la edad media siglos v al xii
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LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
TEMA 1
LAS MIGRACIONES GERMÁNICAS Y EL FIN DEL IMPERIO DE OCCIDENTE.
La transición de las civilizaciones antiguas a las medievales en Occidente, viene
marcada por la penetración de las tribus germánicas en el espacio geográfico del
Imperio Romano.
1. La crisis del Bajo Imperio.
Desde el siglo III asistimos a un declive del Imperio, poco a poco la sociedad se ruraliza
y las ciudades pierden importancia manteniendo únicamente el poder administrativo
y religioso, hasta el punto de considerar la explotación de la tierra como única fuente
de riqueza. El gran dominio agrícola, la villa, fue el predominante que constaba del
ager o tierra cultivable y el saltus o tierras incultas, bosques, lagunas, etc. . Existe un
progresivo empobrecimiento que se hace notar más en Occidente que en Oriente.
En el 395, a la muerte de Teodosio, el imperio se divide en dos: Oriente, bajo la
gobernación de Arcadio y Occidente la de su hermano Honorio. El cristianismo es la
religión oficial del Imperio. En estos momentos el ejército estaba formado por
mercenarios provenientes de los pueblos barbaros y muchos de ellos ocupaban
puestos de responsabilidad en las más altas magistraturas militares.
Las incorporaciones de pueblos enteros en las migraciones germánicas produjo que
aquellos pueblos que tenían acuerdos con el Imperio en calidad de federados se les
repartieran tierras, casas etc, lo que produjo un debilitamiento en determinadas zonas
del imperio a favor de estos pueblos que en un principio tenían acuerdos y que
posteriormente se convirtieron en enemigos e invasores.
Los pueblos bárbaros se regían por leyes orales en contra de lo que ocurria en el
Imperio que se regia por el Derecho romano, compiladas en el Código Teodosiano y el
Código Justinianeo. Pero pronto se pusieron por escrito las leyes de los distintos
pueblos barbaros redactadas en latín, excepto las anglosajonas.
Otra diferencia significativa era la religión, ya que la mayoría de los pueblos bárbaros
profesaba el arrianismo y en alguno de ellos el paganismo pero salvo en contadas
ocasiones se mostraban tolerantes con los católicos.
Los reyes barbaros fueron, en general, respetuosos con las instituciones romanas y
tomaba funcionarios romanos a sus servicios.
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2. Los pueblos barbaros antes de las invasiones.
La frontera (el limes) del Imperio era muy extensa, varios miles de km, muchos de los
lugares de esta frontera estaba fortificada y bien defendida otros por el contrario eran
fácilmente permeable. Tras la frontera existían diferentes pueblos que tenían el
apelativo de barbaros.
En la frontera oriental (Eufrates), se encontraban los persas y los eslavos.
En las costas del Mar del Norte se encuentran los anglos y los sajones, en la
desembocadura del Elba los jutos y frisones en Gran Bretaña e Irlanda los pictos y
escotos. En la desembocadura del Rin se situan los francos, entre el Rin y el Danubio
los alanos, los cuados y los marcomanos. Todos ellos son paganos compuestos por
soldados y campesinos.
Junto al Elba se asientan pueblos mejor estructurados con reyes y practicantes del
arrierismo. Se trata de los burgundios, vándalos y lombardos. Tras el Danubio en las
llanuras rusas y rumanas se hayan los visigodos y ostrogodos.
3. Los hunos las primeras invasiones germánicas.
Todos estos pueblos se situan al otro lado del limes pero muchos mantienen un
contacto fluido con el Imperio, mediante contactos comerciales y sirviendo como
soldados.
En este momento entran en escena un pueblo nómada situado en las estepas de Asia
Central, los hunos, que sin un motivo aparente en el siglo IV se ponen en movimiento
hacia Occidente. Esta situación provoca el empuje de los alanos hacia el oeste,
derrotan a los ostrogodos que a su vez desplazan a los visigodos hacia el Danubio
cruzándolo y asentándose en Mesia (Bulgaria), tras pactar con el emperador Valente,
tal contingente de barbaros asentados en territorio romano comenzó a provocar
revueltas. El ejercito romano presento batalla a los visigodos con Valente a la cabeza
que perdió estrepitosamente y murió en el campo de batalla. Los visigodos pactaron
de nuevo con Teodosio. Alarico a la muerte de Teodosio reclamo a Arcadio diferentes
títulos que le fueron negados y tras diferentes batallas entro en Roma tomadola y
saqueándola en el 410.
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4. Las grandes migraciones.
La presión que los hunos ejercieron sobre los alanos hizo q se vieran obligados a
dirigirse hacia las llanuras de Hungría, desde allí avanzaron hacia el Rin, recorrieron y
asolaron la Galia, desprovista de tropas imperiales que habían ido a la defensa de
Italia. Tras un lento avance por la Galia, saquearon Aquitania y se dirigieron a
Hispania.
Tras un acuerdo con el emperador los suevos y vándalos asdingos se asentaron en
Galicia y norte de Portugal, los alanos en Lusitania y Cartaginense, y los vándalos
silingos en la bética que paso a llamarse Andalucía.
Los numerosos saqueos e incumplimiento de los pactos hizo que el Imperio pidiera a
los visigodos su intervención en Hispania, q lograron apoderarse de la mayor parte del
territorio. No obstante, después de la marcha de los visigodos y con un teorico control
del Imperio, los vándalos asdingos y los alanos, con Gunderico al frente se apoderan
de la Betica y las Baleares e inician la conquista de Africa a través del estrecho y a las
órdenes de Genserico. Despues de firmar un pacto con Roma y no cumplirlo,
conquistó Cartago, Sicilia y Cerdeña. Esta situación provoco un matrinonio de
conveniencia entre la hija del emperador Valentiniano y el hijo del propio Genserico.
Rota la frontera del Rin hizo q en el 406 varios pueblos la cruzaran, los francos en
diferentes fases hacia Holanda Bélgica, Alsacia y el Palatinado y los burgundios
instalándose en la Saboya francesa.
En Gran Bretaña la presencia romana no ocupo por completo la isla llegando a lo que
se conoce como el muro de Adriano. Las tropas romanas abandonaron la isla en el 410
y fueron ocupadas por los celtas, anglos, sajones, obligando a los bretones a
abandonar la isla y situarse en la actual Bretaña francesa.
Otro territorio perdido definitivamente por el imperio fue la Panonia (Hungría),
primero por los ostrogodos con un pacto con Roma, después los gépidos y por último
los ávaros y lombardos.
Los hunos, en parte culpables de toda este gran movimiento de pueblos, estaban
situados en las llanuras de Rumanía y Ucrania, y su relación con el Imperio era buena.
Con la llegada al poder de Atila sus correrías por la parte oriental del Imperio fueron
constantes. Tenía a su servicio a germanos, griegos y romanos entre ellos a su
secretario Orestes y su embajador era Edeco, padre de Odoacro.
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En el 451 cruzó el Rin y comenzó la conquista de diferentes territorios, arrasando
Aquilea llegando a las puertas de Milán y Pavía, para frenar su conquista el papa
compro la retirada de Atila con un gran tributo.
Atila murió mientras dormía en el 453. Su imperio presa de las luchas de sucesión
entre sus hijos entro en crisis y desapareció al poco tiempo. Los pueblos sometidos
recobraron la libertad.
5. El final el Imperio de Occidente.
Valentiniano III celoso de sus triunfos mato a Aecio en el 454, y después fue asesinado
el mismo, produciéndose una lenta agonía de hasta nueve emperadores, el poder de
Roma residía únicamente ya en Oriente y en Italia.
6. Los reinos barbaros hasta su declive.
Los vándalos enfrascados en luchas dinásticas y persecuciones religiosas no pudo
superarlas y lo que supueso que en tiempo de Justiniano desapareciera el reino.
Los visigodos se expandieron por la Galia amparados por el pacto con Roma actuando
como federados. Intervinieron en Hispania y reinando Eurico ocuparon Pamplona,
Zaragoza extendiéndose a ambos lados de los Pirineos. Eran arrianos y esto le
enfrentaba a los súbditos hispanos y galos. Ocuparon Aquitania y Provenza lo que
produjo su enfrentamiento a los francos que les obligaron a replegarse en Hispania,
conquistando la Tarraconense y la Bética pero no fue hasta el 586 cuando en tiempos
de Recaredo no adquirieron el pleno dominio de la Península logrando también la
unidad religiosa tras la conversión al catolicismos en el III Concilio de Toledo.
Los francos asentados en el norte de Belgica vio su florecimiento cuando eligieron
como rey Clodoveo, que acabo con la presencia de los romanos en la galia y con los
alamanos uniendo dos ramas de los francos los salios y los ripuarios. Se convirtió al
catolicismo, siendo el primer rey bárbaro en convertirse. Sus hijos sometieron a los
burgundios, turingios, alamanes y bávaros. Fue un imperio poderoso extendiendo sus
dominios desde la Galia, excepto Septimania en manos de los visigodos, y Germania.
Los ostrogodos a través del rey Teodorico (483) que supo convivir con Roma
utilizando sus favores y respetando siempre sus reglas, pretendió ejercer su influencia
sobre el resto de los pueblos barbaros. Su reino se extendió desde el Ródano hasta el
Danubio, incorporando toda Italia y parte de Panonia y Dalmacia. En materia religiosa
era arriano pero practicó una tolerancia hacia los católicos. A su muerte no supieron
continuar con su labor y se produjo una intervención del imperio bizantino y la
desaparición del reino (562).
En Gran Bretaña se distinguió por la conquista de la isla por los anglos, los sajones y
los jutos, paganos expulsando a los bretones cristianizados poco tiempo antes. Esta
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época se conoce como heptarquía anglosajona ya que fueron siete los reinos
principales.
TEMA 2
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE HASTA COMIENZOS DEL S. VII.
LOS ENEMIGOS DE BIZANCIO: ESLAVOS Y PERSAS.
En este tema se desarrollan los orígenes del Imperio Bizancio, a partir del
fraccionamiento del Imperio Romano, y su época de apogeo bajo el gobierno de
Justiniano.
1.- La creación del Imperio de Oriente (395-527).
Teodosio dividió el Imperio Romano en el año 395. La parte oriental le correspondió a
Arcadio que estableció la capital en Constantinopla y se empezó a conocer como
Bizancio. Se fortifico la ciudad que la hico inexpugnable por tierra durante siglos, y se
promulgo el Codex Theodosianus q recogía las leyes imperiales desde Constantino.
A la muerte de Teodosio su hijo Arcadio y de facto hubo una separación en dos del
Imperio. A la muerte de Arcadio dejo un hijo de 5 años que fue tutelado por su
hermana y su esposo Marciano, cuando este murió fueron los jefes germanos de las
tropas del Imperio los que nombraron el siguiente emperador: León I “el Tracio”, su
hija Ariadna se caso de segundas nupcias con Anastasio I q tuvo q enfrentarse a
numerosos enemigos para auparse con el gobierno. A su muerte fue elegido Justino I
capitán de la guardia palatina, iletrado pero buen militar. No destaco su gobierno pero
dio comienzo a la dinastía que conducirá a Oriente a uno de los momentos de mayor
apogeo político. El momento de mayor esplendor fue con el gobierno de su sobrino
Justiniano.
2.- La expansión de Bizancio bajo Justiniano (527-565).
Justiniano (527-565) fue asociado al trono, de forma que su sucesión se produjo sin
indicentes, sin embargo, los primeros años de reinado fueron malos, estallaron
revueltas por los impuestos que fueron reprimidas sangrientemente.
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Hubo a consecuencia de esta situación una reforma administrativa, se parcializaron las
provincias demasiado extensas, se modifico el derecho romano para adecuarlo a las
necesidades de oriente y con las nuevas leyes se realizó una compilación de todas para
formar el Codex Iustinianus que aglutino la labor de los mejores juristas de su tiempo.
Se pueden establecer diferentes instituciones del Imperio:
El Emperador: personificación del Estado, jefe del ejercito y obstenta el poder
supremo.
La Emperatriz: gozaba de los mismos títulos y privilegios que su esposo y en la época
de Justiniano ejercía gran influencia en el gobierno.
Consistorio del príncipe: formado por los jefes de los distintos servicios junto con los
consejeros del estado.
Magister officiorum, ministro del interior y jefe de la casa imperial, primer dignatario
de la jerarquía civil.
El jefe de la cancillería, expedían orden, mandatos, etc.
El jefe de hacienda, encargado del erario.
Generales en jefe (magistri militum), al frente de los ejércitos imperiales.
Generales (duce), jefes de las tropa de provincia.
Organismos consultivos del estado: El Senado de Constantinopla y la asamblea
general.
La expansión del Imperio y encargado de realizar los proyectos del emperador
volviendo a los ideales de antiguo régimen fue el general Belisario.
La base económica del Imperio era la agricultura utilizando las técnicas de Roma
mantiendo el cultivo del cereal, la vid y el olivo. Predominada el hábitat concentrado
en aldeas (kome) aunque convivia con el gran dominio aislado.
Los cultivadores de la tierra aunque tenían en muchos casos la condición de
ciudadanos libres estaban muy cerca de la servidumbre. El colonato será la formula
más usual.
Existe un gran centro comercial situado en Constantinopla, también existían en Siria y
Egipto. Asia Menor era una zona eminentemente ganadera y agrícola. Para gestionar
esta sociedad comercial empieza a legislarse.
En el Imperio, la Iglesia estaba mediatizada por el Estado y seguía la voluntad del
emperador.
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En la época de Justiniano se realiza Santa Sofía de Constantinopla y otras
construcciones de singular interés además de una floreciente literatura.
Al morir Justiniano, el Imperio hacia crecido, económicamente estaba exhausto. Le
arrebataron al Imperio diferentes posiciones en Italia, Tesalonica y los Balcanes.
El momento más importante a destacar fue el gobierno de Mauricio ya que creo los
exarcados, unidades administrativas en Italia y Africa, basándose en unas
circunscripciones excepcionales donde el poder civil y el militar descansaba en un
general (strategos). Fueron el precedente del sistema de temas del siglo VII.
3. La provincia bizantina de Hispania.
Justiniano intervino en las luchas dinásticas del trono visigodo de Hispania
provocando la conquista de diferentes territorios en litoral oriental a través del
patricio Felix Liberio que se convirtió en gobernador de la provincia de Hispania. La
capital de provicia que en un principio fue Cordoba, pronto se traslado a Cartagena, se
fortifico y amplio el puerto.
La influencia cultural del Bizancio en los visigodos fue decisiva en conceptos políticos y
legislativos.
Las ofensivas visigodas entre los años 612-631 provoco por acabar con la presencia
Bizantina en Hispania.
4. Los pueblos eslavos.
Su origen se situa entre el Elba, Oder y Vístula limitando al norte con el Báltico.
Los primero movimientos conocidos de los eslavos hacia el Este fuero contenidos.
Cuando el poder de los hunos se deshizo las tribus eslavas ocuparon los antiguos
territorios de las tribus germánicas avanzando hacia occidente. Los avaros frenaron la
expansión de los eslavos hacia el Sur. La derrota de los avaros ante los bizantinos
provoco la sublevación de varias tribus eslavas. Estas tribus se desintegraron en
diferentes partes y una de ellas fue la responsable de crear el reino de Bulgaria
uniendo búlgaros y eslavos.
5. El Imperio Persa Sasánida.
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El origen de la dinastía Sásanida representa el triunfo de los dirigentes locales sobre
los soberanos partos. El fundador de la dinastía fue Sasán una sacerdote que dirigió
una coalición que destrono al último rey parto.
La política exterior de la dinastía basculo entre la amistad-enemistad con Bizancio,
tuvieron enfrentamientos con los hunos que les sumieron en una crisis económica y
moral.
El gobierno más fructífero fue la época de Cosroes (531-579), que conquisto el Yemen,
Siria y Antioquía. La organización del Imperio se realizó a través de los dehcanes,
caballeros que poseían un poblado.
El general Bahram instauro al joven Cosroes II que luego depuso para
autoproclamarse soberano, después ayudado por la corte bizantina volvió a ocupar el
trono. Ayudo a Bizancio y recupero territorios que su hijo perdió después de
derrocarle. El fin del Imperio se produjo por una degradación creciente que hizo que
pasaran 12 reyes en 5 años. Los territorios pasaron a formar parte del califato islámico.
La organización territorial del Imperio Persa influyo intensamente en otros pueblos a
lo largo de la Alta Edad Media. Se hallaba distribucido administrativamente en 4
distritos, padhgos, al frente de ellas había un virrey, padhgospan. Cada distrito se
dividia en provincias con sus gobernadores civiles. Los jefes de los poblados, dehcanes,
que administraban justicia y enviaban los tributos a la Hacienda a través de un sistema
de correos, esencial para el funcionamiento del Estado.
A la cabeza de la administración palatina estaba el gran visir, que incluso actuaba
como regente cuando el emperador no estaba. Bajo su autoridad estaban los
secretarios de estado, miembros de las principales familias del imperio, cultos y
auténticos diplomáticos.
El ejército estaba dirigido por un general en jefe y disponía de dos cuerpos de
caballería e infantería.
La vida económica giraba en torno al comercio siendo intermediaria entre Bizancio y
Europa. Estaba unida a Oriente a través de la ruta de la seda. La moneda era el dinar,
de oro, utilizada a nivel internacional. Se desarrollaba en productos de artesanía,
piezas de orfebrería, cerámica y cosméticos.
Entre las ciudades más importantes destacaba Ctesifonte, la capital y Hamadan
situada entre las diferentes rutas comerciales y Siraf el gran puerto del golfo pérsico.
La religión era la doctrina dualista de Zoroastro en la cual existía Ormuz, dios creador y
Ahriman espíritu de las tinieblas. Entre otros dioses adoraban al sol, la luna y a los
elementos del la naturaleza, el agua, la tierra y el fuego. Junto a esta surgió el
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maniqueísmo, una corriente dualista gnóstica. Existían también minorías religiosas
como el cristianismo.
TEMA 3
LA EXPANSION DEL CRISTIANISMO Y LAS PRIMERAS HEREJIAS.
1. Organización y jerarquía eclesiásticas.
La Iglesia antigua carecía de organización para ello se inspira en la organización
administrativa del Imperio Romano. Para el Imperio la ciudad era la estructura
administrativa fundamental y allí es donde la Iglesia sitúa al obispo, siendo también el
centro de la administración episcopal.
El territorio adscrito a la ciudad que controla el obispo se denomina diócesis. Varias
diócesis forman una provincia eclesiástica al frente de ella se sitúa el arzobispo (obispo
metropolitano), que ocupaba un lugar jerárquico superior al resto de los obispos.
Los obispos pertenecían a la antigua clase senatorial y tenían patrimonios
considerables que cedían a la Iglesia a su muerte, además de las continuas donaciones
de los fieles hacía que la Iglesia figuraba entre los grandes propietarios de bienes
rústicos.
La ciudad se convierte en el centro de la vida religiosa y el obispo cada vez obtiene
más poder. Debido a esto los reyes bárbaros y los emperadores comienzan a controlar
su elección, ya que en la práctica se habían convertido en funcionarios reales de igual
rango que los condes y por lo tanto era fundamental conservar su fidelidad.
Se formaron verdaderas familias episcopales y el cargo se trasmitía en la propia
familia, entre padres e hijos. De aquí surge la costumbre canónica del celibato
eclesiástico, que diferencia a las iglesias de oriente y occidente. En oriente los
diaconos y sacerdotes se podían casarse, no los obispos. En occidente, se impuso el
celibato en todos los estamentos, aunque tuvo un cumplimiento regular.
El arzobispo reunia a los obispos de su provincia en asambleas llamadas sínodos.
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2. La Iglesia de Oriente. Los Patriarcados.
El Imperio de Oriente estaba dividido en 5 grandes territorios administrativos,
llamadas diócesis, cada una de ellas incluía varias provincias. A efectos eclesiásticos se
formaron el Patriarcado de Alejandría, el Patriarcado de Antioquía, el Patriarcado de
Constantinopla.
En el Concilio de Constantinopla (381), estableció la estructura eclesiástica del
imperio, acordando que los obispos de un determinado patriarcado no podían
inmiscuirse en asuntos de otras diócesis.
El patriarca de Alejandría gozó de gran prestigio doctrinal y poder político. Destaco la
defensa de la ortodoxia contra los arrianos.
El patriarca de Antioquía tuvo diferencias de dominio con el obispo de Jerusalen y por
Chipre.
El patriarca de Constantinopla sufrió muchas ingerencias de los emperadores
bizantinos y después de la perdida de los otros patriarcados a raíz de la conquista
musulmana, se convirtió en el gran rival de Roma.
En occidente la estructura eclesiástica no siguió los mismos pasos que oriente y las
diócesis civiles no dio lugar a patriarcados excepto en Roma.
El Papa de Roma mantuvo un gran lucha por mantener la independencia de los
poderes y la pureza del dogma.
El papa de Roma es obispo de la Sede Apostólica. Los demás patriarcas le reconocen
una primacía honorífica pero no en la práctica, ya que tenían una autonomía total.
La Iglesia tenía una posición de privilegio en el Imperio desde los días de Constantino y
sobre todo Teodosio, pero para mantenerlo necesitaran del poder civil, y se lo
otorgaban pero inmiscuiendose en los asuntos de la Iglesia, eligiendo los altos cargos,
incluso imponiendo su opinión en temas puramente teológicos.
El papa Gelasio I asume que sólo Roma tiene poder para juzgar a los obispos y
patriarcas lo que conducirá a un choque entre ambos poderes. Los patriartas de
Constantinopla nunca desarrollaron una teoría de esta naturaleza.
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La difusión del cristianismo por todo el Imperio no estuvo exenta de dificultades,
sobre todo las diferentes interpretaciones sobre aspectos fundamentales de la fe.
3. Las herejías de Occidente.
El donatismo, situada en el norte de África y cuyo principal valedor fue el Obispo
Donato de Cartago, proponía una rigurosidad en el clero oponiéndose a la vida
relajada del clero y hacia depender la eficacia de la pureza del que los administraba.
El pelagianismo, que debía su nombre a Pelagio, para quien todos los hombres nacían
sin el pecado original y obrando rectamente podría alcanzar la vida eterna. La figura
Jesús es fundamental pero por su doctrina no por la resurrección.
El priscilianismo, que tomo el nombre de Prisciliano, obispo de Avila contenía vestigios
gnósticos y maniqueos. Fue acusado de brujería y decapitado. Su doctrina se mantuvo
2 siglos más.
4. Las herejías de Oriente.
Las herejías que tuvieron un mayor calado dogmático fueron las que surgieron en
Oriente. Destacamos por su importancia las siguientes:
El arrianismo, que toma su nombre de Arrio, presbiterio de Alejandría. Según esta
doctrina de las tres personas que forman la Santísima Trinidad , el Hijo, encarnado por
Jesús, era una criatura superior pero no podía ser igualado en divinidad al Padre. Y por
tanto María engendró a un hombre. Esta doctrina amenazaba los fundamentos
mismos del cristianismo, y por ello Constantino se vio obligado a intervenir y
convocar el I Concilio Ecuménico de Nicea, del que salió el Credo o Símbolo de Nicea,
en el que se dice del hijo, “engendrado no creado, de la misma naturaleza que el
padre”. También surgió de este Concilio el calendario gregoriano, que rige
actualmente en todo el mundo.
El nestorianismo manifestaba que Cristo poseía dos naturalezas una divina y otra
humana, esta última prevalecía sobre la divina. Su creador fue el monje sirio Nestorio
que llego ser patriarca de Constantinopla. A esta teoría se opuso el patriarca de
Alejandría, que defendió la tesis de una única persona con dos naturalezas una divina
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y otra humana que convivían juntas sin separación ni confusión entre ellas. De este
modo María fue madre de Dios. Esta fue la doctrina oficial del III Concilio Ecuménico
celebrado en Éfeso. El nestorianismo se mantiene aun en nuestros días.
El monofisismo, doctrina desarrollada por Cirilo de Alejandría y defendida por
Eutiques, manifestaba que las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana,
estaban fundidas, monofisis o una misma naturaleza, aunque la divina se sobreponía a
la humana. Teodosio II reconoció el monofisismo como doctrina oficial en un Concilio
celebrado en Efeso, donde no se admitió a los legados de Roma. En el IV Concilio
Ecuménico de Calcedonia, donde se condeno el monofisismo y se estableció que las
dos naturalezas de Cristo se hallan “inconfusas e inmutables, indivisas e inseparables”.
Esta desavenencia entre ambas doctrinas produjo un cisma que llega a nuestros días.
De esta manera nació la Iglesia Ortodoxa.
5. San Gregorio Magno.
El papa San Gregorio (540-604), pertenecía a una rica familia patricia romana, los
anicios, educado con los mejores maestros. Alcanzo el título de precepto de la ciudad,
siendo diacono residió en Constantinopla. Fue elegido papa y tuvo que negociar la
retirada de las tropas lombardas que asediaban Roma. Desligado de la autoridad
Imperial se convirtió en el hombre más importante del ducado.
Los anglosajones que habían sido reacios de aceptar el cristianismo y que se
mantenían paganos se fueron convirtiendo a través del apostolado de los monjes
dirigidos por Agustín, consiguiendo la conversión del rey de Kent y creando la sede
episcopal de Londres.
San Gregorio dicto numerosas normas para que el clero respetara la disciplina
eclesiástica. Alentó la labor evangelizadora de los benedictinos y fue creador de canto
gregoriano.
6. El monacato.
Oriental.-
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El monacato surgió en Oriente, en la segunda mitad del S. III. Se trataba en un
principio de personas que deseaban llevar una vida contemplativa y de oración, que
abandonaban a su familia y se retiraban a lugares inhóspitos donde poder aislarse de
la gente. Surgió así el anacoreta.
Surgió con posterioridad el cenobitismo, a través de San Pacomio, que a través de la
vida en común, la disciplina, los principios y las normas. Naciendo de esta manera una
institución nueva el monacato. Esta forma de vida no es peculiar del cristianismo, ya
que se encuentran en todas las religiones de la Humanidad.
Surgió un tipo de monacato intermedio propiciado por San Hilarión llamado lauras,
por el cual se reunian los Domingos para celebrar la liturgia y el resto de los días se
recluían y aislaban.
El verdadero monacato oriental lo fundó San Basilio, cuya regla sigue aún vigente
entre los monjes ortodoxos y sirvió de modelo a San Benito. La regla basiliana huye de
las mortificaciones excesivas, insiste en el trabajo manual e intelectual y mantienen un
monje al mando, un superior. Se contaron por miles por todo el Imperio y debido a su
celibato casi todos los obispos ortodoxos salieron de sus filas.
Occidental.-
En occidente el monacato surgió en época más tardía y lo introdujeron personas que
habían estado en contacto con el monacato oriental. Al principio se creó de manera
dispersa aunque hubo algunos focos principales como Irlanda y Gran Bretaña pero se
difundió lentamente hasta el siglo VI, cuando se crea el benedictinismo. Fue San
Benito de Nursia cuando fundó un monasterio en Monte Casino creando la Regla
monachorum el que inicio su desarrollo. Se basaba en un gran importancia de la vida
intelectual y manual del monje cuyo lema “ora et labora” y la figura del abad, como
jefe de la comunidad eran sus señas de identidad.
La Regula Monachorum se extendió rápidamente por Europa, la vida del monje era
eminentemente práctica y flexible que las reglas del norte de Europa más rigurosas.
Los monjes benedictinos al servicio del papa fueron un eficaz instrumento
evangelizador, y transmisores de la doctrina de Roma. Contribuyeron en gran medida
a la formación de la idea de pertenencia de un mundo común, fusión de lo germano,
romano y cristiano: Europa.
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TEMA 4
NACIMIENTO Y EXPANSIÓN DEL ISLAM
1.- Los primeros tiempos del Islam.
Los estados preislamicos.-
La Península Arábiga se divide en dos zonas principales: el norte y el centro,
dominados por el paisaje desértico y la denominada Arabia Feliz, que comprendía las
tierras fértiles del oeste y el sur.
Las sociedades preislámicas se caracterizaban por ser estructuras tribales o familiares,
pasando a momentos de grandes unidades ligadas por lazos religiosos, culturales o
comerciales.
En esa época existían una serie de poderes locales:
Los lajmies se situaban en el Golfo Pérsico, su capital era al-Hira. En el S. VI se
conviertieron al cristianismo nestoriano. Sus diferencias con los Sasánidas llevaron a
su conquista por Cosroes II, que los incorporó al imperio persa.
Los gasaníes, que mantenían una alianza con Bizancio por la cual constituían un
contingente que vigiliaban las fronteras. Este reino no tenía una capital fija. Su
conversión al monofisismo contribuyo a estrechar sus lazos con Bizancio.
Los himyaries que se situaban en el Sur de la península Arabiga.
A comienzos del S. VII el enfrentamiento entre Heraclio y el sasánida Cosroes II llevo a
ambos imperios a una situación de debilidad que sería fundamental para la expansión
del Islam.
La Meca creó una confederación de tribus entorno al santuario de la piedra negra o
Kaaba.
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Los nómadas beduinos se dedicaban al pastoreo y a las caravanas. Los santuarios
favorecían un ideal religioso común. Esistian una triada de dioses; diosa el sol, diosa
de la estrella matutina, las diosa de la felicidad y Allah que se convertirá en dios único.
Los grupos tribales deban una gran importancia a su genealogía que les servia como
vinculo de cohesión.
2.- Mahoma y el nacimiento del Islam. La doctrina islámica.
El nacimiento de Mahoma no esta clara pero se barajan entre los años 550-570,
formaba parte del clan de los Banu Hashim, de la tribu de Quraysh. Se caso con Jadiya
y se dedico al comercio caravanero. A los 40 años sintió la llamada profética y recibió
la revelación del Corán, libro sagrado de los musulmanes. Su predicación versará
sobre 3 temas principales: la fe en un Dios único, el rechazo de falsos dioses y el
recuerdo del Juicio Final para el que el que el hombre tiene que estar preparado.
La condena de los ídolos de la Meca fue origen de fuertes tensiones, que le obligaron a
dirigirse a Medina. Esta emigración llamada hégira, que supuso el calendario islámico.
Durante el tiempo que Mahoma residió en Medina fue incrementando la comunidad
de creyentes. Hubo determinados incidentes en Medina por los cuales fueron
expulsados, organizando una peregrinación a La Meca. Obtuvieron un acuerdo con los
Qurasysh y entro pacíficamente en La Meca obteniendo de su población un juramento
de fidelidad y obediencia. El Islam fue creciendo libremente en ambas ciudades
aunque el profeta vivio en Medina donde comenzó a sentar las bases de su religión.
Las normas del Islam se basan en el Coran y también en la tradición, sunna, que
recoge la predicación, recomendaciones y normas de Mahoma. El Corán es el libro
sagrado del Islam. Esta dividido en azoras o suras y explica las principales obligaciones
del creyente, que se conocen como los 5 pilares del Islam:
- La confesión de que no hay más que un solo Dios y Mahoma es su profeta.
- La oración cinco veces al día, orientándose hacia La Meca. El Viernes hay una
oración común en la Mezquita.
- La entrega de limosnas se considera un medio de purificación y también una
manera de distribuir la riqueza entre los miembros menos afortunados.
- El ayuno en el mes de Ramadán. Desde el amanecer hasta el anochecer de
cada día está prohibido comer, beber, fumar y tener relaciones sexuales.
- La perenigración a La Meca, al menos una vez en la vida.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Otras tradiciones, como la guerra contra los paganos, yihad, la circunsición, las
normas alimenticias la poligamia y la endogamia se incorporaron a la nueva religión.
Una vez obtuvo la sumisión de las tribus del Hiyaz, los clanes del resto de Arabia,
aceptaron convertirse al Islam mandando delegaciones al profeta.
El profeta falleció en Medina en el 632.
3.- Los califas ortodoxos.
El principal problema al que se encontró la comunidad Islámica a la muerte del profeta
fue la trasmisión del poder, ya que Mahoma o había nombrado a ningún sucesor. Una
solución de compromiso fue la de los compañeros del profeta y unido por lazos
familiares con la familia de Mahoma. El primero fue Abu Bakr (632-634), padre de
Aisha, esposa favorita de Mahoma. Iniciando el periodo de los califas ortodoxos. No
estaba del todo claro de la autoridad de los sucesores de Mahoma, vicario de Dios-
Allah tenía capacidades políticas y a la vez religiosas.
Durante esta primera etapa se tuvo que hacer frente a un intento de desvincularse de
las tribus de los pactos establecidos, conocidas como guerras de apostasía que
pudieron sofocarse y restableciendo el caudillaje del califa. Se comenzó la expansión
islámica, continuada con gran éxito por el sucesor del primer califa. Umar (634-656).
Sin embargo, esta visión islámica del califato se oponía a los intereses de los
poderosos linajes de La Meca. Después de la muerte asesinado de Umar se produjo
una doble posibilidad de sucesión: Alí, primo de Mahona casado con la hija de
Mahoma, Fátima apoyado por Medina y Utman (644-656), elegido finalmente por el
clan Omeya.
El califato de Utman, es recordado por dos rasgos fundamentales. La compilación del
Corán y encomendar el gobierno de las provincias a los miembros de su propia familia
favoreciendo claramente los intereses de las tribus de La Meca.
Todo ello llevo a la ruptura y posterior asesinado de Utman, dejando camino libre a Alí
(656-661) que fue proclamado inmediatamente califa. A partir de ese momento el
califato se guio por una autoridad más carismática y el reconocimiento de la igualdad
de todos los creyentes, postulados que muchas de las élites no aceptaba.
El gobernador Muawiya, de la tribu omeya, primo del califa Utman, reclamaba
venganza por su muerte y se proclamo opositor a Alí.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Ambos grupos se enfrentaron en la primera guerra civil del Islam que culmino en la
Batalla de Siffin. Alí se vio forzado a admitir un arbitraje para dirimir su implicación o
no en la muerte de Utman. Durante este tiempo los partidarios de Alí se dividieron, los
jariyies, rechazaban la posibilidad de consenso, se enfrentaron a Alí y más adelante
formaron un movimiento religioso radical.
3.- El califato de Damasco.
La dinastía Omeya (661-750)
A la muerte de Alí, la cuestión del califato volvió a quedar en suspenso. Muawiya
reclamó sus derechos, fue reclamado califa de Jerusalén, y eligió Damasco como
capital.
Dos fueron las ramas de la familia Omeya las que ostentaron el poder sucesivamente:
los sufyanies (3 califas) y los marwanies (11 califas). Durante su dominio se puso fin a
las grandes conquistas del Islam y se inicio la organización interna del califato.
Muawiya introdujo el sistema sucesorio del califato, hereditaria del hijo o del hermano
del califa, mediante la confirmación de los jefes de la tribu, mediante juramiento de
fidelidad al heredero.
Dos fueron los principales grupos opositores:
- La familia de Alí y su círculo más cercano se agruparon en la secta conocida
como Shi`a o Chiismo.
- El otro grupo formado por los Jariyies, desarrollando una teoría por la cual
podía ser califa el musulmán mejor cualificado.
Los partidarios de Muawiya y de la sucesión de la tribu de Quraysh se llamaron
Sunnies.
Hubo una serie de turbulencias en la sucesión, a la muerte del nieto de Muawiya, por
un breve tiempo hubo dos califas, que se enfrentaron en la llamada segunda guerra
civil.
Fue Abd al-Malik (685-705) el que se benefició de los éxitos militares de su padre
Marwan, y su califato fue uno de los más prósperos del periodo. La cuestión sucesoria
se consolido con la sucesión de varios hijos suyos.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Después siguieron una serie de califas efímeros produjeron un caos en el gobierno y
finalmente el movimiento abbasi puso fin al gobierno y termino con todos los
miembros de la familia, excepto Abderraman I, que logro escapar y fundó la dinastía
Omeya cordobesa.
Durante el gobierno de los Omeyas se creo el estado islámico propiamente dicho. A la
cabeza de la comunidad de los creyentes quedaron los arábes, el segundo escalón
social lo constituían los nuevos conversos al Islam o clientes.
El resto de la población libre, de religión diferente aunque no necesariamente
minoritaria constituyo el grupo de los protegidos, cristianos, judíos y zoroastras.
El mundo rural se mantuvo mayoritariamente cristiano y prospero. Tampoco se
excluyo a los cristianos de los puestos de gobierno del Estado.
La administración del Estado omeya se dividió en varias provincias de grandes
dimensiones; Egipto, Cufa y Basora. Conforme la exentensión de los territorios dentro
de ellas se crearon provincias de segundo rango, siempre con capital en una
metrópolis administrativa. A un tercer nivel se encontraban las coras y a un nivel más
bajo los distritos rurales.
En torno al califa un aparato administrativo se ocupaba de la centralización del
gobierno.
4. Fases de la expansión del Islam.
La fulgurante expansión del Islam por la cuenca Mediterranea y el continente asiático
durante el primer siglo de vida puede dividirse en 4 periodos de avance frenados por
una serie de etapas de conflicto, la última de las cuales fue definitiva.
- 1ª expansión: desde la creación del estado de Medina por Mahoma hasta el fin
del poder de los califas ortodoxos. Terminó con la guerra civil entre Alí y
Muawiya.
- Segunda expansión, bajo los primeros omeyas, se conquisto la mayor parte de
Tunez, aunque se volvió a perder. Fue detenida por la segunda guerra civil.
- Tercera expansión durante el califato de los marwanies se produjo una nueva
oleada de conquistas el Magreb, la Peninsula Iberica, Transoxiana y el Sind
(India), que se detuvieron a causa de la terrible derrota sufrida ante los muros
de Constantinopla.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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- Cuarta expansión, el intento de ampliar límites del califato omeya mientras se
desarrollan las luchas internas por la sucesión al trono no tuvo efectos
territoriales.
TEMA 5
EL CALIFATO ABASI
Los conflictos sociales y étnicos durante el califato omeya terminaron por explotar en
torno al 750, con la revolución abasí, que concluye con la sustitución de una dinastía
por otra.
Los abasies se declaraban descendientes de un tio del profeta. Gracias a la predicación
del líder religioso Abu Muslim se reunió un ejército y se canalizó el descontento de
amplios sectores sociales.
1.- el Gobierno de los abasíes (750-945).
Al-Saffah (750-754) dedicó su corto reinado en eliminar la resistencia de aquellos que
consideraban que no era la mejor decisión nombrar a Al-Saffah. Le sucedió su
hermano al-Mansur (754-775), verdadero fundador de la nueva dinastía, gracias al
apoyo de Abu Muslim y los jurasanies. La fuerza del predicador amenaza la posición
del califa por lo que al final se ejejuto a Abu Muslim.
La resistencia más importante la protagonizaron los chiitas que querían proclamar a
dos biznietos de Alí, aunque fueron derrotados por las tropas abasies.
Los siguientes califas dedicaron sus esfuerzos a la organización de una administración
centralizada.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Durante el califato de Harum al-Rashid se intensifico el enfrentamiento con el Imperio
Carolingio por las rutas comerciales del Mediterraneo. A la vez se observaba un
resurgimiento de los conflictos entre musulmanes y muladíes.
Esta situación obligo al califa a dividir el califato entre sus dos hijos que pronto se
verían enfrentados, triunfando al-Mamun (813-833), sin embargo, al nombrar
heredero aun descendiente de Alí, desencadeno una guerra civil en todo el califato,
provocado además por otras causas como imponer el mutazilismo, o las revueltas
sociales.
De esta situación saco buen partido el hermano del califa al-Mutasim (833-842) que
fue quien le sucedió. Se supo rodear de un pequeño ejercito de turcos mamelucos. El
poder de los mamelucos no dejo de crecer en los años siguientes, tanto es así que
llegaron a asesinar al califa al-Mutawakil quien había intentado acabar con su
predominio. Se produjo la anarquía, y la desmembración de amplios territorios. A
partir del 870 la situación interna del califato había cambiado totalmente, habían
surgido poderes locales con solida implantación en las provincias que a los califas no
les quedo otro remedio que pagar un tributo para obtener su reconocimiento.
La crisis final (908-945) transcurrió durante el reinado de cinco califas, en una lucha
encarnizada por controlar los cada vez más escasos recursos del Estado. Este
deterioro de la situación del califa, el poder militar de los turcos y la decadencia del
poder central posibilitaron que a partir del año 946, los Buyies, se hicieran el poder de
facto.
Las reformas administrativas abasies
El califa al_Mansur distribuyo entre sus familiares los cargos familiares y las tierras
pertenecientes a los Omeyas. Los miembros de la red familiar servían como
gobernadores de provincia, funcionarios etc.
La administración central se organizó en una serie de secretarias con un visir al frente
de cada grupo de secretarios, y a partir del s.IX se nombraba también un gran visir o
primer ministro.
Los impuestos podían variar según las áreas del imperio pero se sistematizaron tres
impuestos generales: la limosna legal se transformo en un diezmo sobre la producción
de la tierra, las cabezas de ganado, o los productos comerciales, los no musulmanes
pagaban la capitación (yizya), y el impuesto territorial (jaray) se adscribió a todas las
tierras y debían pagarlo todos los propietarios fuera cual fuese su credo.
El califa delegaba su poder judicial en los cadies o jueces, nombrados directamente
por él, o por el cadí mayor de Bagdad.
El desarrollo económico
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
21
En la producción agraria de la época abasí predominaba la agricultura de secano, se
practicaba el barbecho y la rotación de cultivos.
Los tratados de derecho islámico distinguen 4 tipos de tierra: la de propiedad
individual, la perteneciente a la comunidad cultivada por aparceros o cedida en
usufructo a particulares, la perteneciente a la comunidad cultivada por sus antiguos
propietarios que pagaban a cambio del jaray y por último había tierras de manos
muertas, cuyas rentas se destinaban al mantenimiento de instituciones asistenciales,
mezquitas, hospitales…
La ganadería era principalmente de animales de monta, ovina y caprina.
Las grandes ciudades del califato favorecieron el desarrollo de la artesanía.
Destacaban las actividades textiles, tintoreras, del cuero, cerámicas, vidrio y objetos
de cobre, mueble y papel.
Se desarrollaron rutas comerciales que confluían en la capital Bagdad, y por el
mediterraneo a través de Alejandría. La gran vía terrestre hacia Oriente era la Ruta de
la Seda.
La religión, la ley y la cultura.
La estrecha relación entre la literatura y la religión motivo un interés por la gramática
y la lingüística.
Se desarrolló la ley islámica (sharia) como forma de vida guiada por Dios,
distinguiéndose 3 principales categorías legales, las regulaciones rituales, las normas
para las relaciones sociales y la teoría de la organización del Estado. Su regulación
estuvo a cargo de las denominadas escuelas de derecho islámico. La más antigua fue
la hanafí, de principios tolerantes adoptada por los Abasies. La escuela malikí,
fundamentada en la utilidad general para toda la comunidad musulmana, predominó
en el Al Andalus y el Magreb. La escuela shafií siendo la más sistemática y esforzada
en eliminar las interpretaciones jurídicas arbitrarias. La escuela hanbalí, la más
conservadora de la sunna. La escuela chiita o yafarí predominantes en los territorios
chiitas, que se diferencia por no pertenecer a la sunna con rasgos propios.
La decadencia abasí.
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La unidad del califato estaba basada en la vinculación directa del califa, pues no había
conciencia de unidad territorial propiamente dicha. Por tanto, la vinculación quedará
sometida a oscilaciones políticas y personales según quienes ostentasen los cargos del
Estado y ocupasen el trono.
El funcionamiento califal no respondía ante la ley, si no directamente por el califa que
lo nombraba. La necesidad de conceder tierras a cambio de servicios militares hizo
que el tesoro del califa quedara cada vez más reducido, al no cobrar impuestos en
muchos de sus territorios. Muchos de los gobernadores conseguía un trato de favor de
los califas y después se desvinculaba revirtiendo sus impuestos en favor propio, creaba
una capital en su territorio y una dinastía propia que sucumbía no mucho después a
manos de otra dinastía o por la recuperación de territorios por parte del califa.
2.-) Los aglabíes (800-909)
Esta dinastía árabe debe su nombre al comandante al-Aghlab, cuyo hijo Ibrahim I, se
independizó del califato en el año 800. Los aglabíes conquistaron Sicilia, Palermo,
saquearon Roma, ocuparon Malta y obligaron a las ciudades costeras italianas a pagar
tributos. Su decadencia se produjo cuando tuvo que mantener la lucha en tres
ámbitos, bizancio, las tribus bereberes y los Fatimies.
3.-) Los Tuluníes (868-905)
Egipto fue gobernado por Ahmad ibn Tulun, quien el califa abasí le había
encomendado su administración. Apoyado por el ejercito y el pueblo consiguió del
califa la libre disposición de las rentas a cambio de un canon y reconocimiento. La
dinastía de los gobernandes Tulunies estableció su capital en al-Qatai, ocupo Siria y
Palestina. En el año 905 el califa de Bagdad reconquisto su territorio.
4.-) Los Fatimies (909-1171)
Los Fatimies eran chiitas septimanos. Su fundador Ubayd Allah se proclamo “el
Enviado” y emir de los creyentes. Fueron conquistando territorios pero no era bien
aceptado por los sunnies ni por las tribus bereberes.
Al-Muizz firmó un pacto de no agresión con los bizantinos, conquisto Egipto, fundó El
Cairo, trasladando allí su capital desde Tunez. Una vez autoproclamados califas los
fatimíes se enfrentaron abiertamente a los Abasies en Siria y después a los Omeyas.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Llegaron a alcanzar un apogeo político y cultural floreciente, y una animada actividad
constructora. Durante este periodo la Meca y Medina quedaron bajo su autoridad.
La dinastía Fatimí consagró la sucesión de padres a hijos en el califato, aunque la
designación del heredero podía permanecer oculta hasta el momento oportuno. Si el
califa no era mayor de edad la regencia recaía normalmente en manos de un visir.
La crisis se produjo por varias razones. El ejercito llego a imponer a los visires al
tiempo que luchaba entre las diferentes facciones internas. El califa era chiíta y la
población de mayoría sunní provoco numerosas revueltas. Hubo además
controversias religiosas. Etapas de hambruna por las insuficientes crecidas del Nilo. A
mediados del siglo XII el dominio de los Fatimies se reducia exclusivamente a Egipto,
hasta que Saladino elimino la dinastía.
5.-) Los omeyas de al-Andalus (756-1031)
El emirato Omeya andalusí nunca formo parte de las posesiones de los Abasies. Tras
el fin del califato Omeya de Damasco el único superviviente de la familia califal fue
Abderraman que consiguió huir y llegar hasta al-Andalus. Allí consiguió aglutinar a los
descontentos y proclamar una independencia política del califato abasí. Al principio se
conoció como emirato, tiempo en el que se consolido como dinastía frente al califato
de Bagdad. Sin embargo, hubo revueltas, conflictos sociales hasta que Abderraman III
acabo con la disidencia y se autoproclamo califa. Sometió a los focos de disidencia y
dominó a los reinos cristianos.
La descendencia de Abderraman III trajeron cultura, surgió el famoso Almanzor
regente de Hisham II. A la muerte de Almanzor, su hijo heredo su puesto de
chambelán del califa, pero la situación comenzó a deteriorarse y el califato comenzó a
desmembrarse. Se produjo, lo que se conoce como fitna, o guerra civil que llevó a la
destrucción del poder califal y la disgregación del poder califal en los llamados Reinos
de Taifas.
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TEMA 6
EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (S. VII-IX)
1.-) El gobierno de la dinastía Heracliana (610-717)
La época Herácliana supuso una época de esplendor y consolidación del Imperio de
Bizancio. Hay que comentar que se produce una disminución territorial ocasionada
por la conquista sucesiva por parte de los persas y musulmanes de Palestina, Siria y
Egipto.
El gobierno de Heraclio comenzó con 20 años de guerra contra los persas, también
defensivamente contra los ávaros y eslavos. Al mismo tiempo, Hispania y Ravena se
independizaban. El triunfo de la dinastía fue que Bizancio no se desmoronara
completamente.
Una de las modificaciones más importantes fue del sistema sucesorio, se nombraba a
un coemperador, que permitía consolidar la dinastía sin rupturas intermedias.
Asumida la pérdida de Siria y Egipto, el VI Concilio Ecuménico y III de Constantinopla
logro poner fin a los enfrentamientos teológicos sobre la naturaleza de Cristo,
ratificando el Credo de Calcedonia.
El gobierno más violento y lleno de altibajos fue el de Justiniano II.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Se puede decir que el siglo VII es el momento en el que el Imperio Romano de Oriente
se transforma en el Imperio Bizantino propiamente dicho. Se produce una
helenización cultural, el latín desaparece de los documentos oficiales pasando a usarse
el griego.
En general, la política de Heraclio respecto a la antigua organización administrativa no
fue revolucionaria, sin embargo, los cambios en la administración central supusieron
la sustitución de algunas instituciones. El patrimonio del emperador se unió al del fisco
formando el departamento del tesoro.
Se desarrollan dos componentes básicos en la delimitación del territorio del Imperio;
la utilización de soldados-tenentes campesinos, como base de la organización militar
de la frontera y la concentración del poder militar y civil en manos del general en jefe
(strategos).
En principio, el nombre de themas se refería no a una región si no al contingente que
estaba afincado en ella. Heraclio creó un nuevo tema, el de Armenia. Con Justiniano II
existian 5 themas.
Los soldados-tenentes de las parcelas cumplían un servicio militar a caballo cuando
eran convocados mediante la leva, y durante el resto del tiempo cultivaban los
campos. Los generales y oficiales percibían elvados sueldos, aumentados gracias al
botín de las campañas, lo que los hizo ricos. Invertian su capital en sus propias themas
por lo que fueron constituyendo una especie de aristocracia fronteriza de grandes
propietarios. Por ello, no es de extrañar que a falta de sucesión clara del imperio
fueran los grandes strategos los que capitalizaron la fundación de nuevas dinastías.
Pervivieron las tropas móviles (tagmáticas), acantonadas cerca de la capital y a
disposición del emperador en todo momento.
La población bizantina se había reducido radicalmente, que fueron paliados por
numerosas migraciones, búlgaros, chipriotas, armenios…
La ganadería cobró especial importancia. Se practicaban los cultivos intensivos, un
regadío avanzado y numerosos molinos.
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La pequeña propiedad se potenció a través de la reforma themática. La comunidad
campesina se convirtió así en la unidad básica fiscal y de producción, definiéndose
como autosuficiente evitando en lo posible la producción de excedentes.
El comercio se mantuvo en las ciudades orientales, desarrollando la seda, especias,
pieles, armas y esclavos.
2.-) La dinastía Isáurica (717-820).
Tras gobiernos de varios emperadores de escasa relevancia hubo un golpe de estado
que encumbro a León III, strategos de la provincia de Anatolia, que junto con
Constantino V consolidaron el Imperio con un territorio más reducido, más manejable
con una nueva administración themática eficaz que ellos impulsaron.
Constantino tuvo que hacer frente al acceso al trono, a brotes de peste, lucha con los
monasterios.
Con la muerte de Constantino V, termino la mejor época de la dinastía Isáurica.
Despues se produjo una serie de luchas entre facciones.
León IV y heredero de Constantino murió pronto e Irene su esposa asumió la regencia,
provocando una situación insólita, una mujer actuando directamente como
emperador. Las aspiraciones de Irene terminaron una vez depuesto y muerto su
propio hijo Constantino VI.
Le sucedió Nicéforo I que mantuvo la misma línea en el ámbito religioso. Desarrollo su
obra más importante en el ámbito administrativo y en especial en el ámbito
impositivo y fiscal.
La muerte de Nicéforo I y las heridas de su hijo hicieron que la sucesión recayera en su
cuñado Miguel I Rangabé, que fue destronado y encerrado 3 años después.
Se enfrentan 3 candidatos al trono León, strategos del thema anatólico, Miguel y
Tomás del thema Armeniaco. Con su triunfo León V (813-820), comenzó la época o
periodo iconoclasta. Por apoyarte Tomás retuvo el mando militar y Miguel se unió a la
familia de León. Se crearon las themas de Hélade, Macedonia, Tracia y Tesalónica a lo
que se añadió Peloponeso y supuso el triunfo bizantino en la zona.
Aspectos sociales y religiosos.
El principal problema de la época fue la postura religiosa en relación con el culto a los
iconos o imágenes, fundamentales en las prácticas rituales bizantinas.
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A fines del s. VII se produjo una profunda crisis espiritual como consecuencia de los
éxitos de los árabes. La fe en los iconos produjo una crisis en los valores que hizo que
se volviera la vista al Antiguo Testamento centrándose en los símbolos religiosos más
concretos como la cruz.
En el año 730 León promulgaba un edicto imperial general contra el culto a las
imágenes. Las relaciones entre Constantinopla y el papado se hicieron mucho más
tensas. En época de Constantino V hijo de León III la postura se hizo más firme.
A través del Concilio de Nicea demostraba la imposibilidad de representar
iconográficamente a Cristo, Dios y hombre concentrando en el símbolo de la cruz y en
la Eucaristía como símbolos externos de la fe religiosa.
Se produjo una vuelta a la iconodulia en el II Concilio Ecuménico de Nicea durante el
gobierno conjunto de Irene y su hijo Constantino VI.
La restauración iconoclasta se realizó en el Concilio de Constantinopla (815) aunque
no tuvo el mismo seguimiento y tampoco fue tan violento en su imposición.
3-) La Dinastía Frigía o Amorica (820-867).
Cuando Miguel II (820-829), primer emperador de la dinastía Frigia, que depuso
violentamente a León V, y se enfrento a Tomás el Eslavo. Miguel busco una
legitimidad casándose con una hija de Constantino VI, y legitimo a su hijo Teófilo.
Teófilo (829-842) fue el exponente más importante del segundo periodo iconoclasta.
En su época los themas eran 21, creo una serie de defensas en los principales pasos
montañosos. Dividio el ejercito de themas a bandas, grupos de 200 soldados.
En el año 843 a la muerte de Teófilo, su viuda Teodora, regente del niño Miguel,
decidió volver a la iconodulia que era la postura de sentir general. Se llevo a cabo con
normalidad en una ceremonia solemne en Santa Sofía que la Iglesia ortodoxa sigue
conmemorando como “el domingo de la ortodoxia” .
El largo reinado de Miguel III (843-867), se considera actualmente como un momento
fundamental en los inicios del denominado “Imperio Bizantino Medio”.
En este periodo se produjo una cierta estabilización de los diferentes frentes militares.
El asesinato de Miguel III por el macedonio Basilio
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Aspectos sociales y religiosos.
El cisma o ruptura de entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla, fue un hecho
capital en la historia del cirstianismo. Hay que entenderlo como una ruptura en dos del
Imperio Romano, primero desde el punto de vista político y después religioso, por la
forma diversa de entender y practicar el cristianismo.
Varios fueron los factores que contribuyeron al alejamiento de una y otra Iglesia:
- El apoyo del papa León III a Carlomagno fue considerado una traición por los
orientales.
- El culto hacia reliquias o imágenes.
El nombramiento de Focio, anterior jefe de la cancillería y brillante carrera
administrativa, no despertó demasiada oposición en Oriente, sin embargo, en
Occidente, el papa Nicolás I, queriendo manifestar la primacía de Roma se mostro
reticente a la promoción de un laico. El emperador Miguel reinvindicaba la
independencia de la Iglesia de Oriente para resolver un asunto interno.
Focio traslado el enfrentamiento al plano teológico y acuso al Papa, se desencadeno el
conflicto con el problema búlgaro, que pido al papa un patriarcado independiente de
la Iglesia de Constantinopla y este se lo concedió a cambio de ser siempre fiel al
servidor de San Pedro. Se celebro el Concilio de Constantinopla donde se excomulgo
a Nicolás I. El papa Juan VIII en un intento de reconciliación reconoció la legitimidad de
Focio, sin embargo, al insistir este en determinados aspectos teológicos considerados
heregias por Occidente fue excomulgado.
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TEMA 7
AUGE Y CAIDA DEL IMPERIO CAROLINGIO
En Europa Central aparece una nueva dinastía, la de los Carolingios, que llevará al
poder a Carlomagno, artífice de la restauración imperial de Occidente.
1.-) Fin del imperio Merovingio.
Desde mediados del siglo VII hasta mediados del siglo VIII, los dos grandes reinos
germánicos, visigodos y francos merovingios atraviesan una profunda crisis.
La iglesia entra también en crisis y su clero se degrada.
Entre los visigodos, asistimos a continuos enfrentamientos dinásticos. Entre los
merovingios, fue como se repartían entre los hijos de los monarcas, lo que produjo una
debilidad de la dinastía lo que produjo su desaparición.
Esta debilidad del imperio merovingio tuvo repercusiones en las fronteras teniendo
que hacer frente a la independencia de turingios, alamanes y bávaros.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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En esta situación de descomposición apareció una nueva figura los “mayordomos de
palacio”, que como administradores de los bienes reales se situaban a la cabeza de la
nobleza y eran a su vez jefes de un rudimentario aparato administativo. Se
convirtieron en detentadores del poder y en los intermediarios entre la nobleza y el
monarca, dirigían el ejército, presidian los tribunales reales y eran sus principales
consejeros.
Cada reino tuvo sus propios mayordomos y éstos crearon auténticas dinastías, uno de
ellos fue Pipino II de Heristal que se le titulo príncipe de los francos. Le sucedió su hijo
Carlos, conocido por el sobrenombre de Martel que tuvo gran prestigio.
2.-) Los carolingios.
Los primeros carolingios buscaron su legitimación en el apoyo de la Iglesia. De esta
manera en unión con Roma apoyaron la evangelización de los pueblos. Así, con una
clara intención política, conquista y evangelización irán juntas, beneficiándose ambas
partes.
Desde este momento el Papa se consideró a si mismo investido de derecho de conferir
o retirar coronas. Por otro lado las coronaciones reales irán unidas a su consagración
por la Iglesia, y quien era elegido rey lo era por la gracia de Dios.
3.-) Carlomagno
En el año 768 moría Pipino que deja al reino a sus dos hijos, Carlos y Carlomán que
murió años más tarde. Carlos reunifico el reino.
Italia
Carlomagno para sellar la paz con los lombardos había contraído matrimonio en el
año 770 con la hija del rey Desiderio, rey de los lombardos, fue repudiada por este al
año de su matrimonio, comenzó la invasión de territorio pontificio marchan sobre
Roma. Esta situación obligo a Carlomagno a interceder y después de la derrota del rey
lombardo le cedió al papa de Roma las posesiones que su padre le otorgó en su
momento.
Baviera
Los duques de Baviera mantenían una independencia total pero asumían que debían a
de los francos un vasallaje, intentaban ensanchar sus dominios a costa de los avaros y
eslavos. Su duque Tasilón III mantuvo una actitud ambigua respecto a Carlomagno por
lo que este invadió el ducado.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Sajones y frisones
El sometimiento de los sajones le supuso a Carlomagno treinta años de largas y
sangrientas luchas. Era el único gran pueblo de Europa Central que seguía siendo
pagano.
Una incursión de los sajones en tierras francas en el año 772 , sirvió de pretexto para
invadir el país de los sajones.
Aprovechando una ausencia de Carlomagno en tierras Hispanas se produjo un
levantamiento general acaudillado por Widukind que recupero lo conquistado hasta
entonces. Carlomagno reaccionó con extrema brutalidad, finalizando la revuelta
cuando Widukind se entregó y recibió el bautismo.
Carlomagno codifico el derecho sajón adaptándolo al igual que hizo con el las leyes
frisonas.
Ávaros
En el año 795 logró conquistar el famoso ring o anillo fortificado, donde se guardaba el
famoso tesoro fruto de los años de correrías el pueblo ávaro.
El levantamiento general de los eslavos sometidos a los ávaros hizo que no pudieran
resistir el empuje franco. A raíz de estas conquistas, los ávaros desaparecieron como
nación y sus tierras fueron colonizadas por los Búlgaros en el sur y por los francos en el
norte.
España
La derrota de los visigodos (771) hizo que la marea musulmana se extendiera
rápidamente por la península y rebasará los Pirineos. La nobleza y ejercito visigodo se
refugiaron en Asturias.
Aunque fracaso en acuerdos con los musulmanes pudo anexionarse Gerona, Cerdaña
y Urgel.
A lo largo de 30 años, Carlomagno había dilatado las fronteras de su reino. El Imperio
Carolingio comprendía toda la Galia, a excepción de Bretaña, llegando hasta el sur a
Barcelona, por el este hasta el Elba y en Italia incluía todo el imperio lombardo. Este
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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poder territorial era también poder político y muchas embajadas buscaban su
amistad.
El prestigio de Carlomagno se basaba en la fidelidad de sus vasallos, y el apoyo de la
Iglesia, que rezaba para que el monarca cristiano alcanzara la victoria de sus enemigos
y a su vez le correspondía velar y defender la Iglesia de Cristo contra sus enemigos
extendiendo la fe católica. Incluso se interpuso en situaciones de debilidad del papa
León III.
Carlomagno quería el reconocimiento imperial y se lo pide al emperador de
Constantinopla que después de devolver Venecia a Bizancio es concedido por Miguel I.
Se intitulo “Imperator et Augustus” y en el año 813 reunió una asamblea de nobles en
Aquisgran e hizo aclamar como emperador a su hijo Luis. Pocos meses después es
enterrado en esa capilla. Con el tiempo, europeo será sinónimo de romano, en sentido
religioso y griego equivaldrá a griego.
El inicio de la crisis.
Al Imperio Carolingio le faltaba unidad política ya que era un conglomerado de
estados con intereses diversos, lenguas diferentes, diferentes códigos legislativos,
carecía de un ejército único y una eficaz organización financiera.
Después de la muerte de Carlomagno su hijo Luis o Ludovico Pio mantenía la unidad
del Imperio e Italia quedó en manos de Bernardo, hijo de Pipino, con el título de rey
pero subordinado a su tío Ludovico.
El nuevo emperador se reveló como un hombre débil, manejado por los clérigos y su
mujer. En su reinado se evangelizaron los daneses y después los suecos. Reunió varios
concilios nacionales en Aquisgrán. Con él, las propiedades de la Iglesia se
multiplicaron, reconoció la total independencia del Patrimonio de San Pedro,
iniciando así su camino a la independencia. Esteban IV coronó de nuevo a Ludovico
emperador.
La nobleza sostenía el principio nacionalista y pugnaba por la separación del Imperio,
el emperador Ludovico zanja esta situación dividiendo el Imperio en tres reinos: para
su sobrino Bernardo: Italia, para Luis: Baviera y para Pipino: Aquitania. Al hijo mayor
Lotario, se le atribuía el resto y se le concebía el título imperial, así como la autoridad
sobre los demás reinos.
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Este reparto fue impugnado por Bernardo que fue apresado y condenado a muerte,
que por este hecho fue reprobado por la Iglesia.
El nacimiento de Carlos, hijo de su segundo matrimonio de Ludovico, provocó que se
realizara un segundo reparto a expensas de Lotario, Alsacia, Alemania y Borgoña, lo
que provocó una cadena de enfrentamientos con su padre y con su hermano Lotario,
que fue apresado y encerrado.
Tras varios años de luchas y enfrentamientos, el Imperio estaba en una situación
extrema, había abandonado las fronteras externas, entrado en la bancarrota y la
fidelidad de los vasallos había disminuido.
El tratado de Verdún (843). El final del Imperio.
La muerte de Ludovico Pio, y las luchas entre hermanos presagiaban lo peor. Luis de
Baviera y Carlos de Aquitania se juraron asistencia mutua ante su hermano Lotario. Se
trata de los juramentos de Estrasburgo.
Los tres hermanos finalmente llegaron a un acuerdo para el reparto del reino,
ratificado en Verdún. Baviera, Sajonia y Alemania para Luis el Germánico, Aquitania,
Septimania, Gascuña y Neustria para Carlos y la franja central desde Frisia hasta
Provenza sería para Lotario al que se reconocía el titulo imperial pero no tenía poder
sobre sus hermanos. Idealmente de trataba de un Imperio con tres estados, la realidad
es que son tres reinos que no tienen nada en común y con fronteras muy complicadas.
Desde el reparto de Verdún, la historia de los diversos reinos y las luchas familiares por
el poder dará lugar al nacimiento del feudalismo y la fragmentación de Europa. La
muerte de Lotario da lugar al reparto de su reino entre sus tres hijos. Después hubo
repartos de territorios entre ellos por muertes sin descendencias, divisiones entre
hijos, invasiones normandas y revueltas de los grandes señores de los reinos, produce
la disgregación del Imperio en reinos independientes colocándose dinastías diferentes
a la carolingia. Desaparece entre la anarquía general el Imperio Carolingio,
únicamente el papado, aunque se encuentra en época difícil, conserva una autoridad
unánimemente aceptada por toda la cristiandad occidental.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Organización político administrativa del Imperio Carolingio.
Deben ser resaltadas 2 características: la simplicidad de los mecanismos de gobierno y
la evidente confusión entre monarca y Estado, entre bienes públicos y privados.
El Imperio llego a alcanzar una extensión muy importante y con un número de
habitantes considerable. Para los francos, el Estado lo constituían la nobleza de
hombres libres y el rey que, conjuntamente, gobernaban a sus súbditos sean estos
naturales o como consecuencias de conquistas militares. Lo que fundamenta el Estado
y liga a todos los súbditos entre sí, son los vínculos de dependencia personal a través
de los juramentos de fidelidad.
El Imperio está constituido por un núcleo central de los territorios francos y una serie
de territorios conquistados. La realidad es que no forman un reino unitario ya que
cada territorio conserva sus peculiaridades, Aquitania, organizado por un reino aparte
a cuyo frente sitúa a su hijo Luis con el título de rey. Igual estatuto tuvo Baviera.
Otro tanto cabe decir de Italia. El reino de los lombardos conserva integra su
personalidad, incluso los ducados lombardos del sur de Italia son absolutamente libres
y lo único que consiguió Carlomagno fue que aceptaran una teórica protección y que
pagaran un tributo pero nada más.
Los territorios del Papa eran independientes y se hallan bajo su jurisdicción.
El Emperador
El emperador carolingio es considerado el dueño absoluto de todo y como
conquistador dispone del reino por derecho de conquista. No es únicamente el
gobernante si no el dueño de ellos. Es además y sobre todo gobernante del pueblo
cristiano y además se ocupa con frecuencia de cuestiones de disciplina, de dogma y
designa a los obispos.
La administración central.
La administración central se encarga de la administración de la casa del monarca. La
llamada capilla es el oratorio privado del monarca, atendida por capellanes, el jefe de
los cuales es un obispo, que es consejero para asuntos civiles y militares. Muy similar
es la cancillería que se encarga de redactar los documentos reales. Entre los
funcionarios reales hay uno muy importante, se trata del conde de palacio, que en
ausencia del rey preside el tribunal del rey.
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La administración territorial
Los funcionarios más importantes de la administración territorial son el conde y el
obispo.
El conde gobierna una circunscripción territorial, el condado, y en el representa al
monarca con plenitud de facultades administrativas. Están vinculados al monarca por
un juramento de fidelidad. Su capacidad operativa era controlada mediante envio de
órdenes que se debían cumplir escrupulosamente.
En el Imperio Carolingio existieron 300 condados que a su vez se dividían en pagus, al
frente de los cuales estaba el vicario, nombrado por el conde que se encargaban de la
administración de justicia. Los pagus se dividían en gaus, gobernados por un
centenario.
Los obispos, funcionarios reales en definitiva, administraban los territorios inmunes
de las iglesias, y como tales funcionarios estaban controlados por el monarca de igual
manera que los condes.
Los missi domici aparecieron hacia el año 779 y se trataba de la acción conjunta de un
conde y un obispo, encargados de supervisar la gestión de los condes y obispos en sus
demarcaciones y velar por el cumplimiento de las ordenes reales. Su territorio de
actuación se denominaba missaticum.
Distinto estatuto tenían los territorios fronterizos o marcas. Estaban encomendadas a
un marqués, que era el jefe militar y además ejercía las mismas labores
administrativas que un conde.
La asamblea militar, el ejército.
La Asamblea General una reunión de hombres libres que acudían a la concentración
del ejército al iniciar las operaciones militares.
Los clérigos y los nobles deliberaban por separado aunque las decisiones finales las
acordaban conjuntamente. Estas conclusiones finales constituyen los capitula y la
suma de todos estos una capitular u ordenanza.
Las asambleas era el momento propicio para trabajar juntos el monarca y sus
funcionarios.
El ejercito real era la superposición de varios ejércitos locales, cada uno de los cuales
debe abastecerse a si mismo.
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Por regla general no se convocaba a todo el ejercito, si no solamente el de la región o
zonas más próximas a los escenarios de guerra. La deserción se penaba con la muerte.
El ejercito se componía fundamentalmente de caballería pesada. La infantería jugo un
papel menor.
La administración de justicia
La justicia podía ser impartida por distintos tribunales según el lugar y el tipo de delito:
el de los vicarios, el de los condes o marqueses, el de los missi dominici y el del rey.
Los vicarios imparten justicia en sus vicarias cuyas sentencias podían ser apeladas ante
el tribunal del conde. Que era presidido por él y asesorado en aspectos legales por 7
escabinos. Los missi dominici ejercen justicia en el missaticum, revisando la justicia
impartida por el conde. El Tribunal Real, era una especie de tribunal supremo donde se
realizaban todo tipo de apelaciones, y se resolvían todo tipo de cuestiones,
normalmente juzgaba delitos de suma gravedad.
Los dominios reales
Una de las más importantes fuentes de riqueza de la monarquía, la principal sin duda
alguna, fue la posesión de grandes dominios agrícolas.
El renacimiento carolingio
A Carlomagno debemos el planteamiento y desarrollo de todo un plan de dinamizar la
vida cultural de sus dominios. Llevo a cabo la reforma del clero y la liturgia.
En el campo de la escritura se realizó la aportación de la minúscula carolina, se trata
de una escritura clara, con letras redondas, donde apenas se utilizan abreviaturas, de
fácil lectura y que llega a nuestros días con el nombre de romana.
Para llevar a cabo su programa reunió en su corte a italianos, españoles, anglosajones
donde eran excelentes en sus países.
Los reinados de Ludovico Pio y Carlos el calvo coinciden con la época de mayor
esplendor cultural.
En arquitectura religiosa se adquiere mucha importancia la cripta, la guardar las
reliquias de los santos o mártires.
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La pieza más representativa del arte carolingio, más imitativo que creador es la Capilla
Palatina de Aquisgrán.
En el campo decorativo se utilizan los mosaicos dorados o los frescos.
TEMA 8
LA EXPANSIÓN DE LA PERIFERIA (S. VIII-X)
La división del Imperio y las luchas civiles entre los diferentes reinos, además de la
maltrecha economía del Imperio, unida a la infidelidad de los nobles y súbditos
produce la crisis del Imperio y da lugar a las invasiones de pueblos periféricos.
1.-) Los normandos.
Los hombres del norte, conocidos también como vikingos, provenían de los Paises
Escandinavos y realizaban incursiones sobre Gran Bretaña pero ahora se van a
producir de manera continuada y en el espacio de un siglo se van a apoderar de Gran
Bretaña e Irlanda y se asentarán en el norte de Francia.
El medio de transporte vikingo era el drakar o nave vikinga. Para alcanzar los lugares
más lejanos, los vikingos usaron las técnicas más depuradas, uso de la vela y remo,
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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mejora de la quilla, carecía de puente de mando y un lugar donde cobijarse. En la popa
se fijaba un timón.
- Noruegos y Danéses: Los principales centros monásticos fueron las presas ya
que ellos guardaban objetos labrados de oro y plata. La principal zona de
expansión por las costas de Escocia e invadieron Irlanda. Los destinos
principales de los guerreros daneses: Francia y Gran Bretaña. Arrasaron
Amberes, Nantes, Toulusse, Sevilla, Barcelona.
- Suecos: La expansión de los suecos (varegos) fue más comercial que guerrera.
Tuvieron contacto con el califato abasí y el Imperio Bizantino. La fusión entre
varegos y eslavos dio lugar al germen de los estados rusos.
- Hungaros y magiares: Eran ugrofineses cuyo hábitat originario estaba en al
Oeste, desde allí se expandieron donde entraron en contacto con tribus turcas.
Los Húngaros buscaban principalmente riquezas y esclavos.
2.-) Musulmanes o sarradenos:
Europa sufrió los embates de normandos por el norte y de magiares por el este, por el
sur también surgieron por el sur, desde el norte de África y Al-andalus. Los bizantinos
opusieron una gran resistencia al igual que los lombardos.
Una de las actividades preferidas de los musulmanes fue el tráfico de esclavos y el
saqueos de monasterios.
3.-) Los Reinos Eslavos.
La emigración de los eslavos, a lo largo del siglo V, partió de los Carpatos, para ocupar
los territorio abandonados por los germanos. Ocuparon la zona checa y se mezclaron
con los ávaros. La población eslava aumentó y se concentraban en recintos
fortificados de manera.
La vida social estaba ligada a su religión de tipo indoeuropeo
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- Croacia: En los Balcanes, la consolidación política de los diversos grupos
eslavos fue lenta. Estuvieron a caballo entre la dominación Bizantina y la
bulgará. Se intentaron liberar de la tutela que consiguieron hacia el año 876.
- La Gran Moravia: En la zona del Danubio los eslavos se fueron estableciendo.
En un primer momento tanto bohemios como moravos reconocieron la
supremacía franca. Loa bohemios siguieron organizados por tribus, la principal
de las cuales era la de los checos. De la federación de las tribus nació el estado
Moravo, consiguieron su unidad política, bajo Mojmir I. Se había introducido el
cristianismo en todo el país, pero Ratislav pidió al emperador bizantino el envio
de sacerdotes ortodoxos. La misión fue encomendada a los hermanos griegos
Cirilo y Metodio, quienes crearon un alfabeto para poner por escrito la lengua
eslava. De él derivaría el cirílico, antecesor de los modernos alfabetos ruso,
búlgaro y serbio.
A finales del siglo IX bajo el mando de Svatopluk alcanzó Moravia su apogeo
político al englobar Eslovaquia, Bohemia y Panonia. Sin embargo, la Gran
Moravia duró poco sólo 10 años, hasta la muerte de Svatopluk. Se fue
desmembrando hasta que desaparece ante la invasión húngara (906).
- Polonia: La organización social y económica de los polacos se fundamentaban
en comunidades rurales, estas comunidades se agrupan en distritos
territoriales u opols.
4.-) Rusia.
A partir del s. VII, las tribus eslavas procedentes del Vístula y Polonia se instalaron en
los valles del Volga y Dinieper, siendo denominados vénetos o vendos. Introdujeron el
cultivo del trigo, base de la alimentación, y la ganadería de todo tipo, explotaban los
bosques y la pesca.
Son pueblos paganos que veneran las fuerzas de la naturaleza y a los ancestros.
Estas tribus limitan al norte con los fineses y al sur con los polanos y jázaros y
comienzan con ellos.
Sobre este estrato de la población se extienden los suecos/Varegos, nace la llamada la
ruta de los Varegos. Las naves escandinavas transportaban productos y esclavos hasta
Constantinopla y Bagdag.
Se realizó una alianza entre las tribus eslavas y los Varegos y Rurik fue el fundador del
principado que Novgorod. Poco a poco se produce la unificación territorial cuando se
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concede el gobierno de las ciudades a miembros o familiares de la druzina del
príncipe. Después de diferentes expediciones, poniendo en varias ocasiones a
Constantinopla en estado de sitio alcanzaron el tratado de paz y comercio de 911, que
desde ese momento se renovaría cada 30 años.
5.-) Bulgaria.
El primer reducto de poder búlgaro emparentado con los hunos, comenzó a hostigar
al Imperio Bizantino, sitiando Constantinopla en unión con fuerzas ávaras. Poco
después se sublevaron de los ávaros y firman un tratado con el Imperio reconociendo
su autoridad en la provincia imperial de Mesia a cambio de un tributo. Es a partir de
ese momento cuando aparece por primera vez el estado de Bulgaria, la capital se sitúa
en Plisca.
La política belicista de Nicéforo I contra Bulgaria desató una guerra contra Bizancio
que terminó en la Paz de 30 años en los que se ayudaron mutuamente.
Boris I produce acercamientos al Imperio Franco a lo que Bizancio hace una
demostración bélica y Boris accedió a bautizarse teniendo como padrino a Miguel III,
adoptando el nombre de Miguel I de Bulgaria.
Frente a la rebelión de los boyardos (elite búlgara), politeístas y hostiles a Bizancio
intenta conseguir una Iglesia búlgara independiente y pidió ayuda al papa Nicolas que
se la ofreció un arzobispado en Bulgaria.
Sin embargo, su hijo Vladimir se puso de parte de los boyardos y se enfrento al clero.
Su padre Miguel I proclamo zar a su segundo hijo Simeón, criado en Constantinopla. El
griego sustituirá al eslavo como lengua oficial y la lengua cirílica.
6.-) Los jázaros.
Los jázaros pueblo de origen turco establecidos entre el Volga y el Don al otro lado de
Bulgaria, tuvieron un fuerte apogeo cuando una hija de sus janes se caso con
Justiniano II y le valio unos contactos fructíferos. Formaron un estado estable durante
3 siglos. Fueron aliados de Bizancio, casando a varias princesas jázaras con
emperadores bizantinos. Convertidos al judaísmo por los judíos asentados entre ellos,
su mayor amenaza fueron los rusos de Kiev.
7.-) Península Ibérica.
Tras la derrota del ejercito visigodo frente a los musulmanes (711), estos ocuparon la
península, sobre todo los centros de decisión y ciudades importantes entre ellos el
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resto del territorio seguía controlado por las mismas autoridades que en la época
visigoda conservando leyes y construmbres a cambio de un tributo.
Parte de la nobleza visigoda se refugió en Asturias junto con los restos del ejercito
derrotado y desde allí se inicio la resistencia, que se extendió por Galicia y Cantabria.
Oviedo será la capital del reciente reino Asturiano.
En el pirineo se organizaron en una serie de nucleos denominados condados que
surgen al amparo del reino franco y siguiendo una evolución parecida a los condados
francos.
En Pamplona surge un pequeño reino (824) con Iñigo Arista.
Las continuas crisis del emirato cordobés en el siglo IX a causa de los levantamientos
de los muladíes facilitan el avance paulatino de los cristianos.
Con Ordoño I se repobló León, Astorga, Burgos. Su hijo Alfonso III prosiguió
alcanzando la línea del Duero, siendo Zamora su defensa principal.
TEMA 9
BIZANCIO BAJO LA DINASTIA MACEDONICA (867-1080)
1.-) El gobierno de la dinastía Macedónica.
La dinastía más brillante de la historia militar y política de Bizancio se prolongó desde
el año 867 hasta el año 1056, después de la muerte de Basilio II (1025).
Basilio I, se hizo con el poder después de asesinar a su amigo Miguel III. La situación
político-militar del Imperio de Oriente había mejorado considerablemente, pero el de
Occidente estaba escapando al control Griego.
Durante el gobierno de León VI, los musulmanes terminaron la conquista de Sicilia,
con lo que el imperio de Bizancio se convertía en predominantemente oriental.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Basilio se enfrentó a la poderosa secta herética de los paulicianos, que consiguió
después de varias campañas infligir una derrota definitiva destruyó su capital, acabo
con su jefe pero no consiguió extinguir a sus partidarios, que mantenían la lucha entre
los principios del bien y del mal, rechazo a la jerarquía eclesiástica y negación de la
virginidad de María.
La época de León VI (886-912), tuvo como coemperador a su hermano Alejandro, se
vio empañada por numerosos matrimonios lo que provocó un problema sucesorio, y
una confrontación con el patriarca de Constantinopla, que solucionó cambiándolo y
nombrando a Eutimio. El papa Sergio III le ofreció una dispensa y solucionó el
problema y permitió la legitimación del joven Constantino que sucedería su padre
siendo un niño.
Basilio I y sus sucesores impulsaron la ideología imperial, manifestándose con una
actitud dura y autoritaria respecto a la iglesia ortodoxa como en una labor legislativa
de gran magnitud.
La obra de gobierno y administración de León VI es impresionante. Culmino la obra
jurídico-administrativa con la promulgación de Básilicas o derecho imperial tocando
prácticamente todos los aspectos.
El largo reinado de Constantino VII Porfirogéneta (912-959), significo un momento
de suma importancia en el Imperio. La situación exterior fue mejorando, comenzó una
brillante ofensiva hacia Oriente. A la vez surgía en el interior un creciente peso de la
aristocracia militar surgida de los themas. Que iba arrinconando a la pequeña y
mediana propiedad.
Algunos de estos emergentes grupos llegaron a compartir el poder imperial con los
propios porfirogenetas (nacidos en la cámara de Porfirio del palacio imperial).
El niño Constantino se encontró con numerosos problemas, su legitimidad se unió a la
presión que Bulgaria ejercía sobre Constantinopla y que estaba favorecida por el
patriarca Nicolás restituido en el cargo a la muerte de León VI. Sin embargo, su madre
Zoe consiguió frenar el golpe y deponer de nuevo a Nicolás. En este momento de
debilidad el gran almirante de la flota Romano Lecapeno triunfó en un golpe de
estado, pero en vez de deponer a Constantino, emparento con él y fue usurpando
poder imperial paulatinamente.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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La situación militar bizantina experimento muy pronto una mejora espectacular. El
matrimonio del hijo y heredero de Simeón de Bulgaria con la hija de Romano
Lecapeno selló la reconciliación entre búlgaros y bizantinos. Se firmaron tratados de
paz con los rusos. Lo que provocó que Bizancio se dirigiera contra los árabes en la
frontera oriental, consiguiendo victorias a través de Juan Curcuas, amigo de la infancia
de Romano. Que posteriormente fue depuesto por los hijos de este por su recelo de su
prestigio militar.
La caída de Romano Lecapeno (944) a manos de sus hijos Esteban y Constantino
produjo un reparto provisional entre los tres coemperadores, que posteriormente
fueron arrestados y desterrados.
En el lugar del linaje de los Lecapeno otros nobles se hicieron con la influencia del
gobierno de un débil y culto Constantino VII, sobre todo los focas.
El crecimiento del prestigio imperial fue reforzándose con una brillante actividad
diplomática.
En el corto reinado de Romano II, hijo y heredero de Constantino, la familia Focas
monopolizó el poder político debido a las excepcionales cualidades militares del Gran
Doméstico Nicéforo Focas. Después de la prematura muerte de Romano II, Nicéforo
se caso con su viuda y así controlar el poder en nombre de Basilio y Constantino.
Moriría poco tiempo después en una intriga dirigida por su propia esposa ayudada por
quien le sustituiría en general armenio Juan Tzimiscés.
El breve gobierno de Juan I frustro la continuación de las conquistas bizantinas y
sumió al imperio en unos años de enfrentamientos civiles que no finalizaron hasta la
conquista del poder del primogénito de Romano II, Basilio II.
La situación externa fue marcada por una lucha tenaz contra el imperio búlgaro que
acabó siendo aniquilado completamente, quedando integrado a Bizancio como una
gran thema, aunque mantuvo una gran autonomía.
La muerte de Basilio II en el 1025 fue seguida años más tarde por la de su hermano
Constantino VIII. Los derechos de la dinastía recaían en las dos hijas de Constantino,
Zoe y Teodora. Las princesas trasmitieron la autoridad imperial a 5 emperadores
hasta la extinción de la dinastía en el 1056.
Se produce entonces unas tensiones entre las familias terratenientes, los ricos
comerciantes en ascenso, los distintos movimientos religiosos y la nobleza militar. A
ello hay que añadir el cisma del año 1054 que separa definitivamente a las Iglesias
Griega y latina.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
44
La derrota de Manzikert (1071) frente a las tropas turcas, al mando del general
Romano Diógenes, fue un acontecimiento excepcional por las deserciones y
traiciones. Andrónico Ducas abandono la batalla. Los turcos proseguieron su avance
sobre Anatolia conquistando la mayor parte de Asia Menor. Los normandos ejercían
una fuerte presión. La situación económica se derrumbo y fallo aprovisionamiento de
grano en la capital. Se sucedieron las deposiciones hasta que en el año 1081 Alejo I
Comneno casado con una Ducas, se hizo con el poder. Así se consagraba el poder de la
aristocracia civil con la nobleza militar.
Administración y economía.
El palacio sigue siendo el centro administrativo y de las grandes ceremonias, además
funciona como tribunal de apelación y oficina fiscal.
El Imperio thematico había ido evolucionando y reforzándose conforme hacía frente a
las invasiones eslavas y árabes, descentralizándose el poder, a la vez que mantenía un
aparato fiscal fuerte y centralizado que le daba cohesión.
La autoridad de los generales y sus salarios produjo una nobleza militar thematica.
En el mediterraneo Bizancio sigue ocupando desde Sicilia así como las islas griegas,
que no soluciona el tráfico marítimo de los ataques árabes, pero si es cierto que posee
una gran armada a cuyo frente se pone el drongario como comandante supremo.
En el siglo XI comienza a apreciarse una ruptura del sistema themático, cuando Basilio
II crea el thema de Bulgaria, se va creando otra denominación: catepanato o dokatos y
muchos themas se convierten en ese tipo de demarcación ya que no conservan tropas
acantonadas ni la organización fiscal anterior.
Parece que las ciudades comienzan a recuperar su importancia.
El feudalismo bizantino.
Este periodo coincidió con una coyuntura económica favorable y un crecimiento
demográfico.
Desde la época de Heráclito se empieza a frenar el ascenso de la aristocracia militar,
las leyes macedónicas mantuvieron el mismo principio, evitar el crecimiento de la gran
propiedad.
En época de Constantino V las tropas de campesinos no eran muy efectivas en el
ataque, por su escasa movilidad, creo los tágmata, unidades móviles bien entrenadas,
mientras los campesinos fueron perdiendo sus tierras, compradas por los grandes
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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propietarios, y pasan a ser dependientes de ellos, sistema que hace pensar en un
sistema feudal similar al occidental.
Las hambrunas de los años 927-928 precipitaron la situación. Los campesinos civiles
desaparecieron progresivamente como contribuyentes para el Estado al perderse la
Aldea como unidad fiscal. La supresión del sistema de solidaridad fiscal fue otro
triunfo de los grandes propietarios. Las conquistas de los grandes nobles de oriente
ayudaron a aumentar la extensión de sus dominios. Se fueron introduciendo en la
administración del Estado provocando una lucha entre estos y los funcionarios civiles.
Otro plano de feudalidad fue las inmunidades concedidas a las comunidades
religiosas, justificadas por la necesidad de intercesión mediante las oraciones
monásticas.
El cisma de Oriente.
El cisma de las Iglesias griega y latina se venía produciendo desde la querella
iconoclasta, pero sería en los siglos IX y XI cuando alcanzaría su máximo apogeo y
sería definitiva a partir del año 1054. Las causas fueron variadas:
- En el terreno político: cabe estacar la ingerencia de los respectivos imperios, el
Bizantino y el Germánico.
- En el plano religioso: ambos patriarcados aspiraban a la primacía de la Iglesia.
- Entre las razones doctrinales: la primera cuestión era la naturaleza divina de
Cristo y del filioque: La Iglesia Occidental confiesa una doble procesión del
Espíritu Santo: «del Padre y del Hijo». La Iglesia Oriental considera que esto es
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
46
una herejía. El matrimonio de los sacerdotes era por el contrario anatema en
Roma. Utilizaban liturgias diferentes en lenguas distintas.
Tras el primer cisma causado por Focio, Miguel Cerulario, noble, llegó al patriarcado
en el año 1043 y se opuso al acuerdo entre Bizancio y Roma frente a los Normandos
que atacaban el sur de Italia. Encargo un tratado sobre el ritual acusando a los latinos.
Obligó a los monjes latinos a seguir el rito griego.
Ambas partes se obstinaron en sus argumentos y en el año 1054 Roma excomulgó al
patriarca Cerulario. Este a su vez hizo lo mismo con Roma. El posterior intento de
mediación del patriarca de Antioquía no sirvió para nada.
En los ámbitos de influencia bizantina el cisma no fue tan grande, las relaciones entre
los diferentes cleros fueron fluidas como el caso del sur de Italia .
TEMA 10
LA EUROPA DEL MILENIO. LA RESTAURACIÓN IMPERIAL Y LA FORMACIÓN DE
NUEVAS MONARQUIAS.
Las segundas invasiones que se habían sucedido en Europa, tuvieron consecuencias
muy importantes para ella, entre ellas la transformación que sufrieron las monarquías.
El Imperio Carolingio lento e incapaz de dar protección a sus súbditos en aquellos
lugares alejados o faltos de defensas en los que los enemigos atacaban de manera
inesperada. Esto trajo como consecuencia inmediata el desprestigio de la monarquía y
el auge de los poderes locales que podían prestar esa ansiada seguridad. Por ello
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
47
algunos distritos van logrando la independencia beneficiando a las grandes familias
locales.
Podemos decir que la consecuencia más inmediata de las segundas invasiones fue la
fragmentación del mapa de Europa en pequeñas circunscrpciones que fueron
escapando al control de los monarcas.
El feudalismo provoca durante los siglos X y XI largos periodos de desorden y
anarquía. La Iglesia invoca la paz, y entiende que esta solo se puede conseguir con un
poder fuerte que la garantice convirtiendose así en la enemiga de la anárquica
sociedad feudal. También defiende su propio interés, ya que una monarquía fuerte es
la única solución para garantizar los bienes de la Iglesia.
De esa manera monarquía y la Iglesia se convierten en aliados naturales.
Durante el reinado de Otón I (636-973) tiene lugar la segunda restauración del Imperio
Romano de Occidente, llamado ahora Imperio Romano-Germánico.
La restauración Carolingia había sido el eslabón intermedio. Cuando Otón I se corona
emperador, lo hace pretendiendo recoger la herencia de Carlomagno, se corona como
rey de Alemania en Aquisgrán.
En la ceremonia de coronación queda clara la doble misión de la nueva autoridad, la
temporal y la espiritual.
La combinación de ambos poderes hacía que Roma apareciera como el centro del
Imperio.
Aparte de proclamar y manifestar una autoridad superior a los demás reyes bien poco
más pudieron hacer.
En Francia, Inglaterra o España las monarquías eran solidas realidades.
Existen dos tendencias a lo largo de la Edad Media según se ponga el acento en que
sea Alemania o Italia la fuerza principal de dicha unión. A la primera pertenecen Otón
I, Federico I Barbaroja, para ellos lo fundamental es Alemania, se acuña la fórmula de
“Imperium Teutonicum”. A la segunda tendencia pertenecen aquellos emperadores
que hacen de la posesión de Italia el núcleo fundamental del Imperio. En consecuencia
tratan de convertirla en el centro de la administración.
Con el último representante de la dinastía carolingia en Germania, Luis III el niño, la
monarquía carecía de todo prestigio, los grandes duques lo mantenían pero esperaban
su muerte para reemplazarlo y otorgar la corona a uno de ellos.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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En ese momento existen en Germanía 5 ducados, que aun sin ser hereditarios, tienden
a permanecer a las mismas familias.
- Sajonia: vinculada a la familia de Liudolfo, englobaba los territorios situados al
sur de Dinamarca, en parte pagano todavía y con una evolución política y social
más retrasada.
- Baviera: creado por Ludovico Pío, posteriormente convertido en reino, sus
duques se habían fortalecido acuñaban su propia moneda y acordaban paz o
guerra sin contar con el rey o emperador.
- Suabia: situado entre el Rin y el Danubio.
- Franconia: situado en el país de los francos del Este, dos familias se disputaban
el poder, los Blamberg y los Conradinos.
- Lorena o Lotaringia, situado entre el Mosa y el Mosela, la fidelidad de cuyos
duques oscilaba entre Francia y Alemania.
Dentro de estos Ducados, se hallan grandes obispados que junto a su poder espiritual
unían el territorial por sus grandes posesiones.
A la muerte de Luis III los duques eligieron por rey a Conrado de Franconia, que tuvo
poca transcendencia. A su muerte se alzó con el poder Enrique I de Sajonia (919-936),
que supo enfrentarse al peligro húngaro y afianzar su autoridad frente a los otros
duques.
Con el fin de asegurar su sucesión en su familia asocio el trono a su hijo Otón I.
Otón I (936-973), se hizo coronar y consagrar como rey en Aquisgrán y nombró a los 4
duques aceptarán cargos honoríficos en su corte.
Los primeros momentos fueron difíciles los húngaros invadían Germania, el nuevo
duque de Baviera que sucedió a su padre no le prestó acatamiento de fidelidad y no
renunció al nombramiento de obispos en su ducado. Otón I lo depuso y nombro un
nuevo duque, y envió un conde palatino para administrar los bienes reales a los 4
ducados.
Después de 13 años todos los ducados pasaron a su control, así como los grandes
obispados del reino. Además pasó a controlar las elecciones episcopales designando
sus propios candidatos y otorgando a los obispos el gobierno de las ciudades
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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episcopales, naciendo de esta manera los obispos-condes, que se convertirían en los
vasallos más fieles.
Hecho con el control de Alemania se le presentó la ocasión de intervenir en el reino de
Italia. A la muerte de Lotario II su viuda Adelaida se niega a casarse con Berengario II,
y pide ayuda al rey alemán. Otón acude a Pavía, ante el llamamiento de la viuda se
corona rey de Italia (951) legitimando su posición casándose con ella.
Poco después venció a los húngaros, lo que produjo un gran aumento de prestigio de
Otón I.
En Roma el Papado tras la muerte del papa Formoso se hallaba en sus momentos más
bajos, y fue el papa Juan XII el que pidió ayuda y propicio la llegada de Otón I a Roma,
siendo coronados por él como emperadores, quedando restablecido de esta manera el
Imperio de Occidente. Posteriores desavenencias con Juan XII lo depuso eligiendo en
su lugar a León VIII.
Para asegurar la continuidad dinástica hizo que el papa Juan XIII coronará emperador
a su hijo Otón II.
Tras varios enfrentamientos con Bizancio firmo un acuerdo con el emperador Juan
Tzimisés repartiendo territorios entre los dos Imperios y para sellar ese pacto se
acordó el matrimonio de Otón II con la princesa Bizantina Teófano.
Otón I había restaurado el Imperio de Occidente y por eso se llamo Grande.
Cuando murió, su hijo Otón II (973-983) contaba con 19 años y tenía que hacer frente a
las primeras disensiones. En Roma no iban mejor las cosas. Los musulmanes habían
ganado batallas importantes.
Otón II moría dejando a sólo un hijo de 3 años de edad, al futuro Otón III.
En estas circunstancias sólo el prestigio del que gozaba la dinastía salvó la situación.
Su primo el duque Enrique de Baviera se levantó contra él y sólo la firmeza de las
emperatrices Adelaida y Teófano hizo fracasar la iniciativa.
Otón III (983-1002) hizo elegir a su primo Bruno que tomó el nombre de Gregorio V.
Poco después Otón III era coronado emperador en San Pedro.
La idea imperial de Otón III pasaba por hacer de Roma la nueva capital del Imperio y
allí trasladó su residencia y cancillería. Gerberto de Aurillac fue elegido papa con el
nombre de Silvestre II unidos por el mismo ideal.
Durante su reinado Hungría se convertía en reino y se enfeudaba a Roma que creaba
el obispado de Gran.
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Los romanos al mando de Gregorio de Túsculo se alzaron contra el Papa y el
emperador y tuvieron que abandonar Roma.
Otón III moría a los 22 años de edad. Y el año siguiente lo hacía su Papa Silvestre II y el
papado caía en manos de los Crescendi.
Francia.
De entre los diversos reinos que sufrieron las segundas invasiones fue sin duda el reino
franco el que se llevó la peor parte. El poder real francés era impotente para
enfrentarse a las incursiones de los Normandos y sucumbía víctima del descredito. El
reino estaba fragmentado en 160 condados que se habían apropiado de las rentas
reales e impartían directamente justicia y reclutaban el ejército en su propio derecho.
Poco a poco se fueron constituyendo en entidades mayores agrupando varios
condados, los ducados.
Al principio del siglo X Francia comprendía los siguientes principados:
- Flandes: dinastía que arrancaba con Balduino I.
- Normandía.
- Bretaña.
- Aquitania: convertido en ducado con Guillermo el piadoso.
- Gascuña.
- Turena y Anjou.
- Los condados de Tolosa, Sectimania y la Marca Hispánica viven al margen del
poder central en una completa autonomía.
Tras la muerte del último carolingio Luis V fue elegido Hugo (987-996) llamado
Capeto.
Los nuevos reyes Capeto detentan un poder y riquezas similar a las de sus teóricos
súbditos y su labor a lo largo de los siguientes siglos consistirían en afirmar su realeza
y poder ante ellos.
Inglaterra.
Asistimos en Inglaterra a un fortalecimiento del poder real basado en la lucha contra
los daneses asentados en el centro y norte de la isla y en la recuperación territorial, sin
embargo, Inglaterra cayó en el poder de los daneses en el 1014 proclamándose el rey
danés Canuto el Grande (1016-1035) soberano de ambos reinos.
Polonia.
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Boleslao Chobry, el Valiente, (992-1025) consiguió el establecimiento de una jerarquía
propia y el establecimiento del arzobispado Giezno. A la muerte de Otón III ocupa
Morabia y Bohemia. Posteriormente el emperador Enrique II aceptó el vasallaje de
Boleslao por dichas tierras. A la muerte de Enrique II Boleslao se convirtió en rey
convirtiéndose Polonia en el mayor estado europeo.
Hungría.
Los húngaros pierden fuerza por las sucesivas guerras y se hacen sedentarios
ocupando establemente las tierras sobre las que estaban asentados. El príncipe Geza
agrupa las diferentes tribus y da forma política a su principado, aceptó el bautismo. Le
sucedió su hijo Esteban, considerado el verdadero fundador del estado húngaro.
Obtuvo de Otón III y Silvestre II la creación de la archidiócesis en Gran.
Dinamarca.
Dinamarca alcanzó un mayor grado de cohesión en tiempos de Harald “Diente azul”
(940-986), estableciendo relaciones con Noruega, Suecia y las costas de Pomerania y
Prusia. Tuvieron buenas relaciones con Alemania.
Noruega
La obra unificadora empezó en Noruega con Harald I. A su muerte el país es
conquistado por Dinamarca y la historia de este reino girará a su alrededor durante
toda la edad media.
Suecia
Por su situación geográfica. Suecia fue el último país en incorporarse en al proceso de
cristianización en Europa. Su primer rey cristiano fue Olaf III.
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Península Ibérica
Aprovechando las dificultades internas del emirato cordobés el reino de León había
logrado ampliar su frontera hasta la línea del Duero. El reino de Castilla y Galicia gozan
de cierta autonomía. En la Marca Hispánica, los condes Catalanes, son
independientes.
Las campañas de Almanzor ocasionarán a los pequeños reinos cristianos dificultades.
Muerto del caudillo y hundido el califato los príncipes cristianos intervendrán en la
política Cordobesa.
Pero será el pequeño reino de Pamplona el que saldrá más favorecido con el monarca
Sancho III el Mayor (1000-1035).
TEMA 11
EUROPA EN LOS SIGLOS XI Y XII. IMPERIO PAPADO Y MONARQUIAS.
Los emperadores Salios.
En el siglo XI empieza en Alemania con la elección de Enrique II de Baviera (1002-1024)
emparentado con los Otones, continuador de la política de sus emprendedores,
basando su fuerza en la estrecha colaboración con los obispos y abades.
El nuevo emperador, Conrado II (1024-1034) fue el primero de los 4 emperadores de la
casa Franconia o Salia. Buscando en sus relaciones con la Iglesia ventajas económicas
usa la simonía. Frente a la alta nobleza y a los poderosos obispos feudales, apoya las
reivindicaciones de la nobleza inferior.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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En Roma de compraban los cargos eclesiásticos incluso el papado.
El nuevo emperador Enrique III (1039-1056), continuó la estrategia de su padre
interviniendo activamente en las elecciones papales, logrando colocar a 3 alemanes al
frente de la Iglesia.
La Iglesia.
La reforma de las lacras que afectan al clero, desde los papas hasta el último sacerdore
rural, la simonía y el nicolaísmo indujo a los reformadores a centrar su lucha contra la
investidura laica, ya que la designación de los cargos eclesiásticos era practicada
indiscriminadamente por toda Europa. Tampoco el papado quedo al margen
descendiendo a sus cotas más bajas, controlado por las grandes familias romanas.
Los partidarios de la Reforma instrumentan sus argumentos partiendo de la
aceptación de la interdependencia del poder temporal y el poder espiritual. Para ellos
la libertad de la Iglesia sólo podía darse si esta se veía libre de las ingerencias de los
laicos, por lo que era necesario que el poder espiritual se pusiera por encima del poder
temporal.
Para el papa Gregorio VII la Iglesia romana es la única fundada por Dios y ostenta la
misión de salvar al género humano, la suprema potestad de la Igleasia corresponde al
Sumo Pontífice o a sus delegados, es también competencia del Papa promulgar leyes
cánones y cualquier norma que afecte a la vida espiritual, litúrgica y administrativa así
como el nombramiento, promoción y traslado de los miembros de la jerarquía.
Se arguye, por tanto, la mayor amplitud de hecho y de derecho, de la Iglesia, que es
universal, mientras que el Imperio tiene un poder territorial limitado, el emperador no
es un vicario de Dios, es un simple laico.
Todos estos argumentos dieron lugar a una serie de replicas y contrarréplicas lo que
desarrollo la luchas de investiduras y constituyen la posterior Dominun mundi.
Cuando Enrique IV (1056-1106) accede al poder con sólo 6 años de edad encargándose
de su regencia su madre y los obispos de Colonia y Bremen, lo que propicio la libertad
de movimiento de la curia romana durante el pontificado de Nicolás II. Durante su
papado se promulgo la bula In nomine domini por la que se establecía que únicamente
los cardenales obispos, tenían derecho de elegir al Papa, y la elección se debía realizar
en Roma. La emperatriz y los obispos alemanes consideraron nula e ilegal dicha bula y
otro tanto sucedió con la nobleza romana.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Los reformadores y el Papa viendo las contiendas que se avecinaban se acercaron a los
normandos del sur de Italia y tomaron la decisión de apoyar a la pataria milanesa,
movimiento popular que abogaba por la reforma y se oponía al arzobispo de Milán.
A la muerte del Papa la nobleza romana y los obispos milaneses solicitaron la elección
del nuevo Papa, sin embargo, en Roma los reformadores con Hildebrando a la cabeza
aplicaron la Bula y eligieron Papa a Alejandro II, coronado con las tropas normandas.
En Alemania se eligió un antipapa, Honorio II, entronizado en Roma escoltado por las
tropas Imperiales. Ambos papas se excomulgaron mutuamente y la Iglesia se abocaba
a un cisma que se evitó con la muerte de los dos rivales.
En Roma durante los funerales del Papa Alejandro II el pueblo aclamó al archidiacono
Hildebrando como nuevo Papa, que tomo el nombre de Gregorio VII (1073-1085),
aunque no se respetaran ninguna de las condiciones que establecía la Bula.
Enrique IV aceptó su nombramiento sin oponer ninguna objeción.
El Papa convocó el Concilio de Roma en el cual se estableció que se pusieran fin a
todas las elecciones simoniacas y al concubinato de los clérigos. En el año 1075 el Papa
excomulgó a 5 obispos consejeros del emperador. Se redacta el Dictatus papae, en los
que se enuncian los fundamentos del poder papal, tanto en el orden religioso como en
el político (nombramiento y deposición de los príncipes. Esto produce un terremoto en
todo el Imperio dando la vuelta al poder, ya que el Imperio se basaba en el control del
poder laico sobre el eclesiástico.
Enrique IV haciendo caso omiso al decreto continúa con sus prácticas y nombra
arzobispos.
Gregorio VII es apresado y liberado posteriormente por el pueblo, y convoca al
emperador Enrique IV para que acuda a disculparse bajo pena de excomunión. El
emperador reúne un sínodo en Worms que declara depuesto al Papa, el cual reacciona
excomulgando al emperador y liberando a los súbditos del juramento de fidelidad
hacia él. Los príncipes alemanes, sublevados contra el emperador, se reúnen en Tribur
y le conceden 6 meses para que se reconcilie con el Papa. El emperador humillado se
reconcilio con el Papa en el castillo de Canosa donde estaba refugiado. Al volver a
Alemania la mayor parte de los príncipes lo rechazan, eligiendo como rey a Rodolfo
de Suabia. Gregorio VII excomulga de nuevo a Enrique IV, que reúne a un nuevo
sínodo en Brixen donde se acusa al Papa de asesino, simoniaco y hereje, se le declara
depuesto eligiendo en su lugar al arzobispo de Ravena tomando el nombre de
Clemente III.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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En el año 1080 Rodolfo de Suabia es derrotado y muerto, 4 años después es
consagrado emperador por su Papa Clemente III. Mientras Gregrorio VII huye al
castillo de Santángelo, de donde es rescatado por los normandos produciendo una
masacre en Roma de la que tiene que huir, muriendo poco después en el exilio.
La muerte del idealista Gregorio VII produce un frenazo a la reforma eclesiástica hasta
la elección de Urbano II (1088-1099) que intentó fajarse de la influencia del
emperador.
Tanto los Otones como los emperadores Salios habían basado los fundamentos del
Imperio en la unión de este con la Iglesia. Al entrar en crisis esta unión también entra
en crisis la autoridad imperial de los emperadores, agravada por la lucha de los
grandes señores feudales contra el emperador.
Enrique V (1106-1125) busco con el Papa Calixto II un acuerdo que pusiera fin a la larga
lucha de las investiduras. El acuerdo fue adoptado en el Concordato de Worms (1122),
que definía que las elecciones episcopales se realizarán con la presencia del
emperador que ante el caso de una elección dudosa podrá decidir entre los
candidatos, el emperador renunciaba a la entrega del anillo y el báculo símbolos del
poder espiritual y entregaría en cetro al nuevo obispo símbolo de su poder terrenal
(regalía).
La muerte de Enrique V sin descendencia abrió en Alemania una lucha por su sucesión
entre los güelfos y los gibelinos. La Iglesia y los güelfos apoyaban a Lotario II y los
Gibelinos a Conrado III duque de Suabia, que se hará con la corona a la muerte de
Lotario estallando la guerra civil que provoco el reparto entre los grandes príncipes.
A la muerte de Conrado III le sucedió su sobrino Federico que reunía las dos corrientes,
era gibelino por parte de padre y güelfo por parte de madre, Federico I (1152-1190),
Barbaroja, fue uno de los personales más importantes de la época medieval Alemana.
Federico I firmó con el Papa Eugenio III el Tratado de Constanza por el cual el
emperador se comprometía a acabar con la república romana y devolver la ciudad al
Papa y no apoyar a los normandos a cambio Federico I obtendría la coronación
imperial en Roma.
Federico entra en Roma donde es coronado por el nuevo papa Adriano IV.
A la muerte del Papa es elegido por una parte de los cardenales, Ronaldo Bandinelli,
que tomo el nombre de Alejandro III (1159-1181), otra parte eligió a Víctor IV, que
contó el apoyo imperial y comenzaron enfrentamientos entre ambos bandos. Para
poner fin a esas luchas emperador y papa firmaron la paz en el 1176.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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Los reyes Normandos, a pesar con su enfrentamiento con el Papa entraron a formar
parte del frente anti-imperial organizado por Alejandro III. En esta situación Federico I
acordó el matrimonio de su hijo Enrique con Constanza, heredera del trono siciliano.
Federico I logró dominar la anarquía que se había establecido en el Imperio entre las
luchas entre güelfos y gibelinos y tuvo colofón en la coronación de Enrique VI (1190-
1197) cuando murió Federico I mientras participaba en la 3ª cruzada, que entre sus
dominios unía la corona de Sicilia. Murió a los 32 años dejando por heredero a un niño
de 3 años, el futuro Federico II.
Francia.
Desde el ascenso de Hugo Capeto, hasta el reinado de Felipe I se denomina como los
epígonos carolingios, ya que no hay nada que distinga la figura real de la del resto de
los grandes señores de Francia.
Felipe I inició la recuperación del prestigio real y la obtención de recursos económicos,
de esta forma los dominios reales fueron ampliándose lentamente, aunque no de
manera constante.
Los Capeto también incrementaron sus bienes y prestigio haciendo efectivos los
derechos reales, e hicieron de su apoyo a la Iglesia una de sus principales bases de
influencia.
Luis VI (1137-1180) siguió los pasos de su padre y aseguro la paz en sus dominios.
Luis VII (1137-1180) fomento la autonomía de las ciudades, base de los de la naciente
burguesía, así como el desarrollo de la agricultura, el comercio y la industria. Al
casarse con Leonor, heredera del ducado de Aquitania, los soberanos eran los
mayores propietarios de Francia. El matrimonio duró 15 años y tuvo 2 hijas. Se anulo
el matrimonio, Leonor recobró su dote y volvió a casarse con el conde de Anjou. Con
Luis VII se inicia la gran rivalidad con Inglaterra, a causa de ese matrimonio.
Con su hijo Felipe II Augusto (1180-1223) la monarquía de los Capeto alcanza su cenit.
Cuando llega al trono tiene 15 años y en ese mismo año se casa con la heredera del
condado de Henao, que se integraba así en los dominios reales. Durante su reinado se
afirmo la autoridad de la monarquía, reforzándose los vínculos con la burguesía y se
fortaleció su independencia frente al Imperio y al Papado.
En el orden interno creó una nueva estructura administrativa representada por los
bailes y los prebostes. Los bailes eran funcionarios reales encargados de administrar
justicia y recaudar los tributos, no eran señores feudales, estaban al servicio del rey, al
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
57
que deben reunir cuentas. Dependiendo del los bailes estaban los prebostes
encargados de una determinada circunscripción o ciudad, donde ejercían justicia y
recaudaban impuestos, también eran funcionarios reales.
Las Islas Británicas.
Con Canuto el Grande fue proclamado rey de Inglaterra a la muerte de Edmundo de
Dinamarca a la muerte de su hermano Haroldo II y de Noruega lográndose así la unión
de los 3 reinos. Se apoyo en la Iglesia y fomento la presencia de monjes y obispos
anglosajones en Dinamarca y Noruega. Mantuvo buenas relaciones con el Imperio. Su
muerte en 1035 hizo que toda su obra se derrumbara. Noruega recobra su libertad con
Magnus I, en Inglaterra se coronó a Eduardo, hijo de Etelredo, (1042-1066).
Eduardo murió sin descendencia y en su lecho de muerte la asamblea de hombres
sabios eligieron por rey a Haroldo II conde de Wessex y cuñado del rey. Frente a el se
lanzaron el rey de Noruega, y su primo el Duque de Normandía, Guillermo al que
Eduardo también había prometido la sucesión. En la batalla de Hastings Guillermo
venció y dio muerte a Haroldo II, dando lugar a la dinastía normanda en Inglaterra.
Guillermo I el Conquistador (1066-1087) tuvo que luchar durante todo su reinado
contra los nobles anglosajones. La nueva estructura y organización del reino hicieron
que Inglaterra tuviera una cohesión mayor y una administración más eficaz.
Inglaterra se convirtió de esta manera en la primera monarquía feudal propiamente
dicha, con el rey situado en la cima y bajo él, prestándole acatamiento el resto de la
nobleza.
En el plano religioso se procedió a la sustitución de la jerarquía nacional por otra
normanda, bien vista por Roma, introduciendo de esta manera ideas reformistas.
Se impulso el comercio con los países nórdicos y el continente. Realizó el primer censo
de las tierras de la jerarquía eclesiástica y la nobleza con el fin de cuantificar las rentas
pertenecientes a la Corona.
A la muerte de Guillermo I su hijo mayor Roberto de Courtehouse heredó el ducado de
Normandía, mientras que Inglaterra pasaba a manos de su hermano Guillermo II el
Rojo (1087-1100) y tras su asesinato a manos de su otro hermano Enrique I Beauclerc
(1100-1035). Roberto de Normandía se fue a la 1ª cruzada y volvió con la pretensión de
recuperar el reino de Inglaterra, tras su derrota el ducado de Normandía quedo
integrado en la corona inglesa.
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La muerte de Enrique I sin descendencia provocó la guerra civil entre Esteban de Blois
(1135-1154) nieto de Guillermo I y la hija de Enrique I casada con el conde Anjou. El
reinado de Esteban estuvo marcado por la guerra civil y la perdida de Normandía que
paso a manos del duque de Anjou. Finalmente se llegó a un acuerdo, Tratado de
Wallingford por el cual Esteban I continuaría siendo rey y a su muerte la corona pasaría
a Enrique, hijo de Matilde.
Enrique II (1154-1189) fue uno de los mayores monarcas de Inglaterra, que tuvo un
gran imperio ya que por su madre hereda Inglaterra, por su padre el ducado de
Normandía y el condado de Anjou y por su esposa Leonor el ducado de Aquitánia.
Volvió a poner en vigor el escudage o impuesto feudal, hizo una reforma judicial,
afirmo el poder real con los barones y con la Iglesia.
Los últimos años del reinado de Enrique II estuvo enfrentado con sus hijos.
Ricardo I (1189-1199) con el respaldo de su madre Leonor se hizo con el trono,
participo en la 3ª cruzada, su principal conquista fue Chipre. En vida nombró a su
hermano Juan heredero ya que no tenía descendencia.
El reinado de Ricardo tuvo que sofocar numerosas revueltas internas de los señores
feudales alentados por el monarca francés temeroso del poder que obstentaba la
corona Inglesa.
Las monarquías centroeuropeas
El cristianismo sirvió en el campo político para que Polonia, Hungría y Bohemia
entraran en relación con el resto de Europa.
Polonia se verá constantemente sometido a la presión germánica en la llamada
Marcha hacía en este ejercida por Enrique el león y Alberto el Oso y de los rusos.
Hungría logro resistir los embates del Imperio a cambio de estrechar una fuerte
alianza con el Papado incorporando a su reino Croacia, Dalmacia y Eslovenia con lo
que consiguió una salida al Adriático.
Los Normandos de Sicilia.
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A diferencia de lo que había sucedido con la conquista normanda de Inglaterra
realizada de modo oficial, la presencia de los normandos en el sur de Italia fue
capitaneada por clanes familiares.
Los primeros normandos llegados a Italia a principios del s. XI llamados por los señores
de Capua y Benevento para luchar contra los bizantinos, entre ellos Drago de Altavilla,
Ricardo Drengot.
Será Nicolás II pidió ayuda a los normandos formando en el sur de Italia un poder que
podría servir de ayuda al papado. Nombró a Roberto Guisardo duque de Apulia y
Calabria y a Ricardo de Aversa príncipe de Capua, a cambio de vasallaje y compromiso
de defender la dignidad pontificia.
Roberto Guisardo prosigue sus conquistas en territorios de soberanía pontificia que
produjo su excomunión aunque después por las necesidades del papado llega a un
acuerdo con Ricardo reconociéndole los terrenos conquistados. Conquistó la isla de
Sicilia de manos de los musulmanes.
Roberto murió en 1085 después de dar asilo a Gregorio VII que tuvo que rescatar del
castillo de Santángelo.
Roger I (1071-1101) fue proclamado conde de Sicilia gracias a la ayuda que presto a su
hermano Ricardo en la conquista de la isla.
Roger II (1105-1154) fue el máximo representante de los señores normandos de Italia.
Durante su largo reinado consiguió reunir en su dominio todos los dominios
normandos en Italia.
Le sucedió Guillermo I (1154-1166) hijo de Roger II con la princesa Elvira, que tuvo
enfrentamientos con el papado. De su matrimonio con Margarita de Navarra tuvo
varios hijos de los que repartió Apulia, Calabria dejando Sicilia a Guillermo II (1166-
1189). Paso a manos después de luchas por la descendencia a Tancredo, que después
de su muerte, Enrique VI entro en Palermo y desapareció el reino normando en Sicilia.
Los principados rusos.
El principado de Kiev y el resto de los principados rusos nacieron como resultado de
varios factores. La unión del varego con el eslavo y a las influencias bizantinas.
La influencia bizantina se dejo sentir después de la conversión de Vladimiro de Kiev,
hizo que se levantaran catedrales. El nuevo estado tuvo que hacer frente a graves
problemas internos entre ellos la unidad territorial, que hicieron decaer la influencia
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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del principado en beneficio del principado de Susdal, que saqueo Kiev. Posteriormente
los cumanos y mongoles terminaron con el principado.
El norte se desarrolló más y de entre los principados Moscú, Tver, … destacó Susdal
que será el núcleo del que surgirá el futuro estado ruso.
La economía de los principados fue fundamentalmente la agricultura, con predominio
de los cereales y los pastos.
Aunque la figura de los grandes terratenientes surge más tarde se empieza formarse
en estos momentos.
Las ciudades son el complemento de este mundo rural, apareciendo el gremio de los
artesanos y comerciantes. Los excedentes anualmente se dirigen a Constantinopla.
Rusia no posee moneda propia hasta el s X.
La península Ibérica.
La descomposición del Califato de Córdoba es aprovechada por los estados cristianos
del norte de la península. Desde el s XI se empiezan establecer monasterios
cluniacienses. En el campo social se comienzan a formar grandes señoríos en
detrimento de la pequeña propiedad. Alfonso VI es el principal beneficiado con la
conquista de Toledo. La unión de Aragón y Cataluña hacen nacer un poderoso reino
que llevará sus conquistas hasta el Ebro. En España el rechazo al mundo musulmán
unió más si cabe a los reinos en torno a la idea de Cristiandad.
La segunda mitad del s XII se vio una lenta repoblación de la zona musulmana.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
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TEMA 12
SOCIEDAD Y PRODUCCIÓN EN LA EUROPA OCCIDENTAL (S. VII-XII).
La sociedad feudal.
El establecimiento de vínculos de dependencia entre hombres libres que caracteriza la
época feudal desde los tiempos carolingios, tiene un claro precedente en tiempos
anteriores, entre los francos, como en los visigodos.
Los monarcas germánicos se rodeaban de un grupo de guerreros jóvenes que instruían
en el ejercicio de las armas, para ellos es un honor servir al rey, al que juran fidelidad y
gozan por ello de una compensación económica. Tuvieron muchas acepciones pero la
que más se utilizó fue la de vasallos, para premiarlos los reyes les entregaban armas y
tierras en tenencia, es decir, tierras en las que el dueño se reserva la plena propiedad y
cuya concesión podría ser revocada a su voluntad. Se trataba de lo que se domina
beneficium que se entregaba por los servicios prestados. El beneficiario debía y
reconocía a su señor servicio y fidelidad.
El vasallaje en la época carolingia.
A fin de ejercer su control sobre los grandes propietarios y con la finalidad de
asegurarse el servicio militar, los monarcas carolingios, especialmente Carlomagno,
fomentaron el vasallaje hacia su persona mediante el establecimiento de vínculos de
fidelidad. De esta manera se asegura del control sobre vastos territorios, con hombres
libres que le quieren servir con sus armas, de esta manera tiene un ejército fiel propio,
al margen de los que le puedan proporcionales el resto de grandes señores. El premio
o paga para aquellos es la concesión de tierras.
Este sistema encuentra algunos fallos entre ellos que en muchas ocasiones entre
muchos hombres libres se interponían uno o varios señores y los vínculos de fidelidad
se diluían cuanto más alejados se encontraban. Cuando al frente del reino deja de
haber un monarca de gran carácter, los grandes vasallos van aflojando sus vínculos,
fomentando el vasallaje en su propio provecho.
LA EDAD MEDIA SIGLOS V-XII
62
El beneficio.
Todos aquellos condes, obispos o simples hombres libres que estaban al servicio del
rey mediante un vínculo de vasallaje, recibían un premio o beneficio que podía
consistir en tierras (casati) o en el desempeño de un cargo (honor) que proporcionaba
rentas.
El vasallo obtenía un beneficio por el que obtenía unas rentas que le sirvieran cuando
este solicitase ayuda.
Por lo tanto, en un primer momento existe una subordinación clara del beneficio
respecto al vasallaje. Los señores tenían especial cuidado en que sus vasallos no
convirtieran las tierras en su propiedad privada.
Pero en las guerras cuando el enemigo se hacía con las tierras suponía la confiscación
y nueva distribución de las tierras y cargos, cambiando de mano con relativa
frecuencia.
Carlos el calvo reconoció en la Asamblea de Quierzy-sur-Oise el derecho preferente
de los descendientes de los vasallos para ocupar los beneficios que estos dejaran por
muerte de sus padres. El beneficio se había impuesto al vasallaje.
La propiedad de las tierras ha ido pasando de las manos del rey a la de los vasallos, y
otro tanto sucede con la autoridad, que se diluye y finalmente ya no ejercen la
autoridad en nombre del rey si no en el suyo propio.
El feudo.
El feudo es equivalente al beneficio. La palabra feudo designa la fusión entre el
beneficio y vasallaje, dando lugar a un tipo de contrato por el que un señor cede un
beneficio a su vasallo, a cambio de fidelidad y ayuda.
El homenaje feudal.
La ceremonia por la que se establecía el pacto de vasallaje constaba de 3 partes
esenciales:
Inmixtio manuun: era el acto por el cual el futuro vasallo de rodillas con la
cabeza descubierta y sin armas, ponía sus manos juntas entre las de su señor, este
gesto rememoraba antiguos pactos de sangre y era suficiente para sellar el pacto
entre vasallo y señor.
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La segunda parte de la ceremonia consistía en el juramento de fidelidad del vasallo
hacía su señor, normalmente sobre los evangelios o las reliquias.
La tercera parte de la ceremonia consistía en la entrega por parte del señor a su
vasallo de un objeto que simbolizaba el feudo, un bastón, anillo, tierra, etc…
Las obligaciones contractuales que se contraían eran el auxilium y el consilium
El auxilium o ayuda que el vasallo está obligado a prestar a su señor puede ser
muy variado, de carácter militar, u otro tipo.
El consilium o deber de consejo, lo presta el vasallo acudiendo a la corte de su
señor, tanto para asesorarle en asuntos judiciales u otros asuntos.
El señor aparte de entregar el feudo, le garantiza su posesión y disfrute, también
estaba obligado a defenderlo contra sus enemigos, a garantizarle su justicia y a serle
valedor frente a otros señores.
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