1. 1. La tica
2. 2. LA TICA. Disciplina de la Filosofa que hace referencia a las normas y principios que guan el comportamiento del ser humano. Ciencia terica que investiga los fines de la vida humana y los valores que debemos aspirar. Ciencia prctica que prescribe las normas de conducta a seguir. ( lo que debe hacerse) OBJETO. El objeto es La moral , puesto que tiene por ncleo a las normas de comportamiento de las personas, en el marco de la vida privada, respecto de los dems y de toda la sociedad)
3. 3. LA MORAL. La moral versa sobre el estudio de ciertos hechos relativos a la conducta humana. Estos hechos pueden ser conocidos por observacin individual o por observacin de los grupos sociales. La moral tiene por objeto los hechos morales. Al observarnos a s mismos nos damos cuenta que poseemos una idea clara del bien y del mal. Este bien moral se nos presenta como diferente de lo til y a su vez obligatorio y sin condicin ni consideracin al provecho o desventaja.
4. 4. CRISIS MORAL: La moral est en crisis : Corrupcin, drogas, alcohol, violencia, odio, injusticia. Mientras se dan estas condiciones no se podr vivir en paz ni llegar a realizar la justicia. NORMA MORAL. Se traduce en lo que se debe y lo que no se debe hacer. Es una regla a la que no estamos obligados a cumplir. Toda norma mora se inspira en el ser humano y
5. 5. VALORACIN MORAL. La valoracin moral nos permite adjudicar o atribuir un valor a una accin humana. La valoracin nos permite aprobar o repudiar cierta conducta humana, en relacin a su determinacin como algo bueno o malo. Desde el punto de vista moral, lo bueno solo se atribuye a ciertos actos humanos En la valoracin interviene el sujeto que valora, el objeto de la valoracin y el resultado o juicio de valor
6. 6. ACTO MORAL. Proceso mediante el cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un sentido moral. Requiere de libertad y de conciencia. Son actos humanos voluntarios e implica saber de lo que se est haciendo. ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL. Sujeto moral (individuo dotado de conciencia moral) Motivos o intenciones (buenos, malos, conscientes) Conciencia del fin perseguido ( se conoce de las consecuencias y secuelas que trae el acto moral) Eleccin entre varios fines y Decisin como expresin de la propia voluntad y responsabilidad, en relacin a la mejor eleccin.
7. 7. CONCIENCIA MORAL: Es la capacidad para enjuiciar los propios actos y los actos de los dems en relacin a determinados valores morales. La conciencia moral nos infunde el sentimiento del deber. Por la conciencia moral asumimos la responsabilidad de nuestros propios actos. La conciencia moral tiende a desarrollarse de manera autnoma, a enriquecerse , a dictar reglas universalmente vlidas y a someterse al
8. 8. La conciencia moral nos permite : a) Tener ideas sobre el bien y el mal. b) Asumir deberes para con los dems. c) Enjuiciar el valor de nuestros propios actos. d) Asumir determinadas tendencias (como la benevolencia con los dems) e) Disciplinar nuestros propios instintos. f) Predisponer nuestra voluntad y sentimientos, etc.
9. 9. CONCEPCIONES DE LA VIDA MORAL. 1.- Morales del placer. Tambin llamada moral hedonstica. Considera al placer como el soberano bien. Aristipo de Cirene es uno de los representantes. ( siglo IV antes de nuestra era) La sabidura consista en buscar el goce inmediato y en evitar el dolor.
10. 10. 2)Morales Utilitarias. El principio de la moralidad es el inters personal BENTHAM (S. XVIII) sostiene que hay que determinar el valor utilitario de un acto, identificando el inters individual y general. El soberano bien es la mayor felicidad para el mayor nmero. STUART MILL, sustituye la cantidad de los placeres a la calidad, la felicidad consiste no en la suma del mayor nmero de placeres, sino en la suma de los placeres de calidad elevada, determinados por la
11. 11. 3) MORALES RACIONALES A ) Morales Metafsicas: La moral descansa sobre una construccin racional del universo, concebido como obra perfecta creada por Dios. La virtud consiste en aspirar a la perfeccin realizada en el mundo, modelando la conducta en las enseanzas de la razn. (Scrates, Platn, Aristteles, Descartes, Leibniz)
12. 12. B) Moral Kantiana: La razn expone principios morales a priori. El respeto del deber es lo esencial de toda moral. El deber es un imperativo categrico, que implica: - Admitir que no existe otra alternativa para actuar. - Actuar como si la mxima de la voluntad se convierta en una ley universal. - Actuar como si se fuese sbdito y soberano de los fines. La ley moral tiene sentido solo si se admite
13. 13. MORAL APLICADA 1. La Moral y la Vida Domestica. Le corresponde a la familia el deber de dirigir el desarrollo del nio y velar por su felicidad y el de la sociedad. La familia se ha convertido en una escuela de virtudes personales y sociales. En el interior de la familia se produce el primer aprendizaje. La familia tiene la obligacin moral de velar por la plena realizacin de sus miembros. La vida cotidiana se desarrolla en el entorno familiar y en ella se manifiestan valores y actitudes que se aprenden por los modelos inmediatos.
14. 14. 2) La Moral y la Vida Econmica. El papel de la moral es cuidar que reine la equidad en las relaciones econmicas. La divisin del trabajo trae consigo la especializacin de las funciones y por lo tanto interdependencia y solidaridad entre individuos, regiones y naciones. El surgimiento de las profesiones ha determinado la elevacin moral en el trabajo , indispensable en la sociedad.
15. 15. Ha surgido una economa basada en los servicios y que requiere desplegar competencias y capacidades para consolidar una sociedad del conocimiento, que no puede ir en menoscabo de los ms necesitados o menos favorecidos. La libre competencia, la produccin colectiva y la propiedad individual de los medios de produccin , nos hacen pensar en una reorientacin de la actividad econmica, que permita que la riqueza se
16. 16. 3) La Moral y la Vida Poltica. A la moral se la vincula al ejercicio del poder. La poltica es la accin del poder pblico para lograr objetivos comunes al grupo, por lo tanto tiene como objetivo el bien comn. El Bien comn es el principio y el fin tico de la poltica. Ser bueno todo aquello que beneficie, acreciente o promueva el bien comn. Ser malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disminuirlo, disuadirlo, etc.
17. 17. El Estado se desnaturaliza cuando se corrompe. El Estado corrupto ya no tiende al logro del bien comn sino que se desvirta y se pone al servicio y provecho de pocos. La poltica como actividad humana debe estar regida por la tica, nos induce a pensar que el fin no es el poder sino el bien comn. El poder es solo un medio, limitado por la dignidad humana, cuyos derechos debe respetar y promover. El ejercicio del poder debe promover el
18. 18. 4) La Moral y la Vida Individual. El hombre es un ser dotado de razn y ha adquirido conciencia de su propio valor, por lo tanto asume una escala de valores. Los valores que asume lo compromete con ciertas obligaciones y deberes consigo mismo. Los deberes que determinan la moral individual concierne a los elementos constitutivos del hombre, a su cuerpo y espritu. Por consiguiente, el hombre debe buscar la templanza, haciendo uso moderado de los placeres corporales.
19. 19. La moral exige una disciplina de la vida fsica, condicin indispensable para que la vida del cuerpo no sea turbada y permita ayudar a la actividad del espritu. El estado ideal debe buscar la armona del cuerpo y mente. Se debe conservar la vida , como deber principal, por ser la condicin indispensable del desenvolvimiento de nuestra personalidad.
20. 20. GRACIAS