la edad media - agregaagrega.juntadeandalucia.es/.../s_bl5_t4.pdfla edad media tema 4. musulmanes y...

EDUCACIÓN SECUNDARIA PARA PERSONAS ADULTAS NIVEL I ÁMBITO SOCIAL BLOQUE V. TEMA 3: La edad media no es sólo cosa de hombres.

Bloque V. Tema 3, Página 1 de 29

LA EDAD MEDIA

TEMA 4. Musulmanes y cristianos en la Península Ibérica

María y Juan de Dios son ciudadanos de un territorio, la Península Ibérica, que durante la edad media aparece dividida en dos grandes zonas: Al Sur los musulmanes con el Reino de Al - Andalus y al norte los cristianos, cuyo territorio estaba a su vez dividido en varios reinos (Castilla, Navarra, Corona de Aragón, etc.).

Con este tema pretendemos que veas que igual que nuestros protagonistas eran María y Juan de Dios, podían haberlo sido Mohammad y Fátima. Durante muchos siglos el territorio que hoy ocupa España fue un territorio dividido en zonas separadas por la religión y la política, pero dentro de sus fronteras fueron un ejemplo de convivencia de las culturas medievales.

No podemos entender nuestra historia ni gran parte de nuestra actualidad sin tener presente que durante 700 años los musulmanes estuvieron presentes en la Península Ibérica. Gran parte de nuestra cultura procede de esta situación.



ActActActActivvvvidades prevdades prevdades prevdades previasasasas

No te preocupes si no sabes responder a estas cuestiones, sólo son para que te vayas haciendo una idea de lo que sabes del tema.

1. Escribe algo sobre los musulmanes en la Península Ibérica.

2. Seguro que al cabo del día usas muchas palabras que vienen del árabe o del hebreo ¿Sabrías reconocer alguna de ellas?

3. ¿Sabes cuándo llegaron los musulmanes a la Península Ibérica y cuándo se fueron?

4. ¿Conoces alguna orden religiosa? ¿Sabes cuándo se fundan?

5. Escribe algo que conozcas sobre el camino de Santiago.



3.1 Tres culturas en un mismo territorio

Efectivamente, las tres grandes culturas que dominan la edad media occidental se dan cita y conviven en un mismo territorio: la Península Ibérica. ¿Qué tres culturas? Pues muy sencillo:

1. La cristiana, que se sitúa en el norte y que conforme avanzan los años va avanzando hacia el sur.

2. La musulmana, que se sitúa al sur de los reinos cristianos.

3. La judía, que convive en ambos territorios compartiendo su vida tanto con los cristianos como con los musulmanes.

Durante más de 700 años las tres culturas vivieron en la Península Ibérica. Como comprenderás, el trasvase de palabras, de formas de construcción, de modos sociales, económicos, etc., fue constante. No podía ser menos. Y, evidentemente, la riqueza por la variedad que se vive en nuestro territorio es enorme.



Comprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendido 1do 1do 1do 1

Contesta si las siguientes cuestiones son verdaderas o falsas. La comunidad judía vive exclusivamente dentro del territorio que pertenecía a los cristianos.

Verdadero Falso

La comunidad cristiana se sitúa al norte de la Península Ibérica, tratando siempre de avanzar hacia el sur.

Verdadero Falso

La comunidad musulmana se sitúa tanto en el norte como en el sur de la Península Ibérica.

Verdadero Falso

A pesar de que convivieron durante más de 700 años, no se produjo ningún traspaso cultural, ni lingüístico. Todas se mantuvieron completamente aisladas.

Verdadero Falso

Es cierto que desde el siglo VIII (con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica) las guerras entre ambos bandos (cristianos y musulmanes) son una constante. Pero esto hay que entenderlo desde el punto de vista político, por el deseo de ir ampliando sus territorios. Por eso los musulmanes miran y conquistan hacia el norte y los cristianos miran y conquistan hacia el sur. Pero los elementos de unión también son muchos y constantes.



El ejemplo más claro de ello es la creación a partir del Siglo XII de la Escuela de Traductores de Toledo. En ella colaboraron cristianos, musulmanes y judíos que traducían del árabe al latín y, luego, directamente al castellano. La Escuela fue muy importante en la difusión en la península y Europa de las obras científicas, filosóficas y literarias de griegos, romanos y orientales.

En definitiva, es cierto que durante la edad media española los enfrentamientos fueron constantes, pero esto no evitó que se produjeran intercambios culturales tan importantes que aun hoy los mantenemos. Quizá donde más haya a este respecto sea en nuestro uso común del lenguaje. Hoy día, muchas de las palabras que utilizamos provienen del árabe, y, algunas, del hebreo.



Casi todas las palabras que empiezan por al- proceden del árabe: alcalde, alguacil, almohada, almacén, alcohol. También provienen del árabe palabras tan comunes como aceituna, jaqueca, nuca, cifra, cero, ojalá, etc.

Del mismo modo mantenemos muchos topónimos que provienen del árabe: Guadalquivir, Al - Andalus, Almería, Gibraltar, Trafalgar, Calahorra, etc.

Pero también algunas palabras de uso diario actuales proceden del hebreo. Algunos ejemplos de ellos son:sábado, benjamín, camello, tacaño, amén, así como nombres como Gabriel, Jesús o Juan.

Alfabeto hebreo

Alfabeto árabe

Durante la edad media convivieron en la Península I bérica tres culturas: la judía, la musulmana y la cristiana.




Los avances de los cristianos se producen hacia El.

El norte

El Sur.

EL Oeste.

La Escuela de Traductores de Toledo fue:

Clave en la difusión por toda la Península de obras filosóficas, científicas y literarias.

Un lugar para la traducción de obras francesas, inglesas y alemanas.

Un espacio sin mucha importancia ya que sus trabajos no influyeron en nada de la cultura europea del momento.

Las palabras que comienzan por al- proceden del:

Griego

Árabe

Latín.

La palabra Sábado procede del:

Latín

Francés.

Hebreo.



CurCurCurCuriososososidadadadadddd

¿Sabías que algunas palabras tienen un origen un tanto curioso? Observa:

La palabra Limón viene de la palabra árabe Li mun que a su vez viene del chino Li Mung, ya que el limón tiene su origen en India, desde donde llegó a China. Desde China se llevó hacia el Medio Oriente, donde lo tomaron los árabes que lo trajeron a la península ibérica.

La palabra Ojalá viene de la expresión árabe: "in sh Allá" que quiere decir “que Alá otorga”. Curioso, verdad que usemos esta palabra que pide a Alá que nos ayude.

El nombre Andalucía: Viene de Al - Andalus que en árabe significaba "tierra de vándalos". No, no es que la Andalucía del siglo VIII estuviera habitada por gente indeseable. Ocurre que el sur de la Península Ibérica estaba ocupada durante el siglo VI por una tribu de origen germana que se llamaban Vándalos.

Juan: proviene del hebreo "Yohannan" y significa "Dios es propicio, se ha complacido"



Tres culturas en el ADN

Un estudio rastrea la herencia genética norteafricana y sefardí en la población española y portuguesa.

En 1492, los Reyes Católicos expulsaron de España a judíos y musulmanes. Los primeros se habían ido instalando en la Península Ibérica desde la época romana, mientras que los segundos llegaron en oleadas con la invasión de bereberes y árabes a través del Estrecho de Gibraltar en el año 711. Tras la expulsión, algunos se quedaron bajo la condición de convertirse al cristianismo.

Lo que la expulsión no pudo borrar es una herencia que permanece viva, transmitiéndose de padres a hijos en cada generación.

Hoy los genetistas de poblaciones humanas tratan de unir los puntos de la odisea humana a través de este rastro genético que, a falta de registros documentales, puede iluminar lo sucedido en tiempos prehistóricos.

Historia en cuatro letras

Pero no todo quedó atado en la prehistoria. Según Mark Jobling, de la Universidad de Leicester (Reino Unido), “las migraciones e invasiones en tiempos históricos también tienen profundos efectos en los paisajes genéticos”. Desde hace años, Jobling ha afrontado estos estudios tomando como testigo el cromosoma masculino Y, que se transmite de padre a hijo varón. En colaboración con otros grupos de España, Portugal, Francia e Israel, los científicos han analizado 1.140 muestras de hombres de la Península y Baleares para rastrear la huella genética de norteafricanos y sefardíes en el cromosoma Y.

Para establecer los patrones, determinaron los rasgos genéticos propios de estas poblaciones en sus enclaves actuales y los compararon con el perfil de los vascos, la comunidad ibérica que históricamente ha mantenido un mayor aislamiento genético.

Según publica hoy American Journal of Human Genetics, el resultado global arroja un 10,6% de ADN norteafricano y un 19,8% de herencia sefardí en la población hispano-portuguesa. En total, casi un tercio del patrimonio genético ibérico.

La distribución regional rompe tópicos. Dejando aparte a los vascos, la Península se parte en dos, pero no a lo ancho, sino a lo largo; la herencia africana y sefardí es mayor a la izquierda de la divisoria y, por ejemplo, la huella africana es mínima en Andalucía Oriental.

Los genes norteafricanos están más presentes en Castilla occidental, Galicia y Menorca, mientras que el rastro judío iguala al ibérico en Asturias y es notable en el sur de Portugal, Aragón e Ibiza.

¿La historia escrita con las cuatro letras del ADN? “No pretendemos eso, la historia es segura; lo que hacen los datos es hablarnos de su persistencia”.

Adaptación de un artículo aparecido en el diario Público el 4 de diciembre de 2008.

Lee el artículo del Diario público y haz un resumen que no supere las seis

líneas en las que definas las ideas principales del texto.



3.2 Al Andalus, el esplendor de un territorio.

Como decíamos en el punto anterior Al - Andalus significa en árabe Tierra de Vándalos. Pero no fue a los vándalos a los que los musulmanes se encontraron aquel 27 de abril del 711 cuando Tarik penetra en la Península Ibérica. Quienes dominaban la política de la Península Ibérica en ese año, aunque ya de forma muy débil, eran los Visigodos, un pueblo que procedía de tierras germanas y que, convertidos al catolicismo, ocuparon casi toda la Península Ibérica más de 200 años.



Pero ¿de dónde vienen estos musulmanes que de repente irrumpen en un territorio tan alejado para los árabes como es la Península Ibérica? Como puedes ver proceden del centro de Arabia, donde surge en torno al año 630 una civilización, la musulmana, que en pocos años (apenas 80) logra conquistar un vastísimo territorio que va desde Persia (la actual Irán) hasta la Península Ibérica.

Durante el siglo VIII y desde el norte de África (el Magreb) penetran en la Península familias nobles árabes que llegan desde el este del imperio y grupos de bereberes procedentes del Magreb que se van asentando en la Península Ibérica. Su asentamiento no fue difícil ya que el territorio hispanovisigodo estaba sumido en una fuerte crisis que hizo que la población, por lo general, no viera con malos ojos la llegada de una civilización nueva que respetaba sus creencias y sus tradiciones. Por ello, en apenas 80 años casi todo el territorio peninsular estaba bajo control musulmán.

A mediados del siglo VIII se producen en la capital del Imperio islámico (Damasco) una fuerte sublevación que provoca un cambio de la dinastía gobernante. Los Omeyas son sustituidos por los Abasíes, pero uno de los príncipes omeyas logra huir e instalarse en Al - Andalus, situando la capital en Córdoba. Allí forma un nuevo estado que se declara independiente. Este príncipe era Abderrahman I y con él se inicia una época brillante económica y cultural de Al - Andalus, que tiene la capital en Córdoba. Uno de sus sucesores, Abderrahman III decidió darle más entidad al territorio que dominaba (y a sí mismo) y fundó el Califato (consigo mismo como Califa, "príncipe de los creyentes", esto es, tiene


Lee el siguiente texto y rellena los espacios en blanco. Para rellenarlo observa el mapa que ves justo aquí arriba.

La expansión del se inicia desde un territorio no especialmente grande que ocupaba el Desierto de . El centro de este territorio estaba en dos ciudades: La Meca y . Desde allí las tropas seguidoras de Mahoma, avanzan rápidamente ocupando primero toda la Península de Arabia. Más tarde el avance continúa hacia el este, ocupando un territorio tremendamente rico: Persia.

Pero el avance continúa también hacia otras zonas: hacia el , conquistando Egipto, o hacia el , hacia Siria, Armenia... El interés no era otro que el de llegar al Imperio , lo que le abría las puertas de Europa.

En una última fase logran entrar en el continente a través de la , a la que habían llegado desde el norte de África.



el poder terrenal y el espiritual). Con él, Córdoba se convierte en la ciudad más importante de Occidente. Abderrahman III y sus sucesores favorecieron la integridad entre todas las comunidades que habitaban Al - Andalus: bereberes, árabes, judíos y cristianos, logrando un territorio pacífico y de un esplendor cultural sin comparación en el resto de Europa.

Pero no era fácil mantener un territorio tan grande reunido y sin problemas internos. Cuando éstos empezaron a llegar, el califato comenzó a desmoronarse poco a poco. Así, en el año 1031 el califato queda abolido y es sustituido por un sinfín de pequeños reinos independientes que se conocen como Reinos de Taifas. Este desmembramiento se convierte en el principio del fin de Al - Andalus. La enorme división que sufre el territorio musulmán es aprovechado por los cristianos que, por primera vez desde que se inicia el proceso de reconquista (en el siglo VIII), se unen con un mismo objetivo: derrotar a los musulmanes y conquistar su territorio. De este modo los cristianos logran la que será su primera gran victoria: la conquista de Toledo. Sin embargo, este período de crisis política coincidió con un esplendor cultural fuera de duda. En la época de los reinos de taifas se construyeron palacios suntuosos, surgieron literatos importantes, emergieron filósofos, etc.



Para Para Para Para saber más...saber más...saber más...saber más...

... ¿Sabías que a los hispanovisigodos que se convirtieron a la nueva religión, el Islam, se les llamó muladíes y a los cristianos que mantuvieron su religión y vivían en territorio musulmán se les llamó mozárabes? La transferencia cultural como ves es enorme, tanto que hoy día se habla de un tipo de estilo artístico que se llama mozárabe y que fue el que caracteriza a las obras cristianas realizadas en tierra musulmana.

Comprueba que lo haComprueba que lo haComprueba que lo haComprueba que lo has entends entends entends entendido 5do 5do 5do 5

Los musulmanes que irrumpen en la Península Ibérica proceden de:

Centro de Arabia

Este de Europa.

El norte de África

Los primeros grupos de musulmanes que penetran en la Península Ibérica durante el siglo VIII son:

Almorávides

Familias que proceden de Persia.

Familias nobles árabes y grupos de bereberes procedentes del Magreb

La dinastía que huye de Damasco para instalarse en Al Andalus es la de los:

Abasíes.

Omeyas.

El califa que funda el califato de Córdoba fue:

Al - Hakam I

Abderrahman III

Al Mansur.

Durante el reinado de Taifas se produce la primera gran conquista de una ciudad musulmana por parte de los cristianos. ¿Cuál fue?

Sevilla.

Granada.

Toledo.



3.3 Al Andalus: los intentos de recuperación y la caída final.

Mientras en Al -Andalus se unían la crisis política y el esplendor cultural, en el norte de África, el territorio que hoy ocupa Marruecos, surge una dinastía que poco a poco se va haciendo con el poder: los Almorávides. Éstos proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa que pronto convence a la población magrebí. Los débiles reyes de taifas, viendo como los cristianos van conquistando cada vez más fácilmente sus territorios, ven en esta dinastía la única posibilidad de salvación, así que deciden reclamar su ayuda. La llegada de los almorávides permite a los musulmanes recuperar parte del territorio perdido. La austeridad y pureza religiosa que imponen nada tienen

que ver con el lujo y libertad andalusí, pero las victorias militares se imponen y con ellas cierto bienestar económico y social. Pero el ambiente de relajamiento espiritual y de amor por el lujo y la diversión que caracterizó a Al - Andalus terminaron por vencer al espíritu austero almorávide y también ellos sucumbieron. Esto los debilitó también militar y políticamente tanto, que los cristianos volvieron a recuperar fuerzas y continuaron sus avances hacia el sur. De nuevo desde el norte de África, esta vez desde la cordillera del Atlas

surge una nueva dinastía que plantea los mismos valores que los almorávides. Son los Almohades y, al igual que sus predecesores llegaron a la Península con mucho vigor, recuperando terreno y devolviendo (o al menos intentándolo) la pureza a una sociedad que la perdía por momentos. Los Almohades fueron, además, grandes constructores y se rodearon de los mejores científicos y sabios de la época, como Averroes. Sin embargo, también los almohades sucumbieron a esta dejadez espiritual característica de Al - Andalus. El fracaso de la última dinastía berebere (los almohades) abrió definitivamente las puertas para que los cristianos penetraran en terreno musulmán. Los cristianos, bajo el mando de Fernando III han cruzado Despeñaperros y su avance es casi imparable. Sólo una dinastía se mantendrá viva hasta la conquista definitiva en 1492. Es la dinastía Nazarí, que surge en Jaén, pero que tendrá su centro en Granada. Ocupaba las provincias de Málaga, Granada, Almería y parte de Jaén y Murcia. Fue un reino con constantes problemas económicos y políticos, presionado por los cristianos que rodeaban su territorio. A pesar de ello Granada, su capital, se convirtió en una importante ciudad en la que se construyeron edificios tan excepcionales como el palacio de la Alhambra . El reino se mantuvo vivo hasta que el 2 de enero de 1492 los Reyes Católicos la tomaron, poniendo fin a más de 700 años de presencia musulmana en la Península Ibérica.



Durante más de 800 años la presencia musulmana fue fundamental en la Península Ibérica.


Los almorávides proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa que pronto convenció a la población musulmana.

Verdadero Falso

Los almorávides sustituyeron a los Almohades

Verdadero Falso Los Almohades proceden del norte de África, concretamente de la cordillera del Atlas.

Verdadero Falso

Los almohades Se mantuvieron en territorio peninsular hasta 1492.

Verdadero Falso

La dinastía nazarí mantuvo un poder fuerte y rico que nunca sufrió la presión de los reinos cristianos que lo rodeaban.

Verdadero Falso



3.4 Los reinos cristianos.

Mientras Al - Andalus permanece unido bajo un mismo poder, la zona de la península no conquistada por los musulmanes se presenta como un puzzle de reinos, principados y ducados que sólo a partir del siglo XI comienza a unirse con un objetivo común: la derrota de los musulmanes y la reconquista de un territorio que consideraban suyo, ya que los musulmanes se lo habían conquistado a sus antecesores cristianos, es decir, los visigodos.

En este mapa puedes ver a qué nos referimos cuando hablamos de un puzzle de reinos, principados y ducados. Como ves, frente a una zona unificada que ocupa la mayor parte del territorio peninsular, tenemos el norte, el territorio que los musulmanes no llegaron a conquistar, completamente dividido: Reinos de Oviedo y León, Principado de Castilla, Condados catalanes y ducados aragoneses. ¿Qué es lo que los unía? dos cosas: su religión, la cristiana, y su deseo de avanzar hacia el sur en contra del enemigo musulmán. Pero hasta que pudieron

iniciar una conquista potente, primero tuvieron que asumir que la unión hace la fuerza.



Conforme los distintos reinos y condados se van uniendo, los territorios conquistados son mayores. A la unión de los territorios cristianos y a los pactos que se establecen entre los que aun se mantienen independientes, se une la debilidad cada vez mayor de Al - Andalus. Ambos condicionantes hacen que el proceso conquistador no se frene hasta su fin en 1492.

Una vez que los territorios son conquistados hace falta que la gente los habite. El objetivo está claro, habitarlo para que el enemigo no lo haga. El proceso se conoce como repoblación y se puso en marcha desde el inicio de la reconquista, cuando los cristianos se dedicaron a ocupar las tierras que había sin habitar entre sus territorios y los que controlaban los musulmanes.

Se trataba de ir aumentando la población cristiana al máximo para poder defenderse de los posibles ataques del enemigo. Pero si en un principio sólo se repoblaban los territorios deshabitados, más tarde la repoblación afectó a los territorios conquistados que


Leyendo el texto y observando el mapa, rellena los espacios en blanco. Cuando decimos que la zona cristiana era un de reinos queremos decir que estaba compuesto por una serie de territorios sin nada que ver unos con otros. Sólo había dos cuestiones que les eran comunes: la cristiana y los deseos de conquistar territorios del enemigo del sur: . Dentro de los reinos cristianos, el reino de mayor importancia era el de , que posteriormente se unirá a un principado que aun aparece como en pequeño territorio situado entre León y Navarra: . En la zona oriental, los territorios estaban muy divididos entre los condados aragoneses y los . Un poder tan dividido difícilmente podía lograr victorias importantes. Hasta que no se iniciaron los procesos de unificación territorial, no empezaron a llegar las victorias del lado cristiano.



ya estaban habitados por cristianos. ¿Cómo se llevaba a cabo esta repoblación? Pues muy sencillo: el rey de turno cedía a un señor un feudo para que lo explotara a cambio de su defensa. Si te fijas es un sistema muy parecido al que comentábamos antes con Carlomagno y el feudalismo.

Para este sistema no se utilizó sólo a nobles. También la iglesia se vio beneficiada y obtuvo muchas tierras en las que edificar sus monasterios. Pero quien más importancia tuvo en este sentido fueron las órdenes militares, que se hicieron con enormes cantidades de terreno. Las órdenes, en realidad, eran perfectas para esta labor ya que unían las dos claves de la reconquista: la religión (recuerda que eran órdenes religiosas) y la fuerza militar . Los templarios, la orden de Calatrava o la orden de Santiago tuvieron mucha presencia en la reconquista.



EL CAMINO DE SANTIAGO

Pero si hubo algo que unió cultural y socialmente a los territorios cristianos peninsulares fue el Camino de Santiago. Durante el siglo IX se descubrieron los restos del Apóstol Santiago iniciándose así una ruta de peregrinación, la Ruta Jacobea (Santiago en latín se dice Iacobus) que concluía en Santiago de Compostela y que unía todos los territorios europeos con la ciudad gallega. El camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural. Con él llegaron gentes de todos los rincones de Europa que traían con ellos nuevos modos literarios, nuevas


El proceso conquistador se termina en:

1450.

1492.

1610.

Los primeros territorios en ser repoblados eran:

Territorios deshabitados situados entre las zonas cristiana y musulmana

Territorios situados en zona cristiana.

Territorios situados en zona musulmana.

Quien más importancia tuvo en el proceso repoblador fueron:

La nobleza.

Los campesinos.

Las órdenes militares.

.



estéticas, nuevas ideas. La influencia cultural tuvo lugar también en sentido inverso, es decir, no sólo llegan a la península las novedades europeas, sino que a Europa llegan también aportaciones culturales de los reinos cristianos con la carga hispanomusulmana correspondiente.

El camino permitió también el crecimiento y el desarrollo de las zonas por las que pasa. El paso constante de peregrinos requería la construcción de puentes, de hospitales, tabernas, etc. y la construcción y mantenimiento de estos espacios requirió la creación de aldeas que fueron aumentando en población y en importancia que aun hoy día se mantienen.


Contesta si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas. Los restos del Apóstol Santiago se descubrieron en el siglo XII.

Verdadero Falso El Camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural.

Verdadero Falso

La influencia cultural sólo tenía una vía: desde Europa hacia la Península Ibérica.

Verdadero Falso

El Camino también supuso el crecimiento económico de las zonas por las que pasaba.

Verdadero Falso



CurCurCurCuriososososidaddaddaddad

¿Sabías que aún hoy el Camino de Santiago se mantiene como ruta de peregrinación que congrega cada año a miles de personas?. Las rutas se mantienen desde hace más de diez siglos (el Camino Francés, El camino del Norte, La ruta de la Plata...) y, aunque en muchos casos, las motivaciones han cambiado, el espíritu no, el "espíritu del Camino" se mantiene intacto.

ANEXO SOLUCIONARIO

Comprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendido 1 do 1 do 1 do 1

La comunidad judía vive exclusivamente dentro del territorio que pertenecía a los cristianos.

Verdadero Falso Observa bien el texto, verás como indica que vivieron repartidos en ambos territorios, el cristiano y el musulmán. La comunidad cristiana se sitúa al norte de la Península Ibérica, tratando siempre de avanzar hacia el sur.

Verdadero Falso Trataron y consiguieron avanzar hacia el sur hasta llegar a conquistar toda la Península, claro que necesitaron casi 700 años.

La comunidad musulmana se sitúa tanto en el norte como en el sur de la Península Ibérica.

Verdadero Falso Los musulmanes se situaron al sur de los cristianos. Por momentos llegaron a controlar casi todo el territorio peninsular.

A pesar de que convivieron durante más de 700 años, no se produjo ningún traspaso cultural, ni lingüístico. Todas se mantuvieron completamente aisladas.

Verdadero Falso Es falso. El traspaso cultural fue una constante durante los ocho siglos de permanencia musulmana en la Península Ibérica.



Comprueba que lComprueba que lComprueba que lComprueba que lo has entendo has entendo has entendo has entendido do do do 2222

Los avances de los cristianos se producen hacia El.

El norte

El Sur.

EL Oeste.

De ahí el conflicto con los musulmanes. La cuestión religiosa era importante, pero lo era más el interés por ir conquistando territorios hacia el sur. La Escuela de Traductores de Toledo fue:

Clave en la difusión por toda la Península de obras filosóficas, científicas y literarias.

Un lugar para la traducción de obras francesas, inglesas y alemanas.

Un espacio sin mucha importancia ya que sus trabajos no influyeron en nada de la cultura europea del momento.

La Esuela de Traductores fue todo en ejemplo de coexistencia y trabajo conjunto que enriqueció culturalmente nuestra península. Las palabras que comienzan por al- proceden del:

Griego

Árabe

Latín.

Piensa en cualquier palabra del castellano que comienza por al-, casi seguro que procede del árabe. La palabra Sábado procede del:

Latín

Francés.

Hebreo.



Comprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendido do do do 4444

La expansión del Islam se inicia desde un territorio no especialmente grande que ocupaba el Desierto de Arabia . El centro de este territorio estaba en dos ciudades: La Meca y La Medina. Desde allí las tropas seguidoras de Mahoma, avanzan rápidamente ocupando primero toda la Península de Arabia. Más tarde el avance continúa hacia el este, ocupando un territorio tremendamente rico: Persia.

Pero el avance continúa también hacia otras zonas: hacia el Oeste, conquistando Egipto, o hacia el Norte, hacia Siria, Armenia... El interés no era otro que el de llegar al Imperio Bizantino, lo que le abría las puertas de Europa.

En una última fase logran entrar en el continente europeo a través de la Península Ibérica , a la que habían llegado desde el norte de África.



Comprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendComprueba que lo has entendido do do do 5555

Los musulmanes que irrumpen en la Penìnsula Ibérica proceden de:

Centro de Arabia

Este de Europa.

El norte de África

Efectivamente, del centro de difusión de la cultura islámica con ciudades como la Medina y la Meca. Los primeros grupos de musulmanes que penetran en la Península Ibérica durante el siglo VIII son:

Almorávides

Familias que proceden de Persia.

Familias nobles árabes y grupos de bereberes procedentes del Magreb

Estos son los dos grupos sociales principales de los musulmanes que ocupan durante el siglo VIII la Península Ibérica. La dinastía que huye de Damasco para instalarse en Al Andalus es la de los:

Abasíes.

Omeyas.

La dinastía Omeya había sido sustituida por la abasí y algunos nobles omeyas deciden instalarse en la Península Ibérica. El califa que funda el califato de Córdoba fue:

Al - Hakam I

Abderrahman III

Al Mansur.

Además consiguió favorecer la integración de todas las comunidades que habitaban el califato andalusí. Durante el reinado de Taifas se produce la primera gran conquista de una ciudad musulmana por parte de los cristianos. ¿Cuál fue?

Sevilla.

Granada.

Toledo.




Los almorávides proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa que pronto convenció a la población musulmana.

Verdadero Falso Es verdadero. En momentos de crisis el pueblo suele reclamar una vuelta a la austeridad y a los orígenes. Los almorávides sustituyeron a los Almohades

Verdadero Falso Es al contrario. Fueron los almohades los que sustituyeron a los almorávides Los Almohades proceden del norte de África, concretamente de la cordillera del Atlas.

Verdadero Falso Efectivamente proceden del Norte de África. Los almohades Se mantuvieron en territorio peninsular hasta 1492.

Verdadero Falso Es falso. Fue la dinastía nazarí la que fue expulsada de Granada en 1492. La dinastía nazarí mantuvo un poder fuerte y rico que nunca sufrió la presión de los reinos cristianos que lo rodeaban.

Verdadero Falso

Comprueba que lo has entComprueba que lo has entComprueba que lo has entComprueba que lo has entendendendendido 7do 7do 7do 7

Cuando decimos que la zona cristiana era un puzzle de reinos queremos decir que estaba compuesto por una serie de territorios sin nada que ver unos con otros. Sólo había dos cuestiones que les eran comunes: la religión cristiana y los deseos de conquistar territorios del enemigo del sur: Al Andalus . Dentro de los reinos cristianos, el reino de mayor importancia era el de León , que posteriormente se unirá a un principado que aun aparece como en pequeño territorio situado entre León y Navarra: Castilla . En la zona oriental, los territorios estaban muy divididos entre los condados aragoneses y los catalanes . Un poder tan dividido difícilmente podía lograr victorias importantes. Hasta que no se iniciaron los procesos de unificación territorial, no empezaron a llegar las victorias del lado cristiano.




El proceso conquistador se termina en:

1450.

1492.

1610.

En 1492 no sólo se descubrió América, sino que se puso fin a un proceso que se había iniciado 700 años antes. Los primeros territorios en ser repoblados eran:

Territorios deshabitados situados entre las zonas cristiana y musulmana

Territorios situados en zona cristiana.

Territorios situados en zona musulmana.

Era lo que se llamaba zona de nadie. Quien más importancia tuvo en el proceso repoblador fueron:

La nobleza.

Los campesinos.

Las órdenes militares.

Las órdenes militares ofrecían la doble opción tan necesaria para una reconquista de carácter religioso - político: eran militares y además eran religiosos.



ComprComprComprComprueba que lo has entendueba que lo has entendueba que lo has entendueba que lo has entendido 7do 7do 7do 7

Contesta si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.

Los restos del Apóstol Santiago se descubrieron en el siglo XII.

Verdadero Falso

El Camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural.

Verdadero Falso

La influencia cultural sólo tenía una vía: desde Europa hacia la Península Ibérica.

Verdadero Falso

El Camino también supuso el crecimiento económico de las zonas por las que pasaba.

Verdadero Falso

la edad media - agregaagrega.juntadeandalucia.es/.../s_bl5_t4.pdfla edad media tema 4. musulmanes y...

Documents