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Deia - Marte s, T7 de junio de 2017
La ermita d e l Socm,-o fue e,;gida en e l siglo XVI11 por e l capitán Pedro d e Lla -
LA ERMITA DE POBEÑAPIDE SOCORRO • , ecinos <le Poheña inician una campaña de captación de fondos para reformar la ermita <lel Socorro • La"l tennitas han afectado <le n1odo in1porlan te a la estructura <le n1a<lera
Emirio Zu11zu11egi
MUSKIZ - Los veci n os de Po beñ a , aunqu e fig ura n ad mi nis tr ativam ente co m o rnu skizta rr as ,s íempr e han sido y aún son de un a pasta es pecial h as ta el punt o d e qu e n o h ace mu chos añ os so lici ta ro n Una sub ven ción para sus fies tas a l Ayunt ami ent o de Mu s kiz en n ombr e d el Ay untamiento de Pol,.,ña. El ent onces co nceja l de Cultur a aú n se sig ue ri end o d e la ge n ia l oc urr enci a de estos vecinos que, no obstant e. aunqu e hubi eron de re hace r la petición, no han re nunci ado a su pobeñismo, hayan o n o na cid o en es te p equ eño núcl eo qu e h a vuel to a Uam ar a los avec in dados a un attzo/an para sal var un o de s us sí mb olos n1ás repre se nt ativos: la e rmit a de San Pa nt aleó n o, co.mo es co nocid a pop u la rment e, la ermi ta de la Virge n de El Soco rr o.
El h ech o es q ue la popu lar ermit a
n1ari an a , a pesa r de la pr o tecció n divin a. no h a pod ido abstr ae rse de las mund a n as y te mid as tem 1it as qu e , favo reci d as p or e l ca lo r y la hum ed ad qu e reg istra la sec ular ermit a, e ri gid a so br e un fa ra lló n pe nin sular en la dese mb oca du ra del río Bar badun . est án po ni end o en ri esgo s u fr ág il est ru ctura de ma dera . "He m os h ablad o co n el Obispado pero su nega tiva a h ace rse ca rgo de es ta o br a par a ga r anti za r la estru ctura de la ermi ta ha h ech o qu e los veci nos d e Pobeña , a l igu al qu e en su n1on1ento hicin1as con los ret:3-blos de la igles ia de San Nico lás de Bari ~ n os haya mos pu esto en 1narcha pa ra r eca udar los fond os necesa ri as para evita r la desa parición de la emtl ta del Soco rr o"', señ alaba ayer a DElA u.na vecin a impli ca da en la crea ción de un a Asocia ció n de Vecin os qu e pr e tend e aco m et er, e ntr e otras cues tiones ··este reto qu e s up on e n1ant en er en pié nu es tr o p a tri-
Dei,, - Asteartea, 2m7ko ek.ainaren 'Zla
no , un pobeñés que se encomendó a la Vi1-gen durante un hw·acán lao: E z.
La concentt"ación de coc -he s clá s icos aportó 300 eur os a la causa.
n1onio cultural 1nás allá de las creencias de cada cual'".
Seg ún r elatan desde la incipi en te asociación , cuyo esta tutos pueden quedar a proba dos oficialm ent e este n1isn10 vera no, .. al se r la ennit a un lugar públi co de c ult o tiene que cumplir detem1inadas exige ncias de seg uridad com o Una pu erta de evacuación pero estas pasan a un segundo plan oy,i que lo prim ordia l es prese rvar la es tructur a de la prop ia em1it a que es tá muy dañad a po r efec to de los xilófagos".
Un a lu cha pl agu icida qu e puede s up oner una inve rsión ini cia l que superará los 3.000 euros por lo cual los vec lnos han en1prend ído diversas actuaciones para reca udar fondos co n el fin de acabar con la plaga que am enaza la co ntinuid ad de la e rmit a erigida en el sigloXVI ll.
CONCENTRACIÓN A, í, los vec inos de Pobeña dieron este año un giro a su co nce ntr ació n de coc hes clásicos - incluida en el progra 1na de fies tas patronal es de San Juan de Muski zpor el cual fijaron un a inscripci ón de 5 euros pa.ra cad a vehícu lo parti cipa nt e . "No e, Una gra n ca ntid ad pero esto. sum ado a lo que poda m os o btener co n la recogida de tapones de pl ást ico pu es ta en n1arc h a en febr ero y a otr as ac tividades como
la venta de pa peletas para Un sorteo y otras qu e ten ein os 1Jrog ran1adas, ire mos haci end o huch a para salvar nues tra emtlta" , apuntan desde la incipiente asociació n vecina l.
La cita más cerca na para este proceso de captación de fond os so lidarios co n e l Soco rro tendr á lugar el próx im o 9 d e Ju lio dur ante la celebración de la Jornada Pobeña 1890. una recreació n po pular de la vena queria , el tran sporte de l mine ral de hierro por cabotaj e que partía a los pies del faralJón que acoge la ermi ta pobeñesa que ahora pide socorro . •
2017627 Kiosko y Más El Correo (NerviónIbaizabal) 27 jun. 2017 Page #10
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Romería por las fiestas de San Pedro en la ermita de Abrisketa ARRIGORRIAGA :: El próximo domin go, Arri go rriaga celebrará una de sus cita s festiva s anuales más querida s, la romería a la ermita de San Pedro de Abrisketa. La animación arrancará a las 10.30 horas con la clásica subida al templo desde la plaza del Ayuntamiento. Media hora m ás tarde , se procederá al saludo a los vecinos de l barrio y al pasa calles a cargo de Trikitixa Izalde. Para las 12.00 está prevista la misa y, a su conclusión, sobre las 12.30, actuará el grupo de danzas Arit z Berri , que bailará la Kaxarranka . Después , a las 13.00 horas , tendrá lugar una degustación de txakoli y aceitunas y la ex hibici ón de deport e ru ral con e l grupo de sokatira Sokarri. A las 14.30 horas se celebrará la comida y el programa lo cerrará la música del grupo Orot s, que amenizará desde las 17.00 un a fiesta a la que se anima a acudir con vestimenta tr adicional.
2017627 Kiosko y Más El Correo 27 jun. 2017 Page #15
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Martes 27.06 .17 EL CORREO
1Kakux·, procesado por pederastia, deja el destierro y convalece en Ormaiztegi
PEDRO ONTOSO
Permiten al exvicario de San Sebastián abandonar el monasterio donde estaba recluido y volver al domicilio familiar para recibir un tratamiento médico por su dolencia
BILBAO. El sacerdote Juan Kruz Mendizabal , 'Kakux' , que se declaró culp able de tocamiento s deshone stos a dos menores en 2001 y 2005 , ha abandonado el monateri o en el que se encontraba recluido por mot ivos de salud, ubicado fuera de Euskadi. Según han pod ido saber este periódico, el exv icario general de la diócesis de San Sebastián se encuentra en la actualidad en su domicilio fam iliar, en la localidad gipu zcoana de Ormaizte gi, para seguir un tratamiento médico, si bien podría ser trasladado en breve a otro destin o.
El cura, uno de los más populares de la Iglesia guipuzcoana, fue apartado de su cargo en la curia diocesana tras reconocer su implicación en sendos casos de pedera stia , el pri-
mero hace 16 años. La Fiscalía concluyó que los abusos cometid os por 'Kakux', de 54 años , han pre scrito , por lo que decidió archivar el caso. Sin embargo, la justicia eclesiástica mantiene abierto el proceso, que se sigue en Roma bajo la juri sdicción de la Congregación para la Doctr ina de la Fe, que mantiene abierta una carpeta con numero sos casos bajo la consigna de 'tolerancia cero'.
Proceso largo Mendi zabal fue desterrado de Gipuzkoa e int ernado en un a inst itu ción religiosa , que se mant iene en secreto . El sacerdote, ordenado en 1992, está bajo la tutela de otro cura y sigue un proceso terapéutico psicológico y espiritual tra s haber manifestado su arrepentimient o y haber pedido perdón por su conducta. Durante ese tiemp o, el exvicario ha sido atendido a su madre , de avanzada edad.
'Kakux', que se enco ntrab a muy bajo de moral, cayó enfermo de manera reciente y fue atendido en un primer momento en la enfermería del monasterio. Sin embargo, las caracterís ti cas de l diagnóstico aconsejaron su 'exclaustración' fuera de los severos mur os del recinto religioso. En la actu alidad se encuent ra convalecie nt e en su domicilio fami liar de Ormaizteg i, en el corazón del Goierri , donde se le administran distintos antibiót icos. Sólo sale de su casa para el cont rol de los médicos que super visa n la evolu-
Juan l<ruz Mendizaba l, 'l(akux'.
ción de su enfermedad. Fuentes conocedoras de su situa
ción aseguran que la convalecencia se alargará al menos seis meses, hasta Navidad. Se t rata de un proceso lent o que requ iere mucho reposo. Tampoco se descarta que el sacerdote , que ahora se encuentra junto a su madre, sea trasladado a otra zona fuera del País Vasco en las próximas semanas.
Fue el pasado enero cuando el Obispado de San Sebastián desveló que 'Kakus' había sido condenado en un proce dimi ento eclesial por tocamien tos desh onestos realiza dos a dos menor es en 2001 y 2005. La notic ia se hizo pública tras constatar que los afectados habían decidido difund ir el caso. Días más tarde, un hombre de 36 años acudió al Obispado para denu nciar unos hechos sim ilares en 1994, cuando él tenía 13 años, durante un campa mento .
GIZARTEA 15
La s p e rsona s d es favor ecid as dic en que qui e ren "'d ejar d e se r un os apest ados' ' . futo : o~.-kar Gonzáta.
Lainclusió11 social no debe depender solo del elllpleo
EAPN Euskadi pide que se ponga el acento en la dignidad de las personas
GASTEIZ - La red euro pea de lucha co ntr a la p o br eza y la e.xclu sión socia l en Euska di (EAPN Euska di) pidi ó aye r que el Pla n de Incl usión 2017-2020 qu e tr ami ta el Go bier n o vasco n o se centr e únka m.ent e en la in se rdó n la bor al y qu e po nga e l ace nt o en la dig nida d de las p er so n as vuln era bles, de fo rm a qu e sea n ··ace pt adas de nu evo" y dejen ''de se r a pes tad as·.
Ma nu el Mo ren o y Mart a Sae nz co mp arecie ron aye r en La Co misión d e Empl eo. Políticas Socia les y Ju ventud del Par la men to Vasco par a pr ese nt ar s us pr o pu es tas a l cita do plan , q ue ac tu a lmente está elabo ran do el Ejecutivo a utonó mi co . Los re prese nt an tes de esta re d, qu e agrup a a entid ades qu e tr a baj an en la luch a co ntr a la pobr eza , dij ero n q ue n o se .sient en ··repr ese nt ados' ' por los planes de inclu sión realizad os has ta ah ora . A s u jui cio, e l "pri nc ipi o fund am enta l" de l doc um ent o d ebe ser la dig ni dad ent endid a co n1 0 res pe to a las pe rso nas en riesgo de exclu s ión y a su s dec ision es, porqu e ello les pe rmitir á "sentir seg ur idad y se nti rse va lora dos y reco noci dos po r o tr as perso n as''.
Para logra r lo , e l Plan de Inclu sión no d ebe lin1itarse a fom ent ar la emp lea bilida d de es te co lec tivo p orqu e a den1ás a lg un os .. por cir cunsta n cias' ' nun ca pod rá n tener un tr a bajo . No o bs ta nt e , s í de be in1pu lsa rse s u '"activació n y a po rtació n a la socie dad .. de distin tas nl an eras, co mo por ejen1plo a tra -
vés de l vo lunt ari ado. Ad em ás de es te '"cambi o de visió n'' en e l plan , Sae nz. r ecla m ó revisa r las ac ci ones fom m tivas para qu e "rea lm ente ay ud en· a acce d er a l m er ca do la bora l. impu lsa r el em po d era mi ent o d e las muj eres y ha bilit a r n1ás o rd en ador e.s y acceso e Int erne t en ce ntr os pú bLicos , d ad as las d ific u ltad es de es te co lec tivo p ara ten er acceso a estos servidos y su hnp ort an cia a l:a ho ra d e bu sca r emp leo .
Ma rt a Sae n z d eman dó tam bién q ue los se rvicios socia les ··r ecupe -
IP;t•t41Jfit\1 •Trabajo .E l Plan de Inclusión no debe limitars e a fomenta r la empleabilidad de las perso nas
vu lnerables porque algunas nunca pod rá n t ener un t raba jo. • Atención. 1 m plantac ión de "protoco los de colab oración estanda rizad es" e ntr e i nstit ucion es y t erritorio s para evitar que los usua rios de serv icies socia les pasen de una institu ción a otra •Vivi e nda.Im pulso del a lquiler social y más información sobre la ley vasca que garantiza el derecho a una vivienda • Sanidad. Oue quienes no tienen Tarjeta Sanitar ia pueda n acce de r a un médico de cabece ra y no soto a urgencias.
ren s u fun ció n pr eve nti va". ya qu e ah ora se lin1it an a .. pa lia r '' s itu acion es ya existent es.. Saen.z. denun ció qu e en ocasio nes los usua rios de esta; serv icios se s ien ten -co mo un a pelota, lanza d os de un sitio a otro" y a bogó por la lmp lantació n de .. pr otoco los d e co la bo ració n es tand ari zados" en tre ins titu c io nes y ter ritorios para evitar "la des perso nalizació n en la a ten ció n'' y favo rece r -em patía y pacie ncia' ' y .. un tr ato m ás hum an o'".
UNA RELAl:IÓN ''MÁS FRIA" Además la 1nent ó qu e, ahora qu e las pres tacio nes socia les las ges tiona Lanbid e, los se r vic ios so ci a les '"h an per did o el co nt ac to dir ec to'' co n los us u ari os , de ma n era qu e ··ta re lació n es n1ás fr ía'".
La in tegració n de las perso n as en s itu ac ión de exclu sión pasa tan1-bién por in1pu lsar su acceso a Una viv iend a . Por ello. Ma rt a Saenz so licit ó qu e se dé un impu lso a l a.lq ui ler socia l y n1ás info rnl ació n so br e la ley vasca qu e ga ranti za e,5te derec ho. Den un ció así 1nísnlo que en los ac tua les pla nes de inclusió n n o h ay medid as par a ··erra dicar el sinh ogar ism.o".
En el ca pítul o sa nit ar io la repre se nt a nt e de EAPN Euska di pidi ó más rec u rsos psico lógicos y más tr a du cto res en los serv icios de ate n ción méd ica y reclamó qu e las pe rso n as qu e n o tien en Ta rje ta Sanit a ria puedan tambi én accede r a un nl édi co d e ca bece ra y no so lo a urge ncias. - E/</1'. I'.
2017627 Kiosko y Más ABC 27 jun. 2017 Page #41
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ABC MARTES. 27DE JUNIODE2017 abe.es/conocer
Jack Phillips se negó a preparar una tarta para un enlace homosexual
El Supremo de EE.UU. juzgará si es legal negar servicios en bodas gais ~ Un pastelero rechazó
preparar la tarta nupcial por chocar con sus creencias religiosas
JAVIER ANSORENA NUEVA YORK
Jack Phillips . un pastelero de Lakewood (Colorado) . lo tenía muy claro en 2012. cuando un a pareja gay entró en su establecimiento para pedir una tarta para su matrimonio. Phillips confeccionaría un pastel de cumpleaños u otro tipo celebración p ara un homos exual. pero no para un matrimonio que , de sde su posi ción religiosa, es un «peca do » según la Biblia. La pareja, dos hombr es que se iban a casar en Massachuss etts, tenía previsto celebrar el enlace en casa. Denunciaron al pastelero y tanto la Comisión de Derec hos Civiles de Colorado como distintos niveles judi ciales les dieron la razón: Phillip s no podí a discriminarl es por su orientación sexual.
El pastelero, sin emb argo, considera que la Primera Enmienda de la Consti-
tución de EE.UU., que consagra la libertad de religión y de expresión , le ampara y ha conseguido llevar su lucha hasta el Tribun al Supremo. Ayer, el máximo órga no judicial de EE.UU .. anunció que tratará el caso, lo que ya es un éxito para el pastelero y para mucho s dueños de negocios que habían trat ado de discriminar a homosexuales. Desde florista s hast a negocios de invitaciones de boda se habían opuesto a dar serv icio a parejas gay, pero siempr e se han topado con la oposición de la Justicia.
Con la decisión del Supremo. esta será una gra n batalla entre las normas que prohíb en a los negocio s discriminar a clientes por su orientación sexual y los limite s de la libert ad religiosa. En su escr ito , según «The New York Times», Phillips defiende que su fe le requiere que use sus habilidad es artísticas «para promo cionar solo los mensajes de acuerdo con sus creencias» y que la par eja podría haber encontrado otra tart a sin problema. La respues ta de la par eja fue que eso ser ía como decir que en los años de la segregación racial «los client es afroamericanos podían comer en otro restaurant e».
2017627 Kiosko y Más ABC 27 jun. 2017 Page #29
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VIGENTE DESDE 1999
La Casa Blanca no celebró la «cena de fin de ramadán» ABC WASHINGTON
El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, puso fin a una tradición de casi veinte años y no celebró en la Casa Blanca con represen tan tes de la comunidad musulmana la cena del «iftar», que marca el fin del mes de ramadán . Esta es una tradición que celebraban anualmente los presidentes esta dounidens es desde que en 1999 lo hizo el demócrata Bill Clinton (1993-2001).
El ramadán, noveno mes del calendario lunar islámico, comenzó el 27 de mayo y concluyó a la puesta del sol de sábado pasado, que es cuando los mu sulmane s practicantes de todo el mundo celebran el Aid al Fitr, la «fiesta de la ruptura del ayuno».
En lugar de la celebració n en la Casa Blanca este año el Gobierno de Estados Unidos se limitó a la emisión de un comunicado
en el que Trump expresó su «cálida felicitación» por dicha celebración.
«Los mu sulmanes en los Estados Unidos se unieron a los de todo el mundo durante el mes sagrado de ramadán para centrarse en actos de fe y caridad. Ahora, cuando conmemoran el Aid con sus familiares y amigos, continúan la tradición de ayudar a los vecinos y compartir el pan con gente de todas las clases sociales», agregó.
El anterior presidente estadounidense , el también dem ócrata Barack Obama, solía invitar a la cena del fin del ayuno del ramadán a líderes musulmane s del país , incluidos los congresistas de esa religión. Antes que él, fueron Clinton y el republicano George W Bush (2001-2009) quienes mantuvi eron esta tradici ón anual en la Casa Blanca.
2017627 Kiosko y Más El País 27 jun. 2017 Page #10
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Varios grupos de personas se concentran ayer ante el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén. 1 s. SCHNEIDER(AP)
Los ultraortodoxos judíos imponen su ley en el Muro
JUAN CARLOS SANZ, Jerusalén Una maniobra política para mantener se en el poder amenaza con desestabilizar a Benjamín Nctanyahu. El Gobierno del primer ministro israelí ha suspendido el plan que había aprobado en 2016 de crear un a zona mixta de re zo para hombr es y muje-
res ante el Muro de las Lamentaciones . Pero la presión de los partido s ultraortodo xos, que apuntalan con sus votos a la coalición en la Knessct, ha forzado a Netan yahu a romper su compromi so con el movimiento reformista , mayoritario en la influyente comunidad judí a norteam ericana.
Las consecuencias del vuelco dado por el Ejecutivo al paralizar su propio acuerdo no se hicieron esperar ayer. Los responsables de la Agencia Judía , organización que promue ve la inmi grac ión al Estado hebreo y medi a en las relaciones con la diáspora, cancelaron un acto al qu e tenía previs to su asistencia el prim er ministro . Jun to a la front al oposición del centro-izquierd a, miembros del Gabinete como el ministro de Defensa , Avigdor Lieber man, criticaron tambi én el giro dado por Netan yah u al perpetuar la segregac ión por sexos en el Kotel, la explanada de la Ciudad Vieja de Jerusalén situada ant e el paredón vene rado como el últim o resto del templo judío dest ruido en el siglo I por el Imp erio Romano.
Los ultraortodoxo s supon en poco más del 11% de la población israelí (8,5 millones , una quinta parte árabes) , pero sus rabinos dirigen en exclusiva el rezo en el Muro de las Lamentaciones , donde existen zonas sepa radas de ora ción para hom bres y mujer es. Los dos partidos que les representan en la Knesse t -U ni dad por la Torá y el Jud aísmo (askena zi) y Shas (sefardí)- sum an 13 diputados de los 66 que respaldan a la coa lición en una Cámara de 120 escañ os. Su peso político ha sido clave en defensa de los intereses de la comun idad haredí y ha hecho caer en el pasa do Gobiernos de distinto signo.
La decisión adoptad a en enero de 2016 por la coalición de Netanyahu para crear una zona mixta en la zona sur del Kotel no se ha podid o ejec ut ar ante el per manent e veto de los ultrarr eligio-
sos . De manera qu e las corr ientes reformistas judí as, que pro pugnan que ambos sexos pued an re zar juntos, acudieron a los tri buna les para instar su inmedi ata aplicac ión. Lo mismo hizo el movimien to Mujeres del Muro, que defien de la presencia de rab inas en el culto y el uso femenino de
Netanyahu negocia tras haber cedido
Benjamín Netanyahu evitó pronunciarse sobre la polémica del rezo mixto y envió a dar la cara al secretario del Gabinete, Tzachi Braverman . El funcionario aseguró que el primer ministro sigue sosteniendo que "todos los judíos deben poder orar en el Muro de las Lamentaciones" .
Después de que creciera la polémica, el jefe del Gobierno invitó a directore s de las federaciones judías de EE UU, como las de Nueva York y Chicago, a analizar la situación tras la congelación del proyecto en el Muro de las Lamentaciones, informó Haaretz. Los responsables del movimien to reformista y moderado no fueron convocados. Tampoco fue llamado a la consulta el presidente de la Agencia Judía, Natan Sharansky, consider ado el arquitecto del plan sobre los espacios de oración.
los rollos con los textos sag rado s y de acceso rios reli giosos como el talit (mant o de ora ción ) rese rvados a los varones. El Trib u nal Supremo tenía pr evisto res olver la reclamación esta semana, pero el Gobierno se ha adelantado al conge lar ind efinidame nte su pro pio acuerdo .
Han sido las corrie ntes reformistas y conserva dora s (ortodo xas mod era das) judí as de EE UU las que han puesto el gr ito en el cielo. "La decisión del prim er ministro Netanyahu de dar un no a su anter ior sí es un insulto inadmisible para la mayor ía del mundo judio ", aseguró el rab ino Rick Jacob, líder de la Unión por la Reform a del Judaísmo , en un comunicado citado por Fran ce Presse. Estados Unidos es el aliado milita r primo rdial de Israe l, a cuya defensa contribu ye con 3.800 millones de dólare s al añ o.
Un 35% de los cerca de seis millones de judí os nortea mericanos se identillca con la corrie nte reformista , y otro 18%, con la conserv adora moderad a, según un a encuesta del Centro de Investigac iones Pew. Solo un 10% se declara ultrarreli gioso. En Israel, con una población ju día equivalente, apenas un 7% se reconoce como reformista , de acue rdo con un estudio del Inst itut o para la Democracia en Israe l, frente a un 27% de ortodoxos o ultraortodoxo s. "Si queremos que los judío s de la diáspora apoyen al Estado hebreo tene mos que garanti zar tam bién su derecho a la igua ldad religiosa. La seguridad nacional se verá en caso contrario comprom etida", reza ba ayer un comuni cado de ese mismo centro de análisis israelí.
32 I Kultura
Antonio ÁlvarE!Z.-Solis no se arredra. ante muchos de los retos que se le presen tan Todavia piense a. sus 8-¡ años en nu l!Vos proyectos . LJ.Ji ¡ALRECitAl.l ZOI ARli,i.zi,;1 ffiE 5'5
2017 1 6 1 27 1 asteartea GARA
Álvarez-Solís dialoga con Dios en la búsqueda de una sociedad más justa El periodista Antonio Álvarez-Solís trata a través de uncentenar de poemas de entablar un diálogo profundo con Dios para, desde su declarado comunismo militante , tratar de que su meditación le sirva para buscar la senda por la que
alcanzar los valores transcendentes de igualdad, justicia y libertad. Prosista consumado , el colaborador de GARA persigue a través de la emoción que impregna el verso de encontrar ese camino que al marxismo se le resiste.
Acustin CDIKOETXEA J Bll.80
Más de dos años h an tran scurrido desde qu e Ant onio Álva rezSolls pisó por ú ltim a vez tierra vasca. Después de permanecer ese ti empo encl aust ra do en s u domicilio d e Mad r id por una fractura de femur , lo que le h a ca u sado cierto grado de agorafobia , re tor n ó la sema n a pasada a Euskal Herria para presentar e l libr o " ÉL. Hi storia de Un a
am is tad ", en e l que , después de lin exte n so prólogo co n e l que trata de exp licar su m eta , prese nt a un centenar de plegarl.as de ac tu a lidad para e l sig lo XXI co n las que co n ecta r con Dios.
Ha sido un lu stro de t rabajo para dar a luz un pequeño llbro que refleja ese diálogo entr e un co muni sta con Dios ace rc a de los d ebe res qli e a un cristia n o y m arxis ta le correspo nd e n respecto a la hum anidad. • Ser cris tiano y co muni sta (m oriré siendo a mb as cosas) -confiesa Álva r ez-Solís -, sig n ifica una adscri pción co mpl eta al servicio del co lectivo humano con asun-
c!ón abso luta y e levada de los va lo res t ran sce nd ent es de Igua ldad , justicia y libertad • .
«Nací cornunista , cató lic o por bautismo. No m e considero católico , soy católico raro -corrige- de Ju a n XX[![ y d e l Papa Francisco ». • La espera del mil agro es una de las cosas que m.:Ís deforman e l co mp orta m ie nt o cristiano, pues d i smi nu ye tu con fia nza en la lum in osa entr e
ga al Espírltu , que no h a deba
sa rse en lo extraordi n ari o, en lo sobrecogedo r sino , sob re todo , en e l e jercicio de tu vo lunt ad fra terna • , m anifi es t a.
Como comu ni sta apuesta por • cambia r decididamente , re volud o naria m e nt e, si es preciso, las co ndi ciones de la v[da socia l
m ediante la Ins tauración de un Siste m a que nos devuelve la d.ignldad y la condición de he rederos de la tier ra ». • Hay que des baratar otra vez la m esa de l os cambistas , que destrozan con su ju ego monetearlo la nob leza de l trabajo •, proclama .
El co laborador de GARA pretende co l abora r, « aunq u e sea
DE PROLETARIO
Antonio Álvarez•Solís define su obra com.o "versos de proletario de Dios J-com.o nos quiere e.1 Papa Francisco ». Pretende emocionar con el objetivo de hnpulsar una revolución material y otra esplrltual en tiempos de cambio .
inuy m odestamente, en es t a reedlflcacló n hum an a que ha ten e r co m o motor espirH u a l crist ianismo y co m o h erra m] e nt a de acció n un co lectivismo socia l al que deseo llamar co m u nis m o a fin de n o transigir con el m ie do a l lenguaje por parte de los
simp les ». Aclara el au tor que n o es su última ob ra «un texto pre
tendoso de mística o ascética , y m e n os de rn e taf ísica :tt, si n o «una ofer ta de vida llana y co rdial • . «El ser hum ano se h a convertido e n un ob jet o de com praven t a cu ya principal y desgraciada caracterís t ica e s que se co mpr a o se vende a sí mismo , ya sea por sobe rbi a o po r n ecesi d ad humU! a nt e », la
menta.
Ayudar a la causa romunista
Ant onio Álva rez -Solls se pregun tó a l iniciar la reflexión que da ple al libro • po r qué el co munismo h abía perdido te n sió n , y po lít icame nt e estaba en peor situación » y h alló una respuesta en e l esp!rl tu . «Es algo a lo que so lo podemos ent end erlo en el hombre », ap lint a.
Emplea para Ilu sio n ar, para buscar la justicia , libertad e Igualdad, el verso , que aco mpaña p or !lustraciones de su hija NoemL «El ve r so pa r a m i es emociona l, me exp lic a muchas cosas» , explica. «Aunqu e algu no
n o sea poeta -co n fiesa- , siempr e te sa le a lgú n ve rso que m erece la pe n a ».
«Yo qulero qu e la ge nt e se e1nocione », in sis t e, segu ro de qu e nos en fren ta m os a w1 d elo hi s tórico . «Ah ora es el ti empo del c h o qu e radica !• , aventura co n una lu cidez desbordante de cftas , a n i tn a nd o « a sa lir con
emoció n a la ca lle » paia reivLn· dlcar otro mundo.
Álvarez -Solís aboga por fundlr la revo lu ció n material co n la espiritua l en este tiempo , a su Jui cio, es p e ranzado r en e l q u e el compro m iso es lmpr esclnd!b le. «No co n su m as t u tiempo e n oraciones/c u and o el mund o n ecesita tu presencla./Reza poco. No excedas la s Intenciones / verb a le s. Dios nos convoca a l a exis t encia ./ Da de co m e r a i h ambrien to. No le reces/No te pierdas en palabras . Dale peces. Aco mp aña en la so ledad , ya que a veces/ la so leda d es el hambre. Rueda a diario pa .ra qu e tu alma g rit e por tus m anos ./ No vivas en so ledad , pu es pe reces », pr o· d a m a en uno de sus ve rsos.