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La línea de producción de la crítica
By Revista Factor Crítico | febrero 13, 2015 at 10:00 am | No comments | ensayo, Paz Olivares
La crítica no es una actividad. Es una actitud. Y la actitud es una disposición de ánimo, un impulso.Podemos reprimirlo pero nunca negarlo.
Esto, que es tan obvio, no lo parece tanto si atendemos al panorama actual de la crítica cultural. Laactividad de las publicaciones culturales, fundamentalmente la que se realiza en medios dirigidos al públicono especializado es publicitaria. La ingeniosa idea de Babelia para aumentar el número de visitas (que nolectores) es ilustrativa al respecto[1]. Sin embargo, su actitud se disfraza. Se presentan como garantes del
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espíritu crítico cuando lo que percibe el lector es su falta de coherencia. Y esto, que en la industria culturalse está pagando muy caro, en el crítico resulta devastador. La falta de coherencia entre actitud y actividadlo desautoriza por completo. El crítico pierde a los ojos de los demás aquello que lo define: la honestidad.
Esto es lo que encontramos en La línea de producción de la crítica: honestidad y coherencia.
Peio Aguirre es consciente del marco desde el que escribe:
“La complicidad de la crítica con la industria cultural es un hecho históricamente consumado.La cuestión es saber si la crítica puede en este marco de alianza alcanzar sus objetivos sinrenunciar a sus nobles aspiraciones transformadoras.”
Porque criticar significa “discriminar, diferenciar, distinguir, segregar y separar”. Y hacerlo es recrear dealgún modo lo observado, lo leído, lo escuchado… la actitud por tanto, conlleva desde el inicio unabúsqueda errática y esto implica una predisposición a encontrar. “Ser curioso, ser atraído; un buen precioque pagar.”
¿Y cómo desde una actitud apasionada, coherente y honesta se puede producir crítica hoy sin traicionarse auno mismo? Aguirre ofrece, más que soluciones, formas de enfrentarse a los diferentes problemas y casitodos se centran en conocer a fondo los mecanismos de esta industria cultural digitalizada en la que nosmovemos cada vez más tiempo y cada vez de manera más rápida. Hay que asumir que a día de hoy “lacrítica no es ya de ningún modo la instancia legitimadora que hacía del criterio un elemento basculante delas cosas, sino el instrumento por el cual la publicidad y la propaganda mediática se abren camino.” Unavez que entendamos a fondo cómo funciona el aparato podremos aprovecharnos de esas herramientas yponer en práctica nuestra estrategia. No se trata tanto de sabotear el sistema sino de infiltrarnos en él,formar parte de él para poder transformarlo desde dentro. Si hoy ya no importa lo que dice la crítica sino sumera existencia, es decir, su valor de cambio frente a su valor de uso, una posible solución, según Aguirre,sería la crítica dialéctica que es la única que nos permitiría utilizar ese valor de cambio a nuestro favor. Esdecir, participemos de las redes sociales, de la promoción, de la publicidad, de la aceleración y lacirculación y al mismo tiempo no participemos. ¿Y cómo no se participa? Pues manteniendo esa actitud deesteta beligerante propia de una Susan Sontag que se autodefinía como “una moralista apenas disimulada” ode un Karl Kraus, ese que nos recordaba (y nos recuerda), que “la meta es el origen”, es decir, atendiendo allenguaje, a la calidad del contenido. Las publicaciones podrán utilizar los textos para rentabilizarlos ymonitorizarlos en visitas, impresiones, clics…sí, pero terminarán por ser esos mismos textos los quepongan en evidencia los mecanismos de la industria.
Es necesario producir un texto crítico que tenga valor por sí mismo, que incite al lector a detenerse y leerlocon atención, que consiga desacelerar el ritmo vertiginoso en el que circula entre miles de titulares. Untexto escrito desde el amateurismo, que huya de la especialización y los límites de la academia, sin la
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necesidad imperiosa del reconocimiento urgente y la gratificación instantánea, alejado de las imposicionesmercantiles de la novedad, con la confianza en su valor de uso a medio o incluso a largo plazo, apoyado enanálisis y juicios antes que en descripciones y situado dentro del ideario global del crítico. Un texto escritodesde el placer y para el placer. Como recuerda Aguirre a través de las palabras de Barthes:
“¿Cómo leer la crítica? Una sola posibilidad: puesto que en este caso soy un lector en segundo grado esnecesario desplazar mi posición: en lugar de aceptar ser el confidente de ese placer crítico –medio seguropara no lograrlo puedo, por el contrario, volverme su “voyeur”: observo clandestinamente el placer delotro, entro en la perversión: ante mis ojos el comentario se vuelve entonces un texto, una ficción, unaenvoltura fisurada. Perversidad del escritor (su placer de escribir no tiene función), doble y tripleperversidad del crítico y de su lector; y así hasta el infinito.”
Uno de los mayores placeres que proporciona La línea de producción de la crítica proviene de su estructurafragmentada. Cada una de las secciones funciona de manera independiente pero sin cada una de ellas elensayo no tendría sentido. La intención dialéctica a la hora de abordar este trabajo se intuye desde labibliografía seleccionada (Jameson, Eagleton, Benjamin, Adorno, Brecht, Barthes, Lukács…) que influye yvertebra toda la producción del crítico: “El ensayo prioriza espacios de semiautonomía en su interiorpreservando las identidades múltiples del texto como un valor intrínseco.” Este ensayo a algunos les podríaparecer inabarcable por la cantidad de temas que plantea o deslavazado por la forma en que se presenta.Sería una impresión errónea. No hay que olvidar que la actividad de Peio Aguirre se desarrolla en el ámbitoartístico y que su actitud proviene, en primera instancia, de una visión estética global muy potente. La líneade producción de la crítica es un puzle. En vez de atender a la imagen y color de cada pieza debemosdetenernos en el contorno de cada una de ellas. Lo importante aquí es descubrir en qué forma y manera estáestructurada la pieza, de qué modo se traza la silueta para que encaje con otras. Al final descubrimos que elpuzle está en blanco. No importa la imagen resultante. Importa cómo se han encajado todas las piezas paralograr construir algo.
Y lo construido es, en este caso, no sólo una “posible teoría para la crítica”, sino una apasionada defensa dela actividad crítica y una invitación a la práctica de la misma. Me explico: De nada vale que todos loslectores, escritores, críticos y aficionados apedreen en medio de la plaza a Babelia (por seguir con elejemplo del inicio) por su genial idea de solicitar críticas de 500 caracteres. Lo que deberíamos hacer esproducir una pieza que encajara en nuestra estrategia. Se me ocurre que una solución críticadialéctica seríaenviar al certamen un texto recomendando La línea de producción de la crítica en la que se agotaran lamitad de los caracteres en esta cita del autor. “La crítica debe ser crítica: escrutadora, analítica, distintiva,inquisitiva, interpretativa, comparativa, examinadora, escudriñadora y a veces hasta polémica.” En la otramitad se invitaría a la lectura del ensayo de Peio Aguirre por si tuvieran interés en comprender la razón porla que los críticos amateurs se prestan a participar en semejante despropósito, aun haciéndolo desde laironía. Y si sobraran caracteres no estaría de más recordar que Karl Kraus está definitivamente muerto. Aveces, para producir crítica hay que decantarse por la actitud más que por la actividad. Es entonces cuando
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la producción del crítico resulta coherente a pesar de los obstáculos. A veces, incluso, gracias a ellos.
“Toda forma de crítica debe ser, en última instancia, una crítica de la sociedad.” Si la física cuántica estáen lo cierto, el hecho de observar un objeto, de analizarlo y estudiarlo, modifica el objeto observado.Cuando ejercemos de forma autoconsciente la práctica inconsciente de la interpretación estamos alterandode alguna manera nuestra realidad. Quizá sólo la recreemos, la ficcionemos y la adaptemos para reafirmarnuestra subjetividad y poder así dar sentido a esta identidad desorientada en el notiempo y el nolugar de laesfera virtual, pero la estamos transformando.
La transformamos porque damos visibilidad a aquello que creemos debe tenerla. Y no se me ocurre mejormanera de hacerlo que la que nos recuerda Aguirre a través del deseo de Foucault:
“No puedo dejar de pensar en una crítica que no buscara juzgar, sino hacer existir una obra, un libro, unafrase, una idea. Una crítica así encendería fuegos. Contemplaría crecer la hierba, escucharía el viento ytomaría la espuma al vuelo para esparcirla. Multiplicaría, no los juicios, sino los signos de existencia: losllamaría, los sacaría de su sueño. ¿Los inventaría en ocasiones? Tanto mejor, mucho mejor. La crítica porsentencias me adormece. Me gustaría una crítica por centelleos imaginativos, no sería soberana ni vestidade rojo. Llevaría el relámpago de las tormentas posibles.”
Puede que la actividad del crítico hoy no desate tormentas pero no hay que descartar que pronto consiga, sino llevar el relámpago, cargar de agua las nubes.
por Paz Olivares
La linea de producción de la críticaPeio AguirreConsonniISBN: 97884162050662014, 252pp
[1] http://cultura.elpais.com/cultura/2014/11/26/actualidad/1416999879_210191.html
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