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 La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por  Jesucristo pa ra ayuda r a r ecorr er el camino espiritual hac ia  Diosviviendo el amor  recípr oco y por medio de la administración de los sacramentos , a través de los cuales Dios otorga la  gracia al creyente. La Iglesia católica se concibe a sí misma como la única Iglesia fundada por risto, y por tanto, la única auténtica frente a las dem!s iglesias y denominacione s cristianas "ue han surgido históricamente después de ella. nota 4 La Iglesia católica considera "ue tiene encomendada la misión de elaborar, impartir y propagar la ense#an$a cristiana, así como la de cuidar de la unidad de los %eles. Debe también disponer la gracia de los sacramentos a sus %eles por medio del ministerio de sus sacerdotes. &dem!s, la Iglesia católica se mani%esta como una estructura 'er!r"uica y colegial, cuya cabe$a es risto, "ue se sirve del colegio de los apóstoles, y "ue en la historia posterior e'erce la autoridad mediante sus sucesores( el papa y los obispos. 16 La autoridad para ense#ar el  Magisterio de la Iglesia  basa sus ense#an$as en la Revelación, "ue est! e)presada tanto en las  Sagradas Escrituras como en la Sagrada Tradición. 17 La ense#an$a doctrinal en el protestantismo suele reali$arse en la iglesia mediante la predicación  y la escuela dominical, predominando el aspecto ético y religioso. La educación "ue la *eforma implantó desde sus inicios con  Lutero, suponía la lectura de la +iblia, surgiendo la necesidad de ense#ar a leer a todos, lo "ue llevó a "ue los reformadores se interesaran por la ense#an$a popular. abe destacar "ue cada rama del protestantismo tiene características propias en cada país, adem!s de "ue las doctrinas se comen$aron a impartir en lenguas vern!culas, o sea, en el idioma de cada país. no de los grandes bene%cios "ue produ'o la *eforma protestante fue un mayor impulso para la educación y alfabeti$ació n pública, surgiendo como una reacción eclesi!stica, pero con un car!cter religioso, alent!ndose con insistencia el estudio bíblico personal y colectivo, así como la participación activa de todos los miembros -laicos y ministros en la formación para la evangeli$ación. /enera lmente es l a predicación el medio m!s usado, aun"ue e)isten catecismos como el de Heidelberg  y el 0ayor en el luteranismo o el deWestminster  en el presbiterianismo . Los seminarios y escuelas bíblicas son los centros de estudio teológico superior Reflexiones sobre la Religiosidad Africana  l re!erirnos a las religiones" podemos citar el #induismo" el budismo $ el islamismo en el sia" o el cristianismo en %ccidente& pero si nos re!erimos a las religiones de '!rica cabe una gran incógnita $ es( )*u+l es su importancia, -na de las !uer.as m+s poderosas #a sido siempre las creencias/ 0La religión eerce a2n enorme poder en el mundo moderno" sea 3ue se trate de un Ma#di del Sud+n o de las m+s de dos mil sectas de '!rica del Sur El poder no sólo est+ en los dioses/ Son las distintas !uer.as espirituales" como lo prueban los dies de la suerte" 3ue usan casi todos los nios $ muc#os adultos" las o!rendas en #onor a los esp5ritus en momentos de crisis" los uramentos $ las cacer5as de bruas 3ue son toda5a !recuentes Los a!ricanos tienen distintas concepciones compleas sobre temas como el alma $ su destino" $ no es de etraar( los conceptos europeos 8por eemplo8 son tambi9n mu$ con!usos/ :ing2n pueblo a!ricano pone en duda 3ue el #ombre tiene una esencia espiritual/ Esta idea es similar a lo 3ue se conoce como personalidad del #ombre" $ a$uda a eplicar por3ue eisten las singularidades/ El alma para los a!ricanos est+ estrec#amente inculada con el aliento/ Se cree 3ue reside en la boca $ la nari./ El cora.ón es tambi9n !uente de sangre $ ida/ lgunos pueblos usan la misma palabra para designar el cora.ón $ el alma/

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La Iglesia catlica se ve a s misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual haciaDiosviviendo elamorrecproco y por medio de la administracin de lossacramentos, a travs de los cuales Dios otorga lagraciaal creyente.La Iglesia catlica se concibe a s misma como la nica Iglesia fundada por Cristo, y por tanto, la nica autntica frente a las dems iglesias y denominaciones cristianas que han surgido histricamente despus de ella.nota 4La Iglesia catlica considera que tiene encomendada la misin de elaborar, impartir y propagar la enseanza cristiana, as como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe tambin disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. Adems, la Iglesia catlica se manifiesta como una estructura jerrquica y colegial, cuya cabeza es Cristo, que se sirve del colegio de los apstoles, y que en la historia posterior ejerce la autoridad mediante sus sucesores: el papa y los obispos.16La autoridad para ensear elMagisterio de la Iglesiabasa sus enseanzas en laRevelacin, que est expresada tanto en lasSagradas Escriturascomo en laSagrada Tradicin.17

La enseanza doctrinal en el protestantismo suele realizarse en la iglesia mediante lapredicaciny la escuela dominical, predominando el aspecto tico y religioso.La educacin que la Reforma implant desde sus inicios conLutero, supona la lectura de la Biblia, surgiendo la necesidad de ensear a leer a todos, lo que llev a que los reformadores se interesaran por la enseanza popular. Cabe destacar que cada rama del protestantismo tiene caractersticas propias en cada pas, adems de que las doctrinas se comenzaron a impartir en lenguas vernculas, o sea, en el idioma de cada pas.Uno de los grandes beneficios que produjo la Reforma protestante fue un mayor impulso para la educacin y alfabetizacin pblica, surgiendo como una reaccin eclesistica, pero con un carcter religioso, alentndose con insistencia el estudio bblico personal y colectivo, as como la participacin activa de todos los miembros (laicos y ministros) en la formacin para la evangelizacin. Generalmente es la predicacin el medio ms usado, aunque existencatecismoscomo el deHeidelbergy el Mayor en el luteranismo o el deWestminsteren elpresbiterianismo. Los seminarios y escuelas bblicas son los centros de estudio teolgico superior

Reflexiones sobre la Religiosidad AfricanaAl referirnos a las religiones, podemos citar el hinduismo, el budismo y el islamismo en el Asia, o el cristianismo en Occidente; pero si nos referimos a las religiones de frica cabe una gran incgnita y es: Cul es su importancia?Una de las fuerzas ms poderosas ha sido siempre las creencias. La religin ejerce an enorme poder en el mundo moderno, sea que se trate de un Mahdi del Sudn o de las ms de dos mil sectas de frica del SurEl poder no slo est en los dioses. Son las distintas fuerzas espirituales, como lo prueban los dijes de la suerte, que usan casi todos los nios y muchos adultos, las ofrendas en honor a los espritus en momentos de crisis, los juramentos y las caceras de brujas que son todava frecuentesLos africanos tienen distintas concepciones complejas sobre temas como el alma y su destino, y no es de extraar: los conceptos europeos -por ejemplo- son tambin muy confusos. Ningn pueblo africano pone en duda que el hombre tiene una esencia espiritual. Esta idea es similar a lo que se conoce como personalidad del hombre, y ayuda a explicar porque existen las singularidades.El alma para los africanos est estrechamente vinculada con el aliento. Se cree que reside en la boca y la nariz. El corazn es tambin fuente de sangre y vida. Algunos pueblos usan la misma palabra para designar el corazn y el alma.Elbudismo, aunque lleg a ser una de las religiones ms poderosas deAsiay del mundo, y fue la religin oficial de diferentes imperios como elImperio Kushan, elImperiodeAsoka, elImperio chino(durante ciertos periodos) y elImperio mongol, en trminos generales nunca persigui a otras religiones. EnChina,Tbet,Japny otras naciones coexista pacficamente con las religiones locales como eltaosmo, elBny elShinto, respectivamente, hasta llegar a mezclarse[citarequerida]. Y en los pases donde s desplaz del todo a las religiones nativas, comoTailandiaoSri Lanka, en general lo hizo sin violencia[citarequerida]. Sin embargo, el / Ejemplos de esto seran las referencias alBecerro de Oro, a la ReinaJezabely a otras historias bblicas donde se acusa laidolatra.Si bien losisraelitastuvieron innumerable cantidad de conflictos con sus vecinos paganos,babilonios,asirios,idumeos,filisteos,egipcios,hititas, etc., fue con elImperio romanocon quien se dio uno de los ms feroces conflictos religiosos: lasGuerras judeo-romanas. Los enfrentamientos religiosos entre judos y romanos estos ltimos haban aplicado algunas medidas insultantes para los judos como la presencia de una estatua deZeusen elTemplo de Jerusaln- termin con una de las mayores persecuciones religiosas, la destruccin del Templo, el saqueo deJerusalny ladispora juda.El advenimiento delcristianismoprovoc el surgimiento histrico, por primera vez, de una segunda religin monotesta. En principio, los enfrentamientos religiosos se daban entre judos y cristianos primitivos, mientras que en Roma proliferaban mltiples religiones y cultos, incluyendo elorfismo, elmitrasmo, etc. Lapersecucin a los cristianospor las autoridades imperiales, fueron no solo por motivos religiosos, sino tambin por motivos polticos, al negarse a reconocer la autoridad divina delemperador. Miles de cristianos fueron ejecutados y torturados, y en algunos casos inculpados por crmenes que no cometan (acusados, por ejemplo, de incendiar Roma y decanibalismocontra nios).Finalmente, el cristianismo empezara a ganar ms y ms adeptos en elImperio romano, lo que provocara conflictos religiosos. El caso deAlejandra, por ejemplo, donde grupos de cristianos protagonizaronlinchamientoscontra judos, as como saqueos desinagogasy las convirtieron eniglesias. Tambin hubo enfrentamientos entre cristianos y paganos. Uno de los casos ms sonados fue el brutal asesinato de la filsofa neoplatnica y devota pagana,Hipatiade Alejandra, que fue descuartizada viva por cristianos furiosos, quiz exacerbados porSan Cirilo.Por ltimo, el cristianismo se convertira en la religin predominante del Imperio romano y gradualmente ira combatiendo a otras religiones, principalmente a los paganos europeos.