la historia del antiguo caballo de troya chino - lagranepoca

7/21/2019 La Historia Del Antiguo Caballo de Troya Chino - LAGRANEPOCA

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La historia del antiguo caballo de troyachino Por Leo Timm - La Gran Época (http://www.lagranepoca.com/author/alberto-peralta) 17/06/2015 Deja un comentario (http://www.lagranepoca.com/cultura/tradiciones-chinas/8672-historia-del-antiguo-caballo-de-troya-chino.html#disqus_thread)

Un jinete y un caballo de cuadrigas son exhibidos como parte de los Guerreros de Terracota de China enla exposición llevada a cabo en Discovery Times Square de Nueva York el 24 de abril 2012. (Don

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Emmert/AFP/Getty Images)

Mientras muchas naciones y reinos son conocidos por su valentía en luchas hasta la muertecon fuerzas superiores, un antiguo gobernante chino hizo exactamente lo opuesto para

apoderarse de la victoria desde las garras de la derrota.

Esta es la historia de cómo un paciente rey esperó el momento para ejecutar un largo juego,

uno que tomó 20 años.

Comienzos de una contienda épica

A inicios del siglo 5 A.C., cerca del comienzo del Período de los Reinos Combatientes (475–221

B.C.), el sureño estado chino Yue se encontraba en peligro. Su vecino estado Wu, recién habíaderrotado al enorme reino Chu usando estratagemas brillantes ideadas por Sun Zi, autor de

“El Arte de la Guerra”. Entonces Helü, el rey del estado Wu, se fijó en el debilitado y poco

preparado Yue.

Confundiendo los asuntos, el rey de Yue acababa de morir, dejando a cargo al rey Goujiang,

joven e inexperto. Durante el período del entierro, las tropas de Wu encabezadas por el propio

Helü, lanzaron un ataque traicionero al estado más débil. Goujian dirigió a su propio ejército,

irremediablemente superado en número y pasado de moda, en la batalla.

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Una espada excavada, que perteneció al Rey Goujian (secretchina.com)

Pero durante la batalla, Goujian ejecutó una táctica que dejó al rey Wu indefenso y un general

de Yue lo comprometió a duelo. El envejecido Helü no era rival. Sufrió una herida mortal y

murió cuando sus tropas salían hacia su patria.

El rey Goujian entrega su estado y se convierte en un esclavo

El Nuevo rey de Wu fue Fu Chau, el hijo de Helü, y él quería venganza. Él pidió a sus

subordinados que le recordaran diariamente que las tropas de Yue habían asesinado a su

padre. Dos años más tarde Wu re construyó su fuerza y Fu Chai atacó una vez más el estado

de Yue. Esta vez, a Goujian ya no le quedaban trucos y envió a su ministro Wen Zhong a pedir

condiciones de paz.

Las negociaciones fueron difíciles. Además, convirtiéndose Yue en un estado vasallo de Wu,

todos, el rey Goujian, su reina, y su principal ministro Fan Li, debían ir a Wu y ser esclavos. Conla ausencia de Goujian, el estado de Yue fue regido por Wen Zhong.

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Una representación del rey Goujian de su retorno al estado Yue. (zwbk.org)

El rey de Yue, su reina y el ministro, trabajaban desde al alba hasta la puesta del sol en los

establos reales, a plena vista de la gente común de Wu. Fu Chai a menudo venía a caballo a ver

a sus cautivos, quienes ahora trabajaban afanados para él.

Pero ni Goujian ni sus compañeros nunca se quejaron en lo más mínimo. Ni una sola palabra

amarga se habló por la noche, ni siquiera un suspiro se oía desde sus cuarteles al caer la

noche. Mientras tanto, el estado de Yue estaba bajo la dirección de Wen Zhong. Él hizo todo lo

posible para complacer a los señores Wu, quienes nunca dudaron de la sumisión de Yue hasta

que fue demasiado tarde.

El estado vasallo que no lo era

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El grano que el estado de Yue envió a su jefe supremo Wu, era bueno para el consumo,pero no para ser replantado. (STR / AFP / GettyImages)

La esclavitud de Goujian duró tres años. Para ese entonces, Fu Chai pensaba que Yue estaba

sin peligro bajo su control, por lo cual permitió a Goujian qu regresara a casa. Fan Li, su

compañero de esclavitud y ministro, creó grandes planes para su venganza.

Incluso después de recibir su libertad, el rey Goujian no había olvidado para nada su

humillación. Él y su esposa asumieron un estilo de vida común. A menudo trabajaba en los

campos con sus amigos campesinos para mantenerse en contacto con sus constituyentes.

El rey era también famoso por un antiguo ritual que se obligó a seguir. Para mantener vivos

sus recuerdos de esclavitud, dormía en una cama de paja y colgaba una vesícula biliar de unaserpiente encima de ella. Cada mañana se levantaba y lamía el órgano amargo.

El rey Goujian preparaba secretamente a su nación para una guerra. Para maximizar elcrecimiento de la población, hombres y mujeres podían casarse sólo si sus edades no distaban

mucho entre si. Para aliviar la carga de la gente, evitó aumentar sus impuestos. Así creció el

poder del estado Yue.

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Exteriormente, los líderes de Yue eran muy obedientes a sus amos Wu. Al hacer negocios,

Goujian y sus ministros siempre permitían que Wu obtuviese el mejor trato. Muchas mujeres

hermosas fueron enviadas Como concubinas desde Yue a Wu.

Una belleza como un arma

A pesar de repetidas advertencias de su experimentado ministro mayor Wu Zixu, el rey Fu Chaiestaba convencido de que Yue ya había sido vencido y que ya no habrían más conflictos entre

los dos países. Siendo mucho más joven que Wu Zixu, Fu Chai lo consideraba como un viejo y

senil hombre quien parecía inclinado a oponerse a él a cada paso.

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Xi Shi, una de las Cuatro Grandes Bellezas de China (tiexue.net)

Cuando Fu Chai quiso hacer la paz con Yue en lugar de destrozarlo completamente, Wu Zixu lo

criticó. Cuando Fu Chai permitió que Goujian regresara a Yue, Wu Zixu lo criticó. Cuando Fu

Chai atacó imprudentemente otras naciones, Wu Zixu lo criticó.

Y cuando Fan Li, la mano derecha de Goujian, envió a una belleza llamada Xi Shi para que se

convirtiera en la concubina de Fu Chai, nuevamente Wu Zixu se opuso.

Xi Shi, una de las Cuatro Bellezas de China, era una chica deslumbrante a quien Fan Li

descubrió cuando ella lavaba ropa en un río. Tenía poca educación y etiqueta, pero Fan Li la

entrenó en varias habilidades, como música y danza. Después de tres años, era un material

perfecto como concubina.

No fue para extrañarse que Fu Chai aceptara a Xi Shi inmediatamente. Para complacerla, pasó

grandes sumas de dinero para la construcción de palacios y hasta un lago artificial; y en vez de

importarle los asuntos políticos, dedicó sus días para estar a su lado. El poderoso estado deWu se acercaba más y más a su ruina.

Decadencia deterioro y destrucción

No fue solo Fu Chai quien fue seducido. Otros funcionarios se entretenían con las bellezas de

Yue, y la gente rica gastaba enormes cantidades construyendo sus propias fincas. Paraalimentar el frenesí de la construcción de Wu, Goujian y Fan Li enviaban troncos tan enormes

que sólo podían ser transportados por el río aguas abajo. La riqueza de Wu fue así

desperdiciada.

Después de varios años, Wu era sólo una orgullosa sombra de su antiguo poder. El rey Fu Chai

y sus ministros estaban rendidamente enamorados de sus mujeres y palacios. Wu Zixu, el

único que habría podido salvarlos, fue obligado a suicidarse cuando ofendió al rey una vez

más, lo que ya fue demasiado. Cuando una sequía azotó al país, su pueblo estaba al borde de

una revuelta. A ese punto, Fu Chai pidió granos de Yue. Manteniéndose como un vasalloobediente, Yue estuvo de acuerdo.

Pero hubo un problema, antes de enviar el grano a Wu, Fan Li primero hizo ponerlo en agua

hirviendo. El grano todavía se podía comer, pero no se podía utilizar para cultivos. La

desesperación de los agricultores de Wu, pronto sería eclipsada por una mayor calamidad.

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Goujian ahora sabía que Wu estaba maduro para ser cosechado. Levantó un ejército y

conquistó Wu con poca resistencia. Abatido por vergüenza y remordimiento, Fu Chai se quitó

la vida.

Pero el triunfo de Goujian sobre Wu fue un arma de doble filo, incluso después de derrotar al

enemigo odiado, no podía descansar. Con el tiempo se volvió en contra de sus propios

ministros, pensando que lo iban a traicionar. Goujian ejecutó a Wen Zhong, el hombre quehabía salvado a Yue en su hora más oscura, y Fan Li escapó al estado de Qi. A veces se dice

que se convirtió en el rico hombre de negocios Tao Zhu Gong. En cuanto a la belleza Xi Shi, la

leyenda dice que ella siguió Fan Li, que era su verdadero amor, a Qi.

Más tarde Goujian fue descrito como alguien que “mantuvo su arco, incluso después de que

las aves habían sido derribadas y sacrificaba a sus perros para comerlos después de la caza”.

Después de haber alcanzado tanta gloria en tiempos de guerra, su reino no podía sobrevivir la

paz. Poco después de la muerte de Goujian, Yue cayó en el caos. Ambos estados fueron

finalmente conquistados por el reino mucho más grande y con gran resurgimiento de Chu, conlo que el círculo completa la historia.

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Padres: recuperen su hombría en formaconfuciana Por Leo Timm - La Gran Época (http://www.lagranepoca.com/author/alberto-peralta) 17/06/2015 Deja un comentario (http://www.lagranepoca.com/cultura/tradiciones-chinas/8671-padresrecuperen-hombria-forma-confuciana.html#respond)

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(markcarper/iStock)

Nuestro mundo moderno ha puesto a la paternidad en una situación difícil. A partir de una

tasa de divorcios del 50%, una carrera de servidumbre en una oficina corporativa, a menudo

puede parecer que los padres contemporáneos apenas tienen alguna oportunidad de estar a

la altura de su nombre.

Y parece que la sociedad les da a nuestras madres una mayor participación de amor: Desde el

año 2004, las ventas para el Día del Padre se han quedado sistemáticamente atrás del Día de

la Madre en gastos por cerca del doble, según las estadísticas de la Fundación Nacional de

Minoristas en Estados Unidos .

Los antiguos chinos le dieron mucha importancia al papel del padre en la familia. Los antiguos

honraron a sus padres con una reverencia igual que a reyes e incluso a dioses. En tiempos

legendarios, el carácter para “monarca” contenía dentro el símbolo de “padre”. Si bien esto

puede sonar extremo a los oídos modernos, la tradición china ofrece amplias lecciones a lospadres de hoy.

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(https://www.lagranepoca.com/wp-content/uploads/2015/06/Konfuzius-1770-480x678.jpg)

Confucio. (markcarper/iStock)

Padres en la tradición china

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Como jefe de la unidad más pequeña en la sociedad, la familia…, el padre es responsable no

sólo del bienestar físico de su hogar, sino también de inculcar en sus hijos costumbres y

actitudes asociadas con roles familiares que también serán heredados.

Confucio, el famoso sabio que vivió hace más de 2.500 años, enseñó que la piedad filial, o“xiao”, fue la piedra angular de una familia funcional. Se basa en la reciprocidad inherente a

diferentes relaciones sociales entre amigos, hermanos mayores y menores, padre e hijos,marido y mujer, gobernantes y gobernados. Al reconocer estas relaciones, la gente podría vivir

y crecer unida en armonía.

Confucio sostuvo que el amor paterno era diferente al del afecto maternal; sobre todo, un

padre debe guiar con respeto saludable.

Una distancia saludable

Mientras que el padre era amable y cariñoso con sus hijos, aún debía existir una ciertadistancia. Los padres en la antigua China no pretendían estar destinados a ser amigos de sus

hijos, en el sentido normal. No era el trabajo de un padre el deleitarse con los mundos de los

niños, sino el de proporcionar los medios para que desarrollen su carácter y entren en el

mundo de los adultos.

Ya sea en negocios, o en asuntos domésticos internos, el padre era consciente del ejemplo que

fijaba para los espectadores jóvenes dándoles instrucciones explícitas, cuando era apropiado.

Un padre no podía permitir disminuir las barreras de decencia que definían su papel. Aunqueel contacto con sus hijos pudo ser limitado, como lo es ahora por las limitaciones de su

aptitud, él tuvo que entregar la mejor impresión posible sobre su generación.

No sea un dictador

Esto no quiere decir que los padres chinos tenían la última palabra en todos los casos. Como

lo puso un pensador chino del primer siglo:

“Todos los hombres son hijos de Dios y simplemente se hacen carne a través de los espíritusdel padre y la madre. Por lo tanto, el padre no tiene el poder absoluto sobre el hijo”.

Dado que el niño ha estado contemplando a su padre como modelo a seguir y como portador

de moralidad, también se espera que estos mismos principios él los mantenga para sí. Esta no

es la misma obediencia ciega que Confucio detestaba.





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21

Cuando uno de sus discípulos se jactó de haber resistido una paliza particularmente brutal de

su padre, Confucio se apresuró reprendiendo: Al tolerar golpes potencialmente dañinos, ¿él no

estaba permitiendo que su padre cometiera malos hechos?

Confucio enseñó que el papel de un niño no debe ser el de seguir ciegamente a sus padres,

sino absorber las lecciones básicas de carácter aprendidas de ellos y ayudarles en sus propios

tiempos de debilidad moral. Esto pone de relieve la importancia de guiar con ejemplo, sólocuando un padre representa un carácter fuerte y recto, el hijo será imparcial al imitarlo.

Realidades modernas

Para el padre moderno, tratar de sacar tiempo para que sus hijos puede ser una tarea

abrumadora, incluso aparentemente es imposible. Mientras que las mujeres trabajadoras

gozan de licencia de maternidad y la cultura corporativa se resignó a su estado simultáneocomo madres, hay poco margen de maniobra en la carrera como padres.

En la sociedad actual, en que el rol paterno ha sido prácticamente reducido a la de sosténfamiliar, es aún más crucial que sea contado el tiempo junto al de sus hijos. Ya que cada

momento que un padre comparte con sus hijos o hijas, es formativo, él debe evitar la

tentación de entregarse a sí mismo y a sus hijos, guiándoles por una verdadera fuerza de

carácter y por lo tanto ser un modelo digno para la posteridad.

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