La Festividad deShavuot22Observa la festividad deShavuotcon el primer producto recogido de la cosecha de trigo, y la festividad de la recogida al final del ao.(Shemot/xodo 34:22)9"Contarn siete semanas; comenzarn a contar desde el momento que primero pongan la hoz al grano en pie.10Observarn la festividad deShavuot[semanas] paraYAHWEHsu Elohim con una ofrenda voluntaria, la cual darn de acuerdo al grado de prosperidad queYAHWEHsu Elohim les haya dado.(Devarim/Deuteronomio 16:9-10).ElOmer: Cuenta Regresiva al SinaiEl perodo llamado "elomer" comienza desde el da siguiente al da de descanso de Pascua (Psaj) y contina hastaShavuot(Pentecosts). La Torh nos ordena que contemos siete semanas a partir del da en que se presenta la ofrenda delomer, como est escrito:15Desde el da despus del da de descanso esto es, desde el da que traigan el manojo para mecerlo contarn siete semanas completas,16hasta el da despus de la sptima semana; contarn cincuenta das; y entonces presentarn una ofrenda de grano nuevo aYAHWEH.17Traern pan de sus casas para mecerlo dos panes hechos de un galn de harina fina, horneado con levadura como primeros frutos paraYAHWEH(Vayikra/Levtico 23:15-17).21En el mismo da, tendrn convocacin Kadosh; no hagan ningn tipo de trabajo ordinario; esta es una regulacin permanente por todas sus generaciones, no importa donde vivan.(Vayikra/Levtico 23:21)El perodo entrePsajyShavuotvino a ser conocido como la cuenta delomer, por este ritual de contar los cincuenta das.La Ceremonia de la Cuenta delOmerAntes de hacer la cuenta delomer, se recita esta bendicin: "Bendito seas T,YAHWEHnuestro Elohim, Rey del Universo, quien nos ha apartado con Tus mandamientos, ordenndonos contar elomer". Esto es seguido por la cuenta del da: "Hoy es el primer da delomer". Tambin se hace cuenta de las semanas. Por ejemplo: "Hoy es el da diecisiete delomer, que equivale a dos semanas y tres das delomer". La cuenta se hace de noche, al comenzar el da con la cada del sol (6:00 p.m.).Entendimiento Histrico deShavuot.Tres meses despus de que losHebreossalieron deMitzrayim/Egipto, llegaron al desierto del Sinai y acamparon frente al Monte Sinai.YAHWEHdijo entonces a Moshe que reuniera a los israelitas para recibir la Torh.1En el tercer mes despus que el pueblo de Israel haba salido de la tierra de Egipto, el mismo da ellos vinieron al Desierto del Sinai.2Despus de salir deRefidimy arribar en el Desierto del Sinai, ellos acamparon en el desierto; all delante de la montaa, Israel acamp.3Moshesubi a Elohim, yYAHWEHlo llam desde la montaa: "Aqu est lo que dirs a la casa de Yaakov, que digan al pueblo de Israel:4'Ustedes han visto lo que Yo hice a los Egipcios, y como Yo los cargu sobre alas de guila y los he trado a m.5Ahora si ustedes prestan cuidadosa atencin a lo que Yo digo y guardan mi Pacto, entonces ustedes sern mi propio tesoro de entre todos los pueblos, porque toda la tierra es ma.;6y ustedes sern un reino dekohanimpara m, una nacin apartada.' Estas son las palabras que tienen que hablar al pueblo de Israel."7Moshevino, mand a llamar a todos los dirigentes del pueblo y les present con todas estas palabras queYAHWEHle haba ordenado decir.8Todo el pueblo respondi como uno: "Todo lo queYAHWEHha dicho, nosotros haremos."Moshereport las palabras del pueblo aYAHWEH.(Shemot/xodo 19:1-8).Toda la Asamblea de los Hijos de Israel respondi: "Haremos todo lo que nos ha dichoYAHWEH!" En hebreo, estas palabras sonNa'asehV'Nishmah, que significa: "Estamos de acuerdo en hacerlo antes que hayamos odo".(Verso 8)Entonces, Moshe les dio a los Israelitas dos das para purificarse, lavar sus ropas y prepararse para recibir la Torh al tercer da. Al mismo tiempo, Moshe les advirti que no se acercaran al Monte Sinai. Desde temprano en la maana, nubes espesas comenzaron a cubrir la cima de la montaa. Se escuchaban y se vean con frecuencia truenos y relmpagos. El sonido delshofar(el cuerno de carnero) se hizo muy recio y la cima de la montaa se cubri de fuego y humo. Los Israelitas que estaban al pie del Monte Sinai estaban maravillados de lo que estaban presenciando (Shemot/xodo19:9-19). Moshe entonces subi solo a la montaa y, al acercarse a la cima, una potente voz anunci las Diez Palabras (Shemot/xodo19:20-25; 20:1-21).9YAHWEHdijo a Moshe: "Mira, Yo estoy viniendo a ti en una nube espesa, para que el pueblo pueda or cuando Yo hablo contigo y tambin que confen en ti para siempre." Moshe haba dicho aYAHWEHlo que el pueblo haba dicho;10as queYAHWEHdijo a Moshe: "Ve al pueblo; hoyy maana sepralos para m haciendo que ellos laven sus ropas;11y se preparen para el tercer da. Porque en el tercer da,YAHWEHdescender en el Monte Sinai delante de los ojos de todo el pueblo.12Pondrs lmites para el pueblo todo derredor; y dirs: 'Tengan cuidado de no ir a la montaa ni aun tocar su base; cualquiera que toque la montaa de cierto ser puesto a muerte.13Ninguna mano la tocar; porque l tiene que ser apedreado o matado con flechas; ni animal ni humano le ser permitido vivir.' Cuando elshofarsuene, ellos pueden subir a la montaa."14Moshe descendi de la montaa al pueblo y apart al pueblo para Elohim, y ellos lavaron sus ropas.15El dijo al pueblo: "Preprense para el tercer da; no se acerquen a una mujer."16En la maana del tercer da, hubo truenos, relmpagos y una nube espesa sobre la montaa. Entonces unshofarson tan altamente que toda la gente en el campamento tembl.17Moshe sac al pueblo fuera del campamento para recibir a Elohim; ellos se pararon cerca de la base de la montaa.18El Monte Sinai se envolvi en humo, porqueYAHWEHdescendi sobre l en fuego su humo subi como humo de un horno, y toda la montaa se estremeci violentamente.19Segn el sonido delshofarse haca ms y ms alto, Moshe habl; y Elohim le respondi con una voz.(Shemot/xodo19:9-19).20YAHWEHdescendi sobre el Monte Sinai, a la cumbre de la montaa; entoncesYAHWEHllam a Moshe a la cumbre de la montaa.21YAHWEHdijo a Moshe: "Desciende y advierte al pueblo que no traspasen el lmite para ver aYAHWEH; si lo hacen, muchos de ellos perecern.22Aun loskohanim, que les es permitido acercarse aYAHWEH, tienen que mantenerse Kadoshim; de lo contrario,YAHWEHpuede irrumpir contra ellos."23Moshe dijo aYAHWEH: "El pueblo no puede subir al Monte Sinai, porque T nos ordenaste poner lmites en derredor de la montaa y apartarla."24PeroYAHWEHle respondi a l: "Ve desciende! Entonces sube otra vez, t yAharoncontigo. Pero no dejes que el pueblo y loskohanimtraspasen el lmite para subir aYAHWEH, o El irrumpir contra ellos."25As que Moshe descendi al pueblo y se los dijo.Shemot/xodo19:20-25; 20:1-21).1Entonces Elohim dijo todas estas palabras:2"Yo soyYAHWEHtu Elohim, quien los sac de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud.3"No tendrs otros dioses delante de m.4No te hars para ti imagen tallada de ningn tipo de representacin de ninguna cosa arriba en el cielo, debajo en la tierra o en el agua debajo de la lnea de la orilla.5No te inclinars a ellas ni las servirs; Porque Yo,YAHWEHtu Elohim, soy un Elohim celoso, castigando a los hijos por los pecados de los padres hasta la tercera y cuarta generacin de aquellos que me odian,6pero exhibiendo gracia hasta la milsima generacin de aquellos que me aman y obedecen mismitzvot.7"No usars a la ligera el Nombre deYAHWEHtu Elohim, porqueYAHWEHno dejar sin castigo a alguien que use Su Nombre a la ligera.8"Recuerda el daShabbat, para apartarlo para Elohim.9Tienes seis das para laborar y hacer todo tu trabajo,10pero el sptimo da esShabbatparaYAHWEHtu Elohim. En l, no hars ninguna clase de trabajo ni t, tu hijo o tu hija, ni tu esclavo o tu esclava, ni tus animales de cra, y ni el extranjero viviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad. 11Porque en seis dasYAHWEHhizo el cielo y la tierra, el mar y todo en ellos; pero en el sptimo da El descans. Por esta raznYAHWEHbendijo el da,Shabbat, y lo apart para El mismo.12"Honra a tu padre y a tu madre, para que puedas vivir mucho tiempo en La Tierra la cualYAHWEHtu Elohim les est dando.13"No asesines.(14)"No cometas adulterio.(15)"No robes.(16)"No des falso testimonio contra tu prjimo.14(17)"No codicies la casa de tu prjimo; no codicies la esposa de tu prjimo, su esclavo o su esclava, su buey, su asno, ni nada que pertenezca a tu prjimo."15(18)Todo el pueblo sinti los truenos, los relmpagos, el sonido delshofar, y la montaa humeando. Cuando el pueblo lo vio, ellos temblaron. Parados a la distancia,16(19)ellos dijeron a Moshe: "T, habla con nosotros; y nosotros escucharemos. Pero no dejes que Elohim hable con nosotros, o moriremos."17(20)Moshe respondi al pueblo: "No tengan temor, porque Elohim solamente ha venido para probarlos y hacer que le teman a El, para que no cometan pecados."18(21)As que el pueblo se par a la distancia, pero Moshe se acerc a la oscuridad densa donde estaba Elohim.19(22)YAHWEHdijo a Moshe: "Aqu est lo que dirs al pueblo de Israel: 'Ustedes mismos han visto que Yo habl con ustedes desde el cielo.20(23)No harn conmigo dioses de plata, ni se harn dioses de oro para ustedes mismos.21(24)Para m solamente necesitan hacer un altar de tierra; sobre l ustedes sacrificarn sus ofrendas quemadas, ofrendas de paz, ovejas, carneros, y reses. En todo lugar que Yo cause Mi Nombre ser mencionado, Yo vendr a ustedes y los bendecir.22(25)Si ustedes me hacen un altar de piedra, no lo edificarn con piedras talladas; porque si usan una herramienta sobre l, lo profanan.23(26)Asimismo, no usarn gradas para subir a mi altar; para que no se descubran indecentemente.'"Shemot/xodo 20:1-21).Desarrollo Posterior a la FestividadShavuotha sido apreciado tradicionalmente en diferentes formas. Una de ellas es considerarlo como la etapa final del perodo de laPsaj/Pascua. Otra es verlo como una Festividad independiente. Ya que enShavuotse celebra la revelacin de La Torh en el Monte Sinai,Shavoutparece ser una Festividad independiente. Despus de todo, se cuenta como una de las tres Festividades de peregrinaje:16"Tres veces al ao todos sus hombres comparecern en la presencia deYAHWEHsu Elohim en el lugar que El escoja en la festividad dematzah, en la festividad deShavuoty en la festividad deSukkot. No se presentarn delante deYAHWEHcon las manos vacas,(Devarim/Deuteronomio 16:16)No obstante, desde que fue escrito elTargum(la traduccin Aramea de las Escrituras del Tanak en el segundo sigloA.E.C),Shavuotes conocido en la tradicin rabnica por el nombre deAtzeret. La palabraatzereten hebreo significa "conclusin". Asimismo hay cierto entendimiento de queatzeretes la parte final o concluyente de una Festividad. Por lo tanto,Shavuotse considera como la conclusin del perodo de laPsaj. Una relacin que existe entrePsajyShavuotes la cuenta delomer, que sirve como una cadena que conecta a ambas Festividades.Entendimiento Espiritual. Ya queShavuotculmina con la cuenta delomera los cincuenta das,Shavuottambin se conoce por el nombre deAtzereto conclusin dePsaj. En el sentido espiritual, los creyentes en el Mesas Yahsha estn saliendo tambin de Egipto (una figura del sistema del mundo y sus caminos dePesha/transgresin voluntaria) y se dirigen al desierto (de la vida), esperando con ansias el da en que vern aYAHWEHcara a cara. La Torh que fue entregada en el Monte Sinai representa la Palabra deYAHWEH, toda la Biblia. El creyente en Yahsha experimenta espiritualmente elShavuotcuando elRuaj HaKodeshdeYAHWEHle revela la Palabra deYAHWEHen una forma ms profunda y poderosa y su entendimiento y deseo por las Escrituras se incrementan de la misma forma.Los Temas deShavuotLa Nueva Revelacin. Uno de los temas deShavuotes la nueva revelacin de la voluntad deYAHWEH.Dos eventos histricos importantes sucedieron en este da.La entrega de las Diez Palabras (Mandamientos) y la Torh.Debe resaltarse aqu que la palabra hebreaTorh, comnmente traducida al espaol como "ley", en el idioma hebreo no significa "ley", sino "instruccin o enseanza". Al entender el significado de la palabra hebreaTorh, podemos ver que sta no es un cdigo de cosas prohibidas o permitidas. Ms bien, debe considerarse como la instruccin y enseanza queYAHWEHnos ha dado para que Le podamos entender mejor y para obtener las Bendiciones de El:1"Si escuchas atentamente a lo queYAHWEHtu Elohim dice, observando y obedeciendo todos susmitzvotque yo te estoy dando hoy,YAHWEHtu Elohim te levantar por sobre todas las naciones de la tierra;2y todas las siguientes bendiciones sern tuyas en abundancia si t haces lo queYAHWEHtu Elohim dice:3"Una bendicin sobre ti en la ciudad, y una bendicin sobre ti en el campo.4"Una bendicin sobre el fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra y el fruto de tu ganado los jvenes de tus reses y rebaos.5"Una bendicin sobre tu cesta de grano y tu tazn de amasar.6"Una bendicin sobre ti cuando salgas, y una bendicin sobre ti cuando entres.7"YAHWEHcausar que tus enemigos que te ataquen sean derrotados delante de ti; ellos avanzarn sobre ti por un camino y huirn delante de ti por siete caminos.8"YAHWEHordenar que una bendicin est sobre ti en tus graneros y en todo lo que emprendas; El te bendecir en La Tierra queYAHWEHtu Elohim te est dando.9"YAHWEHte establecer como un pueblo apartado para El mismo, como El te ha jurado si observas losmitzvotdeYAHWEHtu Elohim y sigues sus caminos.10Entonces todos los pueblos de la tierra vern El Nombre deYAHWEH, Su Presencia, est contigo; as que ellos tendrn temor de ti.11"YAHWEHte dar gran abundancia de buenas cosas del fruto de tu cuerpo, el fruto de tu ganado y el fruto de tu tierra en La Tierra queYAHWEHjur a tus padres darte.12YAHWEHabrir para ti su buen tesoro, el cielo, para dar a tu tierra su lluvia en las temporadas correctas ybendecirtodo lo que emprendas. T prestars a muchas naciones y no pedirs prestado;13YAHWEHte har la cabeza y no la cola; y estars slo encima, nunca debajo si t escuchas, observas y obedeces losmitzvotdeYAHWEHtu Elohim14y no te vuelves de ninguna de las palabras que yo te estoy ordenando hoy, ni a la derecha ni a la izquierda, de seguir tras otros dioses y servirlos.(Devarim/Deuteronomio 28:1-14)Israel lleg al Monte Sinai al tercer da del tercer mes. Tres das ms tarde,YAHWEHvisit a Su pueblo. Por tanto, la Torh fue entregada porYAHWEHen el sexto da del tercer mes (Sivn) del calendario bblico. Exactamente 50 das despus de haber cruzado el Mar Rojo.Shavuotes conocido como la fecha en que se entreg la Torh, ya que este fue el da en que literalmenteYAHWEHse revel a S mismo al pueblo de Israel, cuando ellos se encontraban al pie del Monte Sinai.El advenimiento delRuaj HaKodeshdeYAHWEH.Cincuenta das despus de la resurreccin de Yahsha, elRuaj HaKodeshbaj a habitar en los corazones y las vidas de todos los creyentes en Yahsha (Hechos 1:8; 2:1-18; Lucas 24:49;Yoel2:28-29; Shemot/xodo19:16;Yeshayah/Isaas 44:3; Devarim/Deuteronomio 16:5-6,16; 2 Reyes 21:4).Shavuotcomo una Boda: Un Contrato MatrimonialUna de las imgenes ms bellas deShavuotes el de una ceremonia matrimonial entreYAHWEH(el novio) e Israel (la novia).El servicio matrimonial bblico queYAHWEHinstituy consta de dos etapas. La primera es el compromiso, llamadoerusinen hebreo. Uno entra en esta primera etapa del matrimonio tan pronto como se lleva a cabo un contrato de compromiso matrimonial (shitreerusin) entre ambas partes. El contrato escrito es llamado unketubah.La palabra en hebreo para compromiso eserusin, que viene del verbo hebreoeras.Erasest relacionada con la palabra hebreaasar, que significa "atar o vincular". Con ello podemos apreciar que el idioma hebreo nos est diciendo que el compromiso matrimonial es legalmente vinculante.Cumplimiento Mesinico. En elBrit Hadashah, podemos ver queYosefestaba comprometido conMiryamcuando el Malaj Gabriel le anunci aMiryamque tendra un hijo llamadoYahsha, concebido por elRuaj HaKodeshdeYAHWEH, que llegara a ser el Mesas (Lucas 1:26-35). CuandoYosefdescubri que su prometida (esposa),Miryam, estaba esperando un hijo, decidi obtener una carta de despido (get), hasta que el Malaj deYAHWEHhizo que cambiara de idea cuando se le apareci a l en un sueo (Mattityah/Mateo [1:18-20).El compromiso matrimonial est mencionado en la Torh enShemot21:8; Levtico (Vayikra) 19:20; Deuteronomio (Devarim) 20:7; 22:23. La segunda etapa del matrimonio es la consumacin del matrimonio. Esta etapa es conocida comonesu'ino llevarla a casa. Israel por su desobediencia no lleg a la casa del Padre hasta 40 aos despus cuando sali del desierto guiado por Yahosha.La Biblia nos dice enYirmeyah2:2 que en el Monte Sinai,YAHWEHse comprometi con Israel, como est escrito:2Ve y grita en los odos de Yerushalayim que esto es lo queYAHWEHdice:"Yo recuerdo tu devocin cuando eras joven;cunto, como una esposa, me amabas;cmome seguiste por el desierto,pormedio de una tierra sin sembrar.3"Israel est reservada paraYAHWEH,lasprimicias de su cosecha;todoslos que la devoran incurrirn en culpa;malles sobrevendr." DiceYAHWEH.(Yirmeyah/Jeremas 2:2-3).En Shemot 19, cuandoYAHWEHllev al Monte Sinai a los hijos de Israel, guiados por Moshe,YAHWEHse comprometi con Israel. En el Monte Sinai,YAHWEHentreg la Torh a Israel. En ese momento, estaba estableciendo un contrato matrimonial, unketubah, con Israel. Elketubah(o contrato matrimonial escrito, que se entiende que es la Torh) representa el "libro del Pacto" (el matrimonio es un pacto) que Moshe escribi ante la revelacin en el Monte Sinai. El Libro del Pacto delineaba las obligaciones que deban cumplirYAHWEHe Israel, tal como laketubahdescribe las obligaciones entre marido y mujer. As,YAHWEHhizo un contrato matrimonial con Israel enShemot19:3-7.EnShemot19:8, Israel acept la propuesta matrimonial deYAHWEH. Israel respondi enShemot19:8: "Todo lo queYAHWEHha dicho, haremos" (Na'asehV'Nishmah estamos de acuerdo en hacer antes de haber odo).EnShemot19:2, Israel acamp delante deYAHWEH. La palabra acampar en hebreo eschanah, que en este caso es singular, mientras que Israel es plural. Con ello podemos ver que en ese momento todo el pueblo de Israel se haba convertido en uno solo. Esto es un requisito absolutamente necesario en un matrimonio (Bereishit2:24; Efesios 5:31).La ceremonia de boda bblica queYAHWEHnos dio requiere que el matrimonio sea consumado bajo un dosel matrimonial conocido como unachupah. EnShemot19:17, Moshe sac al pueblo del campamento y los llev en elnederde la montaa para que se reunieran conYAHWEH. La palabranederen hebreo implica que el pueblo estaba, de hecho, debajo de la montaa. Esta imagen nos da un entendimiento de que la montaa se haba convertido en unachupahy que Israel estaba en pie debajo de la montaa o debajo de lachupah, el lugar donde se llevan a cabo las bodas.Sin embargo, cuando Moshe regres de estar conYAHWEHen el Monte Sinai, l no firm laKetubah(Torh). Ms bien quebr las dos tablas (ketubah), que estaban en su mano derecha (Shemot/xodo32:19), sin haber firmado laketubahqueYAHWEHhaba hecho para Israel. Por lo tanto, no permiti que Israel consumara el matrimonio conYAHWEH. Moshe rompi las dos tablas (ketubah) cuando vio que Israel estaba adorando el becerro de oro, siendo infiel en su compromiso.Entendimiento Espiritual. Qu significado tiene la boda con respecto al Mesas Yahsha y cul la aplicacin personal de ello? El Mesas Yahsha es el novio y los creyentes en el Mesas son la novia. Cuando Yahsha vino a la tierra hace ms de 2,000 aos, El vino para que cualquiera que pusiera su confianza y fe (emunah) en El, se casara con El para siempre. Esto incluira tanto a judos como no judos (Yojann/Juan 3:16). Ya que Yahsha vino como el Mesas sufriente, MesasbenYosef(hijo de Jos) en su primera venida, El tuvo que ascender al Cielo para estar con Elohim Padre hasta que regrese por segunda vez como el Rey MesasbenDavid(hijo de David). Hoy da, Yahsha no habita fsicamente con aquellos que confan en El. Por lo tanto, los creyentes en el Mesas Yahsha deben considerar que estn comprometidos espiritualmente con El. Nosotros podremos entrar en una relacin matrimonial completa y habitar con El durante la era mesinica, conocida como elAtidLavoh/Milenio. Sin embargo, antes de que podamos vivir con el Mesas en la era mesinica en la tierra, se debe primero llevarse a cabo la ceremonia matrimonial en la cual los creyentes en Yahsha se desposarn con El.El Derramamiento delRuaj HaKodesh. EnShemot19:19, se hizo or unshofar. Elshofarson cada vez ms fuerte. Shemot19:19 dice:"...y YAHWEH le responda con voz tronante".Shemot20:18 dice:"Todo el pueblo observaba el estruendo y los relmpagos..."En elMidrash, que es el comentario rabnico de las Escrituras, enExodoRabbah5:9, est escrito:"Cuando YAHWEH entreg la Torh en Sinai, El manifest indecibles maravillas a Israel con Su voz. Qu fue lo que pas? YAHWEH habl y la voz se reflej a todos los rincones delmundo ...Est escrito: Todo el pueblo observaba el estruendo y los relmpagos..." [Shemot 20:18]. Ntese que no dice "el relmpago" sino "los relmpagos"; por lo que R.Johanandijo que la voz de YAHWEH, al pronunciarse, se dividi y manifest en setenta voces, en setenta idiomas o lenguas, para que todas las naciones pudieran entender...Cumplimiento Mesinico. Esta misma experiencia que acabamos de describir que sucedi en el Monte Sinai, tambin ocurri 50 das despus de la resurreccin de Yahsha en el daShavuotaproximadamente hace 2,000 aos.Esta experiencia est tambin descrita en:1La festividad deShavuotlleg, y todos los creyentes se reunieron en un lugar.2De repente vino un estruendo del cielo como el rugido de un viento violento, y llen toda la casa donde estaban sentados.3Entonces vieron lo que luca como llamas de fuego que se separaban, y se posaron sobre cada uno de ellos.4Todos fueron llenos del Ruaj HaKodesh, y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, segn el Espritu les habilitaba para expresarse.5Ahora bien, en Yerushalayim se estaban quedandoJudosreligiosos de todas las naciones bajo el cielo.6Cuando oyeron este estruendo, una multitud se aglomer; y quedaron confundidos, porque cada uno oy a los creyentes hablar en su propio idioma.7Totalmente sorprendidos,preguntaron: "Cmo es esto posible? No son todos estos, los que estnhablando, deGalil?8Cmo es que omos hablar en nuestras lenguas nativas?9Nosotros somos partos, medos,elamitas; residentes deMesopotamia, Yahudh, Capadocia, Ponto, Asia,10Frigia,Panfilia, Egipto, partes de Libia cerca deCirene; visitantes de Roma;11Judos de nacimiento y proslitos; Judos cretenses y rabes...! Cmo es que omos que hablan en nuestros propios idiomas acerca de las grandes cosas que Elohim ha hecho?"(Hechos 2:1-11) y:18Porque ustedes no se han acercado a una montaa tangible, a un fuego prendido, a la oscuridad, a las tinieblas, a un torbellino,19al sonido del shofar y a la voz cuyas palabras hicieron que sus oyentes imploraran que no les diera ms ningn mensaje,20porque no pudieron soportar lo que se les estaba ordenando: "Si tan siquiera una bestia toca la montaa, tiene que ser apedreada hasta la muerte";j21y tan aterrador era el espectculo que Moshe dijo: "Estoy temblando con temor."k(Hebreos 12:18-21)Narrando lo que sucedi enShemot20:18, Hebreos 12:18-19 dice: "...al sonido del Shofar, y a la voz que hablaba...". La palabra "voz que hablaba" en Hebreos 12:19 es la palabra griegarhema, que significa "una palabra individual". En este pasaje en Hebreos, podemos ver que es exactamente igual a lo que vemos que sucedi tal como est descrito en Hebreos 12:19. Es tambin lo que sucedi durante el primerShavuotluego de la resurreccin de Yahsha. En eseShavuot(Pentecosts), el grupo de personas tambin era como uno (Hechos 2:1-2; Shemot/xodo19:2). CuandoYAHWEHderram SuRuaj HaKodeshen ese da, nuevamente las personas hablaron los diferentes idiomas del mundo (Hechos 2:1-11). Por tanto, podemos ver quela tal iglesia no comenz en Hechos 2, sino que la Asamblea de los Hijos de Israel comenz al pie del Monte Sinai.Los TresShofarotdeYAHWEHLos tres grandesshofarotque marcan los principales acontecimientos del plan de redencin deYAHWEHestn asociados con das especficos en el calendario bblico. La primera trompeta est asociada con y fue sonada porYAHWEHdurante la Festividad deShavuotcuandoYAHWEHle dio la Torh al pueblo Hebreo/a Israel (las doce tribus) en el Monte Sinai (Shemot/xodo19:19).La ultima trompeta est asociada con y se toca en el da deYomTeruah, que en hebreo significa "da del trompetazo que despierta". Esta trompeta (shofar) es mencionada por el emisarioShalen Primera de Corintios 15:51-53.51Miren, les digo un secreto! No todos nosotros moriremos!Pero todos seremos trasformados!52Slo tomar un momento, en un abrir y cerrar de los ojos, alShofarfinal. Porque elShofarsonar, y los muertos sern resucitados para vivir eternamente y nosotros tambin seremos transformados.Ya que la ltima trompeta se suena nicamente enYomTeruahy dado que el emisarioShalespecficamente menciona que la transformacin (no el rapto) de los creyentes en Yahsha el Mesas se llevar a cabo cuando se toque el ltimoshofar, el emisarioShalnos estaba dando a entender claramente que la transformacin de los creyentes en el Mesas suceder en el da deYomTeruah.El granshofar(HaGadol)est asociado con y se sonar el da deYom Kippur. Yahsha dijo que en Su segunda venida El vendra acompaado del sonido delShofarHaGadol(Mattityah/Mateo 24:30-31).30Despus, la seal delBenHa Adam aparecer en el firmamento, todas las tribus de La Tierralloraran,ky ellos vern alBenHa Adam viniendo en las nubes del cielo con tremendo poder ygloria.l31Y enviar a sus malajim con un granshofar;my reunir a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.Ya que elShofarHaGadolse toca enYom Kippury dado que Yahsha dijo que El regresara cuando sonara el granShofar, Yahsha claramente est sealando que regresar en unYom Kippur.Dos Panes con Levadura para Ofrenda Mecida (Vayikra/Levtico 23:15-17).Esta deba ser una nueva ofrenda de grano paraYAHWEH:15Desde el da despus del da de descanso esto es, desde el da que traigan el manojo para mecerlo contarn siete semanas completas,16hasta el da despus de la sptima semana; contarn cincuenta das; y entonces presentarn una ofrenda de grano nuevo aYAHWEH.17Traern pan de sus casas para mecerlo dos panes hechos de un galn de harina fina, horneado con levadura como primeros frutos paraYAHWEH.26En el da de los primeros frutos, cuando traigan una nueva ofrenda de grano aYAHWEHen su festividad deShavuot, tendrn una convocacin Kadosh; no hagan ningn tipo de trabajo ordinario;27sino presenten una ofrenda quemada como aroma fragante paraYAHWEH, que consista de dos novillos, un carnero, siete corderos en su primer ao,28y su ofrenda de grano harina fina mezclada con aceite de oliva, seis cuartos por cada novillo, cuatro cuartos por el carnero,29y dos cuartos por cada uno de los siete corderos 30adems un macho cabro para hacer expiacin por ustedes.31Ofrecern estos adems de la ofrenda quemada regular y su ofrenda de grano (sern sin defecto para ustedes), con su ofrenda de grano.(Bamidbar/Nmeros 28:26-31).Se deba preparar dos panes con levadura como ofrenda mecida. EnPsaj/Pascua, estaba absolutamente prohibida la levadura (Shemot/xodo12:15,19-20) y en la ofrenda de grano tampoco se permita (Vayikra/Levtico 2:1,4-5, 11). Con anterioridad vimos que la levadura representa el pecado (1 Corintios 5:6-8; Glatas 5:9).Psajy Panes Sin Levadura (HagHaMatzah) hablaban de la muerte y sepultura de Yahsha, quien no tena pecado. No obstante, enShavuot(Pentecosts),YAHWEHorden justamente lo opuesto. Por qu?Shavuotnos habla acerca del nacimiento de Israel como una nacin, as como el nacimiento de la congregacin (kehilah/asamblea) de creyentes en Yahsha a travs delRuaj HaKodesh. Los dos panes simbolizan a Israel completo, las Doce Tribus (Las dos Casas del Israel, Yahudh e Israel o Efrayim). Aunque Todo Israel ha sido escogido porYAHWEHy sonkadoshima Sus ojos, todava hay pecado en Israel y existe aun pecado entre la congregacin de los creyentes.Psaj/Pascua y Panes Sin Levadura (HagHaMatzah) nos hablan principalmente de Yahsha quien es sin falta, peroShavuotnos habla de Israel y la congregacin (kehilah) de creyentes, entre quienes aun hay pecado.Acabamos de mencionar que los dos panes mecidos se refieren a las Dos Casas Israel. El nmero dos en la Biblia representa al nmero de testigos o de testimonio, stas son las Dos Casas. Por ejemplo, en la Biblia la verdad se establece con el testimonio de dos testigos (Mattityah/Mateo 18:19-20; Devarim/Deuteronomio 19:15; Yojann/Juan 5:30-33,36-37; Lucas 24:44; 1Yoijann/Juan 5:8; Revelacin 12:11; 11:3). Los Diez Mandamientos fueron grabados en dos tablas de piedra (Shemot/xodo31:18). El Mesas y Su congregacin (kehilat) de creyentes (ambos Yahudh y Efrayim) testifican del amor, la gracia y el plan deYAHWEHpara el mundo entero.La ofrenda de grano deba ser consumida por fuego sobre el altar. Una obra delRuaj HaKodeshes la inmersin en fuego (Lucas 3:16). El fuego es lo queYAHWEHusa para eliminar el pecado de las vidas de los creyentes en el Mesas (1 Corintios 3:13-15; 1 Kefa 1:7). Se espera que los seguidores de Yahsha vivan una vida justa (tzaddik) anteYAHWEH(Efesios 4:17-32; 5:1-13; Colosenses 3:1-13;Romanos8:1-4).Dos dcimas deefade harina fina (Vayikra/Levtico 23:17)Para producir harina fina, sta se debe moler. La harina fina nos habla del proceso de refinamiento que nuestra fe debe pasar a travs de pruebas, tentaciones y sufrimientos, que debemos pasar para poder alcanzar la imagen del Mesas Yahsha (Zacaras 13:9; Romanos 5:3-5; 8:29,35-39; 2 Corintios 1:3-11; 1 Pedro 1:7; 4:12-19; Revelacin 3:18).Cumplimiento Mesinico. Yahsha era el trigo que fue plantado en la tierra (Yojann/Juan 12:24; 1 Corintios 15:35-38,42-44). Como el trigo es molido y refinado para convertirse en harina fina, asimismo el Mesas fue molido y golpeado para convertirse en esa harina fina (Yeshayah/Isaas 28:28; 52:14; 53:1-6;Tehillim/Salmos 81:16; 147:14).CosakadoshaYAHWEHpara elKohanim(Vayikra/Levtico 23:20)Aunque los dos panes mecidos tenan levadura,YAHWEHlos cont comokadoshpara el sacerdote. Como mencionamos anteriormente, los dos panes mecidos que el sacerdote meca representaban a ambos Yahudh e Israel. Tanto los creyentes judos en Yahsha representados por Yahudh, como los creyentes no judos representados por Efrayim, estn conformados por individuos que tienen levadura. Nosotros continuamos pecando a pesar de ser creyentes en el Mesas. No obstante el pecado, tenemos a Yahsha para perdonar nuestros pecados siempre que nos volvamos enteshuvah, dado que somos creyentes en Yahsha y buscamos servirle y amarle de todo corazn, somos consideradoskadoshanteYAHWEH(Devarim/Deuteronomio 7:6-8; 14:2; Lucas 1:68,72-75; Efesios 1:4; 5:27; Colosenses 1:22-24; 1 Tesalonicenses 4:7; Tito 2:12; 1 Pedro 1:15-16).Un Estatuto Perpetuo (Vayikra/Levtico 23:21)ElRuaj HaKodeshvino a habitar en el creyente en Yahsha por siempre (Yojann 14:16-17). Por tanto, los creyentes en Yahsha deben vivir una continua experiencia deShavuoten forma diaria.La Festividad de la Cosecha de los Primeros Frutos (Shemot/xodo23:16; 34:22; (Bamidbar/Nmeros 28:26).Shavuotes llamada la Festividad de las Semanas, la Festividad de la Cosecha o la Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos.Psaj/Pascua, era la cosecha de la cebada yShavuot(Pentecosts), era la cosecha del trigo (Shemot/xodo34:22; Rut 1:22; 2:23; Joel 1:11).Israel era llamado la tierra de la cebada y el trigo (Devarim/Deuteronomio 8:7-8; 2 Crnicas 2:15; Yirmeyah/Jeremas 41:8). La cosecha primaveral del trigo y la cebada preceden la gran cosecha en el otoo, la Festividad de la Recoleccin (Shemot/xodo23:16; 34:22). Tanto las cosechas de la primavera como las del otoo dependan de que las lluvias cayeran en el momento adecuado. La lluvia del otoo es llamada temprana. La de la primavera es llamada lluvia tarda. La lluvia temprana es mencionada en Devarim/Deuteronomio 11:10-15; 28:12; Vayikra/Levtico 26:4;Yoel2:23,28-29; yZejaryah/Zacaras 10:1. La lluvia es proftica del derramamiento delRuaj HaKodeshsobre las vidas de aquellas personas, en lo individual, que acepten a Yahsha en sus vidas y permitan que elRuaj HaKodeshles ensee y les instruya en los caminos deYAHWEH. La lluvia temprana y la tarda tambin nos ensean acerca del derramamiento delRuaj HaKodeshdeYAHWEHen forma colectiva sobre toda carne. La temprana se refiere al derramamiento delRuaj HaKodeshdurante al primera venida de Yahsha y la tarda al derramamiento delRuaj HaKodeshdurante la segunda venida de Yahsha.Como podemos ver, la cosecha se refiere a la salvacin de personas. La cosecha de primavera marca el inicio de la cosecha de las personas que recibirn a Yahsha como el Mesas, siendo la gran cosecha al final de esta era (Mattityah13:39; 9:37-38; Marcos 4:29). La cosecha del otoo o la cosecha al final de la presente era (OlamHazeh), se llevar a cabo en el sptimo mes del calendario Hebreo/Lunar.Shavuotcae en el tercer mes. Contando desdeShavuotdeben pasar cuatro meses antes que llegue la cosecha final del otoo Yojann 4:34-35). La cosecha de otoo es la cosecha de frutas.Cumplimiento Mesinico.YAHWEHdijo que la venida de Yahsha sera como la lluvia temprana y la lluvia tarda sobre la tierra (Oseas6:1-3; Joel 2:23).Ya'akovrelaciona la venida de Yahsha con la lluvia temprana y la lluvia tarda (Ya'akov5:7). La muerte, sepultura y resurreccin de Yahsha sucedi en la primavera del ao; el derramamiento delRuaj HaKodesh, luego de la resurreccin de Yahsha, sucedi en la primavera del ao; y todos aquellos que creyeron constituyen los primeros frutos de la cosecha y son parte de la cosecha de primavera. La segunda venida de Yahsha ser durante el otoo y un gran nmero de personas creer entonces. Yahsha habl acerca de esta gran cosecha al final de la era presente (OlamHazeh) enMattityah/Mateo 13:39; 24:13-14; y Revelacin 14:6,15-16.Una Cosecha de Ofrendas Voluntarias y de Gozo (Devarim/Deuteronomio 16:9-11,16-17)Como creyentes en Yahsha, cuando nos presentemos anteYAHWEH, debemos dar de nosotros mismos, incluyendo nuestro tiempo, talentos y bienes y presentarlos ante El con un corazn gozoso (Hechos 4:32-37; 1 Corintios 16:1-2; 2 Corintios 8-9).La Conclusin de las Fiestas de la PrimaveraCumplimiento Mesinico. Las Festividades de primavera fueron cumplidas por Yahsha. El Mesas, quien fue nuestro Cordero de Pascua, muri en el da de la Preparacin de los Corderos paraPsaj. El no tena pecado y es el Pan de Vida. ElRuaj HaKodesh) fue derramado sobre toda persona en la Festividad deShavuotpara que todos los creyentes en el Mesas se unieran para formar parte de la cosecha divina de la primavera. Estas Festividades describen en detalle los acontecimientos significativos que acaecieron durante la primera venida del Mesas, cuando vino como el Mesas sufriente, MesasbenYosef(hijo de Jos), para redimir al hombre y a la tierra y devolverles al estado en que se encontraban antes, al contrato de matrimonio el cual ellos rompieron por sus adulterios.Yirmeyah/Jeremas 3:6-86En los das deYoshiyahel rey,YAHWEHme pregunt: Has visto las cosas quelareincidente Israel ha estado haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo rbol frondoso y se prostituye a s all.7Yo dije que despus que ella haba hecho todas estas cosas, ella regresara a m; pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudh ha estado observando.8Yoviesto a pesar de que la reincidente Israel haba cometido adulterio, por tanto, la desped y le didocumento de divorcio (Sefer Keritut), desleal Yahudh su hermana no fue movida a temor en cambio ella tambin fue y se prostituy a s.Aunque experimentemos desilusiones amargas y problemas en la vida, si logramos mantener nuestra vista puesta enYAHWEH, El nos llevar de laPsaj/Pascua aShavuot, donde El nos revelar Sus caminos y su Palabra, las Escrituras, en una forma ms profunda y progresiva. Al mantener nuestra vista firme en el Mesas a travs de los problemas de la vida,YAHWEHno slo nos revelar Su Palabra, las Escrituras, en forma grande, sino que tambin refinar nuestra fe como harina fina, tal como se hace con el trigo. Mientras tanto, si ponemos toda nuestra fe (emunah) en Yahsha a travs de nuestra travesa espiritual en el desierto de la vida, a la vez que refina nuestra fe y se revela a nosotros en forma ms profunda, nuestro viaje espiritual no tendr su final en el desierto de la vida. Ms bien,YAHWEHnos llevar adelante para que podamos experimentar las Festividades del otoo y lleguemos a la tierra prometida espiritual.Lecturas Sugeridas parashavout:Shavoutes el da 6 deSivan, esto es, comienza a las seis de la tarde en Mayo 26 este ao, y tendrn Convocacin Kadosh. Ningn trabajo ser hecho.Shemot/xodo, captulos 19 y 20Bamidbar/Nmeros 28:26-31Yejetzkel/Ezequiel 1 y 3:12Devarim/Deuteronomio 15:19 al 16:17Havakuk3:1-19Hechos captulos 1 y 2