la enseñanza del evangelio - manual para los maestros y los líderes del sei

8/3/2019 La Enseanza Del Evangelio - Manual Para Los Maestros Y Los Lderes Del SEI

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LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

SISTEMA EDUCATIVO DE LA IGLESIA

M A N U A L P A R A L O S M A E S T R O S Y L O S L D E R E S D E L S E I

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO


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Preparado por el Sistema Educativo de la IglesiaPublicado por

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos DasSalt Lake City, Utah

M A N U A L P A R A L O S M A E S T R O S Y L O S L D E R E S D E L S E I

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO


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1994, 1996, 2002 por Intellectual Reserve, Inc.Todos los derechos reservados

Impreso en los Estados Unidos de Amrica

Aprobacin del ingls: 10/01Aprobacin de la traduccin: 10/93, 04/96, 10/01

Traduccin de Teaching the Gospel: A Handbook for CES Teachers and LeadersSpanish


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LA EDUCACIN RELIGIOSA EN ELSISTEMAEDUCATIVO DE LAIGLESIA . . . . 1

LA EDUCACIN RELIGIOSA . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Qu se ensea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Cmo se ensea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

EL SEI Y LA MISIN DE LA IGLESIA . . . . . . . . . . 3

EL OBJETIVO DEL SEI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Ensear a los alumnos el Evangelio de

Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Ensear a los alumnos por medio delprecepto y del ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Proporcionar un ambiente espiritual y social . . 5

Preparar a los jvenes para que presten

servicio eficaz en la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 6EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y DE

LOS LDERES DEL SEI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Vivir el Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Ensear eficazmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Administrar adecuadamente . . . . . . . . . . . . . . 7

EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . 11

LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO ENEL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . . . . 12Ensear por medio del Espritu . . . . . . . . . . . 12

La funcin del Espritu Santo . . . . . . . . . . . . 12

LA FUNCIN DEL ALUMNO ENEL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO . . . . . . . . 13El estado de preparacin del alumno . . . . . . . 13

La participacin del alumno. . . . . . . . . . . . . . 13

La aplicacin del alumno . . . . . . . . . . . . . . . . 14

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO:LA FUNCIN DEL MAESTRO . . . . . . . . . . 19

PREPARARSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Vivir el Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Orar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Participar en la capacitacin de maestrosen funciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Tener fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

DECIDIR QU ENSEAR Y CMOENSEARLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21La enseanza de las Escrituras en

secuencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Decidir Qu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Decidir Cmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

ESTABLECER Y MANTENER UN AMBIENTEAPROPIADO PARA EL APRENDIZAJE . . . . . . . 26Establecer un ambiente apropiado . . . . . . . . . 26

Mantener un ambiente apropiado . . . . . . . . . 28

LA ENSEANZA DEL EVANGELIO:EL ARTE DE LA BUENA ENSEANZA. . . . . 33

EL ESTUDIO Y LA ENSEANZA DELAS ESCRITURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Cmo utilizar las ayudas didcticas para

el estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . 34

Cmo analizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Marcar las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Tener una perspectiva ms amplia . . . . . . . . . 35

Leer las Escrituras en la clase. . . . . . . . . . . . . 35

Resumir las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Aplicar las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Estar alerta y ser sensible al gneroque se utiliza en el lenguaje delas Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Desarrollar el dominio de las Escrituras . . . . . 37

LA INSTRUCCIN O PRESENTACIN POREL MAESTRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Utilizar relatos de la vida real . . . . . . . . . . . . . 38

Planear la parte de la leccin dedicadaa la instruccin o presentacin. . . . . . . . . . 39

Combinar la presentacin del maestro conotros mtodos didcticos . . . . . . . . . . . . . . 39

Hacer una presentacin variada . . . . . . . . . . . 39

LAS PREGUNTAS Y EL ANLISIS EN CLASE . . . 40

LOS MATERIALES DE ENSEANZA VISUALES,DE AUDIO Y DEMS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41La pizarra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Los objetos y las lminas . . . . . . . . . . . . . . . . 42

La msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

La presentacin de materialesaudiovisuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Precauciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

LOS EJERCICIOS ESCRITOS Y LOS GRUPOSDE TRABAJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Las asignaciones escritas . . . . . . . . . . . . . . . . 45

LOS GRUPOS DE TRABAJO 45

NDICE

III

L A E N S E A N Z A D E L E V A N G E L I O : M A N U A L P A R A L O S M A E S T R O S Y L O S L D E R E S D E L S E I


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LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMAEDUCATIVO DE LAIGLESIA

El Sistema Educativo de la Iglesia (SEI) funciona bajo la direccin de la Mesa Directiva

de Educacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Componen

dicha Mesa Directiva de Educacin de la Iglesia miembros de la Primera Presidencia y del

Qurum de los Doce Apstoles, as como tambin otras Autoridades Generales y oficiales

generales de la Iglesia.

El Sistema Educativo de la Iglesia proporciona educacin religiosa por medio de los

programas de seminario e instituto de religin; y dirige tambin las universidades y los

colegios universitarios de la Iglesia (por ejemplo, la Universidad Brigham Young y el

LDS Business College), los cuales ofrecen educacin tanto secular como religiosa. Bajo

su direccin tambin funcionan escuelas primarias y secundarias en seis pases.

La misin del SEI no es solamente brindar educacin, sino educacin religiosa.

La educacin religiosa es educacin para la eternidad y por tanto requiere la influencia

del Espritu del Seor.

Hay miles de maestros y lderes en todo el mundo que ayudan a la juventud de

la Iglesia a aprender el Evangelio de Jesucristo y a vivir de acuerdo con sus principios.

Todos y cada uno de esos maestros y lderes deben comprender ciertos aspectos del

Sistema Educativo de la Iglesia y su responsabilidad de proporcionar educacin religiosa

durante los das de clases seculares. En esta seccin se analizan cuatro temas sobre los

cuales deben concentrarse:

LA EDUCACIN RELIGIOSA.

EL SEI Y LA MISIN DE LAIGLESIA.

EL OBJETIVO DEL SEI.

EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y LOS LDERES DEL SEI.

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La educacin religiosa y la educacin secular(la educacin que no est orientada hacia loespiritual) tienen mucho en comn, aun cuando

presentan dos diferencias sumamente importantes.La primera diferencia radica en qu se ensea y lasegunda en cmo se ensea.

QU SE ENSEA

La educacin secular procura ensear la verdadque existe en muchos campos de estudio, talescomo las matemticas, las ciencias y las artes.La Iglesia ha enseado siemprela importancia que tiene laeducacin y el aprendizaje endiferentes campos de estudio,

pero en la Iglesia, lapreocupacin principal esensear los principios salvadoresdel Evangelio (vase D. y C.42:1213; 88:7879).

CMO SE ENSEA

En la educacin religiosa elEspritu debe estar presente. ElSeor lo ha declarado en formamuy simple: si no recibs el

Espritu, no ensearis (D. y C.42:14; vase tambin D. y C.50:1723; 100:8). El presidenteDavid O. McKay dijo: Despusde todo, el aprendizaje tcnicoes secundario si concentramos nuestra atencin enel propsito fundamental de la obra. No debemos

jams olvidarnos de eso. Es el Espritu el que enseaal espritu (Gospel Ideals, Salt Lake City: DeseretBook Company, 1953, pg. 219).

La enseanza del Evangelio busca edificar a laspersonas a las cuales se ensea. El Seor describe ala enseanza eficaz como la enseanza que edifica(vase D. y C. 50:2122; vanse tambin los

versculos 1720). Edificar a una persona significahacerla crecer espiritualmente, o sea, acercarla msal Padre, al Hijo y al Espritu Santo. La enseanzaedificante es uno de los beneficios fundamentalesdel SEI. A pesar de que hay muchos principios delEvangelio que llevan a la edificacin, hay siete que

son especialmente importantes en lo que se refiere ala enseanza que edifica.

El valor de las almas (vase D. y C. 18:10). Toda

persona que vive sobre la tierra es un hijo o una hijaespiritual de Dios que ha guardado su primer estado(vase Abraham 3:26). El valor del alma, en formaindividual, es, en el anlisis final, lo que motiva todaobra de Dios y el plan de redencin.

El albedro de los dems (vase D. y C. 101:78).El albedro moral es la oportunidad de elegir entre

el bien y el mal de acuerdo conel deseo de cada uno (vase2 Nefi 2:27). El Seor le hadado a todo el gnero humanoel don del albedro moral ypermite a las personas utilizarese albedro aun cuando seapara elegir el mal. La forma enque la gente utilice su albedromoral influir profundamenteen su situacin durante esta

vida y en su felicidad yprogreso eternos.

Relaciones de confianza

(vase Proverbios 3:5). Laconfianza en Dios proviene delconocimiento y de la fe en Sunaturaleza y atributos, loscuales son perfectos. l se

preocupa perfectamente por Sus hijos y desea slolo mejor para ellos. La confianza entre las personasse desarrolla en su plenitud cuando stas adquierenlos atributos divinos.

Progresar por medio de la participacin (vaseMateo 7:21; Santiago 1:22). Parte del plan que Dios

tiene para Sus hijos es que ellos sean responsablesde su propio progreso y desarrollo. Es necesario quequienes deseen aprender se esfuercen por lograrlo.

Vivir el Evangelio requiere diligencia y dedicacin;y para hacerlo como el Seor lo demanda, es precisoque participemos con todo nuestro corazn, alma,mente y fuerza (D. y C. 4:2).

Visin (vase Proverbios 29:18). Uno de losaspectos ms importantes de la edificacin es la

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El presidente David O.

McKay dijo: Despus detodo, el aprendizaje tcnico

es secundario si

concentramos nuestra

atencin en el propsito

fundamental de la obra. No

debemos jams olvidarnos

de eso. Es el Espritu el

que ensea al espritu.(Gospel Ideals, Salt Lake City: Deseret BookCompany, 1953, pg. 219.)

LA EDUCACIN RELIGIOSA

Edificar a unapersona significahacerla crecerespiritualmente,o sea, acercarla

ms al Padre,al Hijo y al

Espritu Santo.


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visin, o sea, el tener una perspectiva espiritual yeterna. Uno de los beneficios ms grandes que seobtiene al sentir la influencia del Espritu Santo esel aumento de la visin, o sea, el poder ver las cosasms semejantes a como las ve Dios (vase Isaas55:89; Jacob 4:13). Esa comprensin ms profunda

y amplia lleva al deseo y a la determinacin de llegara ser como Dios.

Unidad(vase Juan 17:1723). El Seor ha dichoque l desea que Su pueblo sea uno, tal como l ySu Padre lo son. El concepto de unidad es de tantaimportancia que Jess agreg: Sed uno; y si nosois uno, no sois mos (D. y C. 38:27). El vivir losprincipios del Evangelio insta a la persona a amar alSeor y a los dems y a tratar de ser uno con ellos.

Con la mira puesta nicamente en la gloria deDios (vase D. y C. 88:6768). Uno de los propsitosprincipales del Evangelio es el de santificar a laspersonas para que sus mentes se enfoquennicamente en Dios. Cada una de las experienciasque tengamos al vivir y al aprender el Evangelio

debe aumentar nuestro anhelo de aceptar a Dios,de glorificarlo y honrarlo plenamente, y de alejarnosde las cosas del mundo, del egosmo y del pecado.

Si el maestro o el alumno no cumple con losprincipios de edificacin, se contristar al Espritu,

y la educacin religiosa, o sea, el aprendizaje delEvangelio, disminuir y quizs se detengacompletamente.

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L A E D U C A C I N R E L I G I O S A E N E L S I S T E M A E D U C A T I V O D E L A I G L E S I A

Porque, he aqu,sta es mi obray mi gloria:Llevar a cabo

la inmortalidady la vida eternadel hombre(Moiss 1:39).

Nuestro Padre Celestial ha dicho que Su misin,Su propsito, Su obra y Su gloria son llevar a cabola inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss1:39). Ensear el Evangelio es una de las manerasms importantes de ayudarlo a llevar a cabo Su obra.

La misin de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los ltimos Das es la de ayudar al Padreen Su gran obra al invitar a todos a veni[r] a Cristo,

y a perfecciona[rse] en l (Moroni 10:32; vasetambin D. y C. 20:59). Esa misin es tripartita:Proclamar el Evangelio de Jesucristo a todo pueblo,perfeccionar a los santos y redimir a los muertosefectuando por ellos las ordenanzas vicarias delEvangelio (vaseManual para lderes del Sacerdociode Melquisedec [1990], pg. 7).

El propsito del Sistema Educativo de la Iglesia esasistir a la Iglesia en el cumplimiento de su misinproporcionando educacin religiosa. Todos aquellosa los que se les ha pedido ensear y ser lderes en elSEI forman parte de esta gran misin. De la mismaforma que la Iglesia ha declarado cul es su misin,el Sistema Educativo de la Iglesia ha declarado suobjetivo.

Ese objetivo ha sido aprobado por la MesaDirectiva de Educacin de la Iglesia, y la PrimeraPresidencia y el Qurum de los Doce Apstoles.

Con el fin de lograr ese objetivo, a los maestros ya los lderes del SEI se les ha dado el cometido dellevar a cabo tres importantes responsabilidades: vivir

EL SEI Y LA MISIN DE LA IGLESIA

EL OBJETIVO

El objetivo de la educacin religiosa en

el Sistema Educativo de la Iglesia es

ayudar a la persona, a la familia y a los

lderes del sacerdocio a cumplir con la

misin de la Iglesia al:

1.Ensear a los alumnos el Evangelio

de Jesucristo tal como se encuentra en los

libros cannicos y en las palabras de los

profetas.

2.Ensear a los alumnos por medio

del precepto y del ejemplo para que de esa

forma ellos reciban aliento, ayuda y

proteccin a medida que se esfuercen por

vivir el Evangelio de Jesucristo.

3.Proporcionar un ambiente

espiritual y socialen el que los alumnos

puedan llegar a conocerse y trabar

amistades.

4.Preparar a los jvenes para que

presten servicio eficaz en la Iglesia.


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el Evangelio, ensear eficazmente y administraradecuadamente.

El esquema que se da a continuacin ilustra laforma en que esas responsabilidades tienen relacinentre s al hacer la obra del Seor.

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EL COMETIDO DELOS MAESTROS Y

LOS LDERES DEL SEI

Para que el SEI logre suobjetivo, sus maestros ylderes deben aceptar ycumplir con su cometidode vivir el Evangelio,ensear eficazmente yadministraradecuadamente.

ELOBJETIVO

DEL SEI

El objetivo del SEI esensear el Evangelio deJesucristo con el fin deasistir en la tarea de llevara cabo la misin de laIglesia. Ese objetivoconsta de cuatro partesimportantes.

LA MISINDE LA

IGLESIA

La misin de la Iglesia esayudar a llevar a cabo laobra de nuestro PadreCelestial al invitar a todosa venir a Cristo y a serperfeccionados en l. Esamisin se compone de tresaspectos principales.

LA OBRADE NUESTRO

PADRE CELESTIAL

Nuestro Padre Celestialtiene como propsitollevar a cabo lainmortalidad y la vidaeterna del hombre.

EL OBJETIVO DEL SEIENSEAR A LOS ALUMNOS EL EVANGELIO DEJESUCRISTO

En 1938, el presidente J. Reuben Clark, hijo, ennombre de la Primera Presidencia, dio un discursomemorable a los maestros del Sistema Educativo dela Iglesia, en el cual dijo: El ensear el Evangeliode Jesucristo tal cual se ha revelado en los postrerosdas es lo que para ustedes tiene que ser lo msimportante y su responsabilidad primordial. Debenensear el Evangelio utilizando los libros cannicosde la Iglesia como fundamento y autoridad as comotambin las palabras de quienes han sido llamadospor Dios para guiar a Su pueblo en estos ltimos das(The Charted Course of the Church in Education,1992, ed. rev., discurso pronunciado ante losmaestros de educacin religiosa, el 8 de agosto de1938, pg. 10; vase tambin D. y C. 42:1213).

El ensear lo que dicen los libros cannicos esuna de las principales responsabilidades del SEI.Los materiales del curso de estudios que proporcionael SEI, junto con la enseanza de las Escrituras,contienen muchas citas de las Autoridades Generales,especialmente las de quienes han sido sostenidoscomo profetas en esta ltima dispensacin.

Parte de la responsabilidad de ensear elEvangelio es ensear slo los principios y lasdoctrinas que estn en armona con las Escrituras ycon lo que ensean las Autoridades Generales. Elpresidente Clark contina diciendo en su discurso:No importa el cargo que tengan, no deben cambiarlas doctrinas de la Iglesia ni modificarlas, sino quedeben ensearlas tal cual lo declaran los libroscannicos de la Iglesia y quienes poseen la autoridadde dar a conocer a sus miembros la disposicin y la

voluntad del Seor (Charted Course, pg. 10).

El ensear elEvangelio deJesucristo tal cualse ha revelado

en los postrerosdas es lo que

para ustedes tieneque ser lo msimportante y su

responsabilidadprimordial.J. ReubenClark, hijo.

Si los maestrosy los lderes seesfuerzandiligentemente

por cumplir con

el objetivo y elcometido del SEI,

estarn mejorpreparados paraobtener del Seor

y del Espritu laayuda necesaria,como as tambinde sus compaerosdel SEI.

EL COMETIDO

El cometido de los maestros y de loslderes del Sistema Educativo de la Iglesia es:

1. Vivirel Evangelio.

2. Enseareficazmente.

3. Administraradecuadamente.


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El Seor invita repetidamente a Sus hijos a venira l con la actitud de indagar y buscar:

Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad,y se os abrir.

Porque todo aquel que pide, recibe; y el quebusca, halla; y al que llama se le abrir (Mateo 7:78;

vase tambin Isaas 58:2; Lucas 11:9; 3 Nefi 14:7;D. y C. 11:5; 46:9).

Una parte importante de la enseanza delEvangelio de Jesucristo es ensear a los alumnos eseprincipio e instarlos a ponerlo en prctica a lo largode su vida.

ENSEAR A LOS ALUMNOS POR MEDIO DELPRECEPTO Y DEL EJEMPLO

En Doctrina y Convenios el Seor ense quetanto el precepto como el ejemplo son importantes

para la enseanza del Evangelio:Y adems, los lderes, presbteros y maestros deesta iglesia ensearn los principios de miEvangelio

Yobservarn los conveniosy reglamentos de la iglesia paracumplirlos (D. y C. 42:1213;cursiva agregada).

Ensear por medio delprecepto significa ensear losprincipios y las doctrinas delgran plan de redencin, los

cuales componen el Evangeliode Jesucristo. Parte del objetivodel SEI es ensear esospreceptos en forma tal que losalumnos sientan el deseo deesforzarse por acercarse ms aCristo y por vivir el Evangeliocon ms sinceridad.

Ensear por medio delejemplo significa vivir de acuerdo con las enseanzasque se imparten. Aun cuando nadie alcanza la

perfeccin completa en esta vida, los maestros debenser un ejemplo de los principios del Evangelio,porque de lo contrario, tal como Alma le dijo a suhijo: al observar ellos tu conducta, no quisieroncreer en mis palabras (Alma 39:11).

PROPORCIONAR UN AMBIENTE ESPIRITUAL Y SOCIAL

El proporcionar un ambiente espiritual y socialsignifica crear un mbito positivo y elevado donde los

alumnos y los maestros puedan aprender, asociarse yser edificados juntos. Es importante que las clases deseminario e instituto proporcionen a los jvenes laoportunidad de asociarse y hacer amistad con otraspersonas de su edad que posean los mismos valores ycreencias. En los programas del SEI, todos los

alumnos deben sentirse queridos, valorados, seguros,y que se confa en ellos.

A pesar de que el SEI es principalmente unprograma de educacin religiosa y no un programade actividades sociales, se aprueban algunasactividades que proporcionen oportunidadespara la interaccin social. La responsabilidad deproporcionar actividades sociales para los jvenesde edad de seminario recae en la familia, elSacerdocio Aarnico y en la organizacin de lasMujeres Jvenes. El seminario no debe auspiciar

actividades fuera de clase con excepcin de lasaprobadas por los administradores locales del SEI yen forma muy limitada (tales como veladas sociales

de comienzo o de fin decursos), y stas deben estarorientadas hacia propsitostales como prestar servicio,trabar amistad, recibirinstruccin en el Evangelio oaumentar la espiritualidadentre los alumnos.

Los institutos de religin,trabajando estrechamentecon los lderes del sacerdociolocales y bajo su direccin,pueden tener una funcinms activa auspiciando oayudando a realizar actividadessociales para los jvenesmayores de su rea. Dado

que los jvenes mayores tienen la tendenciade cortejar y luego contraer matrimonio conintegrantes de sus grupos sociales, estas actividades

son de gran importancia para los jvenes deesa edad, especialmente donde el nmero demiembros de la Iglesia es limitado. El consejodel instituto de religin, el cual se compone demiembros de varios grupos (tanto estudiantescomo los que no lo son) que representan a los

jvenes mayores en el rea local, auspicia esasactividades.

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Las clases de seminario e

instituto deben proporcionar

a los alumnos un refugio

espiritual donde, por un

tiempo, la mente y el alma

puedan concentrarse en las

cosas relacionadas con Dios

y la eternidad, y donde

puedan sentir la influencia

del Espritu.

Ensear pormedio del preceptosignifica ensear

los principios ylas doctrinas.

Ensear por

medio del ejemplosignifica vivir deacuerdo con las

enseanzas quese imparten.


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El cometido de los maestros y de los lderes del SEIcomprende los principios y valores que, si el maestroo lder del SEI los cumple, har que se logre conxito el objetivo del programa. El Sistema Educativo

de la Iglesia se basa y se gobierna por medio delos principios del Evangelio.Cuando una persona cree en unprincipio, hasta el punto depermitir que ste cambie ogue su comportamiento, eseprincipio se convierte en unvalor. El lder Henry B. Eyring,ex comisionado del SistemaEducativo de la Iglesia, dijo:Los valores son el resultadode la influencia del Espritu, querecae sobre nosotros al vivir losprincipios del Evangelio A medida que implantemosen nuestro trabajo los valores del Evangelio de

Jesucristo, obtendremos excelencia y veremos sucedercosas maravillosas (discurso pronunciado ante losdirectores de rea, marzo de 1983).

Las tres partes del cometido son vivir elEvangelio, ensear eficazmente y administraradecuadamente.

VIVIR EL EVANGELIO

Todo Santo de los ltimos Das ha hechoconvenios con el Seor y parte de esos conveniostienen que ver con efectuar la obra de Dios, a Sumanera y con Su poder para que de esa forma losmiembros de la Iglesia se conviertan en los salvadoresde los hombres (vase D. y C. 101:3940; 103:910).El hacer la obra del Seor es el valor dominanteque lleva al xito al maestro al ensear el Evangelio.El lder John A. Widtsoe dijo: [En nuestra vida

premortal] el Seor [el Padre] propuso un planNosotros lo aceptamos; y dado que el plan tenacomo objeto la salvacin de todo el gnero humano,nos convertimos en partcipes de la salvacin de toda

persona bajo ese plan Nos hicimos socios delSeor, y por consiguiente,el llevar a cabo el plan seconvirti no solamente en laobra del Padre, y la obra delSalvador, sino tambin ennuestra obra (The Worth ofSouls, Utah Genealogical and

Historical Magazine, octubrede 1934, pg. 189). Tal comoel Seor le dijo al profeta JosSmith, los miembros de laIglesia no deben tener presente

ms objeto que el de glorificar a Dios; y que ningnotro motivo [ha] de influir sino el de edificar sureino (Jos SmithHistoria 1:46).

La enseanza es el ncleo del SEI, pero, comoespecifica la declaracin de su objetivo, esto no selogra solamente por medio del precepto sino tambinpor medio del ejemplo. El presidente Heber J. Grantdijo: Les pido a todo hombre y mujer cuyaresponsabilidad y deber sea el de ensear el Evangeliode Jesucristo que lo vivan y que guarden los

mandamientos de Dios, para que de esa forma loenseen por medio del ejemplo (Gospel Standards,Salt Lake City: Deseret Book Company, 1969, pg. 72).

El lder Boyd K. Packer dijo: El poder se recibecuando el maestro ha hecho todo lo que est a sualcance por preparar, no nicamente sus lecciones,sino su vida para que sta est siempre en sintonacon el Espritu. Si aprende a confiar en el Espritu

6

EL COMETIDO DE LOS MAESTROS Y DE LOS LDERES DEL SEI

El deseo de prestar servicio

al Seor es el resultado

natural de la conversin y

es el propsito central de

una eficaz educacin

religiosa.

Nos hicimossocios del Seor,

y por consiguiente,el llevar a cabo elplan se convirtino solamente enla obra del Padre,

y la obra delSalvador, sinotambin en nuestraobra.

John A. Widtsoe

El poder se recibecuando el maestro

ha hecho todolo que est a sualcance por

preparar, nonicamente suslecciones, sino

su vida para questa est siempreen sintona conel Espritu.Boyd K. Packer

PREPARAR A LOS JVENES PARA QUE PRESTENSERVICIO EFICAZ EN LA IGLESIA

Mientras se ensea el Evangelio a los alumnos, sepresentan muchas oportunidades para demostrarlescmo los hombres y las mujeres que aman al Seordan el ejemplo de una disposicin de servicio a losdems, as como para hablarles sobre las bendicionesque se reciben al hacerlo. Adems, especialmente en

los institutos de religin, se pueden planearactividades que tengan como fin prestar serviciotanto a la Iglesia como a quienes lo necesiten.En las clases de seminario e instituto, se debeinstar a los alumnos, y darles la oportunidad, deponer en prctica los principios de servicio y de

hermanamiento tanto fuera de la clase como dentrode ella.


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para recibir inspiracin, podr estar delante de suclase seguro de poder ensear bajo esa inspiracin(vaseEnsead diligentemente, Salt Lake City:Deseret Book Company, 1985, pg. 314). Vivir elEvangelio es parte del cometido del maestro o lderdel SEI ya que ello influye en todo lo que l o ella

hace.Otros valores son tambin parte del cometido de

vivir el Evangelio.Todo Santo de los ltimos Das ha hecho

convenio de que aprender y comprender la palabrade Dios. De esa forma, las personas sabrn cul es Su

voluntad con respecto a ellas. El presidente Ezra TaftBenson dijo:

Antes de poder fortalecer a sus alumnos, esimperioso que ustedes estudien las doctrinas delreino y aprendan el Evangelio tanto por medio del

estudio como por la feLa secuencia natural que se

sigue para poseer el poder deDios en la enseanza queimparten es primeramentebuscar obtener la palabra; luego,se obtiene la comprensin y serecibe el Espritu, y finalmenteel poder de convencer (TheGospel Teacher and His

Message, discurso pronunciado

ante los maestros de religin,17 de septiembre de 1976,pgs. 45).

Todo Santo de los ltimosDas ha hecho convenio de quese esforzar por vivir en armonacon la voluntad del Seor. Estoabarca mucho ms que laobediencia exterior; significa que la persona tiene eldeseo sincero de conocer y agradar a nuestro PadreCelestial. Significa tener integridad en todos sushechos y relaciones (vase Job 27:16; Alma 53:20).

Parte del esfuerzo por lograr todo eso es el deseoconstante de seguir adelante hacia la perfeccin.Moroni nos dio la clave para lograr esa perfeccincuando dijo: venid a Cristo, y perfeccionaos en l,

y absteneos de toda impiedad, y si amis a Dioscon toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces sugracia os es suficiente, para que por su gracia seisperfectos en Cristo (Moroni 10:32).

Esos valores: el hacer la obra del Seor,comprender Su palabra, vivir en armona con Su

voluntad y esforzarnos por lograr la perfeccin sonparte del cometido de los maestros y de los lderesdel SEI de vivir el Evangelio.

ENSEAR EFICAZMENTEEste manual analiza en detalle cmo lograr una

enseanza eficaz; por lo tanto, en este momento notocaremos ese punto.

ADMINISTRAR ADECUADAMENTE

La enseanza es el propsito principal del SistemaEducativo de la Iglesia; sin embargo, con el fin delograr el objetivo del SEI, es necesario cumplir conotras responsabilidades: El planificar presupuestos,llenar informes, y conseguir y mantener los locales.

Uno de los principios del Evangelio, o valores,importantes para el SEI es elde liderazgo mediante elservicio. El maestro es el lderde los jvenes. A muchosmaestros se les ha pedidotambin que dirijan ocapaciten a otros maestros.Con las siguientes palabras,

Jess ense que el lder prestaservicio a los que dirige:

el que quiera hacerse

grande entre vosotros servuestro servidor,

y el que quiera ser elprimero entre vosotros ser

vuestro siervo (Mateo20:2627).

El rey Benjamn enseque cuando prestamos servicio a nuestros semejantes,estamos sirviendo a Dios (vase Mosah 2:17).

A continuacin se explican algunos de losprincipios administrativos que forman parte de ser

un maestro y lder del SEI:1. Establecer y mantener una buena relacin conlos lderes del sacerdocio. Parte del modelo que elSeor ha establecido en la Iglesia es que todos losprogramas y funciones se cumplan bajo la direccindel sacerdocio; todo ello se cumple de esa forma en elSistema Educativo de la Iglesia. La Mesa Directiva deEducacin de la Iglesia, la cual est compuesta por

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Todo Santo de losltimos Das ha

hecho convenioscon el Seor y

parte de esosconvenios tienenque ver con

efectuar la obra deDios, a Su maneray con Su poder.

Todo Santo delos ltimos Das

ha hecho conveniode que aprender

y comprenderla palabra de Dios.

Todo Santo de

los ltimos Dasha hecho conveniode que se esforzar

por vivir enarmona conla voluntad delSeor.

venid a Cristo,y perfeccionaosen l, y absteneosde toda impiedad(Moroni 10:32).

El trabajarapropiadamente

en sociedad conlos lderes del

sacerdocio es unade las funciones

principales quetienen los maestros

y los lderes delSEI.

Esos valores: el hacer

la obra del Seor,

comprender Su palabra,

vivir en armona con Su

voluntad y esforzarnos por

lograr la perfeccin, son

parte del cometido de losmaestros y de los lderes

del SEI de vivir el

Evangelio.


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miembros de las Autoridades Generales y otrosoficiales generales de la Iglesia, que incluyen a laspresidentas generales de las organizaciones de laSociedad de Socorro y de las Mujeres Jvenes, es laque dirige al SEI.

Sin embargo, existen algunas diferencias entre el

SEI y otras organizaciones de la Iglesia. La PrimeraPresidencia y el Qurum de los Doce Apstoles handeterminado que la educacin religiosa que se llevaa cabo durante los das de clases seculares se debeadministrar bajo la direccin de maestros de religinprofesionales que trabajen una jornada completa.En los lugares en los cuales existen los programasde seminario integrado al plan regular de enseanzasecundaria, muchos de los maestros son empleadosde jornada completa del SEI. En los lugares dondese llama a los maestros como voluntarios, los

coordinadores de jornada completa del SEI ylos directores de rea son quienes los supervisan.La Iglesia emplea a estos profesionales con el finde proporcionar educacin religiosa durante losdas de clases seculares.

Los maestros y los lderes del SEI no tienenautoridad eclesistica; y no pueden, en virtud de suscargos en el SEI, asumir las funciones del sacerdocio,tales como la de determinar la dignidad de unapersona o administrar medidas disciplinarias de laIglesia. Ese delicado equilibrio entre una organizacin

de apoyo educativo y la lnea eclesistica delsacerdocio es una asociacin muy importante. Eltrabajar apropiadamente en sociedad con los lderesdel sacerdocio es una de las funciones principales quetienen los maestros y los lderes del SEI. La PrimeraPresidencia ha definido muy claramente lasresponsabilidades y deberes de ambas lneas.

Los maestros y los lderes locales del SEI,bajo la direccin de la Mesa Directiva de Educacinde la Iglesia y el Administrador del SEI, tienen laresponsabilidad de:

Trabajar estrechamente con los lderes delsacerdocio locales para asegurarse de que losprogramas de educacin religiosa funcionenadecuadamente en el rea y que los jvenes ylos jvenes mayores se inscriban en las clasesde seminario e instituto, y que stas se enseendebidamente.

Informar a los lderes del sacerdociocorrespondientes acerca de cuntos alumnosse inscriben y cuntos terminan el curso.

Hacer un presupuesto y pagar los gastosocasionados por los programas de seminario

e instituto, incluso los locales del SEI, losmateriales de los cursos de estudio y el equiponecesario.

Nombrar maestros voluntarios del SEI, luegoque los lderes del sacerdocio locales hayancertificado que son dignos y que estn disponiblespara ensear en el SEI, y encargarse tambin derelevarlos.

Proporcionar capacitacin para otros maestrosy lderes en funciones del SEI.

Dejar constancia de los alumnos que hanllenado los requisitos correspondientes parasu graduacin, y planear y llevar a cabo lasceremonias de graduacin bajo la direccinde los lderes del sacerdocio locales.

Los lderes locales del sacerdocio tienen laresponsabilidad de:

Localizar a todos los jvenes y jvenes mayoresque renan los requisitos indispensables parainscribirse en los programas de religin deinstituto y seminario.

Hacer todo lo posible por que todos los jvenesy jvenes mayores se inscriban en los programasdel SEI.

Certificar la dignidad de las personas a lascuales se les pida que sean maestros y lderesdel SEI.

Certificar la dignidad de los alumnos que vayana graduarse de seminario o de instituto.

Presidir las ceremonias de graduacin.

Apoyar la educacin religiosa e instar a losdems lderes del sacerdocio y de lasorganizaciones auxiliares a hacer lo mismo.

2. Cumplir con las normas y los procedimientosestablecidos. El Sistema Educativo de la Iglesia, bajola direccin de la Mesa Directiva de Educacin de la

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Parte del cometidode administrar

adecuadamentees saber, aceptary cumplir lasnormas y losprocedimientosque el SEI ha

establecido con elfin de acatar lasleyes de los pases

en los cualesfunciona.


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Iglesia, ha establecido pautas con el fin de ayudar alos maestros y los lderes a cumplir con el objetivodel SEI. Como sistema educativo y como empleador,el SEI ha establecido normas y procedimientos conel fin de acatar las leyes de los pases en los cualesfunciona. Parte del cometido

de administrar adecuadamentees conocer, aceptar y cumplircon esas normas yprocedimientos.

3. Calificar el rendimiento delalumno.A los maestros se lesha pedido que proporcionen calificaciones con el finde mostrar el rendimiento de los alumnos. Esascalificaciones se registran y se guardan en un registropermanente del alumno. Se pueden utilizar tantonmeros como letras, siguiendo la costumbre dellugar. Es contra las normas del SEI reprobar a unalumno en las clases de seminario. A los alumnosque no llenen los requisitos de rendimientocorrespondientes se les debe calificar con una I oIncompleto. El alumno que reciba un incompletopuede completar el curso, efectuando as un cambioen la calificacin, en cualquier momento antes de lagraduacin, y no precisamente durante el ao en elcual tom el curso. A los alumnos se les debe ayudara satisfacer los requisitos para que de esa manerapuedan completar el curso con xito. (Advertencia:

La norma del SEI indica que los alumnos, para poderrecibir una nota aprobatoria, deben asistir al 80 porciento de las clases o, en el caso del programa deseminario integrado al plan regular de enseanzasecundaria, el mismo porcentaje requerido en laescuela pblica adyacente.) No deben utilizarse lascalificaciones para coaccionar o presionar a losalumnos a cumplir con los requisitos. La lectura delas Escrituras fuera de los salones de clase, llevada acabo como parte de un programa diario, se puedetomar en consideracin para calificar al alumno,

pero no se le debe negar una nota aprobatoria deseminario por no haber llenado ese requisito.

Los crditos (unidades docentes) obtenidos enla mayora de las clases de los institutos de religinse pueden transferir a las universidades y colegiosuniversitarios de la Iglesia, si las clases se toman paraconseguir una calificacin. Los alumnos pueden

elegir tomar las clases de

instituto sin una calificacinespecfica, sino slo con lacalificacin de aprobar oreprobar pero deben entenderclaramente que, si hacen eso,las clases no son transferibles.Esa decisin la deben tomar

al comienzo de la clase, ya que la calificacin deaprobar o reprobar no se puede cambiar despusque las clases hayan terminado.

4. Completar los informes con precisin y a tiempo.Se solicita a los maestros y lderes del SEI que llevenun registro de la inscripcin y la asistencia de losalumnos. Ellos deben presentar esa informacin,al igual que toda otra informacin administrativa,a sus supervisores. La informacin concerniente ala inscripcin de alumnos es de gran utilidad paralos maestros al trabajar con ellos; adems, el SEIla utiliza para planear las necesidades futuras demaestros y alumnos, para juzgar su rendimiento ypara presupuestar los fondos necesarios. Esosinformes deben llenarse con precisin y enviarse a

tiempo al lder del SEI correspondiente.

5. Cuidar adecuadamente la propiedad y los bienesde la Iglesia.A los maestros y lderes del SistemaEducativo de la Iglesia se les confan la propiedad ylos bienes de la Iglesia, tales como los edificios, eldinero de los presupuestos, el equipo, los suministros

y los materiales de estudio, todo lo cual se paga conlos sagrados diezmos de la Iglesia. Todo empleado

y trabajador voluntario del SEI tiene la obligacinde utilizar y cuidar adecuadamente esos bienesmateriales. Se debe ensear a los alumnos tambin a

respetar y cuidar la propiedad y los bienes materialesde la Iglesia.

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La informacinconcerniente a lainscripcin dealumnos es de granutilidad para los

maestros altrabajar con ellos;adems, el SEI lautiliza para

planear lasnecesidadesfuturas demaestros yalumnos, para

juzgar suactuacin y para

presupuestar losfondos necesarios.

el que quiera hacerse

grande entre vosotros ser

vuestro servidor(Mateo 20:26).


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El aprendizaje del Evangelio, o la educacin religiosa, se puede definir como el

proceso por medio del cual la persona, con la influencia del Espritu Santo, adquiere

conocimiento del Evangelio, escoge la forma de reaccionar ante ese conocimiento y lo

pone en prctica en su vida. Si la persona toma decisiones correctas acerca de cmo

reaccionar y de qu forma utilizar el conocimiento que tiene del Evangelio, ser

bendecida y edificada.

La edificacin se logra cuando la persona progresa espiritualmente y se llega a

parecer ms a Cristo. Eso es lo que significa la educacin religiosa, o sea, el aprendizaje

del Evangelio. En esta seccin se analizarn dos puntos importantes:

LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO.

LA FUNCIN DEL ALUMNO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO.

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EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO


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El Espritu Santo es miembro de la Trinidad y actabajo la direccin del Padre y del Hijo para ensear,

testificar, revelar, guiar, iluminar, consolary santificar el corazn de los hijos de los hombres.Ningn hombre ni ninguna mujer, por ms recto y fielque sea, puede realizar esas funciones del Espritu. A

veces, los maestros dicen cosas como sta: Debo dar amis alumnos una experiencia espiritual o Cmopuedo hacer que mis alumnos sean ms espirituales?El maestro puede hacer muchas cosas quedeterminarn si el Espritu estar presente o no durantelas clases, pero en ninguna formapuede cumplir Su funcin. Es elEspritu Santo el que lleva [elmensaje] al corazn de los hijos delos hombres (2 Nefi 33:1).

Es importantsimo que elmaestro sienta la influencia delEspritu durante la preparacin ypresentacin de la leccin. ElSeor incluso dijo: si norecibs el Espritu,no ensearis(D. y C. 42:14; cursiva agregada).Si bien los varios mtodospedaggicos son importantes al

igual que la habilidad para ensear, si no estpresente el Espritu, el maestro, aun cuando seaexperto en todo eso, no podr impartir una leccinque sea edificante.

ENSEAR POR MEDIO DEL ESPRITU

Como sabemos, el Seor dijo que si una personano recibe el Espritu, no ensear (vase D. y C.42:1314), pero, qu significa ensear por mediodel Espritu? Se dar cuenta siempre el maestro desi est enseando bajo la influencia del Espritu?

Se darn cuenta los alumnos? Qu experimentarnlos alumnos si el Espritu se encuentra presente?Qu constituye para una persona una verdaderaexperiencia espiritual? Las preguntas acerca delensear por medio del Espritu pueden ser difcilesde responder.

Para llevar a cabo este anlisis, el ensear pormedio del Espritu se define como lo que tiene lugarcuando el Espritu Santo inspira y ejerce Suinfluencia sobre el maestro, sobre el alumno o sobre

ambos. Ello puede suceder durante la preparacin yla presentacin de la leccin, como as tambin

cuando los maestros y los alumnos conversen eintercambien ideas fuera del saln de clases, e inclusoaun cuando los maestros slo estn pensando en lamejor manera de ayudar a sus alumnos. En algunoscasos, el Espritu ejerce Su influencia sobre la menteo el corazn del alumno mucho despus determinada la clase.

LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO

A continuacin seexplican algunas de lasfunciones que desempea elEspritu Santo y que serelacionan directamente conla enseanza y el aprendizajedel Evangelio:

l les muestra a laspersonas lo que deben hacer(vase 2 Nefi 32:5; D. y C.28:15; 39:6).

l concede el fruto delEspritu, lo cual incluye el

gozo, el amor, la paz, la paciencia y la benignidad(vase Glatas 5:2223; Romanos 15:13; D. y C.6:23; 11:1213).

l da los dones del Espritu (vase Moroni10:817; D. y C. 46:1126).

l permite a una persona declarar conautoridad y valenta (vase 1 Nefi 10:22; Alma 18:35;Moroni 8:16).

l testifica de la veracidad de Dios y de otrasverdades y principios del Evangelio (vase Juan

15:26; D. y C. 21:9; 100:8).

l nos ayuda a discernir los pensamientos eintenciones de otras personas (vase Alma 12:3;18:16, 20, 32, 35; D. y C. 63:41).

l nos gua a la verdad, el conocimiento, eldiscernimiento, la comprensin e iluminar nuestraalma (vase Juan 16:13; 1 Corintios 2:911, 14;D. y C. 6:14; 11:1314; 76:510, 116).

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Lo ms importante que el

maestro puede hacer para

tener al Espritu consigo es

vivir el Evangelio y luego

buscar la influencia del

Espritu Santo por medio

de la oracin de fe (vase

D. y C. 42:14).

LA FUNCIN DEL ESPRITU SANTO EN EL APRENDIZAJEDEL EVANGELIO

Ningn hombre

ni ninguna mujer,por ms recto yfiel que sea, puedecumplir con las

funciones delEspritu.


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l hace que recordemos ideas, conceptos yprincipios (vase Juan 14:26).

l puede inspirar a las personas para que, en lamisma hora sepan lo que deben decir (vase Lucas12:1112; D. y C. 84:85; 100:56).

l brinda la santificacin y la remisin de lospecados (vase Alma 13:12; 2 Nefi 31:17; 3 Nefi27:20; D. y C. 19:31).

l enternece el corazn de las personas y les hacesaber la verdad (vase 1 Nefi 2:16; 2 Nefi 33:1; Alma24:8).

l puede aumentar la capacidad y la destreza de laspersonas para que lleven a cabo una tarea (vasexodo 31:35; 1 Nefi 18:14; D. y C. 46:18).

l a veces constrie (apremiar a seguir adelante)o restringe (impedir hacer algo) (vase 1 Nefi 7:15;

2 Nefi 28:1; 32:7; Alma 14:11; Mormn 3:16). l edifica (eleva o hace crecer espiritualmente)tanto al maestro como al alumno (vase 1 Corintios14:12; D. y C. 50:2223; 84:106).

l da consuelo, tal como lo implica uno de losnombres por los cuales se le conoce (vase Juan14:26; D. y C. 88:3).

En ocasiones, los alumnos van a las aulaspensando que la responsabilidad de su aprendizajerecae solamente en el maestro. Ellos desean sentarsepasivamente y aprender sin poner absolutamentenada de su parte, y eso es imposible. La participacines uno de los principios de laedificacin (vase Cmo seensea, pg. 2).

Una persona no puedeaprender un principio del

Evangelio por otra. LasEscrituras nos dicen que todapersona debe ocupa[rse] en[su] salvacin con temor ytemblor (Filipenses 2:12). A lospadres no les es posible vivir elEvangelio por sus hijos. Todapersona, en forma individual,tiene la responsabilidad de aprender y vivir elEvangelio, y ser finalmente juzgada por la forma enque haya cumplido con esa responsabilidad.

Los maestros pueden ayudar a los alumnos paraque acepten el hecho de que sobre ellos recae laresponsabilidad del aprendizaje. Una forma de hacerloes concentrarse en la persona que aprende y nosolamente en la enseanza. Ejemplos de la diferenciaque existe entre concentrarse en la persona queaprende, o sea, el alumno, y concentrarse en laenseanza, o en el maestro, podran ser los de unmaestro que dice: Qu har hoy en clase? y otro

que dice: Qu harn mis alumnos hoy en clase? oQu ensear hoy? y Cmo podr hacer que misalumnos se den cuenta de lo que tienen que saber?

Existen condiciones, que si estn presentes en elalumno, aumentarn en gran forma el aprendizaje del

Evangelio. Esas condicionesson el estado de preparacinpara el aprendizaje (el estardispuesto a aprender), laparticipacin en el aprendizaje

y la aplicacin del aprendizaje(el aplicar lo que se hayaaprendido). Todo eso formaparte de la responsabilidaddel alumno; sin embargo,el maestro puede estimularel estado de preparacin,

mantenerla participacin yasistira los alumnos para que apliquen a su vidacotidiana los varios principios.

EL ESTADO DE PREPARACIN DEL ALUMNO

Los alumnos aprenden con mayor facilidadcuando existe en ellos un estado de preparacin (o ladisposicin) para hacerlo. El estado de preparacin esuna condicin del corazn al igual que de la mente.La diferencia principal que exista entre Nefi y sushermanos mayores era lo enternecido del coraznde uno y la dureza del corazn de los otros (vase1 Nefi 2:16, 19; 17:19), lo cual era el resultado de lainfluencia del Espritu Santo. Los alumnos estn

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E L A P R E N D I Z A J E D E L E V A N G E L I O

Toda persona, en forma

individual, tiene la

responsabilidad de aprender

y vivir el Evangelio, y ser

finalmente juzgada por la

forma en que haya cumplido

con esa responsabilidad.

LA FUNCIN DEL ALUMNO EN EL APRENDIZAJE DEL EVANGELIO

Ensear por mediodel Espritu sedefine como lo quetiene lugar cuando

el Espritu Santoinspira y ejerceSu influencia sobre

el maestro, sobreel alumno o sobreambos.

La participacines uno de losprincipios dela edificacin.

El estado depreparacin es unacondicin delcorazn al igualque de la mente.


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listos para aprender cuando su mente est alerta, suatencin est concentrada en la materia y lasactividades relacionadas con la leccin y estndispuestos a participar en ella.

El maestro puede estimular el estado depreparacin de los alumnos, pero esa tarea implica

mucho ms que simplemente emplear los mejoresmtodos pedaggicos. Es casiseguro que los alumnos quesaben que su maestro les ama,respeta y confa en ellos vayana la clase con ms deseos deaprender. Cuando los alumnossaben que su maestroconstantemente prepara ypresenta lecciones interesantes,amenas y apropiadas, tambin

estarn ms dispuestos aaprender. No obstante, lo msimportante que el maestro deberecordar es que el Espritu Santoes quien crea el verdadero estadode preparacin para elaprendizaje del Evangelio.

Aunque sepa todas las tcnicas ytodos los mtodos pedaggicos,si el maestro no busca la formade crear un ambiente espiritual

apropiado y el debido estado depreparacin para aprender, noalcanzar la meta de proveer unaeducacin religiosa para susalumnos.

Un error comn que losmaestros cometen en lo que se refiere al estado depreparacin de los alumnos para aprender es pensarque ste slo tiene importancia al principio de laclase. El perodo de tiempo durante el cual losalumnos estn dispuestos a prestar atencin eslimitado y la disposicin para aprender sube y baja

durante cada perodo de clase. El maestro sabio buscala forma de renovar el inters y el entusiasmo varias

veces durante la clase. Esa prctica es primordialespecialmente si los perodos de clase duran ms decuarenta o cincuenta minutos.

LA PARTICIPACIN DEL ALUMNO

La verdadera participacin del alumno tiene lugarcuando ste participa con disposicin y en forma

activa en la clase. Esa participacin puede ser fsica,emocional, intelectual y espiritual. En esta ltimadimensin, la dimensin espiritual, se debe hacerhincapi con gran energa. Por definicin, losmaestros de educacin religiosa necesitan al EsprituSanto; si no, la edificacin no tendr lugar. Si eso

ocurriera, los maestros posiblemente hagan participara los alumnos en lasactividades de aprendizaje queno invitan al Espritu ni hacenque ste d testimonio a suscorazones de la veracidad delos principios que se estnenseando. En esos casos,la participacin se conviertesimplemente en otra tcnica

y no en un medio para

alcanzar la edificacin.El aprendizaje es ms

probable entre aquellosalumnos que participanhablando con el maestro yentre ellos sobre el Evangelio:analizando un tema,expresando sus opiniones,contestando preguntas, etc.Dado que una de las funcionesprimordiales del SEI es ensear

las Escrituras, los alumnosdeben ser participantes activosen el estudio de las Escrituras,tanto dentro del aula comofuera de ella. Los alumnospueden participar tambin al

utilizar las Escrituras de varias maneras: al leerlas,meditar en ellas, buscar y encontrar pasajes y escribirsobre algn tema que se relacione con ellas.

LA APLICACIN DEL ALUMNO

Si se aprende un principio del Evangelio pero no

se aplica ni se pone en prctica, el aprendizaje estincompleto y el Espritu puede dejar de luchar con elalumno (vase D. y C. 1:33). La aplicacin tiene lugarcuando la persona acepta en su corazn y en sumente lo que se le haya enseado y despus acta y

vive de acuerdo con esos principios.Hay una relacin entre el estado de preparacin,

la participacin y la aplicacin. Si los alumnos estnpreparados para aprender, o si estn dispuestos a

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Un escritor miembro de

la Iglesia advirti que

recae sobre el alumno

la responsabilidad del

aprendizaje. Por lo tanto,

es a l a quien se debeponer en accin. Si el

maestro es la estrella del

espectculo, si slo habla

l y se encarga de todo,

es por seguro que est

interfiriendo con el

aprendizaje de los

miembros de la clase.(Asahel D. Woodruff, Teaching the Gospel, 2da.edicin, Salt Lake City: Deseret Sunday SchoolUnion Board, 1961, pg. 37.)

La verdaderaparticipacin

del alumno tienelugar cuando ste

participa condisposicin y en

forma activa enla clase. Esa

participacinpuede ser fsica,emocional,intelectual y

espiritual.


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hacerlo, ser mucho ms fcil hacerlos participar en elaprendizaje. Y si se emplea un mtodo de enseanzaque hace que los alumnos participen activa yproductivamente en el aprendizaje, naturalmenteestarn ms dispuestos a aprender y a aplicar lo quehan aprendido. El lder Joseph B. Wirthlin dijo:

Cunto ms los miembros dela clase lean las asignacionesde lectura de las Escrituras,lleven sus libros cannicos ala clase y analicen lo que elEvangelio verdaderamentesignifica en sus vidas, tantoms inspiracin, progreso ygozo recibirn a medida quetraten de resolver susproblemas y preocupaciones

personales (Teaching by theSpirit: A Conversation withElder Joseph B. Wirthlin andElder Gene R. Cook,Ensign,enero de 1989, pg. 15).

A continuacin se danalgunos principios quedemuestran la forma en queel maestro puede estimularen los alumnos el estadode preparacin, o sea, la

disposicin para aprender,mantener la participacindurante el aprendizaje yayudarles a aplicar lo quehayan aprendido:

Es ms probable quelos alumnos sientan lainfluencia del Espritudurante el aprendizaje del Evangelio si siguenlos principios de la edificacin (vase Cmo seensea, pg. 2). Si est presente el Espritu, los

alumnos sienten ms disposicin para aprendery hace que se den cuenta de la forma de aplicarlo que han aprendido.

Los alumnos estarn ms dispuestos aaprender, a participar y a aplicar lo que hanaprendido si se les invita a expresar sus opinionescon respecto a la clase (ya sea por escrito odirectamente) y a hacer sugerencias orientadasa mejorar su aprendizaje.

Si los alumnos estn aburridos, no estn listospara aprender. Por lo general, se aburren cuandono participan activamente en el proceso deaprendizaje o cuando las actividades se llevan acabo casi siempre de la misma forma. El cambiarlos mtodos didcticos y la forma de abordar o

enfocar los temas estimularel estado de preparacin delalumno y mantendr laparticipacin de ste a lo largode la leccin.

Los mtodos didcticos ylas actividades de aprendizajeque requieran que losalumnos utilicen ms de unsentido (la vista, el odo, eltacto, el gusto y el olfato)servirn para que haya mayorparticipacin de ellos.

Una forma importante paralograr la participacin de laclase sera llamar a alumnoscomo lderes para ayudar en laorganizacin de experienciasde aprendizaje, para dirigir losasuntos de la clase, planearactividades o mantener un

ambiente propicio para elaprendizaje.

Los alumnos estarn mslistos para aprender, tendrnms deseos de participar yestarn ms dispuestos aaplicar los principios delEvangelio si ven que lo que

estudian y aprenden se relaciona con sus vidas; ysi sienten la influencia del Espritu Santo que losmotiva, los ilumina, les revela y les testifica.

Si el maestro les expone a los alumnos unproblema, les hace una pregunta, o les da unatarea que sea interesante y estimulante, hay msprobabilidad de que estn listos para aprender ycontinen participando en el proceso deaprendizaje.

Una forma de hacer que los alumnos participenespiritualmente en la leccin y de animarlos a

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E L A P R E N D I Z A J E D E L E V A N G E L I O

El lder Boyd K. Packer

escribi: Haba un maestro

que tena una prueba a la

que titulaba Qu tiene que

ver?, de la que se vala en la

preparacin de cada una de

sus lecciones. Se imaginabaa uno de sus alumnos

conjeturando: Y qu tiene

que ver? Entonces procuraba

una explicacin lgica en

cuanto a por qu la

enseanza o la leccin era

pertinente para la realidad

del alumno. El seguir estemtodo le ayud tanto en su

preparacin como en sus

presentaciones.(Ensead diligentemente, pg. 128.)

La aplicacin tienelugar cuandola persona acepta

en su corazn y ensu mente lo que sele haya enseado ydespus acta yvive de acuerdocon esos principios.


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aplicar y a profundizar su comprensin de lo queestn aprendiendo es darles tiempo durante laleccin para que piensen y mediten sobre lo quehan aprendido. Los maestros deben instar a losalumnos a pedir la ayuda del Seor en momentoscomo sos.

Si los maestros dan ejemplos positivos, losalumnos comprendern ms fcilmente cmo losprincipios del Evangelio se pueden aplicar a sus

vidas.

Los alumnos comprenden mejor la forma enque los principios del Evangelio se aplican anuestra vida cuando escuchan al maestro o aotros alumnos dar testimonio del valor de esosprincipios.

Los alumnos por lo general disfrutarn ms delaprendizaje si las actividades que se llevan a cabo

tienen relacin con lo que a ellos les interesa yson apropiadas para su capacidad personal.

Los alumnos sentirn mucho ms al Espritu yaprendern mejor el Evangelio si sienten que elmaestro irradia el amor puro de Cristo hacia ellos.

Los alumnos sentirn mucho ms el Espritu yaprendern mejor el Evangelio si se les enseaque ellos son de infinito valor para nuestro PadreCelestial y para el Salvador.

Nota: Muchos maestros podrn tener en sus clasesalumnos con discapacidades fsicas o mentales.Recuerden que ellos tambin son hijos de nuestroPadre Celestial y que necesitan aprender el Evangelio.Los maestros deben actuar con delicadeza con esosalumnos y hacer que formen parte de la educacinreligiosa de acuerdo con sus necesidades ycapacidades.

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En la educacin religiosa, la funcin del maestro es muy importante; sin embargo, steno puede cumplir con las funciones del Espritu Santo ni puede quitarles a los alumnos la

responsabilidad del aprendizaje. Lo que s puede hacer, en cambio, es ejercer una gran

influencia en la relacin que stos puedan tener con el Espritu Santo y entre s. El maestro

debe preparar las lecciones y ensearlas con una oracin de fe (vase D. y C. 42:14); tambin

debe practicar los principios de la edificacin y procurar tener buenas relaciones con los

alumnos, en las que se sientan queridos y que se confa en ellos, a fin de que deseen aprender

el Evangelio. El maestro debe ensear, explicar, aclarar, ilustrar y exhortar a fin de que los

alumnos entiendan con ms claridad los principios del Evangelio. De todas maneras, lo msimportante es que el maestro testifique de su amor por nuestro Padre Celestial, por su Hijo y

por sus alumnos. El maestro debe tambin testificar del valor que los principios del Evangelio

tienen en su diario vivir y, por medio del ejemplo personal, hacer que los alumnos se den

cuenta de la forma en que el Evangelio puede ser una bendicin en sus vidas.

Las personas que han recibido bendiciones a causa de la enseanza que recibieron de

un gran maestro comprenden cun importante puede ser la funcin del maestro en el

aprendizaje del Evangelio. La enseanza no es solamente el ncleo del Sistema Educativo dela Iglesia sino tambin el ncleo de la misin de la Iglesia. El presidente Spencer W. Kimball

ense: Es necesario que el Espritu nos conmueva el corazn e influya en nosotros, y una

de las formas ms factibles de que eso suceda es por medio de una buena enseanza

(Teachings of Spencer W. Kimball, Salt Lake City: Bookcraft, 1982, pg. 524).

El presidente Ezra Taft Benson tambin advirti: La enseanza de la palabra es entonces

la solucin para la redencin de las almas, y eso es lo que queremos lograr en la actualidad

(Teachings of Ezra Taft Benson, Salt Lake City: Bookcraft, 1988, pg. 312).

A continuacin se enumeran algunos aspectos importantes de la funcin del maestro:

PREPARARSE.

DECIDIR QU ENSEAR YCMO ENSEARLO.

ESTABLECER Y MANTENER UN AMBIENTE APROPIADO PARA LA ENSEANZA.

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LA ENSEANZA DEL EVANGELIO: LA FUNCINDEL MAESTRO


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La parte ms importante y fundamental de lapreparacin de un maestro del Evangelio es lapreparacin espiritual con el fin de establecer un

buen ejemplo. Cuatro consideraciones importantespara tener en cuenta en ese tipo de preparacin son:vivir el Evangelio, orar, participar en la capacitacinde maestros en funciones y tener fe.

VIVIR EL EVANGELIO

La primera parte delcometido que se les ha dadoa los lderes y a los maestrosdel SEI es vivir el Evangelio.Dado que este punto ya ha sidoanalizado anteriormente en

la seccin sobre el cometido(vase El cometido de losmaestros y los lderes del SEI,pg. 6), no se tocar el temaen esta parte del manual sinosimplemente para hacerlesrecordar lo siguiente: Parael aprendizaje del Evangelio,es necesario contar con lainfluencia del Espritu. Laspersonas que buscan Su

presencia y que son dignasrecibirn el Espritu. Para queuna persona sea digna, esnecesario que viva el Evangelio.

ORAR

Parte de la preparacin esla oracin (vase D. y C. 42:14;104:79, 82). Al empezar apreparar una leccin, elmaestro debe orar solicitandola inspiracin del Espritu:debe orar tambin al comienzode cada clase y pedir el dondel discernimiento paracomprender mejor a cada unode los alumnos, el don de la caridad para poder amara aquellos a quienes nos resulte difcil, ayuda paraentender mejor los principios del Evangelio y

sabidura para decidir la mejor forma de ensear esosprincipios.

PARTICIPAR EN LA CAPACITACIN DE MAESTROSEN FUNCIONES

El SEI proporciona para todos sus maestros ylderes amplias oportunidades para la capacitacin demaestros en funciones. El propsito principal de lacapacitacin para maestros en funciones es mejorar

la enseanza, como astambin, ayudar a losmaestros a aprender mejorcmo ministrar y administrarcomo lderes servidores enel SEI. Las reuniones de

capacitacin se efectan paraanalizar las Escrituras, paraaprender y poner en prcticainspiradores mtodos deenseanza, para distribuirmateriales, para ayudar alos maestros a llenar losinformes, para intercambiarideas sobre la mejor formade mejorar la asistencia y laparticipacin de los alumnos,

para ayudar a stos a llenarlos requisitos del curso, etc.

TENER FE

En el Evangelio, la fe esun principio de poder (vase

Lectures on Faith 1:1517).En la educacin religiosa estambin un principio depoder, y como consecuencia,sin ella los maestros nopodrn tener xito como

tales. Los siguientes sonalgunos de los aspectos en loscuales es particularmenteimportante aplicar la fe:

Fe en el Seor y en el Espritu. La asignacinde ensear los principios del Evangelio a la

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El SEI est organizado para

proporcionar la ayuda y la

capacitacin necesarias para

que los maestros y los lderes

tengan xito. En la mayora

de las reas, hay reuniones

tanto para los maestros en

funciones como para los que

todava no empiezan a

ensear; adems, hay cursos

de estudio disponibles para

los cursos de seminario einstituto. Adems de este

manual, existen tambin

otras fuentes de capacitacin.

Las oportunidades de

participar en los cursos de

capacitacin servirn para

que los maestros y los lderes

progresen hacia su meta depoder edificar a sus alumnos.

PREPARARSE

La parte msimportante y

fundamental dela preparacinde un maestrodel Evangelio

es la preparacinespiritual con el finde establecer unbuen ejemplo.

Y como lapredicacin dela palabra tena

gran propensin aimpulsar a la gentea hacer lo que era

justo s, habasurtido un efectoms potente en lamente del puebloque la espada ocualquier otracosa que les habaacontecido portanto, Almaconsider prudenteque pusieran a

prueba la virtud dela palabra de Dios(Alma 31:5).


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juventud y a los jvenes mayores con la ayudadel Espritu puede parecer difcil y abrumadora;sin embargo, es la obra del Seor, y l ayudara quienes le busquen con fe para lograr sucometido con xito. Mormn ense: Y Cristoha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para

hacer cualquier cosa que me sea conveniente(Moroni 7:33). Tambin en Doctrina y Convenios

vemos que el Seor promete: atesoradconstantemente en

vuestras mentes laspalabras de vida, y os serdado en la hora precisa laporcin que le ser medidaa cada hombre (D. y C.84:85).

Fe en el poder de lapalabra. Satans quisieraque los maestros creyeranque a los alumnos noles gusta estudiar lasEscrituras ni que nadiepuede ensear lasEscrituras da tras da ytener xito, mas el poderde la palabra del Seor essegura. Las Escriturasencierran las palabras

de vida (D. y C. 84:85).El profeta Alma dijo quela palabra surte un efectoms potente en la mente que la espada ocualquier otra cosa que les haba acontecido(Alma 31:5). La palabra de Dios sana el almaherida (Jacob 2:8) y os dirn todas las cosas

que debis hacer (2 Nefi 32:3). Las Escrituraspueden dar a la juventud el poder para resistir losardientes dardos del adversario (1 Nefi 15:24) yayudarles a estar enteramente preparados paratoda buena obra (2 Timoteo 3:17).

Fe en los alumnos. El presidente J. ReubenClark, hijo, describi algunas de las caractersticasque poseen los alumnos de los seminarios einstitutos de religin, con las siguientes palabras:

La juventud de la Iglesiadesea ardientemente las cosasdel Espritu; los jvenes estnansiosos por aprender elEvangelio en toda su magnitud,sin cortes

No tienen que escabullirsedetrs de esta espiritualmenteexperimentada juventud ysusurrarle religin al odo, sinoque pueden acercrsele de frente

y hablarle sin tapujos. No esnecesario que disfracen las

verdades religiosas con unmanto de cosas mundanas,sino que pueden enserselasabiertamente (Charted Course,pgs. 3, 9).

La mayora de los alumnos

han hecho convenios con elSeor y desean complacerle;muchos han nacido bajo el

convenio, lo cual trae consigo bendiciones ypromesas especiales que influyen en su disposicin oestado de preparacin para aprender el Evangelio.

Todo maestro debe tomar dos decisiones alpreparar una leccin: Qu ensear? y Cmolo ensear? El qu ensear es el contenido dela leccin, lo cual puede tratarse de doctrinas,principios, conceptos, comprensin de pasajes de lasEscrituras, contexto histrico o temas similares. Elcmo ensear se refiere a losmtodos, el enfoque ylas actividades de aprendizaje que el maestro utiliza

para que los alumnos aprendan la materia de laleccin. Esos mtodos didcticos pueden incluiractividades tales como el anlisis, el uso de materialesaudiovisuales, ejercicios escritos y dividir la clase enpequeos grupos de trabajo. El qu y el cmode la enseanza se ilustran en el diagrama que siguea continuacin:

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L A E N S E A N Z A D E L E V A N G E L I O : L A F U N C I N D E L M A E S T R O

El presidente David O.

McKay dijo: Maestros,

comiencen la preparacin

de sus lecciones con una

oracin. Enseen suslecciones con corazn

devoto y oren para que el

Seor haga realzar su

mensaje en el alma de Sus

hijos por medio de la

influencia de Su Santo

Espritu.

(Gospel Ideals, pg. 223.)

DECIDIR QU ENSEAR YCMO ENSEARLO

Y Cristo ha dicho:Si tenis fe en m,tendris poder para

hacer cualquiercosa que me sea

conveniente(Moroni 7:33).

No tienen queescabullirsedetrs de esta

espiritualmenteexperimentadajuventud y

susurrarle religinal odo.J. ReubenClark, hijo


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Qu ensear y cmo hacerlo son dos aspectos dela enseanza que necesitan mantenerse equilibrados.Si se hace hincapi en uno de los aspectos y se dejael otro de lado, es posible que la enseanza orientadaa la edificacin del alumno pierda en gran parte suintensidad y su objetivo. Si es en el qu en dondese hace ms hincapi, las lecciones pueden volverseaburridas o demasiadas centradas en el maestro.Por otro lado, si es el cmo el que entra endesequilibrio, las lecciones pueden volversedemasiado generales y porconsiguiente perder suobjetivo. Es necesario optarprimero por el qu ensearantes de decidir cmohacerlo.

LA ENSEANZA DE LASESCRITURAS EN SECUENCIA

Antes de entrar endetalle en cuanto a qu vana ensear y a cmo hacerlo,se debe tener en cuentaque el primer punto dela declaracin del objetivodel SEI es ensear a losalumnos el Evangelio de

Jesucristo tal como seencuentra en los libroscannicos y las palabras delos profetas (vase la pg. 3de este mismo manual).Siguiendo esasinstrucciones, el SEI ha determinado que su principalcometido debe ser la enseanza de las Escrituras.Todos los cursos de seminario y la mayora de loscursos de los institutos de religin son cursosrelacionados con las Escrituras.

La administracin del SEI ha determinado quecuando las clases se ensean durante la semana,donde se cuenta con ms tiempo disponible parala instruccin, las Escrituras deben ensearse ensecuencia. Una de las formas mejores para ensearel Evangelio de Jesucristo es ensear las Escriturasen secuencia.La enseanza de las Escrituras en

secuencia significa ensear las Escrituras en elorden de sucesin en que aparecen en los libroscannicos. Por ejemplo, cuando se ensea el Libro

de Mormn, el cursocomienza con 1 Nefi ycontina libro tras librohasta llegar a Moroni.

La enseanza de lasEscrituras en secuenciasignifica por lo general que:

La leccin que se da enun perodo de clase seconcentra en un bloquede las Escrituras en lugar deen un concepto o principio.Ese bloque puede ser tanpequeo como un captulo(o seccin) o tan extensocomo un libro completo.

Los libros y los captulosse ensean en la misma

secuencia que aparecen enlas Escrituras, con algunaspocas excepciones; porejemplo, cuando en

seminario se estudia el Antiguo Testamento, por faltade tiempo posiblemente se salten algunos de loslibros menos conocidos, tales como los de Abdas oHabacuc.

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El lder Bruce R. McConkie dijo:

Si desean saber cunto hincapi

deben poner en la enseanza

de los principios del Evangelio,

lo nico que deben haceres ensear el contenido de

los libros cannicos y,

automticamente, durante el

proceso, habrn comunicado lo

que para el Seor es importante

en lo que se refiere a la doctrina

y los principios.(The Foolishness of Teaching, discurso pronunciado antelos maestros de religin, el 18 de septiembre de 1981,pg. 6.)

El estudio de lasEscrituras no esslo de granimportancia

para el progreso

personal delmaestro, sinoque est tambin

relacionadodirectamentecon la eficaciacon que ensea

el Evangelio.

QU

PRINCIPIO DEL EVANGELIO

(Qu aprendern y comprendern

los alumnos.)

CMO

MTODO O ACTIVIDAD DEAPRENDIZAJE

(Qu harn o sentirn los alumnosa medida que aprendan.)


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En un bloque de las Escrituras casi siempre existenvarios conceptos y principios que son importantesque los alumnos aprendan.

El maestro trata de que los alumnos comprendan elmensaje que el Seor inspir al escritor original para

que diera en ese bloque en particular.La enseanza de lasEscrituras en secuencia NOsignifica que:

Se deba dedicar el mismotiempo al estudio de cada unode los captulos y versculos

y que se haga el mismohincapi en todos por igual.

Todos los versculos de uncaptulo o seccin se debanensear exactamente en elorden en que aparecen.

El maestro deba leer unversculo, luego comentarlo,leer otro, comentarlo ycontinuar siempre de esamisma forma.

Se deban abandonarotros mtodos eficaces deenseanza. Los relatos,

las ilustraciones, los gruposde trabajo, los ejerciciospor escrito, los materialesaudiovisuales y otroselevados mtodos deenseanza sern tanimportantes, o tal vez msimportantes, al ensear lasEscrituras en secuencia.

DECIDIR QU

Hay tres cosas fundamentales que los maestrosdeben hacer antes y despus de decidir qu van aensear. stas son:

1.Dominar el contenido.Antes de comenzar apreparar la leccin, el maestro debe reunir sus librosde Escrituras, el curso de estudio del SEI y otrosmateriales aprobados que puedan ayudarle en laenseanza del Evangelio. Por supuesto, las Escrituras

deben ser la principal fuente de informacin. Losmateriales de los cursos de estudio preparados porel SEI proporcionan tambin informacin sobre losantecedentes de las Escrituras, explicaciones sobrepalabras y frases difciles, comentarios de las

Autoridades Generales referentes a la doctrina y a los

principios que se ensean enlas Escrituras, y sugerenciasreferentes a los principios yacontecimientos de lasEscrituras que debenensearse y cmo hacerlo.

Los maestros puedenutilizar otros recursosapropiados para mejorar laenseanza. Nos referimos amateriales didcticos tales

como diccionarios, la revistaLiahona, los libros escritospor las Autoridades Generales,objetos, lminas, el Church

News (donde est disponible)y artculos de peridicosrelacionados con el tema.Sin embargo, esos materiales

no deben utilizarse con objetode especular, de causar

sensacin, ni de ensear

conceptos que la Iglesia noha establecido claramente.El maestro, despus que

haya reunido los materialesdidcticos necesarios, debedominar el contenido dela leccin, lo cual lograrbuscando la influenciadel Espritu y luegosumergindose por completoen su contenido. Si se va a

ensear un bloque de las Escrituras, el maestro

deber leerlo y estudiarlo hasta familiarizarse porcompleto con l. El llegar a comprender la palabra deDios es uno de los valores fundamentales del SistemaEducativo de la Iglesia. El estudio de las Escriturasno es slo de gran importancia para el progresoespiritual y personal del maestro, sino que esttambin directamente relacionado con la eficaciacon que ensea el Evangelio.

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Advierta los verbos que las

Escrituras utilizan para

explicar la forma de estudiar

la palabra del Seor (cursiva

agregada):

meditars en l [en el

libro de la ley](Josu 1:8). Deleitaos en las palabras

de Cristo(2 Nefi 32:3).

escudriarlas

diligentemente(Mosah 1:7).

asirse a la palabra de

Dios(Helamn 3:29).

meditad las cosas que os

he dicho(3 Nefi 17:3). estudia mi palabra

(D. y C. 11:22).

atesorad constantemente

en vuestras mentes las

palabras de vida(D. y C. 84:85).

El gran beneficio detres lecturas:1. Leer de corrido

para comprender.2. Leer nuevamentepara encontrar losprincipios.3. Repasar paraencontrardiscernimientoadicional.

Constantementedeberamos

preguntarnos:Por qu inspir

el Seor a Mormn(o a Moroni o a

Alma) para queincluyera esto

en su registro?Qu leccin

puedo aprenderde esto que meayude a vivir en

esta poca? .

Ezra Taft Benson


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El leer simplemente las Escrituras no essuficiente. El presidente Ezra Taft Benson dijo:no tratemos en forma ligera las grandes cosasque hemos recibido de la mano del Seor! Su palabraes uno de los dones ms valiosos que nos ha dado.Os exhorto a volver a comprometeros a estudiar las

Escrituras. Sumergos en ellas diariamente parapoder tener as el poder del Espritu como ayuda en

vuestros llamamientos (El poder de la palabra,Liahona,julio de 1986, pg. 74).El sumergirse en las Escriturassignifica estudiar, meditar y orarpidiendo inspiracin sobre loque se lee. Significa leerlas msde una vez.

Muchos maestros hanencontrado de gran beneficio

leer tres veces el bloque de lasEscrituras: Primero, ellos leenrpidamente el bloque de lasEscrituras para saber elcontenido de los captulos y loque los escritores profticosconsideraron ms importante.El resumen que se encuentraal principio de los captulos ysecciones de muchas versionesde las Escrituras resulta en este

caso de gran ayuda. Luego leenel bloque por segunda vez, esta vez ms despacio ycuidadosamente buscando los principios o conceptosque los alumnos podran tener dificultad paracomprender. Oran pidiendo comprender lo que leen

y prestan atencin a los principios, a las doctrinas,a los acontecimientos y al efecto que una cosa surtaen otra. Leen o repasan el bloque de las Escrituraspor tercera vez tratando de obtener comprensinadicional, y buscando palabras o conceptos similareso relacionados que se hayan pasado por alto en laslecturas anteriores y que puedan ser de importancia

para los alumnos.

2.Decidir qu deben aprender los alumnos. En unbloque de las Escrituras normal y corriente se podrnencontrar varios principios y conceptos delEvangelio. El maestro deber considerar tres puntosantes de determinar cules sern de ms importanciapara los alumnos:

La intencin que tuvo el escritor inspirado.El presidente Ezra Taft Benson dijo: Si ellos[los escritores] vieron nuestros das, y eligieronaquellas cosas que seran de mximo valor paranosotros, no es eso suficiente razn paraestudiar el Libro de Mormn? Constantemente

deberamos preguntarnos: Por qu inspir elSeor a Mormn (o a Moroni o a Alma) para queincluyera esto en su registro? Qu leccin puedo

aprender de esto que me ayudea vivir en esta poca? (ElLibro de Mormn: La clave denuestra religin,Liahona,enero de 1987, pg. 4.) Esteprincipio se aplica para todoslos libros cannicos.

Las necesidades y lacapacidad de los alumnos.

Al estudiar los maestros unbloque de las Escrituras,pueden encontrar conceptos oideas que en particular tienenpara ellos un gran significado oque encuentren personalmenteestimulantes, pero que puedenestar fuera del alcance de lacomprensin de los alumnos ostos no estar todava listos

para asimilarlos (vase, porejemplo, el consejo de Pablo sobre la leche y la

vianda que se encuentra en 1 Corintios 3:2). Sinembargo, algunos de los principios que no sonnuevos ni relevantes para los maestros pueden serde gran significado para los alumnos. A pesar deque por lo general los maestros aprenden msque sus alumnos, ellos deben recordar que estnenseando algo a sus alumnos y no simplementerecitando una leccin; que estn creando unaexperiencia de aprendizaje y no simplemente

preparando reseas de las lecciones.El Espritu. El Espritu, claro est, es lo msimportante, ya que har que los maestroscomprendan mejor tanto las necesidades de losalumnos como la intencin del inspirado escritorde las Escrituras. El Seor dijo: Y se os dar elEspritu por la oracin de fe (D. y C. 42:14).Como se dijo anteriormente, los maestros deben

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En la poca de Alma, la

relacin ideal entre maestro

y alumno se describi de

la siguiente forma: el

sacerdote no se considerabamejor que sus oyentes,

porque el predicador no

era de ms estima que el

oyente, ni el maestro era

mejor que el discpulo;

y as todos eran iguales(Alma 1:26).

Aun empleando losmejores mtodosdidcticos, no seconseguir una

educacin religiosasi el Espritu no

est presente.


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comenzar su estudio de las Escrituras y supreparacin de la leccin con una oracin.Los maestros deben orar para pedir que elEspritu les ayude a decidir qu ensear.

3. Organizar la leccin. Puede ser de gran ayuda para

el proceso de aprendizaje que la presentacin delmaestro guarde un orden lgico y progresivo. Existendos aspectos en este proceso de organizacin:Primero, el maestro tendr casi siempre ms materialpreparado para ensear que el tiempo disponible parahacerlo, por lo que debern decidir en qu hacerhincapi y qu resumir. Segundo, el maestro debedecidir en qu orden ensear los principios yconceptos. Hay conceptos o ideas que los alumnosdeben comprender (tales comotrminos o smbolos) antes depoder comprender un principio?Hay principios principales yotros que los apoyan? En unbloque de las Escrituras que seams que nada histrico, sernecesario proporcionarprimeramente los antecedentesde algunos de losacontecimientos?

Nota: No es muy comn que elmaestro tenga un tiempo

ilimitado para preparar laleccin. Uno de los errores mscomunes que los maestros cometen es pasar tantotiempo leyendo y estudiando, y tratando de decidirqu materia ensear, que no les queda tiemposuficiente para decidircmo ensearlo. En lapreparacin de toda leccin, habr un momentoen que el maestro deber decir: Tengo materialsuficiente, ahora debo pensar en la forma deensearlo.

DECIDIR CMO

A continuacin se explican algunos conceptosfundamentales para decidir la forma de ensear laleccin.

1.La enseanza eficaz edifica.Algunas veces losmaestros, por tratar de entretener a los alumnos omantener su atencin, eligen mtodos o utilizantcnicas de enseanza que no estn en armonacon los principios de la edificacin (vanse las

pginas 2 y 3 para analizar esos principios). Alseleccionar los maestros la forma de ensear elcontenido de la leccin, deben constantementehacerse preguntas tales como: Edificar estoespiritualmente a mis alumnos? Ofender olastimar los sentimientos de alguien? Es

apropiado para un ambiente de enseanza delEvangelio? Los maestros deben recordar que esel Espritu Santo quien edifica, y por tanto, debenbuscar el Espritu durante toda la enseanza.

2. Concentrarse en la disposicin o estado depreparacin, la participacin y la aplicacin delalumno. La responsabilidad que se les brinda a losmaestros con el fin de encauzar la enseanza no

significa que stos sean msimportantes que los alumnos,ni tampoco que, al dirigir elaprendizaje, el maestro debahacer todo. El concentrarse enlos aspectos del aprendizajeconcernientes al estado depreparacin, la participacin yla aplicacin es sumamenteimportante para la preparacinde la leccin (vanse laspginas 1315 para analizaresos aspectos del aprendizajedel Evangelio).

3.Elegir mtodos que enseenel contenido en forma edificante. Una de las partesms importantes y fundamentales del arte de laenseanza es seleccionar los mtodos y las tcnicasque en forma apropiada (es decir, con el Espritu)enseen el contenido (el qu) que el maestro haconsiderado que es importante; por ejemplo, un

juego instructivo puede resultar una forma agradabley eficaz de ensear informacin (tal como elorden en que se encuentran los libros de la Biblia);sin embargo, es casi seguro que resultar

contraproducente si nuestro objetivo es inspirara los alumnos a comprometerse a cierto fin espiritual.El formar grupos pequeos de trabajo es un buenmtodo de enseanza, pero dado que consumebastante tiempo, no es en realidad el mejor mtodopara ensear un principio sencillo.

Es importante que el maestro tome en cuenta supropia personalidad y su capacidad al elegir los

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El Seor ense a Sushijos lnea sobre lnea,

precepto tras precepto

(D. y C. 98:12). Por lo

tanto, no se espera que

una persona domine todos

esos principios y prcticas

a la vez.


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No es siempreposible contar conlas condicionesideales para la

enseanza, peroa pesar de ello,

es importantesacar el mejorprovecho de loque se tenga.

mtodos didcticos. Un maestro puede utilizar unmtodo de enseanza muy eficazmente, mientrasque otro puede encontrarlo difcil o simplemente nogustarle. El maestro debe estar dispuesto a tratarnuevas formas de presentar la materia, pero parte dela enseanza que lleva a la edificacin ser la eleccin

de mtodos

la enseñanza del evangelio - manual para los maestros y los líderes del sei

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