La iglesia y la independencia de amrica latina.Los movimientos independentistas entre los aos de 1808- 1825 as como los realistas siempre buscaron el apoyo de la Iglesias, pero la iglesia en su gran mayora se inclinara por los realistas, debido a favores que la corona. En muchos casos los Obispos nombrados por el rey provenan de Espaa y defendan los mismos intereses de la corona, es por esto que la gran mayora de Obispos miraban en la revolucin una amenaza para su posicin. La corona comenz a sospechar de algunos obispos los cuales fueron devueltos a Espaa y en otros casos eran relevados de sus cargos y posteriormente apartados de sus dicesis como en el caso de: Narciso Coll y Prat, y de Jos Prez y Aramendiz de Cuzco. Fernando VII enva a 28 de las 42 dicesis de amrica nuevos obispos de incuestionable afinidad poltica con la corona. Pero hubo casos en que los nuevos obispos simpatizaron con los patriotas: Antonio de San Miguel de Michoacn y Jos de Cuero y Caicedo en Quito.La iglesia en amrica tambin se encontraba dividida en especial el clero secular en ellos exista un una gran diferenciacin econmica y social sostenida entre los curas prrocos y la jerarqua eclesistica, lo cual se agravaba por que los peninsulares tenan un monopolio de los cargos ms importantes dentro de la iglesia. En algunos casos los curas tomaron una posicin importante apoyando a los movimientos independentistas hispanoamericanos ellos fueron los Curas Miguel Hidalgo y Costilla, y Jos Mara Mrelo en la Nueva Espaa (Mxico) quienes proclaman a la virgen de Guadalupe como patrona de la revolucin mexicana.En Quito tres sacerdotes proclaman la independencia en 1809 y en Santa fe de Bogot tres sacerdotes fueron miembros de la junta de 1810 y 9 participaron en el congreso de 1811.En 1815 en Mxico se asesinan ms de 100 curas entre ellos Hidalgo y Morelos y otros ms haban sido excomulgados entre seculares y regulares. Pero tambin hubo un gran nmero de sacerdotes que participaron en la declaracin de independencia del rio de la plata y de Guatemala.Es importante resaltar que para entonces tambin haba un gran nmero de religiosos fieles a la corona, casos en las rdenes religiosas peninsulares llegaron hacer mayora que las criollas. Y en donde algunos individuos de clases bajas del clero estaban dispuestos a integrarse a cualquier autoridad poltica sin importar sus ideologas polticas.En la poca de la revolucin y independencias el papado mantuvo su alianza con la corona Espaola y mantuvo su oposicin frente a las independencias y revoluciones en Amrica, Despus de 1816 el vaticano opta por mantener una posicin neutral, como respuesta a solicitudes de Hispanoamrica con relacin a la fe y la seguridad espiritual y en parte a causa de las medidas tomadas por el gobierno liberal espaol despus de la revolucin de 1820, que culminaron con la expulsin del nuncio pontificio en enero de 1823.El papa len XII era un convencido defensor de la soberana legitima ofreci el respaldo del papado al monarca Espaol y a los realistas de Hispanoamrica. La Iglesia catlica hispanoamericana sali de la lucha por la independencia sumamente debilitada. Los lazos entre la corona y la Iglesia haban sido tan estrechos que la expulsin de la monarqua produjo una importante quiebra del prestigio de la Iglesia en toda Hispanoamrica.

Con la construccin de la independencia sus lderes buscaban una legitimidad moral la cual la encontraron en el pensamiento filosfico particularmente en el utilitarismo y no en la iglesia, La influencia de Bentham en Hispanoamrica fue una amenaza especfica a la Iglesia, porque dio credibilidad intelectual al republicanismo y ofreci una filosofa alternativa.La posicin de la iglesia con los nuevos gobiernos republicados era an indefinida, en algunas sedes episcopales permanecieron vacantes en el periodo de transferencia de poderes ya que muchos obispos comprometidos con la causa realista, escogieron o fueron obligados a regresar a Espaa. Roma se resa a cooperar con los nuevos dirigentes de Hispanoamrica los cuales estaban decididos a ejercer sobre la iglesia todos los derechos que anteriormente haba posedo la corona. Especialmente el de patronato (el derecho a proponer nombres a Roma para ocupar un puesto eclesistico de alto rango), mientras los ms liberales de entre ellos estaban mostrando los primeros signos de anticlericalismo.

Bajo el papa Gregorio XVI (1831-1846), sin embargo, gradualmente se organizaron las dicesis de diferentes pases y se ocuparon varias vacantes. Empezando por Nueva Granada, en 1835, tambin se reestablecieron las relaciones polticas con las repblicas hispanoamericanas. No se sabe con certeza hasta qu punto quedaron desintegradas las estructuras eclesisticas