizo a estas palabras del hermano Branham, aún hay otra declaración hecha por él que es muy utilizada para razonar o dar cuerpo a la interpretación de que el hermano Branham supuestamente habría vuelto atrás en su enseñanza, negando que Dios tuviera un Hijo. A veces, el hermano Branham afirmaba que Dios habitaba o vino solamente hasta que Él descendió a la tierra en carne humana. Esto, según dijeron, confirmaría el supuesto cambio de enseñanza de William Branham al afirmar que como Dios vino solo, obviamente Él no tendría ningún Hijo Unigénito para enviar. El hermano Branham siempre exaltaba a Dios como el único y que nadie se iguala o se compara a Él. Dios está sólo, con respecto a Su Ser y naturaleza.

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Paradoja (6/02/1964) § 203 En el principio, Él era el Padre. Él estaba por encima de todo. Él estaba solo. Él habitaba solo, Elohim. Jehová-Jiréh No. 2 (03/04/1964) § 191 Note después de la aparición en este Nombre de Dios Todopoderoso. Y se le reveló que Él era el Todo-Suficiente. Él no tenía ayudantes; Él no necesitaba de ningún, de ningún secretario. Él Estaba solo, Dios. Él era Dios, solo. Eso siempre fue utilizado por el hermano Branham como una respuesta para aquellos que dividen a la Deidad en más de una persona. No hay otro Dios aparte del gran Dios Jehová. Pero todos los Seres celestiales que Lo viesen estarían mirando a Su teofania que también era el cuerpo celestial de Su Hijo. De esta manera era que el Dios invisible siempre se tornaba conocido a través de Su Hijo; pero no era posible ver a los dos, sino solamente a uno. El hermano Branham dijo que era a través de Jesús que Dios se revelaba, y nadie más era visto sino Él, solo, ya sea en Teofanía o en carne humana. La Edad de la Iglesia de Esmirna (07/12/1960) § 46 Ahora, en la primera edad de la iglesia, descubrimos que se iniciaron los nicolaítas. Dios Se reveló como... Jesús Se reveló como el Dios Todopoderoso, no otro, no partes, no pedazos de Dios, Él era Dios solo. El Hijo Jesucristo reveló a Dios en plenitud y nadie más. Ya sabemos que cuando Dios dio a luz a Su Hijo antes de la fundación del mundo el Padre habitaba en Su teofanía que revela solamente a Él y a nadie más. Por lo tanto Dios está solo en el sentido de que no había otro Dios como Él, aunque Dios no estaba sin compañía porque era Su Hijo Quien siempre Le revelaba. Las Escrituras relatan que el mismo Señor Jesús a veces quedó solo sin nadie para acompañarle, pero eso no significaba que Él en realidad estuviera solo. Marcos 6:47 Y al anochecer, la barca estaba en medio del mar, y Él solo en tierra. ¿Podría ser que Jesús estaba realmente solo? Jesús dijo que el Padre que Le envió estaba siempre con Él, por lo tanto en realidad no podría estar solo en aquel lugar. Juan 8:29 Y El que Me envió, está Conmigo; no Me ha dejado solo el Padre, porque Yo hago siempre lo que Le agrada. Vea que ni Jesús cuando estuvo en la tierra en forma humana durante Su ministerio en realidad podría estar solo, porque desde el momento en que el Padre vino a habitar en el Hijo en la forma del Espíritu Santo en el Jordán, Él no podría estar sólo, porque cada vez que el Hijo hacia una obra, en realidad era el Padre en Él el que las estaba haciendo, porque “Jesús era Dios solo.” De modo que podemos decir que el Hijo estaba solo porque no se podía ver a otro junto a Él, aunque la persona del Dios invisible estuviese habitando dentro de Su Hijo. Las dos Escrituras aquí citadas no crean ningún conflicto de informaciones entre sí, sino por el contrario, cuando las unimos, formamos un cuadro más completo de lo que se nos presenta. Y eso es lo que debe hacerse con todas las declaraciones que el hermano Branham hizo; debemos unirlas, en vez de crear algún tipo de conflicto entre ellas, como algunos hacen.

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Hubo un tiempo en que Dios también estuvo sólo, hasta el momento en que Él dio a luz a Su Hijo, el Logos que salió de Dios. Sin embargo, utilizando la misma imaginación que el hermano Branham pedía a su audiencia a fin de imaginar a Dios “encarnado” en el Logos de Su Hijo, nosotros tampoco podríamos ver a nadie más a no Ser una única Persona solitaria, que como ya sabemos, Es Aquel Dios único y eterno, que aunque invisible, se refleja ante nosotros en el Hijo que Él formó. Y como dijo el hermano Branham, ―antes de que hubiera una estrella, o un átomo o una molécula, Dios hizo todas las cosas por medio de Jesucristo, Su Hijo.‖ Esto prueba que Dios no estaba realmente solo en ese momento, pero Él estaba en Su Hijo. Y fue eso exactamente lo que los ángeles vieron cuando fueron creados, al Dios solitario visible en Su Hijo. Cuando Dios envió a Su Hijo para nacer en el vientre de una mujer, podemos decir que fue Dios mismo Quien vino y nació, pues teniendo al Hijo engendrado con Su teofanía, que era el cuerpo teofánico del propio Jehová Dios, el hermano Branham enseñaba con esto que Dios estaba allí en este cuerpo presente en la tierra desde el nacimiento de Su Hijo, aunque también mostró que Dios no era exactamente este cuerpo teofánico, porque Dios es Espíritu. Dios mismo en Persona sólo se manifestó en la tierra en el cuerpo de Su Hijo en plenitud, cuando el Espíritu Santo bautizó a Jesús en el río Jordán. Ahora no solo había una teofanía encarnada o incluso “partes” o “pedazos” de un Dios, sino todo el Dios solitario. Por lo tanto Dios vino por intermedio de Su Hijo. Libro de las Edades de ja Iglesia – La Edad de Esmirna pág. 137 § 116 Cuando el Espíritu Santo vino sobre María, El creó dentro de su vientre la célula que se multiplicaría y llegaría a ser el cuerpo de nuestro Señor. Aquella célula fue creada. Fue el Principio de la Creación de Dios. (Jesús con Su cuerpo teofánico encarnado, que era también el cuerpo de Dios Jehová, era un “dios creado”, Él era la Palabra de Dios manifestada en forma de carne) Eso es lo que es Jesús. Y aquel Ser Santo fue lleno de sangre Santa, la sangre de Dios. Aquel tabernáculo nació. El creció hasta ser un hombre. El fue al Jordán y allí el Sacrificio fue lavado por Juan en el río del Jordán. Cuando el Sacrificio Aceptable salió del agua, Dios vino y moró en Él, llenándole con el Espíritu sin medida. (Ahora nosotros tenemos de hecho la misma Persona de Dios Jehová, que es el Espíritu habitando en Aquel Hijo en plenitud)Y cuando El murió y derramó Su sangre, la Vida perfecta de Dios fue liberada para entonces poder regresar sobre el pecador que aceptaría a Cristo como su Salvador. Así que una vez más afirmamos que no hay contradicciones en las declaraciones de William Branham, o incluso en su enseñanza. Cuando el hermano Branham decía que “Dios mismo vino” él no estaba negando que Dios envió a Su Hijo, pues fue necesario que Su Hijo primero fuera enviado para que entonces Dios Se hiciese presente entre los hombres, actuando como un Pariente Redentor. Y sus declaraciones de que Dios está o vino solo, no niega en alguna forma la existencia real de Su Hijo Unigénito antes de la creación. Cuando Jesús estuvo entre los hombres diciendo que era el Hijo de Dios, los religiosos de Su tiempo Le sacaron fuera y Le crucificaron porque no creyeron que Dios tenía un Hijo. Hoy en día existen religiosos ciegos creando sus propias doctrinas, para negar en todos los sentidos que Dios tiene un Hijo, y al hacerlo, Le expulsan para afuera de sus sistemas nuevamente.

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La Voz de la Señal (21/03/1964) §§ 209-213 La señal de Jesús, como Mesías, de sanar al enfermo, eso sí lo aceptaron. Pero un día Él dijo: ―Yo y el Padre Uno somos‖. ¡Oh, vaya!, esa voz no fue aceptada. Ellos dijeron: ―Tú te haces Dios, igual a Dios‖. Él dijo: “Soy el hijo de Dios‖. ―¡Oh, vaya!, ¿cómo puede Dios tener un Hijo? ¿Ven? ¡No hay manera que Dios tenga un Hijo!”. Pero, ¿lo ven Uds.? Ellos creyeron la—la señal: Los enfermos podían ser sanados, y ¡oh, eso era maravilloso, que cosa más preciosa! Pero cuando se trató de la voz, ellos no quisieron creer la voz. ¿Qué hicieron? Ellos lo sacaron a Él. ¿Y saben Uds. algo? La Biblia nos dice, en Apocalipsis el capítulo 3, en esta Edad de la Iglesia de Laodicea, que Él sería tratado igual. Él estaba afuera de la iglesia. Eso es la Palabra manifestada. Él fue la Palabra manifestada; Él sigue siendo la Palabra manifestada.

CAPÍTULO 16

Dios Envió a Su Hijo Desde los Cielos Entonces como hemos visto hasta aquí, desde antes de la fundación del mundo Dios tenía Su plan de redención en Su mente, que era enviar desde los Cielos el Hijo que Él engendró y que desde ese tiempo ya habitaba con Él, y el hermano Branham dijo que el Dios Jehová envió a Su Hijo Jesús hasta nosotros para hacer el camino de nuestra redención. Job (23/02/1955) § 70 Oh, como el Espíritu Santo parece estar Moviéndose en mi corazón. No puedo pensar en nada, amigos, no hay nada más grande del cómo Jesús descendió vino hasta aquí en la tierra e hizo el camino de la redención, y cumplió todos los planes, desde el jardín del Edén, mucho antes de eso. Desde antes de la fundación del mundo, Jehová habló, y aquí viene Jesús tomando Su pla-... tomando el lugar, y se fue de aquí, y vino y murió, fue hecho pecado para que Ud. pudiera ser salvo. Como resultado de su enseñanza acerca de la preexistencia del Hijo de Dios, el hermano Branham afirmaba que Dios había enviado a Su Hijo desde los cielos hasta nosotros, y por medio de Él reconciliar al mundo Consigo mismo, lo que demuestra que antes de que el Hijo hubiera nacido en carne humana, Él ya existía gozando de una comunión gloriosa con Su Padre en los palacios celestiales. Luchando Fervientemente Por la Fe Que Una Vez Fue Dada a los Santos (14/06/1953) § 22 Ahora aquí, note. Aquí estaba el Hijo de Dios, que descendió de los palacios de marfil de Dios, que se hizo carne, y habitó entre nosotros. Estos “palacios de marfil” no eran para el hermano Branham algún lugar místico creado apenas en la mente de Dios, para él era un lugar real donde el Cordero habitaba desde antes de la fundación del mundo con Su Padre hasta que descendió y vino a la tierra. Y recuerde una vez más que Jesús dijo que el Padre Le envió. Así que como el Hijo no era Su propio Padre, entonces Él no podría enviarse a Sí mismo. La Perfección (19/04/1957) § 40 Así que, Dios, por Su Gracia soberana, envió, desde los portales de la Gloria, a Su Hijo Unigénito, para tomar nuestro lugar.

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En esta declaración, el profeta nos está diciendo mucho con pocas palabras. Si el Hijo antes de ser enviado por Dios estaba en los “portales de la gloria” en el Cielo, es porque para el hermano Branham Jesús tenía una preexistencia. Esos “portales de la gloria” no estaban en la “mente gloriosa” de Dios como algunos ministros que combaten la preexistencia del Hijo quieren que sea, pero el hermano Branham se estaba refiriendo literalmente a los lugares celestiales donde Jesús habitaba en comunión con Su Padre. Aquella misma teofanía del Hijo que era el Logos que salió de Dios antes de la creación, vino después de los portales de la gloria hasta nosotros para habitar en un cuerpo de carne. Vea también la descripción que el hermano Branham hizo de que Jesús ya era el “Hijo Unigénito” antes de ser enviado por Dios. “Unigénito” viene del griego ―monogenes‖ que significa “generado de una manera única”, “único en su clase”, “exclusivo”, lo que demuestra en el entendimiento del profeta, que el Hijo no fue enviado por Dios desde los portales de la gloria para tornarse un Hijo Unigénito, puesto que Él ya había sido engendrado por Su Padre antes de Su nacimiento físico. Él es el Hijo Unigénito porque sólo en Él es que Dios Se podría expresar en toda Su plenitud. Dios sería injusto si nos hubiera enviado a otra persona o a un hijo común, pero Él fue justo y amoroso cuando nos envió a Su Hijo Unigénito.

CAPÍTULO 17

Del Cielo a la Tierra Y como se puede observar hasta aquí, cuando el hermano Branham hablaba acerca de que Dios envió a Su Hijo hasta nosotros, él no solo se refería a una comisión que Dios Le había dado, como la organización unicista únicamente interpreta, sino también a un cambio de posición que el Hijo ya ocupada anteriormente para venir y asumir otra. Y es exactamente este mismo pensamiento que tenía en mente cada vez que afirmaba que Dios envió hasta nosotros a Su Hijo Jesucristo: Él estaba antes con Su Padre en los Cielos y desde allá fue enviado por Dios a la tierra. Dios no se envió a Sí mismo a la tierra; Dios envió a Su Hijo a la tierra. Amor Divino (05/03/1957) § 6 Cuando Jesús vino a la tierra, los hombres estaban buscando al Mesías viniendo en gran esplendor. Pero cuando Dios envió a Su Hijo a la tierra y Le envió, no nació de alguna familia real de reyes, y ni Le llevó a alguna gran orden religiosa. Pero Él Visitó a una joven campesina, y Él escogió traer a Su Hijo a través de aquella joven, no era sino apenas una joven adolescente. La Palabra Infalible de Dios (06/04/1956) § 30 Y como las personas hoy que están perdidas y arruinadas sin Cristo, ¿cómo podemos regocijarnos y alabar a Dios de que la expansión fue bien recibida cuando Dios envió a Jesucristo a la tierra (No era Dios enviándose a Sí mismo. En este caso no se trata de un Ser enviándose a Sí mismo, sino un Ser enviando a otro Ser) y El murió en el Calvario para construir un puente como un camino para que hombres y mujeres pecadores se encuentren con Su Redentor y Su Creador. Y ningún otro es este Puente a no ser el mismo Dios Todopoderoso. Su Palabra es Él, Él mismo Y Él colocó Su propia Vida para abajo para que pudiéramos caminar sobre Él en la gloria. En un extremo del puente estaba nadie más a no ser Emmanuel, “Dios con nosotros‖. En el otro extremo del puente está el Señor Jesucristo resucitado que está en poder y en la gloria del Padre. Amén. El vínculo está correcto: Su Palabra. Cada profecía del Antiguo Testamento apuntaba directamente al Calvario. Cada profecía del Nuevo Testamento

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apunta de nuevo para la obra consumada en el Calvario. Y ¿por qué nosotros aquí en los últimos días intentaríamos apuntar para alguna otra cosa? No sería correcto. Estaría errado. El Orden de la Iglesia (07/10/1958) § 21 Yo pienso, en primer lugar, que cada miembro, o cada adorador del Tabernáculo Branham, debería tener tanto amor divino el uno por el otro a tal grado que eso hiciese – a sus corazones estar anhelantes el uno por el otro cuando ellos tienen que separase el uno del otro en el culto de la noche. Yo soy un verdadero creyente en el ―amor Divino‖. El apóstol Pablo dijo que esa era la evidencia del Espíritu Santo. ―En esto conocerán todos que sois Mis discípulos‖, dijo Jesús, ―si tuviereis amor los unos con los otros‖. Y nosotros creemos que fue el amor de Dios el que envió a Jesucristo a la tierra para morir por todos nosotros. ―Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga Vida Eterna‖. Y la Vida Eterna aquí es ―la propia vida de Dios‖, porque nosotros nos tornamos hijos e hijas de Dios por el bautismo del Espíritu Santo, que es la Simiente de Abraham, y nos da la fe que Abraham tuvo, cuando él creyó en Dios aun antes de que él fuera circuncidado. La Escritura en la Pared (08/10/1958) § 116 Señor, Tú que hiciste los Cielos y la tierra, Tú que enviaste al bendito Señor Jesús aquí a la tierra; y en Él habitó la plenitud del Espíritu. Ley o Gracia (06/10/1954) § 184 Y Tú, has dicho: ―Si puedes creer...‖ Y ¿nosotros creemos en qué? Creemos que Dios envió a Su Hijo a este mundo y fue hecho pecado en nuestro lugar. Si el comienzo o el origen del Hijo de Dios hubiese acontecido solamente aquí en la tierra, como la organización unicista quiere que sea, entonces no tendría sentido lo que el hermano Branham dijo en cuanto a que Dios envió a Jesús a la tierra si Él ya estuviese en ella. Si él dice que Dios envió a Su Hijo a la tierra o a este mundo, es porque antes el Hijo de Dios estaba en otro mundo, el mundo celestial, y de allá de donde el Hijo estaba Dios Le envió hasta nosotros. Dios tenía una toxina para combatir la muerte, pero no sería justo que Dios enviara a algún otro en el lugar de Su Hijo como un conejillo de indias para tomar esta Toxina, fuese un niño inocente, o un santo o alguien que se auto titulase un hijo de Dios, puesto que nada de esto iría servir. Es por ello que era necesario que el mismo Hijo Unigénito descendiese a la tierra y la probase por Sí mismo. Bálsamo en Galaad (24/11/1959) § 26 Ahora, todos aquellos corderos fueron una sombra, o un trampolín apuntando a un tiempo en que Dios iría a traer la verdadera Toxina hacia abajo. Entonces Dios nunca escogió a un conejillo de indias, ni eligió Él cualquier otra cosa. Pero Él probó el suero en Su propio Hijo. El Hijo de Dios nacido de una virgen descendió a la tierra, y Dios Le dio la Toxina, la prueba de la Toxina. Preguntas y Respuestas No. 1 (03/01/1954) § 30 El bautismo fue únicamente una forma, fue solamente para mostrar al mundo (o a la congregación en la que Ud. estaba en ese entonces) de que Ud., delante de testigos, probó que había creído de que Dios había enviado a Su Hijo y que Él había muerto y

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había resucitado al tercer día, y que Ud. había sido sepultado juntamente con El y que Ud. se había levantado en una novedad de vida. La Manera de Tener Comunión (09/10/1955) § 50 ...Esa es la razón por la que estamos aquí. Dios envió a Su Hijo, ¿no cree Ud. en esto? Él envió a Su Hijo para que nosotros pudiéramos vivir. El Hijo tuvo que derramar Su sangre. Él resucitó Su cuerpo; Su cuerpo y los huesos están en la Presencia de Dios en esta noche. Pero Su Sangre aún tiñe la tierra. Expresiones (13/03/1962) § 35 Así que Él nos envió Su imagen expresada, en la forma de Su Hijo. Dios envió a Su Hijo en la imagen expresada de Sí mismo, (En otras palabras, Dios Se estaba develando a Sí mismo. Antes de la creación fue en una forma teofánica y ahora en un cuerpo de carne. Pero recuerde que el Hijo de Dios vino a este mundo con la misma teofanía que Él ya poseía, que también era el propio “cuerpo de Dios Jehová,” que a pesar de que no fuese Dios mismo, ese cuerpo teofánico ya era una imagen expresada de Sí mismo en aquel bebé en el pesebre, “el pequeño Jehová “) para declarar a la raza humana que Él pensó en nosotros. Adopción Parte III (22/05/1960) § 43 …Y Dios envió a Su Hijo, hecho a la semejanza de carne pecadora, para sufrir en mi lugar, y yo fui salvo, solamente por gracia fui salvo… Expectativa (08/11/1953) § 41 ¿Le gustaría venir, señora? ¿Cree Ud. que Dios envió a Su Hijo Jesús, para morir por sus pecados y por su enfermedad? Elias (01/03/1955) § 47 ―Porque tanto amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unigénito, para que todo aquel (hispano, de color, etíope, hindú, anglosajón) todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna‖ porque ellos creerán que Dios envió a Su Hijo para morir en el lugar del pecador. La Prueba de Su Resurrección (10/04/1955) § 37 Dios envió a Su Hijo, predicando el Evangelio. Eso es correcto. El Evangelio son las buenas nuevas. En Isaías 61, para Uds. que están anotando las Escrituras, Dios dijo allí, hablando – Isaías, sí, de la venida de Cristo. Él dijo: ―Dios Me ha ungido para predicar el Evangelio, para traer buenas nuevas, y para liberar a los cautivos, y para abrir las puertas de la cárcel, y poner en libertad a los cautivos.‖ Dios envió a Cristo para abrir las puertas de la cárcel del hombre que se encontraba en la oscuridad. Testimonio (02/09/1953) § 9 No condene a los otros. Si ellos cometen errores, sea bueno para ellos de todos modos. Basta pasar por alto estas cosas. Porque Dios tuvo que pasar por alto mucha cosa por Ud. y por mí. Eso es correcto. Dios nos ayude siempre a tener esta actitud en nuestros corazones. Ore por mí, para que yo nunca vea de esta manera a las personas. No importa lo que ellas estén haciendo. Que yo siempre les mire a ellas, de que ellas son criaturas de Dios. De que Dios envió a Su Hijo para tomar su lugar. Y yo como un ministro, estoy agradecido de que Él me perdona. Y yo quiero que El perdone a ellos también. Es de esta forma en que nosotros deberíamos hacer.

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Contendiendo Por la Fe (02/1956) § 104 Piensen en la gran iglesia ortodoxa, con todos sus grandes sacerdotes y sumos sacerdotes, y con su glamor y gloria, en ese día. Y en ningún momento fue visitada ni aceptada por algún apóstol ni cualquier hombre de Dios. Cuando Dios envió a Su Hijo, Él lo envió lejos de eso. Y Él fue muy severo al decirles que ellos estaban en hipocresía, y les dijo de lo mal que estaban y en cuanto a todo. Hebreos Capítulo Seis No. 2 (08/09/1957) § 295 Ahora, si Dios hizo eso, de predestinarnos desde antes de la fundación del mundo, y nos conoció a cada uno por nombre, desde antes de la fundación del mundo, y nos Eligió para Vida Eterna, y envió a Jesucristo para redimirnos (¡siendo que, hace seis mil años Él nos vio, pudiendo así ser manifestados para alabanza Suya en Gloria!): ¿Cómo pueden Uds. llegar a perderse? Perseverancia (08/06/1962) § 8 Él todavía es nuestro Padre celestial, ¿no es? Y nosotros Lo amamos porque Él nos amó primero y envió a Jesucristo para que Él pudiera morir en nuestro lugar, para que Él – para que pudiésemos ser la justicia de Dios por medio de Cristo. Vea que todas estas declaraciones que el profeta hace aquí demuestran su entendimiento de que Dios envió a Su Hijo Jesucristo, el Logos que salió de Dios, desde los Cielos hasta nosotros, porque fue allá en donde Jesús estaba primero antes de venir y tomar la forma de siervo de nuestro cuerpo de pecado. Pero recuerde que, como hemos visto hasta aquí, el Hijo de Dios no vino del Cielo en la forma de un pensamiento, puesto que Él ya existía en el Cielo en Su teofanía. Y no fue un atributo o un oficio que descendió del cielo simplemente, sino un Ser real que ya existía anteriormente y que después Se encarnó. El Poderoso Conquistador (01/04/1956) § 116 Pero cuando Él murió, y había resucitado nuevamente, y ascendió, Él... La Biblia dice: ―Nadie subió, sino Aquel que descendió por primera vez.‖ Cuando Él estaba en el cielo, Él era el Logos que salió de Dios en el principio, y Él descendió a la tierra, (a esta altura el lector ya comprendió que, de acuerdo con la enseñanza del hermano Branham, primero el Hijo de Dios fue engendrado del Seno del Padre y permaneció allá en el Cielo con Dios hasta que el Padre Le enviara a la tierra para nacer) y no era para ser hecho un ángel. Él descendió a la tierra y tomó la forma de un siervo, no de un ángel. Ni descendió en la gran gloria de Jehová, pero Él vino como un Hombre para redimir al hombre, para morir por el hombre para morir – como un hombre. Él nunca murió como Dios. Él Murió como un hombre. El pecado del hombre estaba sobre el Hijo del hombre, y Él tuvo que Tornarse un hombre, con el fin de pagar la penalidad. ¿Y qué hizo Él? La Biblia dice que Él fue hecho un poco menor que los ángeles a fin de morir para que Él pudiera apartar y abolir el pecado y tomar las enfermedades del mundo. Ahora, cuando Él descendió de lo alto, el Logos de Dios (es decir, cuando el Hijo Unigénito descendió del cielo) Él descendió por medio de Ángeles, y descendió, y fue hecho un hombre, y Él dijo: ―Yo no soy ni un hombre. Soy un gusano y no un hombre‖, porque Él fue despreciado y rechazado. El Sello del Anticristo (11/03/1955) § 75 Esa es la misma cosa que creo en esta noche. Ud. puede predicar todos sus credos y dogmas que desee, pero mi Señor Jesús bajó del cielo en forma de carne de pecado,

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y Se humilló a Sí mismo, y vino al mundo con piel, y fue burlado y maltratado, y herido, y golpeado, y colgado allí en el Calvario, como un malhechor. El Sello Del Anticristo (11/03/1955) § 21 Cristo, el Hijo de Dios vino del cielo, retornando de vuelta al cielo, llevando consigo un creyente... La Fe Que Una Vez Fue Dada a los Santos (29/11/1953) § 66 Ahora, mire. Aquí estaba el hijo de perdición viniendo del infierno, volvió al infierno. Aquí estaba el Hijo de Dios viniendo del cielo, volviendo para el cielo. Perfectamente Judas y Jesús... Shalom (12/01/1964) § 185 Y un día Jesús les dijo, dijo: ―¿Qué pensarán Uds. cuando el Hijo del Hombre, que es del Cielo, suba de vuelta para el Cielo? Yo vine del Cielo, y volveré para el Cielo‖. Identificación (16/02/1964) § 178 Jesús vino del Cielo, para darle Vida. ¿Con qué multitud Ud. está identificado? Tenga en consideración que en todo esto, nos damos cuenta de que hay un gran mérito en el ministerio de William Branham por nunca haber rechazado las Escrituras que hablaban que Dios, el Padre de Jesús, envió a Su Hijo hasta nosotros. Muchos de los que tratan de demostrar algún tipo de celo por Dios, muestran que no poseen ningún entendimiento cuando niegan que Dios envió a Su Hijo Unigénito. El hermano Branham sabía que Dios tenía un Hijo y sabía que fue Su Padre el que Le envió hasta nosotros. Y es en esto que todos los hijos de Dios también necesitan creer. La manifestación del Espíritu (17/07/1951) § 47 Quiero que Ud. crea en Dios. Yo quiero que crea en Cristo. Yo quiero que Ud. crea en el Espíritu Santo. Y yo quiero que crea en mí. Ahora, Ud. puede creer en Ellos, y no creer que yo le dije la verdad; Ud. nunca se beneficiará con eso. ¿Sabe de una cosa? Las mismas personas que creían en Dios y que eran celosas por Dios, mataron a Jesús. Pero Jesús dijo: ―Como Ud. cree en Dios, creed también en Mí.‖ ¿Es así? Ellos eran creyentes en Dios, creían en Su Padre, pero ellos debían creer que Él era el Hijo enviado por el Padre (¿es así?) no el Padre, sino que Él era el Hijo enviado por el Padre. (Jesús no era Su propio Padre, aunque el Padre que Le envió del Cielo estuviese con Él) Yo soy... Yo no soy ni el Padre, ni el Hijo, ni el Espíritu Santo. Yo soy un hombre, su hermano, vindicado – con un ministerio vindicado por un Ser sobrenatural, no yo, el Ángel del Señor que vino de Dios para ministrar estas bendiciones para Ud. ¿Acaso esta luz eléctrica podría decir: ―Mire que cable grande yo soy‖? El cable no tiene nada que ver con eso; es la corriente en el cable que hace la luz, no el cable. Y yo soy como el cable. Yo no tengo ninguna luz propia hasta que sea conectado de algún otro lugar. ¿Ve Ud. que yo doy alabanza a Jesucristo y a Dios? No es de mi mismo; Es de Él. Crea.

CAPÍTULO 18

El Padre y el Hijo: Dos Seres Sobrenaturales Como vimos al principio de este estudio, el hermano Branham nos dijo que lo único que él procuró fue hablar exactamente de la manera que la Biblia lo dice. Por lo tanto, hubo un gran esfuerzo por parte del hermano Branham para que su enseñanza y su doctrina

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reflejasen el mismo contenido doctrinal y el mismo lenguaje usado en las Escrituras, del que él sabía muy bien que no podría huir. Por profesar su creencia en las Escrituras de que Jesús preexistió con Su Padre desde antes de la fundación del mundo, él igualmente necesitó admitir que este Hijo se generó a imagen de este mismo Dios que Lo formó, tal y como las Escrituras lo dicen. Hebreos 1:3 Él (está hablando del Hijo de Dios) que es el resplandor de la gloria y la expresión exacta de Su Ser… El Hijo era la expresión exacta del Ser de Dios, y el término “expresión exacta” viene del griego ―charaktér‖, que significa “marca o figura cauterizada”, “Impresión”, “expresión exacta (imagen) de alguien o algo”, “semejanza marcada”, “reproducción precisa en todos los aspectos”. Y era exactamente todo lo que el Hijo de Dios era: una copia perfecta y una reproducción idéntica del Ser de Dios, razón por la cual el apóstol Pablo dijo que el Hijo estaba “en forma de Dios” por ser igual (―isos‖) a Dios. Y es por esta razón que la palabra griega que se usa aquí para referirse a este “Ser” de Dios es ―hupostasis‖, que significa “acto de colocar o establecer bajo”, “algo colocado bajo”, “base”, “fundamento”, “aquello que tiene un fundamento”, “aquello que tiene existencia actual”, “sustancia”, “ser real”, “persona”, “calidad sustancial”. Si el Hijo es una copia igual, entonces debe haber un original en algún lugar de donde esa copia fue hecha. Dios entonces es esta base o fundamento que el Hijo estaba reflejando. Por lo tanto para ser una copia perfecta de Dios, Jesús no podría reflejar nada diferente de aquello de lo que Dios era en todos los aspectos. Dios hizo de Sí mismo un modelo para que Su obra maestra pudiese ser un medio a través del cual El podría Ser revelado y conocido. Tal representación exacta de Dios fue manifestada tanto en una forma teofánica como también en Su forma velada en carne humana. Sin embargo, en ambas condiciones, este Hijo fielmente reprodujo la misma sustancia y las características del Ser de Dios. Si Dios es el Logos, la Palabra, el Hijo también tendrá que reflejar todo esto. Por lo tanto lo que las Escrituras nos dicen es que un Ser engendró a otro Ser hecho a Su imagen y semejanza, de tal manera que esa imagen Se volvió idéntica a Él mismo. Y como el hermano Branham creía que el Hijo fue engendrado por Dios antes de la creación, entonces también tuvo que repetir esas mismas Escrituras y decir que un Ser generó a otro Ser a Su imagen y semejanza. Como Dios es Espíritu, sin un cuerpo físico o material, este Hijo que fue formado a imagen de Su Padre tenía que tener de la misma manera una forma que fuese espiritual o sobrenatural, porque era exactamente lo que Dios era, un Ser sobrenatural, y fue de esta manera que el hermano Branham se refería a Dios cuando mencionaba Su Ser o Su Persona, porque él creía que Dios es un Ser Personal. El Camino Provisto Por Dios (01/12/1953) § 30 Su camino provisto ha sido Su Palabra; Es Su Palabra; El camino provisto por Dios para el vivir del ser humano no es por sus sentidos; es por Su Palabra. Ahora, Dios colocó al primer hombre a Su propia imagen, que era una imagen de Dios. Y Dios es un Ser sobrenatural.

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Si Dios Está Con Nosotros, Entonces ¿Dónde Están Sus Maravillas? (31/12/1961) § 66 Este varón valiente y esforzado podía referirse a la antigua Palabra, y saber que era correcta, porque él sabía esto, que Dios es un Ser sobrenatural. Y donde estuviera un Ser sobrenatural, El hará señales sobrenaturales, porque lo sobrenatural está en Él. La Súper Señal (04/30/1961) § 43 Oh Dios, el Ser sobrenatural, el tiempo está pasando desapercibido de mí. El tiempo está pasando desapercibido para todos nosotros, Señor. El hermano Branham dijo que era el mismo Ser sobrenatural, Dios, que generó o dio a luz a Su Hijo antes de la fundación del mundo. Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) §§ 26-31 Bien, ―Nunca ningún hombre ha visto al Padre‖. Ningún hombre puede ver a Dios en forma corporal, porque Dios no está en forma corporal, Dios es Espíritu. ¿Ve? Muy bien. ―Ningún hombre ha visto al Padre, sino a quien el Unigénito del Padre lo ha declarado‖, Juan…Uno, ¿ve? Pero, fíjense, no había nada, era solamente espacio. No había luz, no había tinieblas, no había nada, se miraba como que no había nada. Pero allí estaba un gran Ser sobrenatural, Jehová Dios, que estaba cubriendo todo espacio y todo lugar todo el tiempo. Es por todos los siglos, El es el principio de la creación. Ese era Dios. No se podía ver nada, no se podía oír nada, ni siquiera el movimiento de un átomo en el aire, nada, no aire, nada, pero aun así, allí estaba Dios. Ese era Dios. (Vea que aquí el hermano Branham insiste en decir que este primer Ser sobrenatural que él menciona es Dios, pero no el Hijo. Jesús es otro Ser que será generado enseguida, aun antes de que hubiese un “átomo de aire” o cualquier cosa creada.) (Observemos por unos momentos y después de un rato…) Ningún hombre ha visto Eso, Eso es el Padre. Ese es Dios, el Padre. Ahora fíjense. Después de un rato de observar yo empiezo a ver una Lucecita sagrada que empieza a formarse, como un pequeño halo o algo, Uds. sólo pudieran verlo con ojos espirituales. Pero miren ahora, mientras estamos mirando, toda la iglesia. Estamos parados junto a un enorme barandal, observando lo que Dios está haciendo. Y entraremos aquí en esta pregunta y Uds. verán cómo El la declara. Bien, decíamos que nadie ha visto a Dios. Y ahora, la siguiente cosa que empezamos a ver, por medio de ojos sobrenaturales, es una Lucecita blanca formándose allá. ¿Qué es eso? Eso fue nombrado por los lectores de la Biblia: ―Logos‖, o ―el ungido‖, o ―la unción‖,… y como estaba diciendo, la parte de Dios empezó a desarrollarse en algo para que los seres humanos pudieran tener una idea de lo que Eso era. Era una pequeña,… una Lucecita, moviéndose. Eso era la Palabra de Dios. Bien, Dios mismo dio a luz a este Hijo lo cual fue antes que aun hubiera un átomo en el…quiero decir, que hubiera aire para hacer un átomo. (El hermano Branham una vez más está declarando que el Hijo fue generado por Dios antes de que cualquier otra cosa fuera creada. Él está reafirmando que el Hijo tuvo una preexistencia. Y todo esto que el profeta está relatándonos no se desarrolló precisamente en la mente de Dios, si no que él nos está hablando de algo que comenzó, como teniendo un inicio, y en la mente eterna de Dios nada tiene inicio, puesto que todo siempre estuvo allá) Ese fue… ¿Ve?, Jesús dijo: ―Glorifícame Padre, con la gloria que tuvimos antes de la fundación del mundo‖. ¿Ve?, muy allá antes del principio. Aquí el hermano Branham confirma, como ya hemos visto, las Escrituras de Juan 17:5 en donde Jesús se remonta a Su preexistencia recordando la comunión que Él tenía con Su Padre antes que el mundo fuese creado. El hermano Branham no está tratando ahora de aquel plan de redención que fue establecido en la mente de Dios, sino de

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aquella ocasión en que Él dio inicio a Su plan al engendrar desde el principio a este Hijo para entonces comenzar todas aquellas cosas por medio de este. Por lo tanto lo que el hermano Branham aquí está diciéndonos claramente es que UN SER ENGENDRÓ A OTRO SER. El dijo que el Hijo que fue engendrado por Dios también es un Ser sobrenatural, exactamente como Su padre, porque fue hecho a Su imagen, en razón de llevar Consigo las mismas características y genes de Dios. Muéstranos al Padre y Esto Nos Bastará (11/06/1953) § 65 Y cuando Él hizo todo lo que parecía agradable y bueno para Él, ahora, dijo, ―Hagamos (plural): hagamos al hombre (plural) a nuestra propia imagen.‖ ¿Qué era Él? Ahí está un Ser sobrenatural. (El hermano Branham se refiere a que este es Dios) Ahí está Aquel que no podía ser visto. Dios el Padre nunca fue visto, nunca será visto. Él es todo el universo. Y ahí está. Y ahora, aquí está el Hijo, que es el Logos que salió de Él, hecho a Su imagen, un ser sobrenatural que salió al principio. El hermano Branham aquí está afirmando que Dios es un Ser sobrenatural porque Dios es Espíritu. Pero ese mismo Ser sobrenatural engendró o generó a otro Ser sobrenatural que salió de Él y que fue Su Hijo, el cual era el Logos que salió de Dios en el principio. La lógica del hermano Branham es muy simple: si el Hijo es la “expresión misma de Su Ser,” como se dice en Hebreos, y si Dios es un Ser sobrenatural, entonces eso es exactamente lo que el Hijo también tendría que ser: un Ser sobrenatural. El hermano Branham se refería a Dios como un Ser sobrenatural y que Su Hijo era el Logos que salió de Él en un cuerpo teofánico, por lo tanto otro Ser preexistente con Dios en un cuerpo sobrenatural, precisamente porque ambos pertenecen a otra dimensión diferente de la terrenal. El Hijo es un Ser sobrenatural porque fue hecho a la imagen de un Ser sobrenatural, Dios. El Hijo de Dios estaba en una teofanía, la cual es Su cuerpo-Palabra, un cuerpo espiritual, por lo tanto también sobrenatural, y como hemos visto el hermano Branham dijo antes, ese cuerpo teofánico era la imagen expresada de Dios donde Él Podía Develarse, de este modo el cuerpo de Su Hijo era el mismo cuerpo de Jehová Dios. Él fue hecho la imagen perfecta (charaktér) del Padre para que Dios pudiera ser conocido por medio Él. El Hijo tomó Consigo todos los genes espirituales del Padre, que nunca se pudo o podría ser visto, pero Su Hijo es y siempre será la imagen visible del Dios invisible. Es por esta razón que el apóstol Juan escribió en su Evangelio: ―A Dios nadie le vio jamás; El Unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él Le ha dado a conocer. (Juan 1:18) El hermano Branham no está predicando aquí una enseñanza de dos dioses y ni mucho menos una enseñanza trinitaria de tres dioses, tal como los trinitarios creen en un ser manifestado en tres personas, algo muy similar a la enseñanza sabelianista que habla de un único ser que se manifiesta en tres oficios, mientras que aquí el hermano Branham está mencionando DOS SERES. Uno es Dios y el otro es Su Hijo, tal como dice la Biblia, un Ser, el Hijo, que era la imagen misma del Ser de Su Padre, Dios. Aunque el hermano Branham creyese en la manifestación de Dios en tres oficios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, él no negaba la existencia real del Hijo de Dios como un ser generado o engendrado por Él y que era preexistente con Su Padre antes de la creación.

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Muéstranos al Padre y Esto Nos Bastará (11/06/1953) §§ 61-63 Vamos a hacer un pequeño viaje para ver Quién era Él, y Ud. puede descubrir si Dios estaba en Su Hijo o no. (Tenga en cuenta que él no va a tratar de un Hijo dentro de la mente de Dios, como quieren los unicistas, sino de un Dios que aunque sea único – porque sólo Él es Dios solito – moró en Su Hijo antes de la fundación del mundo) Vamos a cerrar nuestros ojos por así decirlo, y hacer un viaje de cien millones años antes de tener una estrella en el cielo; Dios estaba allá. Dios estaba allá entonces. Y ahora al mirar en el principio yo veo además ese gran espacio. Y entonces el Logos salió de Dios, que era el – el Cristo, la unción que salió. Y ahora nadie... Nosotros estamos de pie sobre una barandilla asistiendo la creación que vino a la existencia, y ver si Él estaba en Su Hijo ahora. Y allá Él salió. No había nada. (En otras palabras, el mundo aún no había sido creado) Y entonces aquí viene el Logos. Se veía como un Halo colgado allá adelante. Nadie jamás vio a Dios en tiempo alguno ahora, ojo en el ojo. (Dios es un Ser sobrenatural que jamás podrá ser visto porque Él es el Espíritu invisible, pero Él viene a Revelarse ahora en otro Ser que es Su Hijo, el Cristo) Y aquí está el Logos. Parece que es un Ser sobrenatural. Es un Halo. Este es el Hijo de Dios. (No es un oficio, sino un Ser sobrenatural preexistente a cualquier creación, que fue hecho a imagen y semejanza de otro Ser sobrenatural, Su Padre, Dios) No Filiación eterna, porque las palabras no van bien juntas. Esa es la doctrina católica, pero... eterno ¿cómo podría ser una Filiación y ser eterno? Si Él es un Hijo, Él tendría que tener un principio de tiempo. Eterno es para siempre. ¿Ve? Así que Filiación eterna, no hay tal palabra para que sea lógico. Pero era el Logos que salió de Dios. Y allá estaba Él jugando afuera en el espacio como un niño delante de la puerta. Vea que para el hermano Branham, el principio del Hijo de Dios fue incluso antes de que la creación hubiese tenido su comienzo. Aquí el profeta de Dios nos demuestra no creer en la doctrina trinitaria de las tres personas de la Divinidad, porque hizo del Hijo un Ser distinto de Dios, mientras que los trinitarios hacen de ambos, al Padre y al Hijo, diferentes personas de un mismo Ser. Si Jesús fuese el mismo Ser de Dios Él no podría ser un Hijo porque Dios es eterno, mientras que un hijo tiene principio. Si alguien hace del Hijo Jesucristo el mismo Ser eterno de Dios, sin principio, Ud. tiene por lo menos dos dioses, y esa es la enseñanza tanto de la trinidad como también de la dualidad, para los que hacen del Hijo un segundo dios eterno. Pero por otro lado, si alguien niega la existencia del Hijo al hacer de Él el mismo Ser de Dios, siendo apenas alguna otra manifestación u oficio Suyo, entonces lo que Ud. tiene es un Hijo siendo tanto Su propio Padre como ese mismo Padre siendo Hijo de Sí mismo, y esa es la enseñanza unicista o unitaria, que también fue condenada por el profeta. Pero simplemente por el hecho de que el Hijo haya sido generado o engendrado por Dios, incluso antes de la creación, esto hace de Él un Ser teniendo un principio, por lo que Él no podría ser “el Hijo eterno de Dios”, como enseñan los trinitarios, pero sí el Hijo el Dios eterno. Queremos Ver a Jesús (12/07/1962) § 117 Él es el mismo ayer, hoy y siempre. Él Nunca falla. Él es el Hijo del Dios eterno, y Él nunca puede fallar. Crea en Él con todo el corazón. También vimos que el hermano Branham dijo que Dios “dio a luz” al Logos, es decir, Él engendró un Hijo, lo que significa que Él tuvo un principio, pero siempre recordando que Su principio, sin embargo, fue antes de los principios de la creación, lo que hace del Hijo un Ser preexistente a todo lo que fue creado. Dios es un Ser, pero nadie, ni ningún ángel que más tarde sería creado podría Verlo – porque Él es el Dios invisible – hasta el momento en que Él engendró a Su Hijo, que fue otro Ser sobrenatural hecho a la imagen

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de Su Padre. En ese Ser del Logos, Dios Se Veló y Se hizo conocido. En otras palabras, por primera vez el Ser de Dios se hizo visible a través de Su Hijo Jesús, Su “velo”. Así que a pesar de que son dos Seres, solamente uno puede ser visto y ese es el Hijo de Dios hecho a Su imagen. Sin embargo, aquellos que Le ven estarán viendo el mismo Ser de Dios escondido en Él, ya sea en una forma teofánica o en un cuerpo de carne. Y esta unidad que existe entre los dos es tan perfecta que ambos se tornan el mismo Ser y la misma Persona. Ahora, el hermano Branham con esto no estaba enseñando dos seres en la Deidad; ya que solo existe una Deidad que es Dios, Aquel Ser sobrenatural autoexistente y sin principio, pero esta Deidad solamente es revelada y manifestada en el Hijo que el engendró o generó. Y todo lo que vino a existencia fue creado por Dios a través de Su Hijo. Estos dos Seres operaron juntos en una unidad para crear todas las cosas. Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 18 Puedo ver esta pequeña Luz salir. Ahora tenemos dos. El Padre, y del Padre vino la Luz, el Hijo. Y yo puedo ver que esa Luz moviéndose para acá y que arrastró la tierra cerca del sol para secarla. ¿Y empezar a...?... Levantar el agua, separando la tierra, la tierra del agua, y así sucesivamente. Entonces Él comienza a crear. Vea que si el hermano Branham dijo que antes de que el mundo fuera creado había dos, el Padre y Su Hijo, por lo que a partir de ese momento Dios no estaba solo. Dios es el único Creador, pero Él manifestó Su poder creativo a través de Su Hijo, y es de esta gloria que el Hijo dijo poseer junto con Su Padre antes que el mundo fuese. Así podemos entender mejor que la afirmación de que “Dios estaba solo”, significa que Dios era autoexistente por Sí mismo. Antes de engendrar a Su Hijo, Dios estaba solo. Él no necesitaba de Su Hijo para existir; y no existió otro Ser eterno junto con Dios, lo que significa que aunque el Hijo de Dios era un Ser, el Hijo tuvo un principio, de modo que no era un Ser co-eterno con Dios, de lo contrario no podría ser un Hijo.

CAPÍTULO 19

¿A Quién le Dijo Dios: “Hagamos”? Por tanto el hermano Branham en ningún momento está diciendo que el Padre y el Hijo sería el mismo Ser sobrenatural como algunos quieren pensar. Aunque el hermano Branham enseñase que la unidad entre los dos era tan perfecta que hacía de los dos uno, siendo el mismo Ser y la misma Persona, lo que nunca anuló su enseñanza de que el Hijo de Dios era otro Ser. Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) § 15 Bien, si Uds. se fijan bien, en Génesis 1:26, tomemos primero la primera parte. Dios dijo: Hagamos‖. Bien, ―hagamos‖, ―Hagamos al hombre a nuestra imagen‖. Por supuesto, nosotros nos damos cuenta que El está hablando con alguien, El estaba hablándole a otro ser. Si el hermano Branham dijo que el Hijo es otro Ser, entonces ese Ser sobrenatural aunque es una réplica de Dios, no es el Ser de Dios. Tenga en cuenta que cuando Dios dijo: “Hagamos”, el hermano Branham dijo que Dios estaba conversando con Su Hijo, y

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no Consigo mismo en la forma de un oficio o con Sus propios pensamientos, porque aquí el Hijo ya no está en la forma de un pensamiento sino en un cuerpo teofánico, un cuerpo Palabra, por lo tanto como un Ser, un “Ser sobrenatural”. Y después de haber engendrado a Su Hijo para Revelarse por medio de Él, Dios procedió a crear a los seres angelicales para que entonces Jehová pudiese recibir la adoración y Convertirse en “Dios” en el sentido pleno de la palabra, un “objeto de adoración”. El hermano Branham dijo que Dios también Se estaba dirigiendo a los ángeles cuando dijo “hagamos”, pero los ángeles no poseen en lo absoluto el poder creativo, entonces Él no podría estar pidiendo que Le ayudasen a crear o incluso para que Dios crease a través de aquellos ángeles. Solamente el Hijo de Dios fue el agente de Su creación y nadie más. Y el hombre que Dios creó no era la imagen y semejanza de los ángeles, sino de Dios y de Su Hijo. No obstante, Dios también estaba Comunicando a Sus ángeles que Él estaba creando al hombre, porque en el futuro el Señor iba a hacer de estos, ángeles ministradores de su salvación después de su caída. Para aquellos que no aceptan la enseñanza de William Branham en cuanto a la preexistencia del Hijo, tal referencia sobre estos ángeles es utilizada para negar su enseñanza de que Dios estaba hablando con Su Hijo, creando así una falsa situación donde el profeta estuviese posteriormente corrigiendo su doctrina. Así que después de la creación de los ángeles y de todos los otros seres invisibles, Dios inicia la creación física de los cielos y la tierra, y en el último día de la creación Dios conversa con Su Hijo para deliberar junto con Él acerca de la creación del hombre, hecho a la imagen de ambos, por lo que el Hijo también vino a luz, para futuramente Ser Su medio de redención y el Primogénito entre muchos hermanos. Como Dios creó también al hombre a Su imagen y semejanza, este hombre también tendría que ser un hombre espíritu o un ser sobrenatural. Preguntas y Respuestas Sobre Génesis (29/07/1953) §§ 43-44 El puso todas estas cosas…?...hizo todas las otras cosas, toda la vida animal, las aves, las abejas, los monos, y todo lo que era, y lo puso todo aquí en la tierra. Y entonces El dijo esto: “Hagamos”, (¿Quién? Padre e Hijo), ―hagamos al hombre a nuestra propia imagen‖. (El hermano Branham reafirma que Dios aquí estaba Dirigiéndose a Su Hijo) Bien, si el hombre hubiera sido algo como esa Lucecita sagrada, o algo como eso, no hubiera podido haberse visto, (porque ese es un Ser espiritual). (El hermano Branham se está refiriendo al Hijo de Dios que era un Ser espiritual o sobrenatural en el Cual Dios se estaba manifestando para crear por medio de Él) Dios mismo se reveló o se manifestó un poquito más, e hizo una trinidad de Sí mismo, Padre, Hijo y Espíritu Santo. (O una trinidad con Sus atributos) Y he aquí Dios, revelándose ahora a Sí mismo, en: ―hagamos al hombre‖, el cual era Su Hijo, un renuevo de Él, ―el hombre a Su propia imagen‖, el era un ser sobrenatural. Y dijo: ―Y que tenga dominio sobre las bestias del campo, y demás‖. (Este otro ser sobrenatural aquí es Adán que fue creado en el sexto día). El hermano Branham aquí hizo una pregunta sencilla: “¿Quién va a hacer al hombre?”. Su escueta respuesta fue: “El Padre y el Hijo”. No el Padre y los ángeles, porque sólo Dios tiene el poder creativo, y aunque el hermano Branham haya dicho “el Padre y el Hijo”, en verdad sólo Dios es Quien va a crear, pero Él lo hará a través de Su Hijo porque Él también fue hecho semejante a la imagen (charaktér) de Su Ser.

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Muéstranos al Padre y Eso Será Suficiente (11/06/1953) § 65 ―Hagamos al hombre a Nuestra imagen y semejanza‖. Después que Él hizo al hombre a Su imagen, Él hizo un ser sobrenatural. Sí, es verdad. Génesis 1:28, lea y vea si eso no es correcto. Y después, cuando Él hizo al hombre a Su imagen, el tubo dominio sobre los animales. Él llevó después a los animales alrededor, como el Espíritu Santo debería Dirigir a la Iglesia hoy. Eso mismo. Él Dirigió la Iglesia alrededor y... Y luego dijo: ―No hay hombre para que labre la tierra‖. Entonces Él creó al hombre del polvo de la tierra. Lo que el hermano Branham hizo, por lo tanto, al explicar que la palabra “Hagamos” se refiere a un dialogo entre Dios y Su Hijo, fue solamente decir aquello que los padres de la iglesia siempre enseñaron, como el propio Irineo, citado anteriormente. Irineo dijo que en ese pasaje de la Biblia, Dios estaba hablando con Su Hijo. Ireneo Contra las Herejías - Libro 5, Capítulo 15, § 4 Pero Él, el mismo que formó a Adán en el principio, con Quien también el Padre habló, [diciendo]: ―Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza‖. Revelándose en estos últimos tiempos a los hombres, formó órganos visuales (de visualización) a uno que era ciego en ese cuerpo que desciende de Adán. Después que Dios a través de Su Hijo creó todas las cosas – incluyendo a los ángeles que fueron Su primera creación a fin de que Él se convirtiera en “Dios”, de hecho, un objeto de adoración – el hermano Branham dijo que la palabra “hagamos” en Génesis 1:26 está en plural porque se refería al Padre, un Ser sobrenatural, hablando con Su Hijo, otro Ser sobrenatural. Pero aquí el hermano Branham también dirá que Dios, por medio de Su Hijo que fue el agente de Su creación, creo a otro ser sobrenatural también a Su imagen y semejanza. Puesto que Dios es Espíritu, Adán igualmente tendría que ser un hombre espíritu, hecho a Su propia imagen y semejanza. Luego Dios colocaría a este hombre en la tierra para labrarla y también sacará de él una esposa para ser su compañera. Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 18 Entonces Él dijo: ―Hagamos al hombre a Nuestra imagen, conforme a Nuestra semejanza‖. ¿Es esto correcto? Todo bien. Entonces Él creó un hombre. Dios era Espíritu; él tenía que ser un hombre espiritual creado a Su imagen. La Resurrección de Lázaro (07/29/1951) § 34 Y después que Él consiguió toda Su creación, Él dijo: “Hagamos”, en plural, “hagamos al hombre a Nuestra”, plural ―propia imagen‖. (“Plural” porque Dios estaba hablando a Su Hijo, y Él quería que el hombre fuese hecho a semejanza de los dos) Ahora, si Dios es invisible, si el Logos estaba en la forma, hablando hipotéticamente, un drama en la forma de un halo, entonces Él es sobrenatural. Entonces Él tuvo que hacer un hombre a Su propia imagen. Juan dice que Dios es un Espíritu. Y Él tuvo que hacer un hombre espíritu. Y Él lo trajo para abajo ahora; ahí está la Deidad que no puede ser vista. La Deidad es lo sobrenatural. Luego Él desciende a partir de un halo sagrado para una pequeña nube blanca, algo que sea más visible; este es el hombre. La crueldad del Pecado (03/04/1953) § 51 Entonces Él dijo: ―Hagamos (plural) hagamos al hombre (plural) a Nuestra imagen. Hagamos al hombre a Nuestra imagen‖. Así que cuando Dios hizo Su primer hombre, Él era un hombre espíritu. Él estaba de cierta manera en el estado de Dios, o del Hijo de Dios, el Logos.

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Vea que cuando Dios dijo “Hagamos” eso no tendría nada que ver con Su pluralidad de atributos latentes, como interpretan los unitarios o unicistas, pero debido a que el hombre estaba siendo creado, teniendo como modelo un estado espiritual semejante al de Dios o al de Su Hijo, que es un Ser sobrenatural. La Columna de Fuego (09/05/1953) § 17 Ahora, el mundo está desordenado y vacío, y el agua estaba sobre el abismo. Estamos en Génesis 1 ahora. ¿Ve? Después Él hizo toda la vida vegetal. Entonces después de un tiempo, Él hizo al hombre a Su propia imagen. Y si Él hizo al hombre a Su imagen, Él tuvo que hacerlo de cierta forma en el estado de ese Ser sobrenatural. Así es. Este Ser sobrenatural es el Hijo de Dios, porque Dios es Espíritu y sin una forma visible, pero Su Hijo Unigénito está ahí reflejando a Su Padre en todos los aspectos. Vea, por lo tanto, que cuando el hermano Branham dice “Hagamos, en plural” es porque él está diciendo que hay dos Seres ahí involucrados en la creación del hombre Adán, que era Dios hablando con Su Hijo, de los cuales el profeta menciona enseguida que fue de Ellos de donde el hombre obtuvo su imagen y su forma. El hombre fue hecho inicialmente en una forma espiritual muy similar a Dios y a Su Hijo, puesto que la imagen de ambos sirvió de modelo por el hecho de que los dos son Seres sobrenaturales. Así que de cierto modo, Adán también era un ser sobrenatural, un “hombre espíritu”. Y a causa de esto es que el hermano Branham en algunos momentos llega a decir que Dios era como si fuese una especie de primer Hombre, el Ser invisible y sobrenatural que nadie puede ver; Su Hijo sería el segundo Hombre, un Ser sobrenatural hecho a la imagen del primer Hombre que Se revela y Se torna conocido a través de este segundo, ya sea en la teofanía de Este o más tarde en Su cuerpo de carne; y en seguida es creado un tercer hombre, Adán, hecho a imagen y semejanza de Dios y de Su Hijo. Actitud y ¿Quién es Dios? (15/08/1950) § 20 El primer Hombre Ud. no puede Verlo: Dios. El segundo Hombre era un Halo. (El Hijo de Dios) Y ahora Él Toma un tercer hombre (este es Adán, un hombre espíritu) y le hace como una pequeña nube blanca, surgiendo, podemos verlo; el Espíritu Santo descendiendo. Y él es completamente hombre. Hebreos Capítulo Cuatro (01/09/1957) § 230 ¿Fue Dios un hombre? Seguro. ―Hagamos al hombre a nuestra propia imagen‖. ¿Qué era Dios? Una teofanía, un cuerpo. Y allí el hombre fue hecho así de esa manera y fue puesto a cargo del huerto. Pero no había hombre para que labrase la tierra, en los sentidos. Entonces Él creó al hombre del polvo de la tierra, en la vida animal, y ese hombre labró la tierra. Y el hombre cayó, por transgresión. Correcto. Y Dios, la Teofanía, bajó y se hizo carne y habitó entre nosotros, para redimir al hombre. Aquella teofanía era de Su Hijo, que reflejaba el Ser mismo de Dios. Esa teofanía del Hijo después se encarnó y Se convirtió en un “pequeño Jehová”. Recuerde que fue el mismo Dios Quien vino, pero Él vino en Su Hijo.

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CAPÍTULO 20

Ambos Eran y Siempre Será Uno Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. El mismo Ser sobrenatural Jehová Dios que Se manifestó antiguamente en el cuerpo teofánico de Su Hijo, el otro Ser sobrenatural engendrado antes de la creación, revivió eso al habitar más tarde también en el cuerpo de carne de ese mismo Ser en plenitud. Dios, el Ser sobrenatural, creó un cuerpo de carne en el vientre de María para que Su Hijo Jesús habitara en el. El Pacto de Dios Con Abraham (23/02/1956) § 29 Y la célula de sangre viene del macho, y el macho produjo la célula de sangre. Y el macho esta vez era un Ser sobrenatural que no podía tener el deseo sexual. Y Dios, el Creador, creó una célula de Sangre en el vientre de María, que trajo al Hijo, Cristo Jesús. ¿Ud. cree eso? Cuando Dios, el Ser sobrenatural, crea un cuerpo de carne para Su Hijo, entonces este otro Ser sobrenatural que nació se torna un ser humano en ese cuerpo, de modo que Dios también pudiese morar en Él y tornarse uno de nosotros. Y así, la misma unidad que permite al Padre estar en el Hijo y del Hijo estar en Su Padre, es la misma que nos permite estar unidos con Dios, a través de Su Hijo Jesús. Señor, Muéstranos al Padre y Nos Bastará (07/09/1953) § 94 ―En aquel día vosotros conoceréis que Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí, y Yo en vosotros, y vosotros en Mí‖. Oh, qué cosa. ¿Ve? Dios en Su pueblo (Aleluya), Moviéndose. Claramente. Dios es justo con las personas. Él se Develó del Ser sobrenatural para descender en un cuerpo nacido de una virgen para quitar el pecado. Cuando Él vino de Dios, volvió para Dios. ―Un poco más y el mundo no Me verá más. Todavía, vosotros Me veréis, porque Yo estaré con vosotros (―Yo‖ es un pronombre personal) yo estaré con vosotros, aun en vosotros, hasta el fin del mundo‖. Y el gran Dios Jehová también volverá en el Milenio, para habitar en esta vez en el cuerpo glorificado de ese Ser sobrenatural, Su Cordero, en el poder de Su resurrección, para reinar en medio de Sus hijos y llevar la paz. Preguntas y Respuestas (03/01/1954) § 239 Quien quiera que la haya escrito, mi amado hermano o hermana… parece letra de hombre. Pero, quien quiera que sea, ¡Ud. está correcto! Eso es cuando los arados se convertirán… quiero decir, las espadas serán convertidas a arados. Eso traerá el Reinado Milenario. Y todos estos cultos religiosos modernistas, que tratan de meter a la gente al Reino de Dios instruyéndola… Pero eso será cuando Dios mismo entrará en el Ser sobrenatural (Del inglés ―That'll be when God Himself will come in the supernatural Being‖. El hermano Branham está diciendo que Dios entrará en otro Ser sobrenatural, o sea, en Su Hijo, Jesucristo) y con Su poder sobrenatural, a un pueblo creyente sobrenatural, que recibirá un Poder sobrenatural que lo moldeará a llegar a hacer hijos de Dios. ¡Aleluya! Nunca más habrá ya más lectura, escritura, aritmética, todo será por el poder de la resurrección de Jesucristo. Y entonces el mundo no estudiará guerra ya más.

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Consideraciones Finales Como dijimos en el inicio, el tema de la Deidad es demasiado basto para tratarlo aquí en su totalidad. Por lo tanto, nos esforzamos todo lo posible para detenernos sólo en el tema propuesto, siendo este la preexistencia del Hijo de Dios, una enseñanza apostólica que nos fue restaurada en estos últimos días por el mensajero de Dios, el hermano William Branham. Algunos temas que fueron aquí mencionados se han tratado con mayor detalle en otros estudios que ya hemos ministrado y escrito, por lo que no creemos que sea necesario mencionarlos de nueva cuenta en este estudio. Nosotros definitivamente no estamos de acuerdo con cualquiera de este Mensaje que decidió descartar ciertas declaraciones que el hermano Branham hizo para aceptar otras, alegando contradicciones, simplemente para tratar de hacer que todo lo demás se acomode de una forma más racional en su mente. Nosotros creemos y hacemos hincapié en que esa elección que muchos ya han optado por hacer no es la mejor solución. Creemos que hay una perfecta armonía en todo lo que el hermano Branham dijo en relación con la Divinidad, cuando unimos todos sus dictados y declaraciones. Dado, que solo así podríamos tener el cuadro completo de toda su enseñanza. Descartar ciertas afirmaciones suyas tendría como resultado un cuadro fragmentado e incompleto, que es exactamente lo que se viene presentado desde hace ya muchos años. Pero damos gracias a Dios por Su fidelidad a Su Palabra por cumplir Sus promesas, porque Él dijo que nos enviaría a Elías, cuyo objetivo de su ministerio sería llevarnos de vuelta a la verdadera enseñanza apostólica de la Biblia la cual nos traería luz en el atardecer. ¿Cuál es la Atracción en el Monte? (07/25/1965) § 192 Y Tú eres el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Y Tú has prometido: ―Las obras que Yo hago Uds. también las harán. Mayores que estas harán porque Yo voy al Padre. Y he aquí, en los últimos días Yo Les enviaré a Elías el profeta y él hará volver los pensamientos del pueblo, hará volver los corazones de los hijos una vez más a la Enseñanza apostólica de la Biblia. Y habrá Luz en el tiempo de la tarde‖. Nosotros creemos que Dios confirmó esas palabras, enviando hasta nosotros al hermano Branham, con el espíritu de Elías, a fin de restaurar a nosotros todo aquello que el saltamontes denominacional nos ha robado y devorado por medio de sus credos, sistemas y tradiciones de los hombres. Él nos trajo la verdadera fe apostólica que ahora está yendo al encuentro de cada vida que fue predestinada para recibirla. Oruga, Langosta, Saltón, Pulgón (23/08/1959) § 197 Dios bendiga su corazón. No le voy a dejar en esta condición. Le voy a decir lo que Dios dijo, ―Pero Yo le restauraré a Ud. todo lo que la oruga se comió, todo lo que el saltón devoró, todo lo que la langosta comió. Yo restauraré, dice el Señor‖. Entonces ayúdeme, para que yo cumpla esta profecía. Antes de la venida del Señor, la verdadera fe apostólica, la verdadera enseñanza apostólica, el verdadero Espíritu bíblico, la verdad, Ella está en Su camino ahora... Fue para este único propósito que Dios envió a Su profeta. Desde antes de la fundación del mundo Dios le separó para que en estos días nos llevara al conocimiento de la única verdad que nos salva y que nos hace libres.

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Haciendo Un Valle Lleno de Cuevas (19/07/1952) § 36 Oh Dios, mi Padre, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó para este propósito, ordenando esto, que trajese este mensaje al pueblo, desde antes de la fundación del mundo, para que ellos puedan saber que TÚ ERES EL ÚNICO DIOS VERDADERO, Y JESUCRISTO TU HIJO.

Este fue el verdadero propósito por el cual Dios ordenó a nuestro hermano William Branham.

Diógenes Dornelles

NOTA: cada sermón del hermano Branham aquí citado fue traducido y examinado directamente del texto en Inglés y la numeración de los párrafos se ha mantenido conforme a los textos de Grabaciones de “La Voz de Dios”, con el fin de facilitar la consulta en el programa The Table para cualquier investigación del lector.

Traducción: Hna. Rebeca Barraza Dornelles

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