la iglesia que dios quiere 1

7/24/2019 La Iglesia Que Dios Quiere 1

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Jorge Himitian www.jorgehimitian.comSitio oficial

La iglesia que Dios quiere 1 parte pg. 1

ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE PASTORES

Tanti - Crdoba. Argentina 8 al 1de O!t"bre de #1$

La iglesia que Dios quiere

Este es lema que hemos escogido en oracin al organizar esteencuentro. Me toca la responsabilidad de abrir el fuego y dar la primerapalabra, y alguna ms, sobre este tema. Nos hemos congregado en

este lugar con expectativa y fe. la vez con temor y temblor,preguntndonos, o preguntndo en oracin! "e#or, $cul es la iglesiaque t% quieres& $'mo debe ser& $'ules son sus principalescaracter(sticas& )ueremos o(rte. )ueremos que t% nos hables, que tereveles en nuestro medio en estos d(as.

Existe mucho desconcierto en el mundo. * a veces en muchos sectoresde la iglesia. Necesitamos claridad, palabra prof+tica. Nos unimos alsalmista para decirle a ios! -Enva tu luz y tu verdad; stas me guiarn;me conducirn a tu santo monte "almos /0.01.

En nuestra primera carta de invitacin a este encuentro anticipamosalgo acerca de nuestra carga. -Nuestro profundo anhelo y oracin esque en esos das, reciamos un fuerte impacto de parte de !ios paraque seamos transformados en "# $%"E&$# '(E !$)& '($E*E+ (na iglesiae-tra.muros; una iglesia que sale, que va, que recorre, que predica,que sana, que sirve, que se mueve en el poder del Espritu, a fin decumplir su misin en el mundo+ Esta carga que tenemos de ning%nmodo pretende sustituir o debilitar la revelacin que en todos estos a#oshemos recibido acerca de la iglesia sino sumar a toda esa riquezagloriosa el +nfasis que estamos necesitando.

2ab(amos querido tener entre nosotros a hombres con uncin y graciade ios sobre el tema que nos hemos propuesto, como 'arlosnacondia, "atirio dos "antos, be 2uber, Enoch deboye. * de hechoa algunos de ellos los hemos invitado y nos han dicho que por suscompromisos no pod(an venir. l menos, esta vez.

3ero hemos invitado al me4or especialista del mundo sobre este tema aestar con nosotros en este encuentro, y a pesar de que tiene mscompromisos que los hermanos mencionados, nos ha dicho que s(, que

+l estar con nosotros en este encuentro. Me refiero al "e#or 5esucristo.6m+n y aleluya7


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LA I%LESIA POTENCIAL & LA I%LESIA REAL

"eg%n la 8eal cademia Espa#ola, una de las varias acepciones de la palabra-potencial9 es! 'ue puede suceder o e-istir, en contraposicin de lo quee-iste+

:a iglesia real es la iglesia que ya existe. Es el cuerpo de 'risto, formada portodos aquellos que han nacido de nuevo y se han bautizado.

:a iglesia potencial es aquella que a%n no existe pero que va a llegar a ser, opuede llegar a ser. barca a todos aquellos que a%n no se han convertido a'risto, pero que se han de convertir. En la medida en que vaya transcurriendola historia, la iglesia potencial ir llegando a ser la iglesia real. * ese traspasoser ms efectivo en la medida en que la iglesia real comprenda lotranscendental de su misin en el mundo y se consagre con determinacin aesa misin.

;eamos algunos textos b(blicos que nos ayudarn a comprender lo que es laiglesia potencial!

Efesios !

/endito sea el !ios y 0adre de nuestro &e1or 2esucristo, que nos endi3ocon toda endicin espiritual en los lugares celestiales en 4risto,seg5nnos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemossantos y sin mancha delante de l, en amor haindonos predestinadopara ser adoptados hi3os suyos por medio de 2esucristo, seg5n el puroafecto de su voluntad, para alaanza de la gloria de su gracia,

esde antes de la fundacin del mundo ios ya nos escogi en su 2i4o.'uando a%n la iglesia no exist(a, ios ya ve(a la iglesia. esde entonces nosconoci, nos escogi en su 2i4o, nos am, y nos predestin a ser sus hi4os. esaiglesia que antes de la creacin no exist(a podemos llamarla la iglesiapotencial, la iglesia que a%n no era, pero que un d(a llegar(a a ser.

Efesios ?.@?b!

4risto am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella+

$ qu+ iglesia se refiere& 'risto am a una iglesia inexistente y muri por ella.Abviamente se refiere a la -iglesia potencial9.


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5uan @

sinagoga y muchos de los corintios creyeron y se bautizaron.

Entonces el &e1or di3o a 0alo en visin de noche6 No temas, sino hala,y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondr sore ti la manopara hacerte mal, porque yo tengo mucho puelo en esta ciudad+7 se detuvo all un a1o y seis meses, ense1ndoles la palara de !ios+

Es evidente que el "e#or ve(a de antemano a los miles que se iban a convertiren 'orinto. 3ara que ello ocurriera 3ablo deb(a quedarse en esa ciudad y sintemor abrir la boca y proclamar a 'risto a los corintios. ios estaba viendo laiglesia potencial.

@ Himoteo @.8:9#hora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplocompleto IJ5K1en mi carne lo que falta de las aflicciones de 4risto por su cuerpo, que es laiglesia;

8:


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@>1el misterio que haa estado oculto desde los siglos y edades, pero queahora ha sido manifestado a sus santos,

@P1a quienes !ios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterioentre los gentiles etnias naciones1, que es 4risto en vosotros, la esperanza degloria,

@1a quien anunciamosLerigma1 amonestando a todo homre,yense1andodidaL+1 a todo homre en toda saidura,

a fin de presentar perfectoteleis completo, maduro1 en 4risto 2es5s a todo

homre;

@F1para lo cual tamin traa3o, luchandoseg5n la potenciade l, la cualact5a poderosamenteen m.

1. Pablo *e go+aba en lo ,"e ade!a

3ablo no era un masoquista. ninguno de nosotros nos agrada padecer. Esnatural, normal, evitar el sufrimiento. "i involuntariamente acercamos nuestramano al fuego, inmediatamente la retiramos. Hodos buscamos una posicinms cmoda. un 5es%s, trat de evitar el sufrimiento al decir! 0adre, si es

posile, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t5Mateo @>.0F1. ceptamos el sufrimiento cuando no tenemos otra alternativa,o nos sometemos voluntariamente a ella por causa de lograr un bien mayorpara nosotros mismos o para el bien de otros por amor.

Que en este sentido que 3ablo di4o!=e gozo en lo que padezco y completo enmi cuerpo lo que falta de las aflicciones de 4risto, por su cuerpo que es laiglesia+

'risto sufri por la iglesia potencial. :a iglesia que a%n no era, que a%n noexist(a. :o hizo por amor. 3ablo hace algo similar, al decir! 4ompleto en mi

cuerpo lo que falta de las aflicciones de 4risto por su cuerpo que es la iglesia .$ qu+ iglesia se refer(a& la iglesia potencial.

. Pablo !o/letaba en *" !"ero lo ,"e 0altaba de la* a0li!!ione* de Cri*toor la igle*ia.

* aqu( cabe preguntarnos! $caso no fue completo el sacrificio redentor de'risto& $No di4o +l en la cruz, -'AN"RMA E"&

No hay duda de eso. :a obra de la redencin fue complet(sima.


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"in embargo, 3ablo declara que +l completa en su carne se refiere a sucuerpo1 lo que falta de las aflicciones de 'risto por la iglesia. $'mo seentiende&

3ara que la obra completa de la redencin llegue a los hombres del mundofalta un gran sacrificio. $En qu+ consiste este sacrifico& EN : 'AMRNC''CSNE: E;NGE:CA HAA" :A" 2AMJ8E". "in esa comunicacin, la obragloriosa y completa de la redencin no tiene ning%n valor prctico.

:a comunicacin del evangelio a todos los hombres requiere de muchospadecimientos, sacrificios, renuncias, dinero, tiempo, dones, traba4o, diligencia,

esfuerzo, disciplina, oraciones, luchas, ayunos, sabidur(a, cora4e, valor, fe, y enalgunos casos, prisiones, sangre y martirio.

3ara que la iglesia potencial se transforme en la iglesia real, es necesario quela iglesia real de hoy se niegue a s( misma, de4e su comodidad, sus lindasreuniones, su autocentrismo, tome la cruz, y siga el e4emplo de 5es%s.

Es muy necesario que la iglesia real se transforme en una iglesia extra=murosTuna iglesia extrovertida, y no introvertida. En la actualidad, en la mayor(a denosotros, usamos el FDU de nuestro tiempo, dinero, dones, ministerios,reuniones, retiros, libros, publicaciones, y energ(a hacia adentro y no haciaafuera.

:a iglesia que ios quiere es la iglesia que sale, que va, que camina, querecorre, que busca a los perdidos, que est en las calles, en las plazas, en lascasas, en los barrios, en los hospitales, en las crceles.

:a iglesia que ios quiere es la iglesia que est en medio de la gente, cercadel sufrimiento y del dolor, la iglesia que ora y llora por los perdidos. Es la iglesiaque consuela a los tristes, sana a los enfermos, se mezcla con los pecadores,libera a los cautivos, bendice a las familias en sus casas. Es la iglesia que vaandando y llorando, sembrando la buena semilla, y que vuelve con regoci4otrayendo sus gavillas.

:a iglesia que ios quiere es la iglesia que funciona en cada uno de sus hi4osdurante los siete d(as de la semana en todas partes, y a todas las horas. 'oncada hi4o de ios despierto, atento, y activo en todo lugarT orando,mostrando a 'risto con su vida, su amabilidad, su respeto, su servicio, subondad, su rectitudT y predicando a 'risto, anunciando el evangelio. 'ondisc(pulo dispuesto a sufrir, a llevar el vituperio de 'risto, sin importarle lasburlas, las cargadasT dispuesto a traba4ar, luchar, cansarse, sufrir, gastarse ygastar de lo suyo con tal de que la iglesia potencial llegue a ser la iglesia real.ispuesto a sufrir todo por amor a los escogidos, para que ellos obtengan lasalvacin que es en 'risto 5es%s.


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Hodo esto ser posible si los pastores nos transformamos en modelos vivos antenuestros hermanos de la iglesia que ios quiere.

. Pablo *e !on*ideraba "n di2!ono de la igle*ia oten!ial.

:a %ltima palabra del vers(culo @? es iglesia.$'ul iglesia& $:a real o la potencial& Es claro que se refiere a la iglesiapotencial.3ablo comienza el vers(culo siguiente diciendo! de la cual fui hecho ministro9.En griego, la palabra es dicono. 6)u+ visin la de 3ablo7 Vl se consideraba un

-servidor9 de la iglesia potencial. * a eso consagr su ministerio.$En qu+ consiste ser dicono de la iglesia potencial&

- En anunciar la totalidad de la palabra de ios v.@?c1

$En qu+ consiste la totalidad de la palabra de ios&- En el misterio que hab(a estado escondido por siglos, pero que fue

revelado a los santos a la iglesia real1 v.@>1

$En qu+ consiste esa revelacin&- En que hay una esperanza de gloria para las naciones. En que esa

esperanza de gloria es 'risto en nosotros, en la iglesia real. :as nacionesviven en miseria espiritual y moral, con mucho dolor y sufrimiento, sinesperanza y sin solucin en el mundo. Ellos ignoran el misterio que nosfue revelado a los santos! que hay riquezas de gloria en 'risto para ellos,que el creador de ellos y de todas las naciones los ha amado desdeantes de la fundacin del mundo y que tiene en 'risto un planmaravilloso para ellos, una vida llena de gloria y de esperanza. Nos tocaa nosotros comunicarles este misterio que ios nos dio a conocer.

3. Pablo tena /"4 !laro lo ,"e 5aba ,"e 5a!er

:o resume muy bien en el v.@.!- nunciar a 'risto la totalidad del Werigma1 amonestando a todo

hombre.- Ense#ar la totalidad de la idaL+1 a todo hombre- 'on un claro ob4etivo! 3resentar perfecto en 'risto a todo hombre.

$.

Pablo 5aba 5e!5o "n 6oto de traba7o 0"erte

Esto significa comunicar el evangelio a todo hombre y ministrar la totalidad dela palabra de ios a todo hombre.


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* como lo expresa en el v.@F, para lo cual tamin traa3o, luchando>estosignifica traba4o duro, fatigosoT y lucha intensa. 3ero no en sus propias fuerzas,sino seg5n la potencia de l, la cual act5a poderosamente en m. Rnatraduccin literal de esta frase ser(a seg5n la energa de l, que opera en micon su dynamis9.

Siga/o* el e7e/lo de Pablo9

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