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número

1!

EL GLOBALISTAPROYECTO ESTUDIANTIL ITAM No.1 / SEPTIEMBRE 2010

Narco-culturaPeligrosa admiración

La gráficaPag 26

ENFOQUE:

Pág 6

DIRECTOR EDITORIALDiego Ángeles

JEFE DE EDITORESDiego Argüelles

EDITORESMercurio Cadena

Rafael Ch.Guillermo Fajardo

Juan Pedro LuengasKarla Yee

DISEÑO EDITORIALEstefania AcuñaFabiola Salas

COLABORACIÓN DE DISEÑO

Luz Ashby

TRADUCTORESJaime Falad

Ana Clara Muñoz

COLABORADORESDiego Argüelles, Enrique Bárcenas Alfonso L. Corcuera, Ana María de la Parra, Diana González, Hector Huitzil

Granados, Uzra Kahn, Juan Pedro Luengas García, Alondra C. Maradiaga, Jorge Antonio Morales, Sandra

Navarro, Shashwat Udit

CONSEJO CONSULTIVOMtra. Hazel Blackmore

Dr. Konrad GrabiszewskiMtro. Isaac KatzDr. Vidal Romero

Mtro. Miguel SarreMtro. Jesús Silva-HerzogDr. Alfredo Villafranca

DEPARTAMENTOEDITORIAL

DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO

EL GLOBALISTA

DIRECTOR ADMINISTRATIVO

Alfonso L. Corcuera

COORDINADOR DE FINANCIAMIENTOTevye F. De Lara A.

COORDINADOR DE OPERACIONES

Anastacios Psaltitdis

RELACIONES PÚBLICASOmar Hernández

Daniel Sibaja

ADMINISTRADORDE FONDOS

Diego Canales

SOPORTE Y TECNOLOGÍA

Santiago E. AragónDarío F. Fernández

Han pasado más de siete meses desde que el proyecto Global21 llegara a México y un grupo de estudiantes deci-diera formar el nuevo capítulo de la revista “The Globalist”. En esta primera edición, El Globalista se enorgullece de pre-sentar los temas que más atención han cobrado en nuestro país y que, de manera irremediable, se han internacionaliza-do. La sección “Enfoque” de la revista tratará el evento más anticipado del año por nuestro país y otras nueve naciones latinoamericanas: El Bicentenario. Nuestros articulistas explo-rarán dicho suceso de manera crítica, histórica y noticiosa. Hector Huitzil se pregunta si el gasto gubernamental destina-do al festejo del Bicentenario es puro “pan y circo”. Por otro lado, Diana González explora el papel que ha jugado la mujer mexicana en los últimos 200 años. Así mismo, repartidos en distintas secciones, los ar-ticulistas de El Globalista también indagan sobre el papel del narcotráfico en la vida política y social de nuestro país. En “Política y Economía”, Mark Grime establece que el narcotrá-fico a través de sus influencias en el gobierno mexicano ha desviado la diplomacia internacional en su favor. En “Cultura”, Alondra Maradiaga define los rasgos más representativos de la “narco-cultura”, y la expansión que ésta ha tenido en la sociedad mexicana. Sin embargo, los escritores de El Globalista no sólo encararon temas “mexicanos”. Alfonso Corcuera, desde China, nos relata la contraposición actual entre la doctrina confucionista y las políticas capitalistas de mercado. Sobre las mismas líneas, Ana María de la Parra, nos cuenta sus ex-periencias con refugiados palestinos residiendo en Siria. En su primera edición, El Globalista se une exitosa-mente a la red Global21 como parte del periodismo estu-diantil global. Por ello, El Globalista desea agradecer a todas las personas que hicieron su realización posible; Al Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) por darle sede a esta nueva revista y siempre respaldarnos tanto ideológica como económicamente. A Jesse Marks e Ilan Szekely, de la universidad de Yale, por apoyarnos a lanzar esta nueva pu-blicación. A las representaciones estudiantiles del ITAM que nos brindaron apoyo económico. A todos los profesores que integran nuestro Consejo Académico. A todos los escritores de esta edición, que esperamos sigan trabajando con noso-tros en el futuro. Finalmente, un especial agradecimiento a Alfonso Corcuera Wenzel, Director Administrativo, fundador de la revista en México y quien ha llevado las riendas de este proyecto desde su imaginario. Sin más que decir, El Globalista espera que disfruten su pri-mera publicación y que, además, continúen apoyándonos.

CARTA EDITORIAL

AGRADECIMIENTOS

Diego Ángeles SistacDirector Editorial El Globalista

Dr. Arturo Fernández Pérez Dr. Alejandro Hernández Delgado M.D.I. Patricia Medina Dickinson

www.elglobalista.itam.mx

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La Gráfica Diego Argüelles

Twitter Jorge Antonio Morales

CULTURA

El Regreso del ConfucionismoAlfonso L. Corcuera

¡Marhaba mexiquiye!Ana María de la Parra

Los Hombres de las LoncherasUzra Kahn

Desafío en DubaiShashwat Udit

Narco-cultura una peligrosa admiración

Alondra C. Maradiaga

Diplomacia Drogada Mark Grime

Frontera crítica: Derechos Humanos vs. Leyes Migratorias

Roberto López

El planeta no esta jugando: si te llevas te aguantas

Sandra Navarro

POLITICA Y ECONOMIA

¡Otra! ¡Otra! Juan Pedro Luengas

No es lo mismo Sor Juana que 200 años después

Diana González

Reforma Política: Merecido regalo del Bicentenario

César Israel Damián Retes

¿Por qué festejar el Bicentenario? Hector Huitzil Granados

ENFOQUE

La Gráfica Diego Argüelles

Twitter Jorge Antonio Morales

CULTURA

PERSPECTIVAS

ENFOQUE

La revista El Globalista pertenece a la red de publicaciones Global 21 www.global21online.org Las opiniones de los autores no representan la opinión de El Globalista.Para conocer las fuentes de cualquier artículo, enviar un correo a [email protected]

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4 EL GLOBALISTA I NUMERO 1

POLITICA Y ECONOMIA

H

DubaiDesafío en

Yale University

Los enormes ras-cacielos de dubai han sido construi-das por trabajado-

res migrantes, mayormente del

sudeste asiático.

asta hace poco, Dubai parecía ser una de las historias de mayor éxito en el mundo, repleta de brillantes rascacielos, hoteles de lujo, gigantescos centros comerciales e islas artificiales. Ante semejante esplendor,

trabajadores del sudeste asiático, jóvenes del medio ori-ente e inversionistas de todo el mundo se aglomeraron en Dubai. Pero, aún en los tiempos de auge, no todos los inmigrantes disfrutaban de las indulgencias de la ciudad. Algunos sólo contaban con viviendas destartaladas, tra-bajos peligrosos bajo el sol ardiente del desierto y, con frecuencia, eran engañados por sus empleadores. Du-rante los años de la burbuja económica, los problemas con los que se enfrentaban los trabajadores inmigrantes podían fácilmente ser ignorados. Cualquier intento de organizarse resultaba en encarcelación o deportación. Pero el impacto de la crisis económica actual no se puede ignorar tan fácilmente.

Al golpear la crisis financiera global, se hizo evidente

Para los trabajadores inmigrantes de Dubai, la crisis financiera ha traídoseveras dificultades, pero, también, una oportunidad para desafiar las condiciones

injustas en las que trabajan.

por Shashwat Udit Traducción por Ana Clara Muñoz

que en realidad lo que impulsó el crecimiento de Dubai fueron préstamos baratos y no fundamentos sólidos. Los proyectos de construcción se paralizaron, las compañías se declararon en quiebra, y el enorme conglomerado es-tatal Dubai World suspendió los pagos de su deuda cau-sando pánico en el sistema financiero. Sin embargo, de acuerdo a la declaración de Samer Muscati, investigador del Human Rights Watch de los Emiratos Árabes Unidos, “los más afectados por la crisis fueron los trabajadores.”

Durante los años de auge, los traficantes de perso-nas cobraban el pasaje a la tierra prometida en miles de dólares, lo cual significaba que muchos de los traba-jadores llegaban a Dubai estando fuertemente endeuda-dos. Al ser despedidos, muchos de estos obreros, tam-bién se quedaban sin manera alguna de pagar sus deudas. Aún peor, los empleadores se aprovechaban de los tra-bajadores con el fin de negarles lo que les era debido. Para evitar pagarles su sueldo, muchos de estos últimos, esperaban hasta que sus empleados fueran a visitar a sus familias para despedirlos.

El gobierno de los Emiratos Árabes Unidos, del cual Dubai es un constituyente, rechaza las opiniones sobre la falta de protección y la explotación de los trabajadores inmigrantes. Un empleado del gobierno de los E.A.U. hablando de forma anónima, no negó que las empresas privadas hayan cometido abusos, pero subrayó que las leyes y acciones gubernamentales demostraban el com-promiso del gobierno ante los derechos de los traba-jadores. El funcionario, a su vez, destacó la existencia de un nuevo sistema electrónico para el registro de salarios, lo cual hace imposible cualquier forma de engaño al mo-mento de pagar a los empleados. El Ministro de Trabajo, Saqr Gobash, proclamó el nuevo sistema como “un mod-elo digno de emulación en el fomento de los derechos de los trabajadores”.

POLITICA Y ECONOMIA

NUMERO 1 I EL GLOBALISTA 5

FOTO TEODIE HORTELANO

FOTO NASER HAIDER SIDDIQUI

Aunque leyes bien intencionadas se

encuentran ya en los libros, los inspectores

encargados de reforzarlas son

escasos.

No obstante, los trabajadores no están a la espera de la acción gubernamental. Ellos “apenas logran sobre-vivir y enviar dinero a sus familias,” dijo un trabajador de la agencia Associated Press. A pesar de que se les ex-ige abandonar el país en cuanto queden desempleados muchos de estos trabajadores se aferran de-safiantemente a sus visas y, de la misma manera, algunos otros per-manecen ilegalmente en el país. A pesar de que está prohibido for-mar sindicatos, organizarse e irse a huelga, muchos de los obreros ya lo han hecho. En diciembre, em-pleados realizaron una huelga en contra de la empresa Robust Con-tracting por no haber pagado los salarios de sus trabajadores durante tres meses. Durante los años de auge, semejante comportamiento ameritaría la encarcelación o la deportación de los huelguistas. Pero ahora el gobierno de E.A.U reconoció la necesidad de in-vestigar a la compañía y no a los trabajadores.

Aún así, diversos grupos de derechos humanos con-servan sus dudas al respecto. Muscati expresa su preo-cupación ante la posibilidad de que sólo “se trate de el-ementos ópticos.” Aunque leyes bien intencionadas se encuentran ya en los libros, los inspectores encargados de hacerlas valer son escasos. Asimismo, se han presen-tado retrasos y dificultades al implementar las nuevas cuentas electrónicas. Además, Muscati, reconoció que el problema se extiende por encima del gobierno de E.A.U. Instituciones y corporaciones occidentales operando en Dubai, entre ellas Guggenheim y la New York University, conceden proyectos de construcción a contratistas cono-cidos por no respetar los derechos de los trabajadores.

Los países de origen de los empleados migrantes, principalmente de Asia del sur, también se benefician en gran medida de las remesas, suficiente como para que se hagan de la vista gorda respecto a las redes de trata

que operan dentro de sus fronteras. Finalmente, “todo el mundo está dispuesto a hacer dinero de estos chicos,” como explicó Muscati.

El problema radica en un sistema que abandona a los trabajadores a merced de sus empleadores. Dada esta truculenta dinámica de poder, no es sorprendente que algunos se vean tentados a explotar a los in-defensos. Los trabajadores se están levantando para desafiar esta dinámi-

ca. A pesar de la crisis, un Dubai que aspira a la grandeza, debería de ayudarlos en su camino.


El narcotráfico ha venido a ocupar un lugar importante en los temas de seguridad, política y economía. Esto no se ha dado sólo en el ámbito nacional con la lucha del presidente mexicano Felipe Calderón ya

que la agenda internacional también se ha visto afectada, especialmente la relación entre México y Estados Uni-dos -quienes comparten dicho problema-. El narcotrá-fico también ha entrado a formar parte de una peculiar cultura, y es de ahí de donde surge la palabra “narco-cultura” utilizada para hacer referencia al estilo de vida y al comportamiento de los hombres y mujeres que es-tán inmiscuidos en el narcotráfico. La nueva cultura se extiende inclusive a personas que no participan en estas actividades, pero que se comportan, visten y en general tienden a imitar ese estilo de vida.

Las personas inmiscuidas en la narco-cultura muestran una actitud de prepotencia, de sentirse dueños de todo lo que les rodea (incluso de las personas) y que, de manera peligrosa para la convivencia social, es manifestada por un grupo amplio y creciente de personas en algunas re-giones de México; una de estas regiones es el estado de Sinaloa (al noroeste del país). Esta región, como nos cuenta Luis Astorga en una de las pocas investigaciones académicas sobre el tema del narcotráfico1, ha convivido con los problemas que conllevan las drogas ilícitas desde el Porfiriato, al inicio del siglo pasado, Pero ¿por qué a pesar de que se ha convivido por mucho tiempo con este fenómeno, es en tiempos recientes en los que se ha no-tado una creciente admiración hacia los narcotraficantes por parte de ciertos segmentos de la sociedad y, especial-mente, en los jóvenes?

La palabra “narco-cultura” es utilizada parahacer referencia al estilo de vida y al comportamiento

de los hombres y mujeres que están inmiscuidosen el narcotráfico. ¿Qué repercusiones tiene esto

en la sociedad?

por Alondra C. Maradiaga Aguilar

Una peligrosa admiración

NARCO-CULTURA

Desde el momento en el que comenzó la llamada guer-ra contra el narcotráfico hasta el año presente, se estima un saldo de veintiocho mil personas muertas. Una gran cantidad de esta cifra son jóvenes dispuestos a arriesgar sus vidas con el fin de ser parte este negocio criminal. ¿Por qué? Una explicación es la falta de oportunidades en el ámbito laboral. Otra, que el narcotráfico aumenta como fuente de trabajo gracias a que la demanda de dro-gas ilícitas ha crecido en Estados Unidos y en México -donde según el Consejo Nacional Contra las Adicciones (CONADIC), en el año 2002 había 203 mil adictos y 6 años después, en el 2008, la cifra creció en un espectacu-lar 51%. El narcotráfico es un negocio atractivo por las millonarias cantidades de dinero que maneja. Es un anzu-elo que atrapa a jóvenes que eligen el camino “fácil” para conseguir dinero, sin importar las consecuencias que esto implique. Es una alternativa a una vida de esfuerzo o en otros casos de condena a la pobreza.

En algunos sectores de la sociedad se subestima la moral de las personas y se pone el dinero en su lugar, lo que ha dado a los narcotraficantes y a sus cómplices gran poder (incluso en la política), convirtiéndolos en ídolos de una sociedad escasa de éxitos.

Los narcotraficantes son modelos a seguir y han creado una moda que va más allá de los narco-corridos que cuentan sus supuestas hazañas. Esta moda incluye la ostentación de alhajas (como mujeres portando uñas

POLITICA Y ECONOMIA

Illustraciòn de Jorge Flores


decoradas con cristales Swarovski), el portar varios ra-dios y teléfonos a la vez, un corte de cabello distintivo (hombres con estilo militar y mujeres largo y lacio). La “retribución” a sus comunidades de origen consiste en aportar dinero para construir templos religiosos o dona-ciones para causas que demuestren su “generosidad”. Su santo patrono es Jesús Malverde, un antiguo bandido justiciero que, en la tradición, roba a los ricos y ayuda a los pobres. El culto incluye largas horas de música de tambora cada vez que un “jale” o negocio de narcotráfico ha tenido éxito.

Aquí no hay miedo a parecer narcotraficante. Por el contrario, se busca parecer y, así, ilusoriamente evadir la realidad de pobreza, o crearse un falso “respeto” al con-vertirse en un “pesado”, es decir, un personaje que pro-voca rechazo pero a la vez infunde miedo, temor fundado. Situación que, en un ambiente de corrupción judicial, crea en el ciudadano normal una sensación de malestar permanente, de impotencia ante la brutalidad que impo-nen los criminales.

La labor del gobierno mexicano, más allá de una guerra frontal y abierta contra el narcotráfico por me-dio de la fuerza de las armas, debería enfocarse en el aspecto humano de la sociedad. Es decir, mejorar la educación teniendo como propósito el ir más allá de sólo crear profesionistas, para fundamentalmente for-mar mejores personas. Sin embargo, todo el trabajo del gobierno no valdría sin el apoyo de la sociedad -que es donde reside la mayor responsabilidad-. Como socie-dad debemos tener claro que es un error convertir a los “narcos” en ídolos o aceptar su supuesta benevolencia. El dinero de los “narcos” es obtenido mediante una ac-tividad criminal que causa la degradación física y moral e incluso la muerte de miles de personas. Esta es una guerra que no se puede combatir y esperar ganar con el simple uso de las armas. Si se le quiere ganar al narco-tráfico, la verdadera guerra está en el pensamiento y las aspiraciones de los ciudadanos.

FOTO BRIAN LARY

POLITICA Y ECONOMIA

por Mark Grime Traducción por Jaime Allende

DIPLOMACIADROGADA

FOTO EMILIANO SPADA

POLITICA Y ECONOMIA


Los cárteles de droga están utilizando al Estado mexicano como marioneta para influir en los objetivos de la política exterior

estadounidense, para crearse condiciones favorables.

s simplista decir que la democracia ha actuado como catalizador para la trasferencia de poder del Estado mexicano a los cárteles de drogas. Más bien, el creciente poder de estos en la conformación de políticas

internacionales es un subproducto de la institucionalización de la corrupción dentro del Estado mexicano y las fuerzas de democratización. Los cárteles han infiltrado políticas a niveles tanto nacionales como internacionales para asegurar su propia seguridad y la de su oficio. El resultado es que no están combatiendo al Gobierno. Están peleando entre sí.

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La situación en México:

Aunque la pelea contra los cárteles de drogas ha sido parte de la historia política mexicana por déca-das, ha habido un aumento en la violencia relacio-nada con las drogas en los últimos años. Esto se ha vuelto más evidente desde la elección democrática del Presidente Felipe Calderón en enero de 2006. En febrero de 2009, las muertes relacionadas con la guerra contra el narcotráfico alcanzaron los 6 mil 600; de estos, aproximadamente 5 mil eran civiles inocentes, más que el total de bajas estadounidense en cinco años en Iraq.

Los cárteles del narcotráfico aparentemente están socavando al Estado: infiltrándose en los gobiernos locales y estatales, reclutando oficiales de la policía y funcionarios judiciales corruptos, amenazando y matando a periodistas independientes. Aquellos con cargos públicos suelen enfrentarse con el pacto Faus-tiano: “la plata o el plomo”- el dinero o la muerte.

¿Es culpable la

Desde 1945, el Partido Revolucionario Institucio-nal (PRI) ha negociado acuerdos con los cárteles de drogas: una relación patrón-cliente en el que funcio-narios y civiles eran protegidos de la violencia que estos ocasionan a cambio de que miembros de alto nivel de las organizaciones criminales fueran im-punes al enjuiciamiento. Este pacto definía las reglas del juego para los traficantes. Aunque el nivel de cor-rupción institucional era alto, aún así permitía estabi-lidad política.

Entrando al siglo XXI, la “dictadura perfecta” del PRI se desintegró, mientras el Partido Acción Nacio-nal acumulaba apoyo para su plataforma de reforma, patrocinando el liberalismo económico, el creci-miento y la transparencia. Shannon O’Neil –experta en la relación Estados Unidos-Mexico–, explica: “La competencia electoral anuló los acuerdos no escritos, requiriendo que los narcotraficantes volvieran a ne-gociar con la nueva clase política y fomentado que traficantes rivales apuesten por las oportunidades del nuevo mercado.” El fin del sistema de partido hegemónico de México -impulsado por demandas estadounidenses para fortalecer las instituciones democráticas y una economía de mercado- ha lleva-do a una nueva ola de democratización.

Uno puede esperar que este proceso democrático resulte en una guerra entre el gobierno y los cárteles de drogas. Por el contrario, una guerra civil ha sur-gido entre los cárteles, los cuales se han infiltrado tanto en el Gobierno que el término “corrupción” ha perdido todo su poder descriptivo.

democratización?

“La Plata O El Plomo”


Aquellos con cargos públicos suelen enfrentarse

con el pacto Faustiano: “la plata o el plomo” el dinero o la muerte.

FOTO J. BOONTIJE

POLITICA Y ECONOMIA

La subversión de la política

En 2008, los Estados Unidos lanzaron la ini-

ciativa Mérida, concesionando $1.4 billones en ayuda militar y policial al gobierno mexicano para combatir a los cárteles de droga. Indud-ablemente, estos fondos asistirán a las mismas instituciones en las que los cárteles se han in-filtrado. Por lo tanto, la ‘ayuda’ estadounidense en la guerra contra el narcotráfico está directa-mente y continuamente alimentando a los cár-teles de droga, quienes desvían los fondos de las arcas gubernamentales al impulso de las campa-ñas de violencia.

Además, la agenda de los Estados Unidos para promover la democratización al sur de la frontera esta exacerbando la violencia. Como se mencionó, el renacimiento de la democracia en México a forzado una renegociación de los anteriores acuerdos tácitos entre los cárteles y el Estado. Por consiguiente, el continuo aisla-miento y apoyo de Estados Unidos para la de-mocracia de Calderón probablemente impulse aún más la violencia del narcotráfico, mientras que el apoyo de Estados Unidos permite a los cárteles mantener el control de sus respectivos territorios.

El Resultado

Los cárteles de droga mejoran su situación al utilizar al Estado mexicano como marioneta para influir en los objetivos de la política exterior es-tadounidense. De este modo, los cárteles pueden apalancar su posición con el Gobierno para exigir más capital de los Estados Unidos en la Iniciativa Mérida y, por lo tanto, continuar con sus campañas violentas para asegurar el dominio y proteger su lucrativo oficio.

Aunque las iniciativas políticas de Estados Uni-dos son bienintencionadas, el alto nivel de cor-rupción institucionalizada dentro del Estado mexi-cano ha permitido que la subversión se apoye en la violencia extrema, y ésta, aunada a las actuales condiciones de opresión, han conducido a una mayor desestabilización del Estado.

Sin embargo, la guerra mexicana contra el nar-cotráfico no es un juego “suma-cero” entre el Es-tado y los cárteles. Por el contrario, los cárteles han sido capaces de manipular las políticas en su propio beneficio para elevar su influencia dentro del gobierno de México e influenciar las políticas exteriores estadounidenses hacia México.

La victoria en la guerra contra el narcotráfico en México dependerá de la habilidad del Estado para consolidar aún más la democracia y erradicar la corrupción de sus instituciones. Hasta entonces, los cárteles de la droga seguirán manteniendo una poderosa posición dentro de las políticas region-ales de desarrollo. En tanto que la re-infiltración en el aparato estatal es necesaria para asegurar su lucrativo oficio, los cárteles seguirán alterando la política estadounidense a través de la instigación de la anarquía.

exterior estadounidense


FOTO ALEKSANDRA P

POLITICA Y ECONOMIA

por Roberto López

Las innumerables críticas hechas a la Ley Arizona por ir en contra de los Derechos Humanos podrían fácilmente hacerse, también, a las autoridades mexicanas que

ejecutan las Leyes Migratorias en el sur.

FRONTERA CRÍTICADerechos Humanos vs. Leyes Migratorias

SABÍAS QUÉ...• Seis de cada 10 mujeres

(inmigrantes) que cruzan la frontera Sur de México son violadas.

• “Las autoridades son siempre cómplices de estos delitos” –A.I.

• En un periodo de seis meses fueron se-cuestrados 9 mil 758 migrantes.

Ninguno de los casos ha recibido justicia.

• Nueve de cada 10 afirman haber sufrido amenazas

de muerte.

FOTO TONY CLOUGH

POLITICA Y ECONOMIA


l 29 de julio del 2010 entró en vigor la ley SB1070, también llamada “Ley Arizona”, la cual obliga a agentes fronterizos y policiales a exigir a cualquier persona que se identi-

fique si hay una “sospecha razonable” de que se trate de un indocumentado. De no hacerlo, los agentes podrían ser demandados por los residentes de la zona en que trabajan. El criterio para determinar si una sospecha es razonable parece poco claro y se presta a la discreciona-lidad del agente, pudiendo ser incluso los rasgos raciales de la persona en cuestión.

En relación a la “Ley Arizona”, el presidente Barack Obama declaró: “Ahora, si alguien no tiene sus docu-mentos a la mano y lleva a su hijo a comer helado, será víctima de hostigamiento, eso es algo que podría ocur-rir […] esa no es la manera correcta de hacer las cosas.” Tener todos los permisos, trámites o visas en orden, podría no ser suficiente para transitar libremente por Arizona.

La lista de cuestionamientos, argumentos y declara-ciones en contra de la Ley Arizona es interminable tanto en México como en Estados Unidos. Paradójicamente las leyes migratorias activas en México no han logrado el respeto a los derechos humanos, argumento que ahora se esgrime en contra de la ley antes mencionada.

Miles de inmigrantes centroamericanos que están de paso por México con la intención de cruzar la frontera a Estados Unidos son agraviados de diversas maneras. Por dar sólo un primer ejemplo, se tienen datos de una bal-acera ocurrida el 9 de enero de 2009 en San Cristobal de las Casas, Chiapas, en contra de una camioneta en la que viajaban alrededor de 45 inmigrantes.

Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), en un periodo de seis meses fueron secuestra-dos 9 mil 758 migrantes. Amnistía Internacional (AI) cita este dato y señala que ninguno de esos casos ha recibi-do justicia. Además, agrega que noventa y nueve de los migrantes entrevistados aseguraron que funcionarios públicos estaban relacionados directa o indirectamente con sus secuestros. El Instituto Mexicano de Migración no tiene cifras claras ni actualizadas del número de per-sonas que cruzan la frontera sur y, mucho menos, de cuantas sufren abusos o mueren en su trayecto. La le-galidad parece haber abandonado a los inmigrantes que cruzan la frontera.

Según datos de AI, 6 de cada 10 mujeres que cruzan la frontera son violadas, además, nueve de cada 10 víctimas que aceptaron ser entrevistadas afirmaron haber sufrido amenazas de muerte, para ellos o sus familias, con el objetivo de forzarlos a pagar un rescate. La conclusión de AI es clara y contundente: “[El Estado] ha fallado al resguardar los derechos y al respetarlos, siguiendo los estándares internacionales” además, agregan: “Las au-toridades son siempre cómplices de estos delitos.”

Sobre las mismas líneas, el Maestro Fernando Batista, quin-to visitador de la CNDH encargado de asuntos migratorios, comenta: “[…] Los derechos humanos deben respetarse y val-orarse porque la dignidad de la persona así lo exige […] ya que la persona vale por sí misma y los derechos humanos no son más que reflejo de la dignidad de la persona […] Además de que constituyen el fundamento de los principios democráticos del Estado. La libertad, la igualdad, la equidad y la seguridad jurídica son conceptos fundamentales que mejoran las relacio-nes de una sociedad democrática y promueven el respeto de la dignidad humana.”

Cualquier acto o decisión que violente los derechos huma-nos, las libertades, las garantías individuales o que promueva la discriminación es condenable e incluso punible legalmente sin importar dónde suceda o por quién sea cometido. Expresar una opinión es un derecho que también debe ser respetado, aunque es importante aclarar que la libertad de expresión no constituye ni supone la validez o legitimidad de lo que se diga.

Es necesario preguntarse si la regulación de los mov-imientos migratorios debe o no anteponerse al respeto de las garantías individuales. Es momento de actuar. El Estado Mexicano ha demostrado ser incapaz de hacer valer los Derechos Humanos en sus fronteras, no por ello ha dejado de pronunciarse en contra de la Ley Arizona. Pero la solu-ción está no sólo en un gobierno, sino también en los ciu-dadanos, en sus ideas, sus convicciones, su participación social y sobre todo en sus acciones. En palabras de Batista, “[…] el respeto hacia los derechos humanos se construye desde las bases sociales, familia y educación, también tiene que ver una buena relación con las instituciones basada en la justicia y en la legalidad.”

La discriminación y los abusos no son problemas endémi-cos y su solución no es viable si se piensa localmente, es necesario fomentar valores como la tolerancia y el respeto, tomar consciencia de que un humano tiene valor y es un fin por sí mismo.

POLITICA Y ECONOMIA

E


a realidad es que el tema del cambio climático se mantiene como una cuestión delicada, al punto de llegar a representar algún grado de peligro

a la forma de vida actual. De mantenerse los niveles ac-tuales de emisiones de gases y desechos, la posibilidad de recuperación del medioambiente–a nivel global– es prácticamente nula.

Las reacciones ante estos sucesos no se han hecho esperar. Las agencias internacionales se han teñido de verde ante la necesidad inminente de moderar la esca-lada de la temperatura global. También la actividad em-presarial se ha visto influenciada por este enfoque. Esto último tiene especial importancia, ya que más allá de lo que a cada país o gobierno confiere, son las prácticas de producción y consumo las que guardan la más estrecha relación con el contexto actual.

L

En la actualidad, el tema del cambio climático ha cobrado primordial importancia al enfocarse en el peligro que implica la forma de vida actual. De mantenerse los niveles actuales de emisiones de gases y

desechos, la posibilidad de recuperación del medioambiente–a nivel global– es prácticamente nula. Ante esto, las empresas han dado una nueva interpretación al concepto de ‘sostenibilidad’, en la forma de un

“catalizador para el crecimiento y la innovación” a través de la responsabilidad corporativa.

por Sandra Navarro

El planeta no está jugandosi te llevas…

Al final del día, también el dinero es verde, se ha veni-do levantando un escenario donde la conciencia social, sumada a las posibilidades de penetración y desarrollo de mercados, ha resultado en más de una ocasión en prácticas de negocio más eficientes.

Tal es el caso de Wal-Mart que en un intento por re-ducir sus emisiones y maximizar su eficiencia en uso de combustibles, redujo el consumo de los mismos en un 25%. En números esto representa un ahorro de entre 35 y 50 millones de dólares al año. En términos de emis-iones de dióxido de carbono –Co2– es el equivalente a sacar más de 60,000 autos de las calles. Por su parte, Google recientemente invirtió 38.8 millones de dólares al adquirir dos parques eólicos en un intento por propi-ciar el despliegue de las energías renovables

te aguantas

FOTO MARCELO TERRAZA

POLITICA Y ECONOMIA

universidad de monterrey


Ahora, la sustentabilidad exige un progreso económi-co que pueda satisfacer las necesidades del presente, sin afectar las posibilidades de que generaciones futuras lo hagan. Pero también cobra un nuevo significado al con-vertirse en un “catalizador para el crecimiento y la inno-vación” a través de la responsabilidad corporativa.

En este terreno Nike observó tres posibles opciones en cuanto a su posible rumbo futuro. La primera con-sistía en continuar ignorando el impacto ambiental; la segunda en tratar los desechos y el im-pacto químico en las áreas donde fuesen evidentes; y la última era: influenciar el proceso desde su inicio. Ante lo cual, la firma reconoció que: “La primera no era una opción, la segunda sólo produciría mejoras incremental-es. Pero en la última veían tanto la posibilidad de un impacto real como de cambios en el sistema”. De esta forma de pensar han salido ya varias iniciativas para programas de reciclaje bastante exitosos e innovadores donde entre otras cosas se reuti-lizan los zapatos deportivos gastados para hacer nuevas canchas y terrenos de juego.

Sony, Apple y Dell se encuentran entre las empre-sas que últimamente se han permeado de esta actitud. A nivel nacional Bimbo, CEMEX y TELMEX encabezan la lista. Bajo las premisas de ahorro y eficiencia ecológica éstas redujeron sus desechos, cambiaron materiales, mejoraron procesos y la calidad de sus productos en el camino. Algunos inclusive han optado por certificar sus productos en programas cuya base de operaciones es la sustentabilidad, entre ellos, LEED.

Estas prácticas ambientales en la empresa ayudan a per-petuar soluciones en el tema de sustentabilidad ecológica, que es muy importante para el mundo en general. En Cen-troamérica por ejemplo, el mercado de las maderas exóti-cas es un importante bastión de la economía. Por su parte, el caso de la industria petroquímica no es muy distinto. A la vez que funge como pilar de más de una economía –como sucede en gran parte del Medio Oriente–, sostiene un alto grado de dependencia con otros comercios, sin

olvidar que se trata de una de las industrias más contaminantes. En México la problemática del cambio climático encuentra sus raíces en la administración de recursos fores-tales y energéticos. Muestra de esto es el incremento en la acumulación de basura electrónica.

Hoy por hoy, México ha tomado acción para reducir sus emisiones de gases invernadero. Estimando así para el 2012 una reducción de Co2 corre-spondiente a sacar de circulación todo el parque vehicular del Distrito Fed-eral por cuatro años y medio. Mientras

que a su vez se ha puesto mayor énfasis en su política forestal obteniendo apoyo de Noruega con objetivos de reforestación y conservación10.

Aunque en México los productos verdes suponen un

nicho de mercado todavía pequeño, en el resto del mundo, el tema se ha desplegado como eje central para las operacio-nes empresariales y la vida del consumidor promedio. Prueba de que se ha modificado la cotidianidad radica en el cambio en las prácticas de consumo. Y para las empresas lo mejor ha sido comprobar que el verde vende. Por lo que no queda mejor consejo que regresar al principio más básico de los ne-gocios: seguir el dinero.

Ahora, la ‘sostenibilidad’ exige un progreso económico que

pueda satisfacer las nece-sidades del presente, sin afectar las posibilidades

de que generaciones futuras lo hagan.

POLITICA Y ECONOMIA

ENFOQUE


El ser humano gusta de llevar registro de todo lo que acontece. Entre versos y refranes, y entre corridos y notas, los mexicanos cuentan su historia. Episodios como aquel de la Revolución Mexicana son inmortalizados y así, hechos y nom-bres van quedando archivados, grabados en la memoria.

por Juan Pedro Luengas García

in una fecha oficial de creación, los dichos y refranes no han sido considerados como parte de una época o etapa, simplemente han estado presentes a lo largo de la historia, plasmando

consejos y reprimendas entre hijos de Tenoch. “Cuando no sepas qué hacer, un refrán te lo puede resolver” además “de cantares y refranes, tiene el pueblo mil millares”. A diferencia de los dichos y refranes, los corridos son considerados tanto parte de la época romántica española como una ramificación de esta última (Mendoza, 1956).

La disparatada y cambiante época de villistas, carrancistas y zapatistas fue el perfecto caldo de cultivo para que surgieran los corridos. La revolución fue una época de inconformes e inconformidades, de ilusos e ilusiones, de revoltosos y sus re-vueltas, momentos que, con sus pormenores, los corridos pa-recen relatar. La guerra, con sus matices y colores, se plasmó en canciones que dieron voz a la gente, una historia mexicana que se percibe hoy en día en los miles de refranes, dichos y di-charachos que, como si fueran fieles escribanos, no permiten que se pierda lo que pasa cada día y nosotros, como buenos pregoneros, los aprendemos y seguimos repitiendo. Como di-cen por ahí: “hijo de maguey, mecate”.

Entre dichos y refranes, entre corridos y notas,1 si el lector me lo permite, contaré una corta historia. Un resumen de los hechos y los versos vivarachos que aún se cuentan y se cantan sobre nuestra “erre” Mexicana. Adelante, entonces muestro, las personas y los nombres, su cometido y acción, en nuestra Revolución:

¡Otra!¡Otra!

S Presuntuosa ideología con poder en un señor, que solía ser caudillo pero hace tiempo se olvidó. Año tras año en el poder, privilegió a los amigos, favoreció a con-ocidos ¡Qué suerte estar entre ellos! ¡Qué mala pata si no! Pero el pueblo ya no aguanta y les canta una can-ción: “Con un gobierno tan largo, ya el pueblo se había cansado, y deseaba asegurar el bienestar ya gozado […] se formó un partido opuesto y como ya era lo justo, todos deseaban un cambio que a la opinión diera gusto”.

Ya surgida la oposición, preparada, busca un líder que no tarda en lanzarse a la campaña. Ingenuo jefe pop-ular, o eso cuentan los de allá, se comienza a preguntar: ¿Cómo contendrá tanto rencor, este gobierno opresor? “Hoy, hoy” aún se escucha su estandarte, es verdad que más perverso, en las juntas del Congreso: ¡Viva la votación partidista… para la reelección nepotista! De-jemos la “reconquista”, regresemos a la revolución con toda su ponzoña, en la que el pueblo pide: “¡A darle que es mole de olla!”

Próximas las elecciones, por las calles (y no por Calles) se canta: “[…] se levantó la nación contra de Por-firio Díaz. Vuela, vuela, palomita, anda, párate en el cer-ro y anda saluda gustosa a don Francisco Madero. Pues ya me voy con Madero, con gusto en el corazón ¡Viva el Sufragio Efectivo que no admitió Reelección!”.

En un primer momento el viejo partido se queda con el puesto, entonces el pueblo un poco indigesto comien-

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El conflicto es inminente y el pueblo asegura con fuerza abis-mal: “No 1e temo al Presidente, tampoco a Ramón Corral. El Santo Niño de Atocha es el que me ha de ayudar. […] Vamos, vamos mexicanos, empuñando nuestro acero; vamos a darle la mano a don Francisco Madero.”

En las guerras gana el más ducho, y se blasfema y se brama, “como ollita que hierve mucho, o se quema o se derrama,” mientras hierve, dicen los bigotudos sobre distintos gobier-nos: “si los he toreado cornudos, ‘cuantimás’ los toreo sin cu-ernos” y mientras se derrama, grita la guardia canina al borde del desmayo: “más vale que digan aquí corrió una gallina y no aquí murió un gallo”. Al grupo de estos últimos se une el otro-ra gobernante y se gana una canción del pueblo beligerante: “ […] Diez años de triste guerra fue la herencia que dejó, por no entregar el poder en el destierro murió.”

El revolucionario hace su entrada triunfal coincidi-endo con un sismo, inspirando en sus fieles un verso que podría llegar a himno: “ […] cuando Madero llegó, hasta

Ilustración Enrique Bárcenas

za con la afrenta, apelando al no electo y su papel de ce-nici enta. Los hechos parecen querer decir, toda la ver-borrea: “¡Ahora verás huarache, ya apareció tu correa!”.

Llegó el momento decisivo, ahora sí no hay marcha atrás. ¡Contra el gobierno coercitivo, que no vuelva nunca más! Empieza la lucha armada, sale el pueblo en desbandada. Un acontecimiento, que de ser por mí no cuento. Mas yo no “como frijoles para eructar jamón” y los versos que les canto nos relatan este momento de la revolución: “Varios obreros y estudiantes se afiliaron al candidato con el más crecido afán y como jefe del Partido designaron al invencible señor Aquiles Serdán. […] Miguel Cabrera con una orden imperial llegó a la casa de Serdán y le exigía que se le abriera, pues traía orden de catear. […] En ese instante salió Aquiles iracundo […] le pegó un tiro y a Fragoso, su segundo, preso en un cuarto ordenó que se dejara”.

El viejo gobierno busca mitigar el inminente aguacero sin recordar que “la puerca más flaca es la que rompe el chiquero.”

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la tierra tembló.” Después toma el poder gracias al voto popular y cual héroe mítico lo llegaron a adular: “México justo debió darle un premio por su lealtad de antiguo es-partano, y por seis años unánimes nombrámosle Presiden-te del pueblo mexicano.”

Como “el carbón que ha sido brasa fácilmente vuelve a arder,” este conflicto que parece decadente no se acaba de cocer. El recién electo presidente enfrenta una nueva rebelión, en el sur la gente exige de su tierra reposición, saliendo al escenario un caudillo con su “original” rec-lamación:

“—¿Por qué lloras, padre? —pregunta Emiliano—.No llores, que nos aterras.

—Es porque los amos, con pistola en mano, nos han quitado las tierras. […]

—¿Por qué no pelean contra esos tiranos y acaban la es-clavitud? […] Yo haré que devuelvan las tierras robadas y se calme tu dolor, es un juramento, no bravuconadas, te doy palabra de honor.”

El nuevo presidente trata de enlistar en sus filas al sure-ño, pero éste desconfía y además le frunce el ceño, hacien-

do que el gobierno accidentado lo considere un peligro, prefiriendo al sublevado más muerto que vivo:

“—A traerme a Zapata se va usted al momento, se halla en San Juan Chinameca.

—Con mucho gusto lo haré, ahora si no se me escapa, hoy mismo le traigo a usted

la cabeza de Zapata.”Por eso el pueblo avisa al caudillo con su canto: “[…]

entre Zapata y Madero ha habido cierto quebranto, no se pusieron de acuerdo, muchachos, se quebró el plato.”

El gobernante confianzudo manda detener a quien se alza, sin embargo por “sesudo” lo traiciona su hombre de confianza: “Huerta por sus partidarios se hizo solo Presi-dente, luego que subió al poder a Madero dio la muerte.” El pueblo no olvida a su muerto presidente, extraña su presencia: “Quince meses solamente estuvo en la Presi-dencia, guerreando con los rebeldes. Luchando por su existencia.”

Instaurado el usurpador gobierno, la gente reclama con su fino castellano: “Si el Presidente Madero tuvo

ENFOQUE


el mando soberano, fue porque se hizo querido de este pueblo mexicano, no como Huerta, el idiota, quien decía: ‘Soy elegido, hoy quedo de Presidente, pues de todos soy querido…”

“El que se pica, ajos come” y el autonombrado espera ya su desplome. Mientras busca cómo arreglar su dispa-rate enfrenta “una sopa de su propio chocolate”. Desde el norte la nueva ola de la revolución se desata, gritando y exigiendo una constitución aún no nata: “Don Venus-tiano Carranza, Gobernador de Coahuila, para defender a la patria puso en peligro la vida. […] comenzaron a pelear, hasta que fueron venciendo a la hermosa capital… pronto tendremos la paz toditos los mexicanos, terminará ya la guerra y acabarán los tiranos...”

Como si de repetición se tratara, el “gobernante”, ob-ligado, de su puesto se separa: “[…] cuando Victoriano Huerta se despidió de la silla le chillaba como ardilla, se le hincaba y la abrazaba, y haciéndole mil cariños se ar-rimaba y la besaba.”

El nuevo líder trata de pactar con los jefes que no se subyugan demostrando no ser “como los frijoles que al

primer hervor se arrugan.” Convoca a una junta buscando crear, para luego aprobar, una nueva Carta Magna que más o menos quede decente: “Ya Venustiano Carranza tiene su Constituyente pa’ enderezarle las leyes que les va a dar a la gente. Ándale, chata, y nos vamos, ponte tus choclos morados; vamos al tiatro “Iturbide”, verás a los Diputados, que hablan, se insultan y gritan; bajan y suben pa’riba y el que traga más pinole es quien tiene más saliva”.

Aunque esta historia no acaba aquí, aquí de ella nos despediremos. “El que más temprano se moja, más tiem-po tiene para secarse.” Como la canción podría seguir, viendo la tempestad vámonos hincando, pues “más vale pájaro en mano que cientos volando.”

Entre idas y venidas, entre líderes que ganan y pierden, desde la lejana Conquista hasta el tan cercano México de hoy, sin olvidar nuestra Mexicana Revolución, todo que-da y va quedando en los dichos y refranes, en corridos y cantares. Por ello, mientras la fiesta de la historia sigue y sigue, cuando acaba una canción la gente se levanta y pide “¡Otra! ¡Otra!” y ni hablar, al pueblo lo que pida, aunque de cuando en cuando la canción se nos repita.

ENFOQUE


a lucha de las mujeres en México por accesar, en primer lugar, a la educación y, en segundo lugar, al mercado laboral es una lucha que tiene más de

200 años de historia y que jamás ha dejado de figurar en el desarrollo nacional. En la sociedad mexicana imperan tradiciones y costumbres machistas que inhiben la inser-ción de la mujer en parte considerable del mercado lab-oral. Si a eso le sumamos un marco institucional laboral anticuado e inflexible (en particular la Ley Federal del Trabajo), que dificulta la entrada y permanencia de las mujeres al mercado laboral, encontramos que aún falta mucho para que seamos un país en donde hombres y mu-jeres tengan las mismas oportunidades para desarrollarse profesionalmente.

En este año, el año del bicentenario de la independen-cia, una de las preguntas que debemos plantearnos es: ¿Qué ha logrado la mujer mexicana en 200 años? La re-spuesta, como todas aquellas de relevancia, no es simple. México es un país de gran diversidad y, desgraciadamente, de gran desigualdad. Esta característica también se ve re-flejada en la diversidad de mujeres y de escenarios en las que estas se desenvuelven.

La primera figura que salta a la vista al realizar este ejer-cicio histórico es sor Juana Inés de Asbaje y Ramírez, me-jor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz. A pesar de que su paso por la tierra azteca aconteció poco más de 100 años antes del movimiento independentista, por su amplio horizonte intelectual y por su afán de ser reconocida por sus méritos a la par que los hombres, merece ser consid-

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No es lo mismo

que 200 años después...Sor Juana

erada como precursora de la lucha por la igualdad de gé-nero. Lejos de tomar postura en la controversia que existe sobre si ingresó al convento de las Jerónimas al no poder continuar sus estudios en la universidad o si ser religiosa era su verdadera vocación, es indiscutible que, al reivin-dicar el derecho de las mujeres a la educación, Sor Juana puso sobre la mesa una idea que cobraría mayor importan-cia y fuerza con el paso de los años: la igualdad en capaci-dades debe verse reflejada en las mismas oportunidades.

Desde mediados del siglo XIX, en México, las mujeres tuvieron acceso a la educación profesional. Sin embargo, fue hasta finales del mismo que consiguieron ingresar a las carreras reservadas a los hombres como lo eran la abo-gacía y las ingenierías. Las leyes de Instrucción Pública de 1867 y 1869 permitían a las mujeres que concluyeran la Escuela Nacional Preparatoria ingresar a las escuelas profesionales. Sin embargo, la victoria legislativa no fue más que un trámite, faltaba luchar contra las restricciones sociales aún más difíciles de eliminar.

Durante el Porfiriato se impulsó la carrera magisterial como la carrera idónea para la mujer, ya que no interfería en las actividades masculinas ni chocaba con la idea que se tenía de la mujer: más apta para tareas domésticas y

por Diana González García

¿Qué ha logrado la mujer mexicana en los últimos 200 años? La respuesta, como todas aquellas de relevan-cia, no es simple. Hoy es necesario que miremos hacia atrás para saber a donde dirigirnos en un futuro.

SABÍAS QUÉ... • Sri Lanka fue el primer país que eligió a una mujer como primer ministro en 1960.• Para el 2005, en México había 3 millones más mujeres que hombres.

FOTO ESTEFANIA ACUNA

ENFOQUE


educación de los hijos. Con el paso del tiempo la mujer se fue abriendo paso en la académia demostrando una clara inclinación hacia la Medicina. En 1887 Matilde Montoya destaca como la primera mujer médico titulada en México. Por su parte, Soledad Regules pocos años más tarde re-cibe una beca para cursar un posgrado en el extranjero, siendo una de las primeras mexicanas en lograrlo.

En la actualidad mujeres y hombres conviven a diario en las aulas de las universidades, aunque hay algunas carreras en donde las mujeres siguen siendo minoría. En 2003 la UNAM arrojaba el dato de que el 48.7% de su matrícula eran mujeres. Curiosamente destaca una concentración en el área de Educación y Humanidades y en Ciencias de la Salud. ¿Será que las preferencias no han cambiado o más bien que es la sociedad quien no lo ha hecho?

La disparidad en salarios es clave en la elección de una profesión. Mientras que 14.3 millones de hombres ganan más de dos salarios mínimos, tan sólo 6.1 millones de mujeres se encuentran dentro de la misma clasificación. Aunado a eso, la discriminación y el acoso sexual en las áreas de trabajo siguen estando presentes en pleno siglo XXI.

Dentro del ámbito político cabe resaltar que en 1916 Chiapas fue la en-tidad pionera en otorgar a las mujeres el derecho a votar y a ser votadas para cargos públicos de representación popular. Pero fue hasta 1947, instado por una sociedad cambiante, que el presidente Miguel Alemán lo extendió a nivel nacional, con la excepción de que las mujeres sólo podían ser elegi-das en los procesos municipales. Es Adolfo Ruíz Cort-ines quien en 1953 finalmente reconoce a la mujer la totalidad de sus derechos como ciudadana. Como dato, en el 2009 según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) existían 2,312 hombres a cargo de una presidencia municipal mientras que sólo 123 mu-jeres ejercían el mismo puesto.

En el poder legislativo, observamos que la presente legislatura de la Cámara de Diputados se integra con 140 mujeres frente a 359 hombres (apenas cumpliendo con la ley que los obliga a que 30% de los curules sean para mujeres). Sin embargo, la ética y el profesionalismo de estas mujeres han sido puestos en duda con el famoso destape de las Juanitas. Hace falta ver mujeres prepara-das que ayuden a la conducción del país. Ojalá que en algunos años veamos más mujeres del corte de Angela Merkel o Michelle Bachelet y menos del tipo de lideresas perpetuas a las que estamos acostumbrados.

Es grato reconocer a aquellas mujeres que han logra-do destacar tanto en nuestro país como a nivel interna-

Sor Juana puso sobre la mesa una idea que co-

braría mayor importancia y fuerza con el paso de los años: la igualdad en capacidades debe verse reflejada en las mismas

oportunidades

cional en sus respectivas profesiones. En el área peri-odística hay que mencionar a Denise Maerker, Carmen Aristegui, Denise Dresser y Ana María Salazar.

Algunas mujeres líderes en el ámbito empresarial son María Asunción Aramburuzabala (presidenta de Tresalia Capital) quien ha ganado numerosos premios por su lider-azgo empresarial, Griselda Hernández (presidenta de UPS

en México), Mónica Flores Barragán (di-rectora para México y Centroamérica de Manpower) y Martha Debayle (comuni-cadora) considerada como una de las 10 empresarias más exitosas de Iberoaméri-ca. Elena Poniatowska, Elena Garro y Margo Glantz son algunas de las escri-toras más reconocidas de nuestro país. Dentro del deporte sobresalen Lorena Ochoa, Paola Espinosa y Ana Guevara. Y por último, destacan en diversos campos: Frida Kahlo (artista), Rigoberta Menchú

(premio Nobel de la Paz), Marta Lamas (antropóloga), Lila Downs (cantautora oaxaqueña) y Ximena Valerio (diseña-dora de modas) entre muchas otras.

No obstante, muchas de las mujeres que sobresalen en México lo logran, además de por su talento, por con-tar con oportunidades que desgraciadamente no tienen la mayoría de las mexicanas.

La mujer debe ser libre, de trabajar si así lo decide y si ese es el caso, tener las mismas oportunidades para poder desarrollarse ejerciendo su profesión. Todavía hay mucho por hacer, todavía hay muchos pasos que dar, el primer cambio debe ser social. La inclusión de la mujer en cualquier sector de la economía contribuirá al crecimiento económico y además enriquecerá nuestra, ya de por sí cuestionable, democracia.

¿Cuántos Sor Filoteas seguirán existiendo hoy en día en nuestro país?, y ¿Qué estamos haciendo para re-sponderles?

0%

7.50%

15.00%

22.50%

30.00%

No especificado 1-2 3-5

Hombres

Fuerza Laboral

Mujeres

Ingreso por género (en salarios mínimos)

ENFOQUE

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por César Israel Damián Retes

Hace cien años, durante el Centenario, el Presi-dente Porfirio Díaz inauguró grandes obras como nuestro famoso testigo de grandes sucesos, el

Ángel de la Independencia, y el Teatro Juarez. Aparejada a los monumentos, se dio también “una protesta de tono eminentemente político frente al régimen porfiriano”, como diría Eduardo Blanquel, que desembocó en el inicio de la Revolución Mexicana. Esta revolución intentó otor-gar a nuestro país un regalo más valioso que los hechos materiales: Una reforma estructural para el buen funcio-namiento del país. En ese momento tuvimos un festejo y una revolución que fracasó en el intento de cambiar la estructura nacional.

Ahora vemos el país plagado del 20-10, puentes, cir-cuitos y edificaciones relacionados al Bicentenario pero que en nada abonan al bienestar nacional. Le estamos dando a nuestro país un nuevo edificio para el Senado de la República, carreteras y otros bienes físicos con los que se pretende hacer alarde del trabajo político en torno a nuestro festejo, pero que como regalo material no tra-scienden para el avance auténtico de la nación. También, tal como sucedió hace cien años, hoy se intenta aparejar un cambio estructural a los presentes materiales, sólo que ya no actuamos bajo las armas, sino desde el dialogo y las propuestas. Es así que se presenta la Reforma Política del Estado como un regalo estructural para México.

El merecido regalo no viene en forma de carretera, pu-ente ni edificio; llega como una propuesta de reestructu-ración política que busca establecer las bases de un desar-rollo nacional satisfactorio, que permita posicionarnos en el plano internacional como uno de los protagonistas.

Cada cien años le damos a nuestro país un regalo como festejo del inicio de la lucha de independencia. La independencia concretada en el 21 consiguió el surgimiento de una nueva nación que hoy orgullosamente llamamos México. Ante el Bicentenario de nuestra Independencia, ¿Qué estamos haciendo por los festejos?

¿Qué le estamos dando a nuestro país como obsequio? ¿Dónde están las grandes y majestuosas obras?

Reforma PolíticaMerecido regalo del Bicentenario

Dicha propuesta, llamada “Reforma Política del Estado”, fue presentada ante el Congreso el 15 de diciembre de 2009 por el actual Presidente Felipe Calderón.

Esta propuesta pretende tener como eje de acción a la So-ciedad Civil. La idea es fortalecer a dicho sector para que actúe como un actor político efectivo, que pueda proponer y generar movilidad en ciertos mecanismos nacionales.

Uno de sus elementos es la reelección de ciertos servi-dores públicos. Esto le brindaría fortaleza a la sociedad, pues permitiría que ésta estuviera encargada de premiar o castigar a dichos servidores dependiendo de su desempeño inmediato anterior. Ya tenemos el derecho a elegir a quienes nos repre-sentan pero carecemos de una herramienta que sirva para exi-gir buenos resultados.

Durante muchos años han pasado infinidad de servidores públicos que tras una mala administración de su cargo pasan a otros puestos políticos sin rendir cuentas a nadie. La reelec-ción, al brindar un medio de exigencia a la sociedad, ayudaría a eliminar esta historia.

Al ser la sociedad la que en teoría le brinda el poder al go-bierno, ella es la única que puede ponerle los altos necesarios. Contar con el derecho a reelegir a los representantes que cumplan con su deber es un estímulo para ellos mismos y un control para los electores, logrando así un camino más claro hacia decisiones basadas en el interés colectivo. Esto no es la solución a todos nuestros problemas, pero sí un avance claro.

Dentro de la iniciativa hay, además de la reelección, otros elementos como las candidaturas independientes y nuevas fac-

ENFOQUE


ultades para la Suprema Corte. En conjunto, estas propuestas conforman el más grande de los regalos para nuestro México, porque con ellas se logrará un cambio en la estructura na-cional que promete brindar nuevos y mejores resultados en la acción gubernamental. Estas propuestas ayudarán a consolidar una sociedad moderna que participe en la elección y evaluación de sus representantes. Si se moderni-zan las instituciones, se ayuda a crear una mayor gobernabi-lidad y se promueve la participación del ciudadano.

Es importante mencionar que a la propuesta del pres-idente Calderón se le han unido muchas otras originadas en distintos grupos de la sociedad. El Partido Revolucio-nario Institucional presentó su propia iniciativa, que en gran medida se asemeja a la presentada por el Ejecutivo pero con diferencias específicas como en el número de representantes en el Congreso de la Unión. También el Partido de la Revolución Democrática –en conjunto con otros partidos- presentó una iniciativa que parte de la misma base pero que contiene ciertas diferencias, como la idea de un mayor reconocimiento de las minorías. Esto último debe ser sujeto a un debate más intenso debido a los posibles riesgos que trae para la estabilidad social el darle mayor fuerza a las minorías en detrimento de las mayorías.

A lo largo del tiempo hemos podido ver los problemas que tenemos como sociedad y como país, pero pocas han sido las propuestas y las acciones concretas para solucio-narlos. Países desarrollados viven en democracias donde existe la reelección, la segunda vuelta en elecciones y se fortalece la relación entre gobernante y gobernado. Se habla mucho de la nula rendición de cuentas, del “Estado fallido”, de los muchos problemas de nuestro entorno; sin embargo es momento de actuar y dar un paso hacia la solución. Dejemos de contemplar los problemas que ya conocemos para empezar a crear las soluciones posibles y llevarlas a la práctica.

La estructura nacional ha perdurado durante más de cien años casi sin reformas o cambios. ¿Cómo esperamos obtener un resultado diferente si seguimos haciendo las cosas de la misma forma? Un resultado distinto requi-ere un proceso distinto. Fortalezcamos la relación entre gobernante y gobernado y brindemos mayor importancia a la participación ciudadana y a la rendición de cuentas. Paso a paso se logran los grandes sucesos, y esta reforma es un paso más para lograr una mejor distribución del in-greso, la eliminación de la corrupción y la consolidación de la participación de todos en las decisiones políticas. Estos cambios estructurales son necesarios si queremos que

México tenga seguridad, empleo, igualdad de oportuni-dades y una clara relación entre representantes y repre-sentados. Lento pero sin pausas, esta reforma política es el merecido regalo para un país que cumple ya doscien-tos años de vida independiente.


ENFOQUE


L os festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución se acercan, empe-zando el 15 de septiembre y terminando el 20 de

noviembre. Estas fechas deberían de ser recordadas como un signo de unidad nacional, de lucha en contra de la injusticia y del no conformismo, pero sus celebraciones parecen más bien la puesta en marcha de aquel viejo dicho romano: “al pueblo pan y circo”.

Para un evento de tal magnitud se destinarán recursos públicos que se aproximan a los dos mil 900 millones de pe-sos, incluyendo rendimientos financieros a la fecha en un fi-

Se acercan los festejos del Bicentenario, no obstante, el énfasis que se le quiere dar a las fiestas es claro: cubrir el descontento que tiene la población con gasto público.

por Héctor Huitzil GranadosEl Bicentenario?¿Por qué celebrar


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deicomiso operado por el Banco Nacional del Ejército, Fuerza Aérea y Armada (Banjército). De esta cantidad, se han gastado cerca de mil 90 millones de pesos aunque, en realidad, la can-tidad exacta de recursos no se conoce porque Banjército hará pública la información relacionada con esos fondos hasta den-tro de 12 años (argumentando que dichos recursos pertenecen a un fondo amparado por la Ley de Instituciones de Crédito, lo que les permite hacer los archivos públicos hasta el año 2022.

¿Cómo planea gastarse tal fondo? Una parte será destinada a la construcción de monumentos conmemorativos como el “Arco Bicentenario” o la “Estela de Luz” -un obelisco recubi-erto de cuarzo de 104 metros de altura- que pretende ser el em-blema de ambos aniversarios. La “Estela de Luz” será ubicada en el Distrito Federal y su costo será de 762 millones de pesos, gasto que será equivalente al recorte presupuestal que sufrió el sector educativo público en el país. Otra parte del presupuesto conmemorativo está programado para gastarse en la prepara-ción y ejecución de dos fiestas: la primera en Septiembre, por ocasión del Bicentenario y la segunda en Octubre, por el inicio de la Revolución. Otros gastos incluyen ciertos ornamentos alusivos a estas fiestas, como los relojes instalados en 32 ciu-dades en el interior de la república, que actúan como cuenta re-gresiva hacia los festejos. Finalmente, el resto del presupuesto, cerca de 500 millones de pesos, se gastará en transmisiones televisivas y anuncios espectaculares.

La pregunta que habría que hacerse es ¿por qué gastar tanto dinero en anunciar y celebrar estos días? La respuesta parece encontrarse en la finalidad política de estas fiestas. Un festejo que destina tantos recursos públicos resulta muy oportuno para un gobierno que desde su inicio ha sido infortunado.

Desde el comienzo del gobierno del actual presidente, Fe-lipe Calderón, en 2006, ha existido una fuerte oposición a su política, pues las elecciones en las que resultó ganador fueron tachadas de fraudulentas, por fuerzas políticas opositoras, dan-do inicio a un gobierno inestable y con una severa necesidad de unidad política. Unidad que recientemente se ha visto espe-cialmente afectada, entre otras cosas, después de que el presi-dente decidiera extinguir la compañía proveedora de electri-cidad en el centro del país, Luz y Fuerza del Centro, lo que a su vez, ha dado motivos a los grupos reacios al gobierno para criticarlo y organizar movimientos de desobediencia civil junto con otros sindicatos, como el principal sindicato de mineros.

A pesar de que la recuperación económica está siendo promocionada por el gobierno y el combate al desempleo ha sido la estafeta de campaña del actual presidente, la recuper-ación económica sigue siendo la preocupación principal de

los mexicanos, considerablemente por delante de la violencia -como menciona la reconocida consultora Mitofsky en su in-forme del presente año.

Finalmente y como la preocupación que crece más rápida-mente, el país se encuentra a la mitad de una guerra en contra del narcotráfico que inició en el 2007. Esta guerra le ha costa-do muchas vidas al país (números que rebasan los veinte mil muertos) y credibilidad a la otrora institución más respetada del país, el ejército. Este conflicto no ha excluido a ningún sec-tor de la sociedad o región del país, involucrando desde políti-cos prominentes hasta inmigrantes ilegales.

Sin embargo, los festejos del Bicentenario y Centenario buscarán subsanar los errores y heridas que el gobierno le ha dejado a la población, ya que la mayor proporción de obras con-memorativas designadas por el gobierno federal estarán con-centradas en los lugares donde la desaprobación de la sociedad hacia la presidencia es mayor, como en el centro de la repúbli-ca, en donde prevalece el descontento hacia el gobierno. La última encuesta federal realizada por la consultora Mitofsky muestra que el Distrito Federal, donde se concentran la may-oría de las obras conmemorativas, se encuentra en el penúlti-mo lugar nacional en cuanto a aprobación, donde apenas la mi-tad de la población aprueba la política presidencial.. Ejemplos de esta “compensación” serían el “Parque Bicentenario”, la “Estela de Luz”, el “Circuito Bicentenario” y la construcción de una línea adicional de metro, todos estos localizados en la ciudad capital. Por otro lado, en la ciudad de Querétaro se en-cuentra el “Parque Bicentenario” y en la ciudad de Guanajuato la “Expo Bicentenario”-una de las obras más costosas, valuada en cien millones de pesos- .Sin embargo, en el norte del país, donde el apoyo hacia el presidente Calderón es mayoritario, no está programadas ninguna obra por parte del gobierno federal.

A partir de estos datos, el énfasis que se le quiere dar a las fi-estas es claro: cubrir el descontento que tiene la población con gasto público, como lo haría cualquier gobierno demagogo.

Las celebraciones del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución fallan en los que deberían ser sus principales motivos, es decir, la creación de una identidad común para los mexicanos y, a su vez, como una guía inspirada en el pasado, buscando dar soluciones a los problemas actuales y definiendo el rumbo del país. Nuestros festejos nos remiten a la época romana, terminan siendo solamente un circo, una forma vulgar de disfrazar los problemas actuales manteniendo ocupada la atención hacia el pasado.


CULTURA

E n 1571, apenas cincuenta años después de la caída de Tenochtitlan, circulaba por la Nueva España un grabado titulado Virgen del Rosario. Este marca el

inicio de la gráfica iberoamericana en México. Es muy proba-ble que, desde su llegada, los conquistadores trajesen al Nuevo Mundo un gran compendio de grabados, tallados y otras imá-genes religiosas. Vinieron acompañados de un lenguaje pic-tórico con el cual los locales mostraron una gran familiaridad (sólo falta recordar los códices aztecas o las estelas mayas para confirmar que el México prehispánico era una cultura visual, una sociedad gráfica). Los religiosos del siglo XVI recono-cieron en los futuros mexicanos el poder de la imagen como medio de educación popular –y harto efectivo- para un pueblo iletrado, y comenzaron un esfuerzo sostenido de creación de un catecismo gráfico.

No somos un país de lectores… en su definición clásica. Sin embargo, somos un país de imágenes, de

gráfica. Pero ¿Acaso están peleados?

por Diego Arguelles

GráficaMiguel León Portilla, antropólogo e historiador mexi-

cano del siglo XX, cuenta, entre sus muchos archivos, con una serie de dibujos del siglo XVI titulada “catecismo náhuatl”. Este esfuerzo es quizás el primer ejemplo regis-trado de la gráfica como medio educativo en nuestro ter-ritorio. La gráfica sublimada.

Si nos adelantamos quinientos años, al día de hoy, y pensamos en la historieta mexicana (tataranieto de esta gráfica novo hispana) pensamos en El libro vaquero, La novela romántica y Frontera violenta1 así como en un sinnúmero de comics eróticos. Pero, ¿dónde, en esos quinientos años, se desfiguró el oficio educador del ilus-trador? ¿Dónde dejó su responsabilidad social y se de-generó en un mero divertimento? La respuesta la encon-tramos en el México de inicios del sigo XX, en el México revolucionario que hoy celebramos.

Para el siglo XIX, después de años de evolución e influ-

encia de los estilos europeos –en especial las aucas catala-nas, los catchpenny prints ingleses y los canards frances-es- en México ya existía una tradición gráfica importante que se encontraba en búsqueda de su propio estilo. En los años veinte, un nuevo espíritu de nacionalismo invadió la gráfica y plantó a las costumbres y tradiciones como parte de la temática central: las calaveritas ilustradas en el mes de noviembre se volvieron algo común, y las ilustraciones de cantinas y palenques dieron fe de una búsqueda de los ilustradores acerca de la identidad nacional, de su iden-tidad. Igualmente, fue en esta época que la gráfica mexi-cana encontró a un socio ideal: el periodismo político.

En el México del siglo XIX, todo movimiento político tuvo una publicación propia, plataforma y voceadora de su proyec-to. Sabemos que en este siglo –por lo menos hasta el Porfiria-to- surgieron decenas de movimientos y, por tanto, decenas de periódicos: Hidalgo creó Despertar Americano seguido por el Ilustrador Americano de Morelos y el Verdadero Ilustrador Americano del virreinato; Iturbide voceó su proyecto vía la Gaceta Imperial, combatida por El Hombre Libre de Juan B. Morales; Santa Anna tuvo El Diario del Gobierno; e in-clusive los invasores se hicieron de una publicación al llegar a territorio mexicano encarnado en The American Star de los Estados Unidos y El Diario del Imperio de Maximiliano de Habsburgo. Este último fue combatido por los liberales desde la imprenta de La Independencia Mexicana .

La

CULTURA


A la par de las decenas de periódicos, se dio un verdadero florecer de la gráfica mexicana que, en su versión de carica-tura2, fungió como un actor político en toda la extensión de la palabra. La caricatura satírica se convirtió en el azote de Lerdo de Tejada ya que, además de apelar a la élite nacional lectora, fue, por su carácter, accesible a todos los sectores: educados e iletrados por igual.

Quizás el escaparate más conocido e importante de la grá-fica de finales del siglo XIX fue El Ahuizote -en sus diferentes encarnaciones- el cual contó entre sus ilustradores al icónico José Guadalupe Posadas. El Ahuizote fue por mucho tiempo el punto de referencia para la gráfica crítica nacional, una crítica brutal y sanguinaria contra el gobierno, una crítica que enfu-reció a más de un gobernante. Aunque muchos intentaron su-primir a esta publicación, hubo que esperar hasta que la mae-stría política del entonces presidente Porfirio Díaz encontrara en Rafael Reyes Spíndola un antídoto eficiente contra el azote de El Ahuizote.

Spíndola, oaxaqueño de nacimiento y conocido como el padre del periodismo moderno en México, ganó la aprobación del ré-gimen de Díaz basado en una sim-ple consigna impresa en El Mundo en junio de 1935, y la cual dictaba ver a un buen periódico no como formador de opinión sino como un buen negocio.

Gracias a una estrategia em-presarial enfocada en las ventas –aunado al apoyo de un Díaz ansioso por desaparecer a la prensa disidente- El Mundo Diario y El Imparcial del oaxaqueño lograron desbancar y eliminar a los periódicos de antaño, instaurando definitivamente el periódico como negocio, un negocio que no aspiraba a formular crítica social sino únicamente a informar. Adaptándose al nue-vo contexto, la gráfica mexicana desvió su atención a las historietas jocosas, simplonas, dejando de lado la sátira política; los ilustradores pasaron de moldeadores de opin-ión a creadores de entretenimiento. Por primera vez se instituían en México dos periódicos que dejaban de lado la ideología y se enfocaban en el flujo de dinero a través de la venta de información.

Tras la caída del presidente Díaz, y en un irónico episo-

dio de la historia de nuestro país, fue precisamente Spín-dola quien volvió, por un periodo, a politizar la caricatura

nacional. Éste, junto con el grupo de propietarios de los periódicos –que para este momento ya eran medios ma-sivos- se dedicaron a crear gráfica anti-maderista desde el inicio del movimiento revolucionario hasta la Decena Trágica. El respeto a la libertad de prensa maderista au-nado a su físico “caricaturizable”, les brindó a los carica-turistas porfiristas un sinfín de material para ridiculizar al recién establecido régimen. Hoy en día las caricaturas de un Madero miniaturizado e incapaz de llenar los zapatos son de las más icónicas imágenes de la gráfica mexicana.

Conforme el nuevo estado se fue consolidando bajo el mandato de Carranza y luego de Obregón, la gráfica regresó al papel que la había asignado Spíndola, y, hacia 1919, con la fundación de periódicos como El País y El Universal, la gráfica mexicana volvió a fungir como en-

tretenimiento de masas y medios para atraer lectores. En buena parte, esta renovada tibieza política, de la histo-rieta y la caricatura, se debió al gran proyecto educativo revolucionario de José Vasconcelos. Es quizás este mexi-cano ilustre quien enfriaría el fuego de la gráfica mexicana.

Vasconcelos, visionario mexicano, aspiraba a una nueva clase de arte social y popular destinada a educar, concien-ciar y definir la identidad nacional. Y, aunque pareciera que la caricatura e his-torieta congeniaban perfectamente con sus objetivos, en una decisión con tintes de esnobismo, Vasconcelos no recono-ció al verdadero medio pictórico popu-lar: la gráfica impresa. En lugar de esta,

eligió al muralismo como el medio visual popular revolu-cionario. En los siguientes años, este proyecto artístico estatal se robó a varios de los grandes ilustradores revo-lucionarios de la imprenta y los puso frente a los muros del país. Para finales de los años veinte, Rivera, Orozco y Siqueiros dejarían la imprenta y tomarían el edificio pú-blico. Al respecto, Siqueiros opinó:

“La gráfica multiejemplar corresponde más a la época pre-sente […] que la pintura mural, como expresión para el arte para las masas […] El Machete [periódico de la época que era mayormente gráfico] nos ponía delante de un nuevo especta-dor […] las grandes masas obreras, campesinas e indias. En el caso de nuestros frescos […] el espectador no eran las masas populares sino una burocracia de remanentes ideológicos porfirianos y un estudiantado pequeño burgués […]”


CULTURA

Así, con el ímpetu del muralismo estatal, la gráfica impresa, el medio popular más puro, fue delegado a se-gundo plano y abandonado por su grandes críticos so-ciales, perdiendo su agenda revolucionaria y volviendo al entretenimiento de masas. Nuestra Revolución Mexicana desperdició la oportunidad de crear un proyecto educa-tivo y social realmente popular y condenó a la gráfica a subordinarse a la empresa asocial. En la herencia de la Revolución,

“…[la historieta mexicana] se desarrolla como un pro-ducto gancho para vender más periódicos, y la indudable creatividad que muestran ruinositas y dibujantes está sub-ordinada, en última instancia, a fines netamente comercia-les.”

Para la segunda mitad del siglo XX, la caricatura mexi-cana continuó como medio de entretenimiento masivo. Esta fue la época de Kaliman y de La Familia Burrón así como del legendario Memin Pinguín. Sin embargo, en este mar de gráfica comercial nació un nuevo ilustrador que retoma una agenda más amplia: la educación a través de la grá-fica.

Eduardo del Río García, mejor conocido como Rius, se convirtió en el caricaturista más importante e influyente de la segunda mitad del siglo; Elena Poniatowska lo llamó “uno de nuestros grandes maestros, el más amado, el más celebrado”. Con su particular estilo de grá-fica, Rius mezcló la historia y los sucesos nacionales con un peculiar sentido humorístico para, al estilo novohispano, edu-car a las masas. La penetración del michoacano en todo el país fue brutal, “en la provincia, la política llegaba por Rius o no lle-gaba” - decía el Subcomandante Marcos.

Rius, sin querer, fue durante una época un educador esencial para millones de mexicanos, devolviendo, con su denuncia del autoritarismo, la figura de la crítica a la

gráfica mexicana –una gráfica pensada, educadora y con miras sociales. Rius fue quizás quien mejor ha entendido el verdadero potencial de la ilustración en nuestro país. Este maestro de la gráfica, heredero de una tradición cen-tenaria, logra sublimar el arte y llevarlo a nuevos niveles.

En el presente, el 2010 encuentra a un México lleno de problemas como lo son la desigualdad, el resentimiento social, y el acaparamiento de los medios de producción en las manos de pocos. Pero debemos resaltar el problema de la educación, la cual se encuentra en crisis.

El Bicentenario encuentra a un México que, aunque con menos analfabetismo que hace 200 años, sigue sin mayor con-tacto con el libro. México tiene una población iletrada, con re-specto a otros países del mundo.

Aunque cueste, debemos reconocer que el plan edu-cativo vasconceliano que admiramos mucho no logró el cambio deseado. Nos encontramos, nuevamente en una encrucijada histórica donde quizás es mejor paso sea

uno tan simple como antiguo: uti-lizar la gráfica como herramienta educativa para las masas. En dos ocasiones distintas de nuestra his-toria se ha comprobado la efectivi-dad de esta como canal educativo, y en ambas ocasiones terminamos por barrerlas bajo la alfombra y expul-sarlas del debate serio. Nos piden, como generación, la formulación de nuevas propuestas para el cambio; les respondo con una propuesta tan vieja como nuestra sociedad misma: somos una cultura visual, ¡dennos imágenes!

Espero que, en esta cele-bración reconozcamos los errores del pasado y no permitamos que la gráfica mexicana quede subordinada como un mero entretenimiento; es-pero que logremos ver su potencial y, como Rius, sublimemos este medio de comunicación. Espero que la grá-fica tome su justo lugar en el proyecto educativo de un país de pocos lectores

pero apasionados de la gráfica.

CULTURA


En un país como México, donde la democracia está en sus albores, es difícil encontrar métodos para hacer valer la opinión de los individuos que se encuentran fuera de los tradicionales círculos de poder. En otras palabras, cualquier ciudadano que no sea un acaudalado empre-sario, un político de profesión, miembro de una familia empoderada o una luminaria intelectual, tiene pocas for-mas de hacerse escuchar.

Los gobiernos del Partido Acción Nacional, actualmente en el poder, han tratado de establecer métodos de comu-nicación con el ciudadano. Un ejemplo es el programa televisado “Diálogo ciudada-no”, esbozo de foro entre el presidente y una muestra representativa de cien mexi-canos que resultó ser una triste muestra de la parcialidad del gobierno para vana-gloriarse y evitar un diálogo real.

A pesar de esto no se ha logrado aquel requisito indispensable para una democracia consolida-da: el libre intercambio de ideas, opiniones y la apertura al debate entre miembros de los círculos de poder y la sociedad. Esto ha significado una serie de acciones er-ráticas en la administración pública que van desde una distribución equívoca de inversión por parte del gobi-erno hasta la toma de decisiones que gran parte de la población no apoya. Para muestra un botón, la llamada “guerra contra el narco”.

Sin embargo, un nuevo foro se abre contra esta carencia de comunicación: Twitter. La popular red so-cial creada en Estados Unidos por Jack Dorsey y que inicialmente surgió con fines de entretenimiento y co-municación personal, ahora se ha convertido en una herramienta de comunicación social con un potencial de

por Jorge Antonio Morales

¿Masificación de la partipación ciudadana?

Méxicoalcances inmesurables. Gracias a su extendido alcance e inmediatez, en cuestión de cinco segundos, una idea puede darle la vuelta al mundo.

La posibilidad de entablar una conversación con personalidades de la vida política, además de lograr un impacto de mayor extensión y conseguir un poder de

difusión masivo para las ideas, hace de Twitter un elemento que facilita hac-erse escuchar. Antes, si un mexicano quería comunicarse directamente con el conductor del noticiario de una de las grandes cadenas televisivas del país tenía pocas opciones: o buscaba su número en el directorio telefónico o le escribía un correo con la esperanza de que algún día llegara al personaje y fuese leído. Ahora, basta con que el sujeto simplemente es-criba @JavierAlatorre o @CarlosLoret, conductores de dos de los noticiarios televisivos de mayor audiencia en el país,

y en cuestión de segundos el mensaje (no más de 140 caracteres) llegará ante el galante hombre de saco.

No obstante, este medio tiene sus limitaciones y, de hecho, estas son limitaciones humanas más que del mismo Twitter. Simplemente nadie puede dedicarse a leer todo el día los mensajes recibidos y mucho menos darles seguimiento. Entonces ¿por qué nos entusiasma? La respuesta es sencilla: porque no es un medio en el que la conversación sea solamente de dos, en cambio, permite que la conversación pueda extenderse ha miles de usuarios.

Un ejemplo hipotético sería el caso de un individuo con una queja para el Secretario de Trabajo. Para hac-erse escuchar enfrentaría un problema: la comunicación

No se ha logrado aquel requisito indispensable para una democracia consolidada: el libre intercambio de ideas y opiniones. Sin embargo, un nuevo foro se abre contra esta carencia de comunicación: Twitter.

Twittery

#orales#quererconocer

#yonuncanunca#Mexico#FF

#nowlistening

@#yoconfieso

#DFCENTRO


CULTURAsería distante y probablemente poco efectiva de hacerlo de manera individual. Podría organizar un movimiento so-cial y ejercer presión, pero el costo personal de hacer esto sería elevado, pues disponer de tiempo para buscar gente que comparta la misma causa y organizar el movimiento, además de obtener los recursos necesarios para el contac-to y la convocatoria, no es algo que cualquier ciudadano pueda o quiera costear. En cambio, con Twitter, los cos-tos de esta problemática disminuyen, ya que, a través de mensajes, se puede convocar un movimiento colectivo de gran impacto. En cuestión de horas se puede llegar a tener miles de seguidores, gente que comparta las ideas y pensamientos y, sobretodo, que apoye una causa. Esto desde cualquier lugar y en cualquier momento. La cuenta @JLozanoA de Javier Lozano, Secretario de Trabajo, tendrá cientos o miles de mensajes opinando respecto a la queja establecida.

Un caso que muestra cómo esta red social ha generado un cambio real sucedió en las elecciones de 2008 en Es-tados Unidos. Barack Obama utilizó Twitter como parte integral de su campaña, mandando continuamente men-sajes con sus propuestas y entablando una conexión más cercana con los votantes, confiando en que ellos lo “re-tuitearan” en forma de apoyo. Esto sirvió como medida de publicidad expansiva. Además, al saber la cantidad de gente que “tuiteaba” con el nombre o “hashtag” del candidato demócrata, fue posible medir su impacto en la población.

Un ejemplo mexicano es el de la organización “Ni un estudiante más”, surgida a partir del fallecimiento de dos estudiantes -a causa de una balacera entre militares y miembros del crimen organizado- del Tecnológico de Monterrey Campus Monterrey. La organización, que inició como parte de una conversación en Twitter, pro-pone repensar los problemas actuales del país y buscar nuevas formas de resguardar a la población. Su objetivo es lograr un cambio en las medidas de seguridad nacional a través del diálogo entre estudiantes, académicos, exper-tos en el tema y miembros del gobierno.

¿Cómo cambió Twitter el impacto de “Ni un estudiante más”? Yoshio Ávila, coordinador interuniversitario de la organización, explica: “Twitter permite una apertura en medios de comunicación […] Es como escribir directa-mente en el periódico Reforma”. Lo que permite una difusión eficiente, el mensaje llega a quien tiene que lle-gar: medios masivos de comunicación, académicos y per-sonas interesadas. Twitter le da a la difusión una precisión que otros medios no tienen.

Sin embargo, si se considera que la persona de habla hispana más seguida en Twitter es @Anahi, ex-miembro del popular grupo musical de adolescentes RBD y actriz de telenovelas mexicanas, quien cuenta con poco menos de 800 mil seguidores, es posible deducir que el interés de la gente está más dirigido al entretenimiento que al ámbito político-social. Además, según estadísticas del si-tio www.twittercounter.com, la lista de las diez personas más seguidas en la Ciudad de México, ciudad con la mayor densidad de “tuiteros” en el país, está conformada por cu-atro actores, tres actrices, un periodista, un deportista y un periódico. Por si no fuera suficiente, entre los 50 “tu-iteros” más seguidos no se encuentran ni académicos ni funcionarios públicos. El más cercano a estas posiciones es Marcelo Ebrad (@m_ebrad), jefe de gobierno del Dis-trito Federal, que ocupa la posición 59. Esto demuestra que el gran cambio en la participación y la movilización, se facilita y agiliza, pero aún falta esa mecha que detone el movimiento. La red no hace a la persona.

Es importante considerar que no cualquier mexicano tiene acceso a Twitter. Solamente el 27,2% de la po-blación del país tiene acceso a internet según cifras de la AMIPCI (Asociación Mexicana de Internet). De estos, es una minoría la que utiliza la red social, sin embargo, la red ha experimentado un impresionante crecimiento, como explica Guillermo Perezbolde, mercadólogo y referente de la red Twitter: “Con 67,000 cuentas activas de Twit-ter en el país, esta red social experimenta un crecimiento de 800% con respecto al año pasado”. No obstante, esta cifra no representa ni el 1% de la población con acceso a internet, es decir, menos del 0.01% de la población total del país, ni siquiera los suficientes para obtener el 2% de votantes necesarios para mantener el registro de un par-tido político. Esto dota de mayor responsabilidad a los po-cos usuarios actuales, no sólo para buscar que más gente se integre sino también para dirigirlos hacia el camino del debate abierto y de la proposición de soluciones.

El cambio proviene de la fuerza de las ideas y por lo mismo de los hombres que crean y defienden éstas. Tener voz para expresarse no significa que sea utilizada de bue-na forma, esto es lo que sucede con Twitter. No se puede esperar que, desde un inicio, se dé el idílico mundo de la participación social masiva, pero tampoco se debe caer en la desesperanza. Las acciones serán la muestra de los cambios y alcances.

Es cuestión de tiempo para que México note el poten-cial de sus ideas y el gran medio del que ahora dispone para darlas a conocer y llevarlas a cabo. Twitter está ahí, es mo-mento de que los mexicanos sepamos sacarle provecho.


PERSPECTIVAS

H ace 30 años cultivar flores y estudiar inglés era considerado un acto capitalista y anti-revolucionario” -comenta el señor Hei de

setenta años, de la provincia de Zhejiang. En la china de hoy, los profesionistas chinos angloparlantes tienen un alto valor agregado en el mercado laboral.

Han pasado más de 30 años desde que China imple-mentó sus reformas económicas de mercado (改革开放) , el resultado ha sido simplemente impresionante, la tasa de crecimiento del PIB anual ha sido aproximadamente del 10%, levantando así a más de 400 millones de perso-nas de la pobreza extrema.

En la China de hace 30 años cultivar flores y estudiar inglés era un acto capitalista, ahora, las políti-cas de mercado chinas se contraponen al discurso oficial pero, ¿Cuál enfoque prevalece en el país realmente?

Confucionismopor Alfonso L. Corcuera

No obstante, dicha proeza ha tenido costos bastante fuertes, tales como una incontenible degradación del medio ambiente, explotación laboral y, sobretodo, una creciente desigualdad económica en un país que pro-mueve el “socialismo con características chinas”.

Conscientes de dichos fenómenos, los líderes chi-nos actuales se encuentran en una situación difícil de ignorar, el crecimiento económico obtenido no es suficiente para mantener la credibilidad del Partido Comunista. Pero la pregunta crucial es de qué manera puede obtener mayor credibilidad el gobierno, si éste ha promovido políticas públicas que han llevado a una

El regreso del

儒家思想的回归

PERSPECTIVAS

NUMERO 1 I L GLOBALISTA 33

basada en las relaciones de respeto, compasión, lealtad y fidelidad. Por tanto, desde el inicio de su administración en 2003, el secretario general del Partido Comunista, Hu Jintao, ha recalcado la importancia de “construir una sociedad armoniosa”. Asimismo, el primer ministro Wen Jiabao ha realizado declaraciones más específicas en las que hace referencia a la tradición confucioni-sta: “Desde Confucio hasta Sun Yat-Sen, la tradición cultural china tienen preciosos elementos que enfatizan el compañerismo, compasión, armonía y responsabilidad común” 天下为公.

No obstante, habría que cuestionar verdaderamente que tan apegado a la realidad es el discurso de los líderes comunistas. Francamente, se puede hacer mención de que los impresionantes resultados económicos han el-evado los ingresos y el poder adquisitivo de la mayoría del pueblo chino. Sin embargo, aún existe una considerable cantidad de voces disidentes que niegan el estar dirigién-dose rumbo a un mundo más armónico.

“Yo he visto a la nueva China crecer, cuando joven fui parte de los guardias rojos de la Revolución Cultural, los cuales luchábamos por propagar el pensamiento de Mao Zedong, ahora en mi vejez, únicamente veo un desarrollo económico que gradualmente hace más clara la división entre ricos y pobres” -menciona el señor Hei. En la China actual, la desigualdad económica es un fenómeno bastante evidente, al caminar por las calles de Beijing y Shanghai, uno ya no se sorprende al ver Ferraris y Lam-borghinis, así como tampoco al ver rascacielos como los de Nueva York o Hong Kong.

Tristemente, las palabras del señor Hei reflejan la cruda realidad de este país, tanto las estadísticas del go-bierno chino como las del Banco Mundial avalan dicho fenómeno. El índice del coeficiente GINI en China es cada vez más similar al de países latinoamericanos: 0.41 unidades en comparación con 0.48 en México, es decir, el nivel de desigualdad económica es cada vez mayor.

clara tergiversación de los principios revolucionarios so-cialistas, principios proclamados desde el establecimien-to de la República Popular China en 1949.

Contrario a lo que muchos pensarían, la respuesta no se encuentra en los intentos ilusorios del gobierno a apegarse a la doctrina Marxista-Leninista (la cual nadie se atreve a desacreditar públicamente), sino en la búsqueda de aplicaciones de políticas públicas que se encuentren moralmente justificadas por principios éticos chinos. Dicha empresa tiene el objetivo de revivir principios fi-losóficos confucionistas, los cuales se centran en la im-portancia del establecimiento de una sociedad armónica,

Una creciente desigualdad económica en un país que

promueve el “socialismo con características chinas”

FOTO ALFONSO L. CORCUERA


PERSPECTIVAS

Aunado al problema de la desigualdad, existen otros muy graves, tal como es el caso de la corrupción y el trá-fico de influencias en el sector público. Para el pueblo chino, el cual históricamente ha sido gobernado por una autoridad rígida y centralizada, el gobierno ha sido el eje rector de la sociedad, los cargos públicos son lo que el-los llaman “el tazón de acero” (铁饭碗), es decir, tra-bajos con contratos inquebrantables que aseguran una fuente de ingresos vitalicios. Tomando en consideración las desfavorables condiciones laborales que imperan en la mayoría de las empresas del sector privado, un puesto público es extremadamente preciado, lo cual ha llevado a bastantes actos de corrupción en los últimos años; tal como lo comenta la señora Zhang, “mi hijo acaba de re-cibirse como doctor y ha tratado de conseguir una plaza en un hospital cercano a nuestra casa, sin embargo, los oficiales le han pedido un soborno equivalente al monto del salario que mi hijo recibiría en ¡dos años!”

Pero a pesar de los grandes desequilibrios que han emanado a raíz del proceso de apertura económica, las palabras de los jóvenes chinos reflejan la esperanza de conseguir un mayor bienestar para las generaciones fu-turas. Como comentaba Liang, estudiante de la universi-dad de Wuhan, “en las décadas recientes, el pueblo sólo se preocupaba por asuntos políticos, ahora más que nun-ca, la gente únicamente está interesada en comer bien, vestir bien y conseguir los medios para darle una vida digna a sus familiares”. Las palabras de Liang son más profundas de lo que parecen. Lo que él hace referencia es a un proceso de desapego y de cierta indiferencia del

pueblo sobre los asuntos políticos, es decir, la gente está más preocupada en pensar por su bienestar económico que comenzar a discutir si China debiese tener un ré-gimen democrático al estilo occidental, o si las políti-cas públicas debiesen tener un tinte más confucionista o no. Tal como es el caso de Singapur, donde una de las grandes prioridades sociales reside en el bienestar económico de sus ciudadanos y no el tipo de régimen político. Podríamos decir, que las generaciones jóvenes están gradualmente llevando a la realidad lo que el octa-genario lídel Deng Xiaoping (邓小平) dijo, “no importa si el gato es blanco o negro, mientras logre cazar ratones es un buen gato”.

Acorde a la versión oficial, las políticas para pro-mover el desarrollo económico del Tibet y las zonas del noroeste, los intentos de reformas al sistema de salud, el control de las especulaciones en el mercado inmobili-ario, la organización de eventos internacionales como las Olimpiadas del 2008 y la Expo Shanghai 2010, son pruebas claras del interés por promover una sociedad armoniosa. Para los cien viejos apellidos (老百姓 - forma popular de llamar a la gente), la situación social ac-tual es muy clara, el gobierno está cambiando el discurso y tratando de atender las problemáticas emanadas del proceso de apertura económica, no obstante, para el-los, la mejor manera de afrontar la situación actual es adentrándose al nuevo mundo capitalista en el que viven. Justo como lo menciona Liang, “la china actual es un mundo de nuevos y grandes retos, espero, que algún día, mi pueblo efectivamente llegue a vivir en una sociedad armoniosa”.

FOTO ALFONSO L. CORCUERA

PERSPECTIVAS


En Medio Oriente, perdidos entre refugiados palestinos y nupcias sirias.Un viaje para enseñar se convirtió en un viaje para entender. ¡Hola, mexicano!

por Ana María de la Parra Rovelo

¡Marhaba mexiquiye!

Todo comenzó con la idea de una misión humanitaria organizada a través de la UNRWA (United Na-tions Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East), que consistiría en visitar campos de refugiados en Jordania y Líbano, así como financiar y apoyar la logística de un campamento de verano para niños refugiados que fueran huérfanos o discapacitados en Tartous, Siria. Este plan fue una de las bases para que fuera casi imposible no sentir que, aún cuando éramos un grupo de 15 estudiantes del ITAM que iban a explorar una región del mundo por mucho desconocida, seríamos nosotros los que íbamos a aportar cosas nuevas a es-tas personas, sin embargo, pronto nos dimos cuenta de que no podíamos estar más equivocados.

LA IDEA Durante la primera etapa del viaje, Jordania, nos dedicamos a explorar las expresiones culturales más evidentes del mundo árabe, entre lo que se encontraba la vestimenta, la comida y las manifestacio-nes religiosas que se traspapelan con la vida cotidiana en general. Tratando de mezclarnos en todo este folklor, em-pezamos a usar el par de palabras en árabe que habíamos logrado identificar y debido a nuestra ignorancia, se nos hizo fácil utilizar el saludo más común, Salam Aleikum, para dirigirnos a todas las personas con las que interac-tuábamos. Esto funcionó muy bien hasta que un día, un señor que hablaba inglés, nos explicó que ese saludo era exclusivamente para los musulmanes y que él, siendo cris-

SALUDANDO

FOTO CARLOS G. ROMANO

tiano, esperaba que lo saludáramos diciendo marhaba, un saludo universal; esta aclaración nos hizo reflexionar que efectivamente, aunque todos eran árabes, no todos eran seguidores del Islam.

Una vez en Siria, dónde pasamos la mayor parte de nuestro viaje, fue muy grato descubrir que en ningún mo-mento nos sentimos amenazados en ningún sentido, no hubo un sólo intento de agresión o robo, incluso cuando se trataba de dos mujeres caminando por la ciudad vieja después de que oscureciera. De la misma forma, la hospital-idad de la gente merece una mención especial. No hubo persona que no se interesara por saber de dónde venía-mos, que se emocionara al entender que éramos mex-iquiyes y nos ofreciera un par de sillas acompañadas de una buena taza de café turco o un vasito de té.

El punto cúspide de esto se dio cuando, al detener-nos a escuchar la música que procedía de la ventana de una casa, nos invitaron a en-trar y participar en la fiesta de compromiso de una boda tradicional -lo que signific-aba que era un matrimonio arreglado entre los padres de los novios- y que a par-tir de esta fiesta, que era la segunda vez que la futura pareja se veía, tenían un año para conocerse, preparar la boda y casarse. Afortunada-mente, esta era la fiesta de las mujeres, quienes rápidam-ente nos acogieron y nos incluyeron en su “baile de vien-tre”, disciplina en la que nuestro desempeño dejó mucho que desear. Posteriormente, la abuela de la futura novia –quien sin duda era la encargada de dirigir el evento- pasó a aprobar (suponemos que por razones culturales) nuestra presencia como invitados de la fiesta, lo que nos hizo sentir más cómodas y poder seguir participando en lo que restaba del festejo. De un momento a otro, todas las mujeres pre-sentes comenzaron a cubrirse el pelo y ponerse gabardinas, a excepción de las hermanas y la mamá del novio. Cuando el


PERSPECTIVASnovio en cuestión llegó, procedió a darle el anillo a la novia e, inmediatamente después, le hizo espacio a ella para que demostrara sus mejores pasos de baile. Sin duda fue una experiencia única, una vivencia que nos mostró una faceta poco conocida de las costumbres y tradiciones del Islam.

Gracias a la buena planeación del viaje, tuvimos la oportuni-dad de hablar con diversos grupos de estudiantes de nuestra edad que siempre se mostraron dispuestos a responder todas nuestras preguntas, por más impertinentes que fueran. El prim-er encuentro fue con un grupo de estudiantes de español de la Universidad de Damasco, con quienes pudimos hablar sobre el Islam y su identidad árabe, al hacerles preguntas sobre los ve-

los para cubrirse la cabeza y la discriminación en otros países por su físico o formas de ve-stir. El segundo encuentro es-tuvo conformado por unos es-tudiantes refugiados iraquíes, que aún cuando huyeron de Iraq a causa de la guerra y el conflicto cultural entre Sunis y Chiítas, se estaban prepa-rando para ir a la universidad en Estados Unidos este año. Con sentimientos mezclados apreciábamos la ironía que representa que una persona haya aprendido inglés plati-cando con soldados norteam-ericanos durante la invasión, consecutivamente, se logre escapar de la guerra y, ahora, esté tomando un curso espe-cial de redacción para poder estudiar en Estados Unidos. Finalmente, tuvimos una mesa redonda con estudiantes de Relaciones Internaciona-les de la American University

de Byblos, quienes nos explicaron la delicada situación interna de Líbano y su importancia como punto clave y cristiano en la región, ya que las libertades que un gobierno cristiano en Me-dio Oriente le ofrece al desarrollo económico del mundo árabe, hace que el requisito -legal- de que el presidente de Líbano sea cristiano maronita, sea defendido por los intereses de casi todas las minorías.

De ahí, por fin llegó el momento para el cual nos habíamos apuntado a tan interesante aventura: el campamento de verano para los niños refugiados palestinos. Al llegar al campamento y

ENTRE NUPCIAS Y REFUGIADOS

PERSPECTIVAS


su alojamiento, nos acomodaron a las diez niñas del grupo en un cuarto lleno de colchones de plástico, la mayoría en el piso, sin sábanas o colchas, sin ningún tipo de dispositivo eficiente en contra del calor y con un solo baño para todas. Posterior-mente nos invitaron al comedor, donde se nos ofreció un plato de acero inoxidable y una cuchara, que seguía mojada debido a que alguien más lo acababa de usar, y una mesa llena de platos enormes llenos de comida de donde todo mundo se servía con ayuda de su pan pita y que, a su vez, compartía con los demás voluntarios.

A pesar de ello, la impresión pasó rápidamente y se abrió ante nosotros la verdadera razón por la que es-tábamos ahí. No tardamos en darnos cuenta que todas las personas que se encontraban involucradas en el campa-mento, eran miembros de una comunidad unida y lucha-dora que se dedicaba a disfrutar cada momento de su vida. Entre las cosas que más nos asombraron de los niños es-taban sus facilidades para las artes, ya que descubrimos que la mayoría de los niños cantaba o bailaba. De la misma forma, el sentimiento de pertenencia a ese grupo deter-minado de personas, no permitía que ni siquiera los niños que tenían alguna discapacidad fueran tratados en ningún momento de manera distinta a los demás. También nos dimos cuenta de que la identidad palestina no sólo es una idea que los mantiene unidos luchando por lo que creen, sino que es lo que define a una comunidad, es la expresión de una historia y uno de los lados de un conflicto cultural que va más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, esto no significa que estén cegados por una pasión beli-cosa o independentista. Fue increíble escuchar a algunas personas tratando de explicar que a pesar de todo, saben diferenciar entre las acciones de un gobierno y las de una población, que siempre recuerdan con anhelo sus hogares originales, en donde algún vecino, amigo de toda la vida y fuente de la más absoluta confianza era judío, y que lo único que esperan es poder vivir tranquilamente en aquel lugar donde realmente se sienten identificados.

Finalmente visitamos Líbano, en específico Beirut. Indudablemente es el Paris de Medio Oriente, con sus grandes boutiques, exclusivos clubs nocturnos y restau-rantes de nivel internacional. Sin embargo, fue el país en dónde mayor tensión se sintió. Alrededor de todo este “paraíso occidental” pudimos ver a señores repellando marcas de balas en las fachadas de su casa, producto de una violenta guerra civil. De igual manera, fuimos testigos de las condiciones en las que viven los veinte mil refugia-dos palestinos, que no cuentan con papeles para trabajar

de manera legal, y viven hacinados en un campo que mide un kilómetro cuadrado, experiencia casi tan impactante como la propaganda abierta de Hezbollah que pudimos observar a las afueras del Templo de Baalbek.

Las vivencias de este viaje nos hicieron constatar que la visión del Me-dio Oriente está seleccionada y enfocada según lo que los medios quieren reportar. Sin embargo, es momento de entender que en realidad no sabemos nada sobre el mundo árabe, que nuestra opinión es limitada, que existe otra realidad detrás de lo que día a día podemos ver y que debemos explorar. Esa sensación nos dejó la frase de los Beatles que está en la pared del Hard Rock del Central District de Beirut: “The time will come when you see we are all one”.

Alrededor de todo este “paraíso occidental” pudimos ver a señores repellando marcas de balas en las

fachadas de su casa, producto de una violenta guerra civil.

LAS FACHADAS DE LÍBANO EL FIN DEL PRINCIPIO

FOTO CARLOS G. ROMANO


PERSPECTIVAS

por Uzra Kahn Traducción por Jaime Alliende

C on un destello en sus ojos y su tradicional gorro Nehru blanco puesto desenfadadamente sobre su cabeza, Gangaram Tarekar, secretario de la Asociación de Proveedores de Cajas Tiffin de Nutan Mumbai (NMTBSA por sus siglas en in-

glés), arribó a su destino en Mumbai y, fiel a su profesión, es-tuvo justo a tiempo. La NMTBS, conocida popularmente como los dabbawalas, entrega cajas de humeante, comida hogareña a 20,000 oficinistas diariamente. Por el equivalente a entre siete y nueve dólares estadounidenses al mes, el servicio de entrega de almuerzos incluye, también, el regreso de las cajas vacías a las casas de los suscritos. Los dabbawalas mantienen la ciudad alimentada, bombeando la comida a través de las venas del trans-porte público. Incluso durante la horrible estación del monzón de Mumbai, los dabbawalas encuentran la manera de entregar el almuerzo a pesar de los diluvios y los retrasos de los trenes.

“Dabba” significa “lonchera” en hindi, y “wala” sig-nifica “hombre”. Estos 5,000 “hombres de las loncheras” empezaron su negocio hace más de cien años cuando India seguía bajo control Británico. Los oficinistas indios prefer-ían la comida hogareña a la comida extranjera provistas por sus empleadores Británicos. Hoy en día, los dabbawalas son una fuerza importante. Su sello distintivo: ellos no cometen errores. Su tasa de error es de uno en 16 millones, y en 2001, la revista de Forbes Global los ratificó con la clasifi-cación Seis Sigma, es decir, un 99.999 por ciento de pre-cisión.

A través de los años los dabbawalas han evolucionado de ser un pequeño grupo de socios de negocios y se han conver-tido en una gran organización, manejada por un patronato administrativo bajo el mando de un presidente y secretario

A la hora del almuerzo en Mumbai, 20,000 oficinistas pueden sentarse y disfrutar su propia y caliente comida hogareña,

gracias al dedicado e inequívoco grupo de dabbawalas de la ciudad.

hombresLos

de las

Yale University

loncheras

FOTO MEENA KADRI

PERSPECTIVAS


electos. Aun así, ellos mantienen las características de una hermandad. Todos ellos pertenecen a la misma casta- los Malvas- y se visten con la misma vestimenta blanca y gorro Nehru blanco. Como dijo Tarekar en Hindi, “Nosotros solamente tomamos nuevos dabbawalas de nuestra propia gente. Cuarenta por ciento de los dabbawalas entraron a la profesión porque sus padres pertenecían a esta desde antes, y existe un proceso riguroso de entrenamiento de 6 meses para cada nuevo dabbawala, y es durante este tiempo cuando decidimos sí es que nos agradó”.

¿Cómo es que los dabbawalas evitan perpetuamente los errores? Es fácil imaginarse resmas de direcciones y nom-bres, una secreta base de datos computarizada en alguna parte de Mumbai actualizada regularmente para acomodar a la creciente clientela. Pero la mayoría de los dabbawalas son analfabetos. Su método es sorprendentemente simple: “Nosotros trabajamos en base a la memoria. Sí tú te su-scribes con nosotros hoy, uno de nuestros hermanos va a tu casa mañana para memorizarse su locación e irá a tu oficina para hacer lo mismo. El día después va a recolectar tu dabba,” dijo Tarekar orgullosamente. Aparte de esta in-creíble falta de error, los dabbawalas se enorgullecen de sí mismos por nunca ir a huelga. “Error es horror. Huelga es suicidio,” Tarekar dijo en un inglés precario. “Una huelga tiene resultados desastrosos; nuestros hermanos en las ofi-cinas no obtienen el almuerzo que sus esposas, madres, e hijas han preparado para ellos con tanta dedicación.”

El notable ímpetu de los dabbawalas ha sido reconocido internacionalmente por gente como el Príncipe Carlos, Richard Branson, y Bill Clinton, los cuales han viajado a la India para reunirse con ellos. Tarekar, de hecho, fue uno de los invitados a la boda del Príncipe Carlos y Ca-milla Parker Bowles. “De verdad nos agrado el Príncipe Carlos, él siempre fue muy puntual cuando se reunió con nosotros,” dijo Tarekar, sonriendo.

Manteniéndose a la par de los tiempos cambiantes, los dabbawalas ahora tienen su propia página web y ofrecen su-scripciones vía mensajes de texto. Más impresionante aún, es cuan poco esfuerzo que han dedicado a publicitarse: el-los depende solamente de las referencias personales. Los dabbawalas de Mumbai no tienen ninguna intención de ex-pandirse a otras ciudades de la India. Como dice Tarekar, “Mumbai es perfecto para nosotros. Es una ciudad angosta y larga, y tiene un excelente sistema de trenes. Nosotros no podríamos funcionar en otro lugar. Solamente en Mumbai se puede encontrar tal variedad de personas con tal varie-dad de comidas hogareñas.” Él no se preocupa por lo que el futuro les depara: “¿El futuro? ¡Nosotros trabajaremos, comeremos, y la pasaremos bien¡ La luna no cambiará, el sol no cambiará, el cielo no cambiará. Las personas van a cambiar, pero su deseo de comida hogareña no lo hará. Y mientras eso no cambie, nosotros tampoco lo haremos”.

Con una risita, un namaste, y una inclinación de su gorro Nehru, el Sr. Gangaram Tarekar se retira - no puede llegar tarde a su siguiente cita.

FOTO STEVE EVANS

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