la investigación de hoy
DESCRIPTION
Investigación-Acción y EtnometodologíaTRANSCRIPT
a investigacioacuten de hoy
Su revista divulgativa sobre investigacioacuten cualitativa
L
La investigacioacuten de hoy
2
El dia de hoy (hellip)
es parte de los retos que enfrentan nuestros paiacuteses sus
liacutederes y su gente el reflejar la imagen de
la lucha de los tiempos modernos
para que el ambiente sea un
lugar habitable y sustentable para
nuestros nintildeos Yo trato de vivir sobre
la base de hacer del mundo un sitio en el que la vida de
todos sea mejor particularmente en
el caso de los pobres los
marginados y los vulnerables
Discurso de Nelson Mandela
ante la Unioacuten
Geograacutefica Internacional
(Durban 4 de agosto de 2002)
Fuente
httpwwwredalyc
orgpdf5695690
La investigacioacuten de hoy
3
CONTENIDO
Investigacioacuten-accioacuten
Wikipedia y su referencia a la investigacioacuten-
accioacuten
Trayectorias de investigacioacuten accioacuten
Concepciones objetivos y planteamientos
Planteamiento y principales caracteriacutesticas de la investigacioacuten-accioacuten
Etnometodologiacutea
Etnometodologiacutea e interaccionismo simboacutelico
PROLOGO
Esta revista reuacutene diversos aspectos relacionados con la Investigacioacuten Accioacuten
y Etnometodologiacutea Como probablemente sepan esto implica una serie de
medidas de distinta iacutendole que el investigador o el grupo investigacioacuten
deben tomar
Esas decisiones se van modificando mejorando progresando a lo largo del
tiempo y se vinculan profundamente con el investigador su relacioacuten su
trayectoria sus compromisos sus deberes sus afiliaciones sus intereses sus
preferencias poliacuteticas e ideoloacutegicas entre otras hacen de la investigacioacuten una
realidad concreta buscando una mejor comprensioacuten sobre los problemas
centrales por ellos elegidos actuando en propuestas conjuntas y
persiguiendo su resolucioacuten a una mayor concientizacioacuten sobre esas
decisiones que van a revisarse una y otra vez a medida que el problema de
investigacioacuten se perfile que alcanzan a los paradigmas a las epistemologiacuteas
a los propoacutesitos a las metodologiacuteas a los estilos de investigacioacuten a las
estrategias de recoleccioacuten y de anaacutelisis de los datos a las formas de
transmisioacuten y representacioacuten de los resultados
La investigacioacuten de hoy
4
INTRODUCCIOacuteN
La conceptuacioacuten relacionada a la investigacioacuten-accioacuten es bastante amplia
Thiollent (1997) apunta diversos teacuterminos en diferentes paiacuteses que se
refieren a la investigacioacuten-accioacuten pesquisa-accedilatildeo (Brasil) pesquisa-acccedilatildeo
(Portugal) investigacioacuten-accioacuten (Espantildea) action research o participatory
action research (paiacuteses de lengua inglesa) recherche-action (Francia)
aktionsforschung (Alemania) ricerca azione (Italia)
Hay quienes la identifican tambieacuten con la investigacioacuten participante y a pesar
de que muchos autores afirmen la existencia de diferencias intriacutensecas entre
esta y la
investigacioacuten-
accioacuten (Loacutepez de
Ceballos 1987
Thiollent 1988
Goyette y Lessard-
Heacutebert 1988
entre otros) en
muchos paiacuteses la
terminologiacutea
adoptada es la
misma
Aunque se pueda considerar que no existe una definicioacuten uniacutevoca del
concepto de investigacioacuten-accioacuten se pretende en la presente revista buscar
algunas referencias que posibiliten una mejor comprensioacuten sobre esa
metodologiacutea de investigacioacuten
Asiacute estudios muestran que la investigacioacuten-accioacuten tiene como principales
ejes la investigacioacuten la accioacuten y la formacioacuten Esos tres ejes representan el
triacutepode en que se apoya esa metodologiacutea siendo por consiguiente
indisociables
La investigacioacuten de hoy
5
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten en liacuteneas generales es una metodologiacutea cientiacutefica
que parte del diaacutelogo y por medio de este los participantes involucrados
(investigadores y personas que estaacuten inmersos en el cotidiano en que se va a
actuar) van a investigar su realidad concreta buscando una mejor
comprensioacuten sobre los problemas centrales por ellos elegidos actuando en
propuestas conjuntas y persiguiendo su resolucioacuten o por lo menos una mayor
concientizacioacuten (a partir de la concepcioacuten de Paulo Freire) sobre sus oriacutegenes
y posibles soluciones
En esta edicioacuten dedicaremos unas paacuteginas referidas de manera sucinta a la
investigacioacuten-accioacuten y a la etnometodologiacutea
WIKIPEDIA Y SU REFERENCIA A LA INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
El teacutermino investigacioacutenndashaccioacuten fue propuesto por primera vez en 1946 por el
psicoacutelogo social Kurt Lewin
Esta forma de indagacioacuten fue puesta a prueba en
diversos contextos como ser la igualacioacuten de
oportunidades para obtener empleo la causa y curacioacuten
de perjuicios en los nintildeos la socializacioacuten de las bandas
callejeras y el mejoramiento en la formacioacuten de joacutevenes
liacutederes en la Norteameacuterica de postguerra
La investigacioacuten-accioacuten es una forma de indagacioacuten introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales
con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de
sus praacutecticas sociales o educativas asiacute como su
comprensioacuten de esas praacutecticas y de las situaciones
en que eacutestas tienen lugar
Se trata de una forma de investigacioacuten para enlazar el
enfoque experimental de la ciencia social con
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
2
El dia de hoy (hellip)
es parte de los retos que enfrentan nuestros paiacuteses sus
liacutederes y su gente el reflejar la imagen de
la lucha de los tiempos modernos
para que el ambiente sea un
lugar habitable y sustentable para
nuestros nintildeos Yo trato de vivir sobre
la base de hacer del mundo un sitio en el que la vida de
todos sea mejor particularmente en
el caso de los pobres los
marginados y los vulnerables
Discurso de Nelson Mandela
ante la Unioacuten
Geograacutefica Internacional
(Durban 4 de agosto de 2002)
Fuente
httpwwwredalyc
orgpdf5695690
La investigacioacuten de hoy
3
CONTENIDO
Investigacioacuten-accioacuten
Wikipedia y su referencia a la investigacioacuten-
accioacuten
Trayectorias de investigacioacuten accioacuten
Concepciones objetivos y planteamientos
Planteamiento y principales caracteriacutesticas de la investigacioacuten-accioacuten
Etnometodologiacutea
Etnometodologiacutea e interaccionismo simboacutelico
PROLOGO
Esta revista reuacutene diversos aspectos relacionados con la Investigacioacuten Accioacuten
y Etnometodologiacutea Como probablemente sepan esto implica una serie de
medidas de distinta iacutendole que el investigador o el grupo investigacioacuten
deben tomar
Esas decisiones se van modificando mejorando progresando a lo largo del
tiempo y se vinculan profundamente con el investigador su relacioacuten su
trayectoria sus compromisos sus deberes sus afiliaciones sus intereses sus
preferencias poliacuteticas e ideoloacutegicas entre otras hacen de la investigacioacuten una
realidad concreta buscando una mejor comprensioacuten sobre los problemas
centrales por ellos elegidos actuando en propuestas conjuntas y
persiguiendo su resolucioacuten a una mayor concientizacioacuten sobre esas
decisiones que van a revisarse una y otra vez a medida que el problema de
investigacioacuten se perfile que alcanzan a los paradigmas a las epistemologiacuteas
a los propoacutesitos a las metodologiacuteas a los estilos de investigacioacuten a las
estrategias de recoleccioacuten y de anaacutelisis de los datos a las formas de
transmisioacuten y representacioacuten de los resultados
La investigacioacuten de hoy
4
INTRODUCCIOacuteN
La conceptuacioacuten relacionada a la investigacioacuten-accioacuten es bastante amplia
Thiollent (1997) apunta diversos teacuterminos en diferentes paiacuteses que se
refieren a la investigacioacuten-accioacuten pesquisa-accedilatildeo (Brasil) pesquisa-acccedilatildeo
(Portugal) investigacioacuten-accioacuten (Espantildea) action research o participatory
action research (paiacuteses de lengua inglesa) recherche-action (Francia)
aktionsforschung (Alemania) ricerca azione (Italia)
Hay quienes la identifican tambieacuten con la investigacioacuten participante y a pesar
de que muchos autores afirmen la existencia de diferencias intriacutensecas entre
esta y la
investigacioacuten-
accioacuten (Loacutepez de
Ceballos 1987
Thiollent 1988
Goyette y Lessard-
Heacutebert 1988
entre otros) en
muchos paiacuteses la
terminologiacutea
adoptada es la
misma
Aunque se pueda considerar que no existe una definicioacuten uniacutevoca del
concepto de investigacioacuten-accioacuten se pretende en la presente revista buscar
algunas referencias que posibiliten una mejor comprensioacuten sobre esa
metodologiacutea de investigacioacuten
Asiacute estudios muestran que la investigacioacuten-accioacuten tiene como principales
ejes la investigacioacuten la accioacuten y la formacioacuten Esos tres ejes representan el
triacutepode en que se apoya esa metodologiacutea siendo por consiguiente
indisociables
La investigacioacuten de hoy
5
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten en liacuteneas generales es una metodologiacutea cientiacutefica
que parte del diaacutelogo y por medio de este los participantes involucrados
(investigadores y personas que estaacuten inmersos en el cotidiano en que se va a
actuar) van a investigar su realidad concreta buscando una mejor
comprensioacuten sobre los problemas centrales por ellos elegidos actuando en
propuestas conjuntas y persiguiendo su resolucioacuten o por lo menos una mayor
concientizacioacuten (a partir de la concepcioacuten de Paulo Freire) sobre sus oriacutegenes
y posibles soluciones
En esta edicioacuten dedicaremos unas paacuteginas referidas de manera sucinta a la
investigacioacuten-accioacuten y a la etnometodologiacutea
WIKIPEDIA Y SU REFERENCIA A LA INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
El teacutermino investigacioacutenndashaccioacuten fue propuesto por primera vez en 1946 por el
psicoacutelogo social Kurt Lewin
Esta forma de indagacioacuten fue puesta a prueba en
diversos contextos como ser la igualacioacuten de
oportunidades para obtener empleo la causa y curacioacuten
de perjuicios en los nintildeos la socializacioacuten de las bandas
callejeras y el mejoramiento en la formacioacuten de joacutevenes
liacutederes en la Norteameacuterica de postguerra
La investigacioacuten-accioacuten es una forma de indagacioacuten introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales
con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de
sus praacutecticas sociales o educativas asiacute como su
comprensioacuten de esas praacutecticas y de las situaciones
en que eacutestas tienen lugar
Se trata de una forma de investigacioacuten para enlazar el
enfoque experimental de la ciencia social con
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
3
CONTENIDO
Investigacioacuten-accioacuten
Wikipedia y su referencia a la investigacioacuten-
accioacuten
Trayectorias de investigacioacuten accioacuten
Concepciones objetivos y planteamientos
Planteamiento y principales caracteriacutesticas de la investigacioacuten-accioacuten
Etnometodologiacutea
Etnometodologiacutea e interaccionismo simboacutelico
PROLOGO
Esta revista reuacutene diversos aspectos relacionados con la Investigacioacuten Accioacuten
y Etnometodologiacutea Como probablemente sepan esto implica una serie de
medidas de distinta iacutendole que el investigador o el grupo investigacioacuten
deben tomar
Esas decisiones se van modificando mejorando progresando a lo largo del
tiempo y se vinculan profundamente con el investigador su relacioacuten su
trayectoria sus compromisos sus deberes sus afiliaciones sus intereses sus
preferencias poliacuteticas e ideoloacutegicas entre otras hacen de la investigacioacuten una
realidad concreta buscando una mejor comprensioacuten sobre los problemas
centrales por ellos elegidos actuando en propuestas conjuntas y
persiguiendo su resolucioacuten a una mayor concientizacioacuten sobre esas
decisiones que van a revisarse una y otra vez a medida que el problema de
investigacioacuten se perfile que alcanzan a los paradigmas a las epistemologiacuteas
a los propoacutesitos a las metodologiacuteas a los estilos de investigacioacuten a las
estrategias de recoleccioacuten y de anaacutelisis de los datos a las formas de
transmisioacuten y representacioacuten de los resultados
La investigacioacuten de hoy
4
INTRODUCCIOacuteN
La conceptuacioacuten relacionada a la investigacioacuten-accioacuten es bastante amplia
Thiollent (1997) apunta diversos teacuterminos en diferentes paiacuteses que se
refieren a la investigacioacuten-accioacuten pesquisa-accedilatildeo (Brasil) pesquisa-acccedilatildeo
(Portugal) investigacioacuten-accioacuten (Espantildea) action research o participatory
action research (paiacuteses de lengua inglesa) recherche-action (Francia)
aktionsforschung (Alemania) ricerca azione (Italia)
Hay quienes la identifican tambieacuten con la investigacioacuten participante y a pesar
de que muchos autores afirmen la existencia de diferencias intriacutensecas entre
esta y la
investigacioacuten-
accioacuten (Loacutepez de
Ceballos 1987
Thiollent 1988
Goyette y Lessard-
Heacutebert 1988
entre otros) en
muchos paiacuteses la
terminologiacutea
adoptada es la
misma
Aunque se pueda considerar que no existe una definicioacuten uniacutevoca del
concepto de investigacioacuten-accioacuten se pretende en la presente revista buscar
algunas referencias que posibiliten una mejor comprensioacuten sobre esa
metodologiacutea de investigacioacuten
Asiacute estudios muestran que la investigacioacuten-accioacuten tiene como principales
ejes la investigacioacuten la accioacuten y la formacioacuten Esos tres ejes representan el
triacutepode en que se apoya esa metodologiacutea siendo por consiguiente
indisociables
La investigacioacuten de hoy
5
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten en liacuteneas generales es una metodologiacutea cientiacutefica
que parte del diaacutelogo y por medio de este los participantes involucrados
(investigadores y personas que estaacuten inmersos en el cotidiano en que se va a
actuar) van a investigar su realidad concreta buscando una mejor
comprensioacuten sobre los problemas centrales por ellos elegidos actuando en
propuestas conjuntas y persiguiendo su resolucioacuten o por lo menos una mayor
concientizacioacuten (a partir de la concepcioacuten de Paulo Freire) sobre sus oriacutegenes
y posibles soluciones
En esta edicioacuten dedicaremos unas paacuteginas referidas de manera sucinta a la
investigacioacuten-accioacuten y a la etnometodologiacutea
WIKIPEDIA Y SU REFERENCIA A LA INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
El teacutermino investigacioacutenndashaccioacuten fue propuesto por primera vez en 1946 por el
psicoacutelogo social Kurt Lewin
Esta forma de indagacioacuten fue puesta a prueba en
diversos contextos como ser la igualacioacuten de
oportunidades para obtener empleo la causa y curacioacuten
de perjuicios en los nintildeos la socializacioacuten de las bandas
callejeras y el mejoramiento en la formacioacuten de joacutevenes
liacutederes en la Norteameacuterica de postguerra
La investigacioacuten-accioacuten es una forma de indagacioacuten introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales
con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de
sus praacutecticas sociales o educativas asiacute como su
comprensioacuten de esas praacutecticas y de las situaciones
en que eacutestas tienen lugar
Se trata de una forma de investigacioacuten para enlazar el
enfoque experimental de la ciencia social con
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
4
INTRODUCCIOacuteN
La conceptuacioacuten relacionada a la investigacioacuten-accioacuten es bastante amplia
Thiollent (1997) apunta diversos teacuterminos en diferentes paiacuteses que se
refieren a la investigacioacuten-accioacuten pesquisa-accedilatildeo (Brasil) pesquisa-acccedilatildeo
(Portugal) investigacioacuten-accioacuten (Espantildea) action research o participatory
action research (paiacuteses de lengua inglesa) recherche-action (Francia)
aktionsforschung (Alemania) ricerca azione (Italia)
Hay quienes la identifican tambieacuten con la investigacioacuten participante y a pesar
de que muchos autores afirmen la existencia de diferencias intriacutensecas entre
esta y la
investigacioacuten-
accioacuten (Loacutepez de
Ceballos 1987
Thiollent 1988
Goyette y Lessard-
Heacutebert 1988
entre otros) en
muchos paiacuteses la
terminologiacutea
adoptada es la
misma
Aunque se pueda considerar que no existe una definicioacuten uniacutevoca del
concepto de investigacioacuten-accioacuten se pretende en la presente revista buscar
algunas referencias que posibiliten una mejor comprensioacuten sobre esa
metodologiacutea de investigacioacuten
Asiacute estudios muestran que la investigacioacuten-accioacuten tiene como principales
ejes la investigacioacuten la accioacuten y la formacioacuten Esos tres ejes representan el
triacutepode en que se apoya esa metodologiacutea siendo por consiguiente
indisociables
La investigacioacuten de hoy
5
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten en liacuteneas generales es una metodologiacutea cientiacutefica
que parte del diaacutelogo y por medio de este los participantes involucrados
(investigadores y personas que estaacuten inmersos en el cotidiano en que se va a
actuar) van a investigar su realidad concreta buscando una mejor
comprensioacuten sobre los problemas centrales por ellos elegidos actuando en
propuestas conjuntas y persiguiendo su resolucioacuten o por lo menos una mayor
concientizacioacuten (a partir de la concepcioacuten de Paulo Freire) sobre sus oriacutegenes
y posibles soluciones
En esta edicioacuten dedicaremos unas paacuteginas referidas de manera sucinta a la
investigacioacuten-accioacuten y a la etnometodologiacutea
WIKIPEDIA Y SU REFERENCIA A LA INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
El teacutermino investigacioacutenndashaccioacuten fue propuesto por primera vez en 1946 por el
psicoacutelogo social Kurt Lewin
Esta forma de indagacioacuten fue puesta a prueba en
diversos contextos como ser la igualacioacuten de
oportunidades para obtener empleo la causa y curacioacuten
de perjuicios en los nintildeos la socializacioacuten de las bandas
callejeras y el mejoramiento en la formacioacuten de joacutevenes
liacutederes en la Norteameacuterica de postguerra
La investigacioacuten-accioacuten es una forma de indagacioacuten introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales
con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de
sus praacutecticas sociales o educativas asiacute como su
comprensioacuten de esas praacutecticas y de las situaciones
en que eacutestas tienen lugar
Se trata de una forma de investigacioacuten para enlazar el
enfoque experimental de la ciencia social con
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
5
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten en liacuteneas generales es una metodologiacutea cientiacutefica
que parte del diaacutelogo y por medio de este los participantes involucrados
(investigadores y personas que estaacuten inmersos en el cotidiano en que se va a
actuar) van a investigar su realidad concreta buscando una mejor
comprensioacuten sobre los problemas centrales por ellos elegidos actuando en
propuestas conjuntas y persiguiendo su resolucioacuten o por lo menos una mayor
concientizacioacuten (a partir de la concepcioacuten de Paulo Freire) sobre sus oriacutegenes
y posibles soluciones
En esta edicioacuten dedicaremos unas paacuteginas referidas de manera sucinta a la
investigacioacuten-accioacuten y a la etnometodologiacutea
WIKIPEDIA Y SU REFERENCIA A LA INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
El teacutermino investigacioacutenndashaccioacuten fue propuesto por primera vez en 1946 por el
psicoacutelogo social Kurt Lewin
Esta forma de indagacioacuten fue puesta a prueba en
diversos contextos como ser la igualacioacuten de
oportunidades para obtener empleo la causa y curacioacuten
de perjuicios en los nintildeos la socializacioacuten de las bandas
callejeras y el mejoramiento en la formacioacuten de joacutevenes
liacutederes en la Norteameacuterica de postguerra
La investigacioacuten-accioacuten es una forma de indagacioacuten introspectiva colectiva
emprendida por participantes en situaciones sociales
con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de
sus praacutecticas sociales o educativas asiacute como su
comprensioacuten de esas praacutecticas y de las situaciones
en que eacutestas tienen lugar
Se trata de una forma de investigacioacuten para enlazar el
enfoque experimental de la ciencia social con
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
6
programas de accioacuten social que respondan a los problemas sociales
principales
Dado que los problemas sociales emergen de lo habitual la investigacioacuten-
accioacuten inicia el cuestionamiento del fenoacutemeno desde lo habitual transitando
sistemaacuteticamente hasta lo filosoacutefico
Mediante la investigacioacutenndashaccioacuten se pretende tratar de forma simultaacutenea
conocimientos y cambios sociales de manera que se unan la teoriacutea y la
praacutectica
El concepto tradicional de investigacioacuten-accioacuten proviene del modelo Lewin
de las tres etapas del cambio social descongelamiento movimiento
recongelamiento
El proceso consiste en
1 Insatisfaccioacuten con el actual estado de cosas
2 Identificacioacuten de un aacuterea problemaacutetica
3 Identificacioacuten de un problema especiacutefico a ser resuelto mediante la
accioacuten
4 Formulacioacuten de varias hipoacutetesis
5 Seleccioacuten de una hipoacutetesis
6 Ejecucioacuten de la accioacuten para comprobar la hipoacutetesis
7 Evaluacioacuten de los efectos de la accioacuten
8 Generalizaciones
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
7
Lewin esencialmente sugeriacutea que las tres caracteriacutesticas maacutes importantes de
la investigacioacuten accioacuten moderna eran su caraacutecter participativo su impulso
democraacutetico y su contribucioacuten simultaacutenea al conocimiento en las ciencias
sociales
Investigacioacuten participativa
Es una metodologiacutea que se ubica en el paradigma criacutetico-propositivo que a
diferencia del positivista o interpretativo requiere de la participacioacuten de los
afectados por la preocupacioacuten temaacutetica estudiada
De este modo los actores implicados se convierten en los protagonistas del
proceso de construccioacuten del conocimiento e intervencioacuten sobre la realidad
Las ideas cruciales en la obra de Lewin fueron las de decisioacuten de grupo y
compromiso con la mejora
El rasgo distintivo que adjudica este autor a la investigacioacuten-accioacuten es que
aquellas personas que estaacuten afectadas por cambios planificados tienen una
responsabilidad primaria en cuanto a decidir acerca de la orientacioacuten de una
accioacuten criacuteticamente informada que parece
susceptible de conducir a una mejora
Preocupacioacuten temaacutetica
Define el aacuterea sustantiva en la que el grupo decide
centrar su estrategia de mejora o sea que se refiere
a la formulacioacuten de la naturaleza problemaacutetica de
una determinada preocupacioacuten educativa
En el curso del proceso es habitual descubrir que la cuestioacuten preocupacioacuten o
problema praacutectico que adquiere la forma de una preocupacioacuten temaacutetica
compartida va cambiando a medida que se describe con mayor precisioacuten y
que la estrategia de accioacuten provoca efectos Esa articulacioacuten de la
preocupacioacuten temaacutetica dotaraacute al grupo de mayor cohesioacuten
Modelo curricular
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
8
El modelo curricular de investigacioacuten - accioacuten fue propuesto por Lawrence
Stenhouse en su intento por encontrar un modelo de investigacioacuten y
desarrollo del curriacuteculo
En dicho modelo Stenhouse afirma que el curriacuteculo es un instrumento potente
e inmediato para la transformacioacuten de la ensentildeanza porque es una fecunda
guiacutea para el profesor
En ese sentido las ideas pedagoacutegicas se presentan como maacutes importantes
para la identidad personal y profesional del profesor que como algo uacutetil para
su actividad praacutectica Esta premisa explica la separacioacuten entre teoriacutea y
praacutectica y entre investigacioacuten y accioacuten
Seguacuten Stenhouse para que el curriacuteculo sea el elemento transformador debe
tener otra forma y un proceso de elaboracioacuten e implementacioacuten diferente
Un curriacuteculo si es valioso a traveacutes de materiales y criterios para llevar a cabo
la ensentildeanza expresa una visioacuten de lo que es el conocimiento y una
concepcioacuten clara del proceso de la educacioacuten
Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades
relacionando estas con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje
Para Stenhouse el objetivo del
curriacuteculo y el desarrollo del
profesor antes mencionado
deben ir unidos
El modelo de Investigacioacuten ndash
Accioacuten que propone Stenhouse
estaacute basado en un proceso que
comprende ciertos elementos
baacutesicos
Respeto a la naturaleza del
conocimiento y la metodologiacutea
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
9
Consideracioacuten con el proceso de aprendizaje
Enfoque coherente al proceso de ensentildeanza
Seguacuten Stenhouse la mejora de la ensentildeanza se logra a traveacutes de la mejora del
arte del profesor y no por los intentos de mejorar los resultados de
aprendizaje
El curriacuteculo capacita para probar ideas en la praacutectica para que el profesor se
convierta en un investigador de su propia experiencia de ensentildeanza
Los elementos que se articulan en la praacutectica para dar paso a lo que se conoce
como investigacioacuten ndash accioacuten estaacuten relacionados con la labor del profesor
Este debe ser autoacutenomo y libre debe tener claros sus propoacutesitos y siempre
ser guiado por el conocimiento
La investigacioacuten es el potencial del estudiante la preocupacioacuten del
mismo su colaboracioacuten y el perfeccionamiento de su potencial
La accioacuten es la actividad realizada en acorde con lo teoacuterico para
desarrollar el potencial del
estudiante
En definitiva el modelo
curricular de Stenhouse es una
tentativa para comunicar los
principios y rasgos esenciales de
un propoacutesito educativo de forma
tal que permanezca abierto a una
discusioacuten criacutetica y pueda ser
trasladado efectivamente a la
praacutectica para ello un curriacuteculo
debe estar basado en la praxis
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
10
TRAYECTORIAS DE INVESTIGACIOacuteN ACCIOacuteN
CONCEPCIONES OBJETIVOS Y PLANTEAMIENTOS
Por Valeacuteria Oliveira De Vasconcelos y Mariacutea Waldenez De Oliveira
Concepciones
La investigacioacuten-accioacuten tiene su origen a mediados del siglo XX En una
resentildea histoacuterica sobre las tendencias de la investigacioacuten-accioacuten en la
literatura anglosajona Thirion (1980 en Goyette y Lessard-Heacutebert1988)
identifica una primera generacioacuten inspirada en Dewey y en los presupuestos
del movimiento de la Escuela Nueva
Para muchos autores Kurt Lewin habriacutea sido el fundador de la investigacioacuten-
accioacuten a traveacutes de sus trabajos de intervencioacuten psicoloacutegica y social Seguacuten
Robert Frank (1981 en Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) el nombre de
investigacioacuten-accioacuten o action research fue utilizado por primera vez por Kurt
Lewin durante la II Guerra Mundial (entre 1940-1945) en un trabajo efectuado
para cambiar los haacutebitos alimenticios por peticioacuten de los poderes puacuteblicos
americanos dada la escasez de algunos alimentos
El investigador basado en esa
concepcioacuten debiacutea hacerse un
sujeto transformador
Las dos ideas centrales del
pensamiento de Lewin se
basaban en la decisioacuten del
grupo y en el compromiso con
la mejora
Percibimos en el pensamiento
de este estudioso una preocupacioacuten frecuente por la cuestioacuten social y por la
importancia de una accioacuten investigativa que gira hacia esta problemaacutetica
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
11
Ademaacutes Kurt Lewin ya en aquellas fechas retrataba el temor que en
general era demostrado en relacioacuten con la investigacioacuten realizada en las
universidades o instituciones oficiales ya que en estos espacios los
investigadores normalmente imponen su visioacuten acerca de las soluciones de
sus problemas
Delante de eso presenta la investigacioacuten-accioacuten como una alternativa a la
llamada tecnocracia de la ciencia social
De acuerdo con Rahman y Fals Borda (1991) el trabajo de Lewin expresaba
preocupaciones similares a las de la investigacioacuten participante de hoy
relacioacuten teoriacuteapractica uso social de la ciencia lenguaje y pertinencia de la
informacioacuten pero muchos de sus seguidores redujeron los pensamientos de
Lewin a contextos maacutes limitados traducieacutendolo al teacutermino de investigacioacuten
operativa sobreponiendo la eficacia al
debate democraacutetico
Pasada la fase inicial de la
investigacioacuten-accioacuten Thirion (1980)
entre otros afirma que el libro editado
en 1953 por Stephen M Corey
contribuiriacutea para popularizar la
investigacioacuten-accioacuten en los medios
educativos americanos
Corey utilizoacute ese enfoque en numerosos proyectos de investigacioacuten dirigidos
por educadores
Las praacutecticas de la investigacioacuten-accioacuten se desarrollaron en dos planos en el
campo de la accioacuten (medios de trabajo medios de educacioacuten medios de vida
comunitaria etc) y en el marco de las ciencias humanas (sicologiacutea
sociologiacutea antropologiacutea ciencias de la educacioacuten estudios de las religiones
artes y letras ciencias econoacutemicas y administrativas) En Brasil la
investigacioacuten-accioacuten se mostroacute presente en las investigaciones con vistas a la
concientizacioacuten de aquellos que se basaban en la obra de Paulo Freire
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
12
Histoacutericamente la investigacioacuten-accioacuten estuvo asociada a las movilizaciones
de grupos minoritarios (desde Dewey y Lewin) incluso considerando que esa
tendencia haya sido desvirtuada en algunos momentos Para Katarina Ley (en
Goyette y Lessard-Heacutebert 1988) la eclosioacuten de la investigacioacuten-accioacuten estaacute
asociada a las luchas sociales
La investigacioacuten-accioacuten de una manera general desde su surgimiento hasta
los diacuteas actuales sufrioacute un aumento
sustancial de su magnitud a pesar
de que su conceptuacioacuten se haya
ampliado a un conjunto de
concepciones y de praacutecticas
diversificadas y a veces poco
definidas
Para algunos autores no se puede
hablar de la investigacioacuten-accioacuten
como un concepto uacutenico y cerrado
La diversidad de sus concepciones se muestra tanto en las definiciones
teoacutericas en que se apoya como en las experiencias de las cuales se vale
Objetivos
La investigacioacuten - accioacuten posee objetivos de investigacioacuten y construccioacuten del
conocimiento de accioacuten generalmente relacionada con la transformacioacuten
social y objetivos de formacioacuten a pesar de las discordancias entre varios
autores sobre la inclusioacuten de uno o maacutes de esos objetivos
Esa perspectiva ya se demuestra desde Kurt Lewin (1946) que consideraba
que la accioacuten la investigacioacuten y el entrenamiento forman un triangulo que se
debe mantener unido en beneficio de cualquiera de sus componentes (p21)
Estos objetivos son
Investigacioacuten
La investigacioacuten en investigacioacuten-accioacuten es entendida como un
procedimiento reflexivo sistemaacutetico controlado y criacutetico que tiene por
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
13
finalidad estudiar alguacuten aspecto de la realidad con una expresa finalidad
praacutectica (Ander-Egg 1990 p35)
Accioacuten
Lewin afirmaba en sus escritos que la investigacioacuten-accioacuten no pretendiacutea una
accioacuten sin investigacioacuten ni tampoco una investigacioacuten sin accioacuten La
perspectiva en que la accioacuten es comprendida en esa metodologiacutea de
investigacioacuten puede diferir mucho desde la concepcioacuten de cada autor
En principio la propia actividad investigativa ya se constituye una forma de
accioacuten entendida como organizacioacuten movilizacioacuten sensibilizacioacuten y
concientizacioacuten Entre tanto la accioacuten como objetivo de la investigacioacuten-
accioacuten representa maacutes que la pura praacutectica investigativa
Formacioacuten
El aprendizaje dentro del proceso investigativo representa el tercer aspecto
de la investigacioacuten - accioacuten
Muchos autores insisten en el papel formativo de esa estrategia
metodoloacutegica afirmando que representa una nueva praacutectica para todos los
que participan de ella tanto para el praacutectico como para los investigadores
ademaacutes de permitir que los participantes se informen mejor sobre el medio
en que viven y sobre ellos
mismos
En el proceso de la investigacioacuten -
accioacuten todas las personas
relacionadas estaacuten en constante
formacioacuten por medio de la
reflexioacuten sobre la accioacuten por
medio de las relaciones sociales
en que se involucran de las
estrategias metodoloacutegicas de las
que echan mano para abordar
objetivos comunes entre otras
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
14
Cuando las personas reflexionan sobre sus problemas y buscan soluciones
conjuntamente en direccioacuten a una trasformacioacuten de la realidad en que estaacuten
inmersas se supone que deben buscar tambieacuten una modificacioacuten en sus
valores en sus actitudes en las relaciones interpersonales asiacute la
transformacioacuten social partiriacutea obligatoriamente de una transformacioacuten
individual
PLANTEAMIENTO Y PRINCIPALES CARACTERIacuteSTICAS DE LA
INVESTIGACIOacuteN-ACCIOacuteN
La investigacioacuten-accioacuten seguacuten el enfoque de Lewin se caracteriza por
diversas etapas ciacuteclicas (como una escalera en espiral) planteamiento accioacuten
y evaluacioacuten de los resultados de la accioacuten
La investigacioacuten-accioacuten posee algunas caracteriacutesticas
intriacutensecas a su proceso coincidentes o no entre los
diversos estudiosos en el asunto pero que pueden
servir para comprender mejor su naturaleza y
definirla como un proceso investigativo ubicado en
una situacioacuten concreta y que busca un cambio
efectivo en diferentes aacutembitos
Jacob (1985) presenta entre las caracteriacutesticas maacutes importantes las
siguientes
bull Es una experiencia concreta que se inscribe en un mundo real y no
solamente en el pensamiento
bull La seleccioacuten de una problemaacutetica y la definicioacuten de sus objetivos no se hace
a partir de la teoriacutea o de hipoacutetesis a negar o confirmar si no en funcioacuten de una
situacioacuten global concreta
bull Los investigadores no trabajan con grupos artificiales compuestos de
individuos aislados socialmente si no con grupos reales dentro de su
contexto habitual
bull Persigue un cambio efectivo en los grupos instituciones o incluso medios
concernientes
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
15
bull Tiene un intereacutes en siacute misma como apoyo a un proceso global de
trasformacioacuten
bull Los investigadores estaacuten comprometidos en el proceso no son solamente
observadores de la realidad o sea ellos participan y actuacutean
bull El proceso se realiza en pequentildea escala
bull Aclara reciacuteprocamente la teoriacutea y la praacutectica
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
16
ETNOMETODOLOGIacuteA
El teacutermino etnometodologiacutea fue acuntildeado en el
decenio de 1950 por el socioacutelogo norteamericano y
figura intelectual capital de la etnometodologiacutea
Harold Garfinkel
Al investigar acerca de las deliberaciones de los
miembros de un jurado Garfinkel se interesoacute en los
procedimientos de razonamiento a los cuales llamoacute
meacutetodos a traveacutes de los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se cumplieron veredictos
Tales meacutetodos no estaban basados en un
conocimiento especializado o en tipos particulares
de pensamiento loacutegico o legal maacutes bien fueron
expresados sobre la base del conocimiento de sentido comuacuten diario
La invencioacuten de Garfinkel del teacutermino etnometodologiacutea marcoacute el inicio de un
programa de estudios dirigido a socavar las imperantes preocupaciones del
funcionalismo estructural mediante explicaciones cientiacuteficas acerca de coacutemo
es constituido y mantenido el orden social
Maacutes que la buacutesqueda de correctivos cientiacuteficos o explicaciones evaluativas
del orden social los estudios en etnometodologiacutea fueron conducidos con
indiferencia etnometodoloacutegica (veacutease Garfinkel y Sacks 1970)
Esto se logroacute suspendiendo (o ldquoponiendo entre pareacutentesisrdquo) las aspiraciones
evaluativas y correctivas y centraacutendose maacutes
bien en coacutemo los mismos miembros de la
sociedad mediante lo que dan por cierto sus
praacutecticas (ldquomeacutetodosrdquo) del sentido comuacuten
cumplen a cabalidad el orden social Para los
etnometodologistas el orden social con un
sentido y la racionalidad son fenoacutemenos
socialmente cumplidos que trabajan de
manera incesante y se cumplen local y
contingentemente
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
17
Los etnomeacutetodos son entonces los meacutetodos propios de la gente (no de los
cientiacuteficos) para cumplir a cabalidad y exhibir tales fenoacutemenos las personas
son como Turner (1974 83) lo expresa miembros de las praacutecticas de
produccioacuten
La etnometodologiacutea sostiene que es el estudio de coacutemo las praacutecticas o los
meacutetodos son usados por los miembros al actuar de manera contingente en
circunstancias particulares y concretas para crear y sustentar el orden social
lo que permite una revaloracioacuten fundamental y un entendimiento detallado de
la naturaleza de ese orden
Tal orden es creado y
conocido no sobre la base de
una matriz externa u objetiva
sino de manera endoacutegena
desde el interior de
actividades temporalmente
ordenadas
La etnometodologiacutea como Garfinkel (1967 185) lo propuso estaacute interesada
por la cuestioacuten de coacutemo sobre el curso temporal de sus compromisos reales
y conociendo la sociedad solamente desde adentro los miembros producen
actividades praacutecticas estables es decir las estructuras sociales de las
actividades diarias
El programa de la etnometodologiacutea plantea que ninguna actividad o evento
no importa lo trivial que parezca o lo insignificante que sea puede eximirse
de estudio
En un considerable y heterogeacuteneo marco de trabajo desarrollado a lo largo
de treinta antildeos las descripciones etnometodologistas de las ldquopraacutecticas de
produccioacutenrdquo incluyen la forma en que los meacutedicos recopilan los archivos
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 6) la forma en que se cumplen el ldquogeacutenerordquo
(Garfinkel 1967 capiacutetulo 5) y la ldquoetniardquo (Moerman 1968) los meacutetodos
mediante los cuales los estudiosos de la conversacioacuten categorizan a las
personas (Sacks 1972) coacutemo aprender el sonido de jazz en el piano (Sudnow
1978) la forma en que los cientiacuteficos construyen sus hallazgos y objetos
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
18
cientiacuteficos (Garfinkel et al 1981) coacutemo las relaciones sociales son mediadas
por textos (Smith 1984) y los procedimientos de los ingenieros de software
para seguir las guiacuteas teacutecnicas (Button y Sharrock 1994) (Para una bibliografiacutea
extensa de los estudios etnometodoloacutegicos veacutease Coulter 1990 475-559)
En efecto Garfinkel dio comienzo a un ataque frontal a la suposicioacuten de una
realidad externa objetiva cuya existencia puede ser conocida y descrita
independientemente de la mediacioacuten humana
Eacutel propuso que los miembros no estaacuten simplemente
en un escenario social ldquoobjetivordquo sino que maacutes
bien ellos en efecto hacen esos escenarios (cf
McDermott y Wertz 1976 166) Y es a traveacutes del
hacer y soacutelo ahiacute que el orden sentido racionalidad
y estabilidad de las actividades sociales se cumple
y se hace posible
Para estudiar este logro la etnometodologiacutea se enfoca en el conocimiento que
un miembro tiene de sus asuntos corrientes de sus propias iniciativas
organizadas donde tal conocimiento es considerado por nosotros como parte
del escenario que tambieacuten hace observable (Garfinkel 1974 17)
Esto es la cualidad observable-comunicable de las acciones es decir la
narrabilidad de las acciones no puede estar divorciada de la forma en que los
miembros las organizan y coordinan dentro de un escenario Ni por
implicacioacuten el escenario social puede ser considerado recurriendo a las
interpretaciones analiacuteticas a priori de los cientiacuteficos
Como Garfinkel (1967 33) singularmente propuso Una poliacutetica directriz (para
la Etnometodologiacutea) es rechazar una consideracioacuten seria del propoacutesito
imperante de que la eficiencia la eficacia la efectividad la inteligibilidad la
consistencia la sencillez la tipicidad la uniformidad la reproductividad de
las actividades en tanto propiedades racionales de las actividades praacutecticas
sean valoradas reconocidas categorizadas descritas utilizando una regla o
modelo obtenido fuera de los escenarios reales en los cuales son
reconocidas usadas producidas y comentadas
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
19
En suma el propoacutesito del programa de estudio que llegoacute a ser conocido como
etnometodologiacutea fue analizar la organizacioacuten social exclusivamente a partir
de las estructuras de experiencia de los miembros maacutes que a partir de
categoriacuteas representaciones o esquemas deducidos objetivamente o
cientiacuteficamente
Es soacutelo mediante tales estructuras de experiencia sostienen los
etnometodologistas que las actividades y eventos se reconocen como
fenoacutemenos ordenados y racionales
La Etnometodologiacutea implica ante todo una ruptura con el
pensamiento socioloacutegico tradicional De la ruptura de la
Sociologiacutea con el sentido comuacuten aquiacute se trata de recuperar al
sentido comuacuten y a sus formas de expresarse Todos somos
socioacutelogos en estado praacutectico
El lenguaje ordinario expresa la realidad social la describe y la construye al
mismo tiempo Todo grupo social es capaz de comprenderse a siacute mismo de
comentarse de analizarse En este sentido puede afirmarse que esta
perspectiva es una clara versioacuten del constructivismo en una perspectiva
social
La Etnometodologiacutea se instituye sobre el reconocimiento de la capacidad
reflexiva e interpretativa propia de todo actor social La forma de
conocimiento praacutectico es esa facultad que todo
individuo experto o profano posee y aplica en la
rutina de sus actividades praacutecticas cotidianas
Procedimiento regido por el sentido comuacuten la
interpretacioacuten se plantea como algo indisociable de
la accioacuten y al mismo tiempo algo compartido por el
conjunto de los actores sociales Si los actores producen objetivacioacuten ello
implica que el conocimiento cientiacutefico no posee el monopolio de la
objetivacioacuten
La Etnometodologiacutea es la ciencia de los etnomeacutetodos Los etnomeacutetodos son
los procedimientos que constituyen el razonamiento socioloacutegico praacutectico
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
20
Debido a esto la problemaacutetica entometodoloacutegica nos obliga primero a
revisar las relaciones entre el conocimiento profano del mundo social por un
lado y por otro el conocimiento cientiacutefico construido por los socioacutelogos a
partir de los conocimientos profanos Segundo a considerar al conocimiento
profano como fuente de conocimiento que modifica y entiende al mundo sin
necesidad del conocimiento cientiacutefico de los cientiacuteficos
La Etnometodologiacutea tiene en general dos sentidos Primer sentido Como un
tema de estudio como asunto Las metodologiacuteas o
razonamiento socioloacutegico praacutectico empleadas por los
miembros de la sociedad observadas durante la gestioacuten
normal de sus asuntos cotidianos Segundo sentido
Como observacioacuten de los etnomeacutetodos que utilizan
cotidianamente los actores que permiten vivir juntos
incluyendo sus conflictos y que rigen las relaciones sociales que mantienen
Esos etnomeacutetodos son locales particulares a un grupo y no son de entrada
legibles para un extrantildeo
Para los etnometodoacutelogos el corte
epistemoloacutegico entre conocimiento
praacutectico y conocimiento erudito no existe
La visibilidad de lo social no es monopolio
de la actividad cientiacutefica
El socioacutelogo erudito trata al actor social
comuacuten como un idiota cultural alguien
desprovisto de juicio
Alguien que produce la estabilidad de la
sociedad al actuar de acuerdo con las
alternativas de accioacuten preestablecidas y
legiacutetimas que le proporciona la cultura
Para la Etnometodologiacutea el actor social comuacuten es portador de la
constructividad social no es el sistema normativo exterior el que determina
sino las opciones situacionales que el actor concreto toma al actuar
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
21
El objetivismo aiacutesla el objeto de la
investigacioacuten introduce una separacioacuten entre
observadores y observados relega al
investigador a una posicioacuten exterior Hay un
orden preestablecido que se reproduce y es
analizable
En el subjetivismo el objeto no es una entidad aislada sino interrelacionada
con aqueacutel que lo estudia Rehabilita lo transitorio tendencial y singular
La gran pregunta es iquestel actor hace o es hecho No existe
diferencia de naturaleza entre los meacutetodos que emplean los
miembros de una sociedad para comprender su mundo
social y los meacutetodos de los socioacutelogos profesionales para
llegar a un conocimiento cientiacutefico del mundo la
separacioacuten objetivismo cientiacutefico de primera y subjetivismo
social natural de segunda es ideoloacutegica
La Etnometodologiacutea se configura en un fondo de reflexividad socioloacutegica
insiste en la observacioacuten de lo que une en relaciones sociales a los actores
que en ellas intervienen
ETNOMETODOLOGIacuteA E INTERACCIONISMO SIMBOacuteLICO
Se parecen en la importancia que dan a la investigacioacuten cualitativa de los
procesos sociales Tambieacuten se parecen en su visioacuten de la vida social como
constituida mediante el significado y de la sociologiacutea
como una disciplina interpretativa
Ambos enfoques han contribuido a una reevaluacioacuten
de la centralidad del lenguaje en la vida social
Sin embargo existen claras diferencias Los estudios
interaccionistas se ocupan tiacutepicamente de identificar
significados sociales compartidos por alguacuten grupo de
actores y de explicar estos significados en teacuterminos de
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
22
la relacioacuten que los actores tienes entre siacute y con otros
grupos Por tanto el interaccionismo se ocupa de los
actores
El etnometodoacutelogo por el contrario se ocupa de
actividades maacutes que de actores
Los estudios etnometodoloacutegicos no se ocupan tanto de los significados como
del trabajo que hace posibles tales significados
Cabe decir que los estudios etnometodoloacutegicos terminan donde los estudios
interaccionistas- simboacutelicos comienzan
Al pasar del interaccionismo simboacutelico a la etnometodologiacutea hay un cambio
en el nivel de enfoque analiacutetico
Esta cambio se manifiesta en los distintos conceptos empleados asiacute como el
interaccionismo simboacutelico habla del si mismo y
del otro de siacutembolos compartidos de acciones
conjuntas el etnometodoacutelogo habla de la
produccioacuten local de significados y de los
meacutetodos mediante los cuales los miembros dan
sentido a situaciones especiacuteficas
Tambieacuten hay diferencias de estilo entre las
investigaciones interaccionistas ndash simboacutelicas y las etnometodoloacutegicas
Las primeras tienden a ser impresionistas y vagas mientras que las uacuteltimas
son bastante maacutes precisas y teacutecnicas
Quizaacutes la diferencia maacutes importante estribe en la vitalidad investigadora
Mientras que el interaccionismo simboacutelico parece haber
pasado su eacutepoca mejor la etnometodologiacutea parece estar
todaviacutea desarrollando sus ideas y encontrando nuevos
fenoacutemenos de estudio
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora
La investigacioacuten de hoy
23
A la izquierda
nadie me
quiere
a la derecha
iexclquieacuten me viere
En un lado ni entro ni salgo
pero en el otro bien que valgo
En la casa sereacute dama en el balcoacuten soy sentildeora
en la mesa cortesana y en el campo labradora