la mujer y el voto

7/24/2019 La mujer y el voto

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Universidad Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario

Facultad de Ciencia Poltica y Gobierno y de Relaciones Internaciones

Programa: Ciencia Poltica y Gobierno

Catalina im!ne" # III Semestre

$a mu%er y las &ormas de 'artici'aci(n 'oltica des'ues del voto

Colombia se encontraba quizs en uno de los momentos ms difciles y dolorosos

de su historia poltica entre 1948 y 1960 donde la violencia ipartidista! se ve

enfrentada por sus tradiciones"

#$l conservador y el liberal! siendo estos dos bloques los causantes de un %ran

n&mero de 'asesinatos! a%resiones! persecuciones! destrucci(n de la propiedad

privada y terrorismo por el alineamiento poltico')1* " $ste conte+to represent( la

desinte%raci(n de los valores morales y sociales de una naci(n y adems reencarno

e+periencias de terror y crueldad para muchos", -http.//siervosintierracarlos

carlos"blo%spot"com/011/0/f"html! 23

urante todo este tiempo se vean refle5ados en la sociedad las

problematicas con respecto a la participaci(n femenina dentro de al%&n

conte+to! podra decirse que las oportunidades que podan verse

provechosas para la mu5er! facilmente eran ne%adas por el hecho de no ser

parte fundamental de la comunidad" $l pensamiento de mantener a las

mu5eres en el ho%ar! de ser quienes se encar%uen del debido crecimiento de

los hi5os y su debida educaci(n! es un poco retro%rado! teniendo en cuenta

que en los ultimos aos hn sido las mu5eres quienes han implementado una

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%ran participaci(n! tanto en aspectos como la poltica como economica

dentro de dla sociedad"

$l papel de la mu5er es vital! podra decirse puesto que dentro del ambito

economico! la mu5er ha formado %ran parte de las industrias incluso lle%ando

a puestos mucho ms altos que los hombres! pero teniendo un sueldo

siempre menor" $stos casos se ven en empresas importantes donde mu5eres

son las que ocupan los car%os ms altos! pero los in%resos de ellas es

incluso menor que el de sus empleados! de esta forma %enerando una

brecha de discriminaci(n en la sociedad"

Creemos pensar que en Colombia el machismo que e+istia se ha de5ado de

lado! pero como vemos! no" 7hora bien en cuanto a la poltica vemos como la

mu5er tambin sufre una discriminaci(n mayor! pon%ase el e5emplo claro de

oemi :anin! con su lanzamiento como candidata presidencial en 1998!

resultando en un tercer lu%ar con ms de "8;"206 votos" elez"

o solo se ve la poltica en ella! si no en las votaciones! pero retomando el

tema de las votaciones en Colombia! y como esto podra decirse que ha

tenido repercusiones en distintos aspectos se dice que.


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aspectos del proceso del movimiento sufra%ista de los aos 1949;2! como la

dinmica de las or%anizaciones de mu5eres! as como los proyectos de ley y los

debates en torno a ellos! ya han tenido tratamiento por mi parte! pondr de manifiesto

la ideolo%a del ho%ar y maternalita en el conte+to discursivo de la poca! que 5u%(

tanto a favor como en contra de la obtenci(n del voto! para centrar posteriormente la

atenci(n en al%unas cuestiones! a mi 5uicio importantes y desconocidas! como las que

se refieren a la propuesta feminista de pacificaci(n frente a la situaci(n de violencia y

las circunstancias que la rodearon" 7l mismo tiempo llamar la atenci(n sobre las

construcciones de %nero en torno a la feminidad que hubo en el reconocimiento

como ciudadanas" -


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apuestas! como #lo personal es poltico,! la construcci(n de corriente de pensamiento

sobre #la democracia empieza por casa,! y el replanteamiento del e5ercicio mismo de

la poltica y del poder para #recalificar la democracia,! entre otras" -mu5er! 00B! p%"

;B3

Como se ve anteriormente en la cita! la participaci(n de estos ultimos aos por

parte de la mu5er en la poltica ha sido muy va%a o nula! puesto que no todas las

personas tienen los recursos para asistir a un cole%io o instituto donde se les

ensee el porque es importante tener una participaci(n civica dentro de la

sociedad! puesto que al decir no al voto! facilmente se esta de5ando el futuro en

manos de personas que puede que ten%an ms o menos preparaci(n que uno

mismo" ?or otro lado! puede decirse que quienes no hacen mucho uso de su

deber son las mu5eres que no les interesa"

:in embar%o! e+isten lu%ares en los cuales se desea implementar conciencia

ciudadana! como e5emplo claro e+iste un %rupo en la =niversidad del osario el

cual tiene como fin %enerar una conciencia en las mu5eres! de que tambin

podemos lo%rar cosas que de5en una marca en la historia! estas %randes mu5eres

que se hacen llamar Mujeres rosaristas sin bragas son un apoyo y un pequeo

paso para las dems! para que se motiven y ha%an parte de la sociedad"

#


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una reconversi(n de los roles que le permitiera convertirse en ciudadania del mundo!

ha sido una incansable batalla de si%los que! finalmente a mitad del si%lo EE

Colombia! se vio recompensada con el derecho de ele%ir y a ser ele%ida", -Flarte!

00;3

?ero deben mostrarse las dos caras de la moneda y ahora aparece el iopoder

que en un conte+to %lobal y especficamente analizado desde toda esfera social

posible! es fundamental si se analiza ba5o formas de vida! vidas esquematizadas!

%ustos re%idos! sea directa o indirectamente! fronteras demarcadas por el

Capitalismo actual y por &ltimo! pero no menos importante! la respuesta a dicha

situaci(n"

$l poder! penetrando disciplina a #los cuerpos, que no solo los ri%e y los determina

sino que tambin les define su poder productivo y su inserci(n en el capitalismo!

que entre otras cosas es tener la capacidad de %astar nuestro capital! saciar los

deseos que dicho sistema tambin les impone y se%uir as! en esa #rueda de

:amsara, sin encontrar el punto de liberaci(n"

$l protocolo es fcil! #los cuerpos, simplemente esperan! como ve%etales! el

esquema que la 7natomopoltica les quiera conceder! el molde que les quiere

re%alar! la fi%ura y apariencia conveniente para dar paso a sus ob5etivos polticos"

$squemas corporales e incorporales que se propa%an y formalizan al ritmo del

iopoder! la he%emona se incorpora en la sociedad como fantasma ideol(%ico

para hacer perdurar una #consistencia ima%inaria del cuerpo,! para esquematizar

una materia! para %enerar en la sociedad una accesibilidad de dicha materia o no!

y as! crear una silueta corporal en la llamada Coherencia Cultural" $n este

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conte+to cabe pre%untarse. Guna resistencia social a dicho sistema! impuesto

hace aos por el iopoder! teniendo en cuenta que dicho sistema se ha apoderado

de la sociedad y de las vidas! es posibleH

=na resistencia social al sistema impuesto realmente es posible! pero para hacer

dicha resistencia cabe hacer una se%unda pre%unta. Gse puede hacer una

resistencia social sin antes tener una resistencia individualH $n el te+to Biopoltica

y formas de vidase toca el tema del or%anismo! haciendo referencia a la supresi(n

del mismo"


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Man solo si supieran que la verdadera enfermedad es el consumismo! pero como

al%&n mdico! especialista! e+perto les dice que no es as! de5an si quiera la idea

en el aire"


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que no quieren" :i! son hip(critas! fin%en a diario! caen y se vuelven a levantar sin

aprender c(mo evitar un futuro %olpe"

$l or%anismo est acoplado al sistema! tanto as que ste lo re%ula haciendo

prevalecer el cuerpo sobre la persona" :us cuerpos estn acostumbrados a una

serie de #placeres, que ni siquiera ellos mismos! en la mayora de los casos!

pueden re%ular" :i tan solo controlaran su cuerpo! %uiarlo por el sendero que

desean" 7s se acabara esta comprensi(n tan absurda del mundo! tan

esquematizada! tan corporal! tan material" Oar+ al%una vez! en al%una de tantas

p%inas escritas con su puo y letra di5o que no es trata de comprender el mundo!

se trata de transformarlo" GPu caso tendra intentar comprenderloH F me5or aun

Gcomprenderlo para quH"


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G=na resistencia social a dicho sistema! teniendo en cuenta que dicho sistema se

ha apoderado de la sociedad y de las vidas! es posibleH Ja se puede decir que los

esquemas s(lo son e+cusas de e+istencia! que una pequea cantidad de

personas ha lo%rado deshacer de stos! y que el resto de la humanidad no lo ha

lo%rado por hip(crita"

$l sistema se ha apoderado de la sociedad y de sus vidas porque ellos lo han

querido as! porque ellos mismos son la herramienta del iopoder que se

aprovecha de su incapacidad de re%irse! de controlar hasta su propio or%anismo"

?or eso! si de hacer resistencia social se trata deben empezar por resistencia

individual! controlar su cuerpo y que ste no los controle! re%ir sus %ustos y no que

el sistema capitalista lo ha%a"


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Referencias

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