LA EXPERIENCIA FUNDANTE La vida de oración

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CAPÍTULO III

A veces la oración se ha reducido a rezar Laudes y Vísperas sin oración personal. Puede ser un cuerpo sin alma. El pecado no está en rezar las horas canónicas, sino en omitir la oración personal. Cuando las horas canónicas se rezan o cantan con devoción son una hermosa y profunda experiencia religiosa. Pero dice el Vat. II (SC,12): “La liturgia no abarca toda la vida espiritual ... El cristiano debe entrar también en su cuarto para orar al Padre en secreto, más aún debe orar sin tregua”

Vida Contemplativa

Jesús se retiraba a lugares despoblados para orar

(Lc 5,16) y a veces pasaba noches enteras en oración

(Lc 6,12).

Su oración era de total abandono y de plena confianza en el Padre.

Vida Activa

Jesús dedicaba la mayor parte de su tiempo a anunciar la Buena Nueva, a curar enfermos y a acoger pecadores.

Pasó haciendo el bien.

Vida Contemplativa Durante siglos no hubo otra V.R.

que la contemplativa.

La vida apostólica fue abriéndose

paso hasta ser aprobada

oficialmente por León XIII en 1900

con el nombre de Congregaciones

religiosas.

La acción apostólica se

alimenta de la contemplación:

“Lo que hemos visto y oído,

lo que hemos tocado con

nuestras propias manos,

el Verbo de la Vida, eso anunciamos” .

El paso fue lento y doloroso, pero dio lugar a una extraordinario florecimiento de vocaciones apostólicas.

Vida Activa

La vida consagrada apostólica ha pasado a ser la más numerosa y dinámica. Han brotado innumerables obras de educación, salud, misiones. Muchos han caído en el activismo.Hay que integrar contemplación y acción, “Ser contemplativos en la acción”.

ORACIÓN PERSONAL. Desde el principio de la formación hay que introducir al joven en la oración personal que le haga sentir la fascinación de la Persona de Cristo y le haga crecer en la Fe y el Amor y le lleve a entregar la vida sin condiciones al servicio de Dios y de los hermanos.

ORACIÓN TRANSFORMANTE. La contemplación no busca ideas bellas ni profundidades teológicas, sino “sentir y gustar de las cosas internamente” (EE. 2), no tanto saber como saborear, mirar,saborear, mirar, pero también pero también amaramar. Es la “oración de corazón” que transforma a la persona por dentro en sus criterios, actitudes, afectividad, libertad.

ORACIÓN TRANSFORMANTE: Cambia por dentro a la persona. Sus pensamientos son los de Cristo, su corazón va siendo invadido por el Amor. Ya no es el egoísmo el que tiene la

última palabra, sino el Amor que el Espíritu ha ido infundiendo en el corazón. Ya no vive para sí, sino para Dios y para los demás.

EL PROCESO DE LA ORACIÓN

1. Previamente se requiere la purificación de todos los afectos o amores desordenados que me apartan del camino de Dios. Sólo así queda la vía expedita para el seguimiento de Cristo.

2. Por la contemplación se entra en el conocimiento sapiencial del Señor. No es meramente especulativo o científico. No es saber, sino saborear. Es un conocimiento afectuoso, vibrante, fascinante que se da bajo la acción del Espíritu.

3. Del conocimiento brota el amor. Cuanto más profundo y totalizante sea el conocimiento, el amor será más apasionado y absorbente.

4. El amor pone en marcha un dinamismo que conduce a la identificación con el Amado “atraídos por la gustada suavidad” (S. Bernardo). No tanto en los actos externos, la identificación es en los criterios, actitudes, sentimientos hasta llegar a tener una misma Vida, un mismo Amor. Hasta poder decir como Pablo de verdad “Vivo yo, ya no yo, es Cristo quien vive en mí”.

5. Y del amor e identificación se pasa a la entrega de toda la persona al Señor: “Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, entendimiento, capacidad afectiva, todo lo que soy y tengo. Disponed a toda vuestra voluntad”.

Este itinerario se da en la vida activa lo mismo que en la contemplativa, en el religioso/a lo mismo que en el sacerdote diocesano y en el laico. No hay otro camino. Ahora bien, en la vida activa, la identificación con Cristo incluye asumir su misión evangelizadora al servicio de los hermanos. Pero el punto de partida ha de ser la experiencia de Dios en la oración personal. De allí brotará la necesidad de comunicar a los demás la Buena Nueva.

CONQUISTA DE LA AFECTIVIDAD PROFUNDA “MAR ADENTRO”

NIVEL SENSORIAL

El de los sentidos y la emotividad. Produce placer o dolor

NIVEL PSÍQUICO

Dimensión Personal: alegría, paz, ira, depresión, … Dimensión Social: simpatías, fobias, celos, odio, amor, …

NIVEL ESPIRITUAL

Egocéntrica: soberbia, venganza,… Altruista: nobleza y dignidad: AMOR

paterno, materno

filial

conyugal

amistad

El amor espiritual y la

libertad integran y transforman

los otros niveles.

CONFIRMACIÓN DE LOS

GRANDES MAESTROS

SANTA TERESA. “La sustancia de la oración: amar mucho” (Herráiz). “Oración es tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”. El diálogo de amor con el Amado se inicia cuando tenemos la experiencia y la certeza de “saberse amado”. Sólo el razonamiento no basta.

SAN IGNACIO: Los Ejercicios Espirituales están centrados totalmente en la oración personal y están orientados a la conquista del corazón. En todo su proceso se va descubriendo al DIOS-AMOR. Dios Amor: Creador, Salvador, Misericordia, Encarnado, Amigo, Apóstol, Paciente, Glorioso, Amor trascendente e inmanente, que lleva a la total entrega de la persona al servicio de Dios y de los hermanos.

ORACIÓN EN LA VIDA: En medio del trabajo, yendo por la calle o en el autobús, en los gozos y contrariedades de la vida, se descubre la Presencia amorosa de Dios que me acompaña. No requiere tiempo, sino limpieza de corazón. Entonces todas las cosas me hablan de Dios y yo le agradezco, le pido su ayuda, le pido disculpas ...