la fuente del conocimiento es la empeiría (singularidad). es enseñable la téjne (arte,...
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ARISTÓTELES DE ESTAGIRALa fuente del conoci
miento es la e
mpeiría (singularidad).
Es enseñable la téjne (arte, universalidad).
A la sophía se llega
mediante saber de
mostrativo (episté
me)
El al
ma es el principio de las funciones, se define por ellas y constituye unidad con el cuerpo
La felicidad co
mo el ejercicio perfecto de la actividad propia
mente hu
mana: la conte
mplación teórica con virtudes.
Estas se adquieren por ejercicio y hábito.
La esencia de las cosas no hay que buscarla fuera de
ellas
ARISTÓTELES DE ESTAGIRADesarrollo de la educación hacia la vida perfecta. Legislación política para lograrlo (sobre el
matri
monio, procreación, ali
mentación infantil, ocupaciones sociales, etc.)
Esbozo del método científico: las teorías se confirman por hechos. Inicio de las observaciones de animales, del estudio de la historia de las ciencias y de la organización sociopolítica de otros pueblos.
La esencia de las cosas no hay que buscarla fuera de
ellas
IMPLICANCIAS EDUCACIONALES
1. La empeiría es la base del conocimiento experiencial de la teoría humanista.
2. En la téjne se encuentra el embrión de la categoría “competencia”.
3. La demostración como método de prueba científica. La definición como método para indagar por la esencia de una cosa (empleada en organizadores lógico-gráficos).
4. La rigurosidad taxonómica.5. Los valores se forman en su ejercicio,
no solamente por comprensión cognitiva.
6. El carácter social (clasista) de la educación y su organización.
7. Inicio de la comprensión científica del eterno movimiento de las cosas.
8. Sin embargo, su ideal de hombre no es el adecuado o recomendable.