la no violencia

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“DINÁMICAS Y TÉCNICAS DE LA ACCIÓN NOVIOLENTA" JORGE ELIECER PERDOMO RAMIREZ ID: 000290810 RESOLUCION DE CONFLICTO TUTOR WILSON HERNÁN ARIAS LOSADA CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS PSICOLOGIA VIII SEMESTRE

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conflictos y paz

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DINMICAS Y TCNICAS DE LA ACCIN NOVIOLENTA"

JORGE ELIECER PERDOMO RAMIREZID: 000290810

RESOLUCION DE CONFLICTOTUTORWILSON HERNN ARIAS LOSADA

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOSPSICOLOGIA VIII SEMESTRENEIVA HUILA2015DINMICAS Y TCNICAS DE LA ACCIN NOVIOLENTA"

Primero que todo para entender lo que el autor MARIO LOPEZ MARTINEZ quiere plantear, debemos entender QUE ES VIOLENCIA?. La violencia, es un comportamiento deliberado que puede provocar daos fsicos o psquicos al prjimo. Es importante tener en cuenta que, ms all de la agresin fsica, la violencia puede ser emocional mediante ofensas o amenazas. Por eso la violencia puede causar tanto secuelas fsicas como emocionales. Por lo tanto la violencia es la falta de comprensin, amor y tolerancia.La no violencia se origina con el fomento de tica, que es el centro de todos los valores: el amor a la vida a la familia, la no violencia exige un conjunto de formas de relacin del ser humano.1. Consigo mismo: a partir de un amor propio firme, sostenido en el auto respeto y autoestima adecuada, que permite a cada uno reconocerse como un ser diferente, dotado de dignidad inalienable y de derechos y deberes humanos bsicos.2. Con los otros seres humanos: reconocerlos como seres tan valiosos y respetables como uno mismo, merecedores de que se reverencien sus diferencias caractersticas y sus derechos inalienables. La relacin con los otros se cimenta en la tolerancia, el respeto, la apertura mental, la celebracin de la diferencias, la negociacin pacfica de las controversias.3. Con la Naturaleza: asumir la defensa activa de todo lo viviente, y promover en los hechos la preservacin equilibrada del entorno natural, fuente material de la vida de todos.4. Con el Universo: comprender que hay una mente universal, una realidad espiritual que es la fuente de la vida de todos, una realidad sagrada que nos causa y nos envuelve, y constituye la fuerza misma de la vida, a la que cada pueblo le da nombres distintos.Con estos cuatro puntos se puede determinar que la no violencia es la paz con todo nuestro entorno y ser viviente.La no violencia cuestiona activamente la injusticia, la opresin abuso y violencia, y cree firmemente que en el camino de solucin de los conflictos, es necesario y posible transformar al adversario en compaero de camino, en vez de verlo como enemigo. Se puede deducir que: La noviolencia nos puede llevar a la paz dando equidad personal y social donde la justicia y la libertad no sean una utopa y eso se logra haciendo cada uno de nosotros un aporte mnimo de amor, tolerancia y respeto. Persuasin y Protesta: Se trata de acciones muy simblicas que expresan el desacuerdo, el rechazo o, por el contrario, el apoyo a ciertos asuntos especficos. Mtodos de no colaboracin social, econmica y poltica: Implica formas que podramos caracterizar como resistencia, boicot o negativa. Se trata de un segundo nivel de intervencin que implica un mayor forcejeo y esfuerzo, tanto en las acciones, como en las omisiones. Mtodos de intervencin noviolenta: se trata de un nivel de participacin concentrado, profundo y sistemtico, que desarrolla de manera muy coordinada grados de actuacin y diseos estratgicos en una lucha planteada a un nivel de escalada.En general, los defensores de una filosofa de la noviolencia militante utilizan diversos mtodos en sus campaas para el cambio social, incluidas las formas crticas de la educacin y la persuasin; en los tiempos modernos, los mtodos no violentos de accin han sido un apoyo consistente para la protesta social y el cambio social y poltico revolucionario; por lo tanto las tcnicas noviolentas suelen ser ms difciles de visualizar y no hay escasez de dilemas morales y prcticos que los escpticos son capaces de recaudar como impedimentos para tomar en serio la no violencia.

BIBLIOGRAFIA

http://www.ugr.es/~mariol/publicaciones.html http://biblioteca.uniminuto.edu/ojs/index.php/POLI/article/view/246/244