LA DULZAINA EN GIPUZKOA

MUSICA DE LOS DULZAINEROS GIPUZKOANOS DEL SIGLO XX

ARCHIVO SONORO DE LOS DULZAINEROS GIPUZKOANOS DEL SIGLO XX

Juan Mari Beltran Argiñena

(Traducción al castellano del original en euskara)

2

INTRODUCCIÓN Junto con la editorial musical Casa Erviti de Donostia-San Sebastián y con la colaboración económica de la Diputación de Gipuzkoa el año 2004 publicamos el libro DULTZAINA GIPUZKOAN. 1950. hamarkada arte-LA DULZAINA EN GIPUZKOA. Hasta la década de 19501, número uno de nuestra Herri Musika Bilduma (Colección de Música Popular)

El libro está dividido en cuatro apartados: El primero nos ofrece una amplia perspectiva sobre la dulzaina en Gipuzkoa. Se presenta una teoría acerca del origen del instrumento y a continuación se ordena cronológicamente los datos históricos recogidos sobre el instrumento y los músicos de dulzaina. En la segunda parte podemos ver la lista de dulzaineros documentados, clasificados por comarcas y por pueblos, ofreciendo algún que otro apunte sobre cada uno de ellos. En el tercer apartado, la lista ya no es de instrumentistas, sino de constructores de dulzainas, junto con descripciones de los diferentes modelos de instrumentos. Y finalmente, en la cuarta parte, se recoge el repertorio. Las fuentes de éste son muy diversas, pero fundamentalmente han sido las grabaciones realizadas en directo a los viejos dulzaineros. De estas grabaciones han sido transcritas la mayor parte de las partituras del libro. Esta colección de 176 piezas ha sido y sigo siendo de gran ayuda para el conocimiento y la recuperación del repertorio gipuzkoano. Por otro lado, como se decía en la presentación del libro, primera publicación de HM Bilduma, este proyecto de publicaciones de materiales de música popular, además de textos, tenia también el objetivo de poner en marcha la publicación de la colección de materiales sonoros. Así es como se han ido publicando entre otros CDs de trikitixa, xirolarrua, txalaparta.... Ahora ha llegado el momento de publicar esta música que se presentaba en el libro Gipuzkoako Dultzaina. De este modo se completa el proyecto comenzado el año 2004.

1 BELTRAN, 2004.

3

Presentación del libro DULTZAINA GIPUZKOAN. 1950. hamarkada arte-LA DULZAINA EN GIPUZKOA. Hasta la década de 1950 en el centro cultural "Koldo Mitxelena Kulturunea" de

Donostia-San Sebastián. Adelante, Manuel Sudupe "Montte" y Juan Mari Beltran, a la derecha Luis Mari Garate y Jon Galarraga de la editorial Casa Erviti. Detras, Eugenio, Edurne y

Konstantino Agirretxe, e Inaxio Goenaga "Arbe".

En este pequeño libro que acompaña al CD, además de la información propia del disco, se incluye un resumen del libro presentado el año 2004. Quien desee más información deberá consultar el libro DULTZAINA GIPUZKOAN. 1950. En éste encontrará capítulo a capítulo (en euskara, castellano e inglés) amplia información acerca de la dulzaina, los dulzaineros, fabricantes y demás aspectos relacionados con el tema, así como la colección de 176 partituras tomadas del repertorio de aquellos dulzaineros gipuzkoanos.

4

PRESENCIA DE LA DULZAINA ENTRE NOSOTROS En el País Vasco se conocen varios instrumentos del tipo de la dulzaina. Estos pertenecen al grupo de instrumentos de viento, de doble lengüeta conocidos también como oboes. La forma más simple en la que aparece la doble lengüeta entre nosotros la tenemos en esos juguetes sonoros construidos con pajas de trigo o avena llamados turuta y en la Tronpeta y Tutubi del Valle de Araiz hechos con corteza de castaño. El Sunpriñua, hecho con corteza de avellano, adquiere por sus características y su función la categoría de instrumento musical. Este instrumento utilizado por los pastores vascos del navarro valle de Larraun, al pie de la Sierra de Aralar, ha venido sonando hasta mediados del siglo XX. Para interpretar las improvisadas melodías conocidas como durunbele se le hacen dos agujeros, de modo que produce tres tonos diferentes 2. Posteriormente a la publicación del trabajo acerca del sunpriñua hemos sabido que en la zona de Aralar gipuzkoano también los pastores de Amezketa

Sunpriñus

La Txanbela es un pequeño oboe que ha sido utilizado en los últimos tiempos fundamentalmente por los pastores pirenaicos de Zuberoa. Su arcaico repertorio tradicional nos presenta cantos y melodías interpretadas de manera libre 3.

Txanbela

2 BELTRAN, 1978. 3 IRUÑEKO GAITEROAK, 1977-1978.

5

Según la época y la zona con el nombre "dulzaina" o "gaita" este instrumento musical ha estado presente por casi todo el País Vasco en muchos tipos de fiestas y celebraciones populares. En Bizkaia se conoce una de sus variantes, tal y como se puede ver a continuación su presencia en Gipuzkoa ha sido muy importante, en Araba también es muy conocido su uso y bien con el nombre de dulzaina o el de gaita ha sido en Navarra donde este instrumento ha conseguido el mayor éxito en los últimos tiempos. Aunque no podamos determinar con exactitud desde cuando se conoce este instrumento en el País Vasco, sabemos que la dulzaina-gaita y su música hace mucho tiempo que están entre nosotros y por supuesto en Gipuzkoa. Como lo atestiguan las siguientes referencias documentales en el siglo XVII la dulzaina estaba muy arraigada entre los gipuzkoanos. Es muy significativo el uso de registros de "Dulzaina" en algunos órganos de iglesia: del año 1668 es la descripción del órgano del Santuario de Aranzazu donde entre los 47 registros que posee aparece uno con la denominación “Dulzaina” 4. También en el órgano de la iglesia de San Juan Bautista de Arrasate, José de Echeberria puso registros de dulzaina a ambas manos, izquierda y derecha (1677) 5. Por el libro de Iztueta Gipuzkoako Dantza Gogoangarriak-Viejas Danzas de Guipuzkoa publicado el año 1824 sabemos de la presencia de la dulzaina en Gipuzkoa a finales del Siglo XVIII y de gran estima con la que contaba entre los gipuzkoanos6. En documentos más recientes se puede comprobar que a lo largo de todo el siglo XIX y comienzos del XX los dulzaineros aparecen por toda la geografía gipuzkoana en todo tipo de fiestas y celebraciones. Por lo tanto, sin ninguna duda, podemos afirmar que la dulzaina ha sido un instrumento protagonista musical en la historia de Gipuzkoa. A finales del siglo XIX otro instrumento aparece en las calles, plazas y demás lugares para la danza de Gipuzkoa, el acordeón. Este instrumento conocido entre nosotros como filarmónica, acordeón, soinu-txikia y finalmente como trikitixa tubo un gran éxito y logró mucha fama y reconocimiento de tal modo que a lo largo del siglo XX la música que se hacía con este nuevo instrumento llegó a ser una referencia de la música popular vasca. Es notoria la presencia de temas procedentes del repertorio de los dulzaineros en el repertorio de los acordeonistas y trikitilaris del siglo XX: jotas, porrusaldas, fandangos, arin-arin-s, valses, pasodobles, habaneras... También hay que tener en cuenta que muchas de las famosas familias de trikitilaris que surgieron en Gipuzkoa en el siglo XX eran anteriormente familias de dulzaineros: Maltzeta, Arbe, Epelde, Peña, Korta, Alberdi, Mardu... En estos casos los nuevos músicos tomaban directamente el repertorio que anteriormente tenían para la dulzaina. Por otro lado hay que decir que los acordeonistas de principios del siglo XX en muchos casos formaron grupo con los dulzaineros tocando juntos ambos instrumentos. Así tocaron entre otros figuras como Gelatxo y Elgeta. Por lo tanto podemos decir que una de las fuentes más importantes del rico repertorio de los acordeonistas-trikitilaris de comienzos de 1900 ha sido el repertorio de los dulzaineros de esa época.

4 BAGUES, 1979 (31 eta 349. orr.) 5 CAMPO OLASO, 2000. 6 IZTUETA, 1824.

6

LA DULZAINA EN GIPUZKOA Es escasa la documentación escrita que conocemos acerca de la dulzaina en Gipuzkoa, pero gracias a ésta y a la información recopilada directamente a los dulzaineros de principios del siglo XX y otra gente que conoció la dulzaina en aquella época, sabemos que eran muchos los dulzaineros así como may importante su presencia en todo tipo de actos, fiestas y celebraciones a lo largo de todo el País Vasco. Plazas, calles, romerías, sidrerías, bodas, etc.... donde hubiera fiesta allí estarían los dulzaineros bien tocando una dulzaina acompañados del tambor, bien en dúo de dulzainas y tambor o formando grupo y acompañados del acordeón (cromático o trikitixa). A veces siendo el único grupo de la fiesta y en ocasiones en competencia con txistularis, albokaris, trikitilaris y demás....

Dulzainas de fabricantes gipuzkoanos de principios del siglo XX

Pasemos a ver algunos datos documentados acerca de la presencia e historia de la dulzaina y los dulzaineros en Gipuzkoa tomados de documentos escritos e información recogida directamente. 1668- En la descripción del órgano del Santuario de Aranzazu, entre los 47 registros que éste posee aparece uno con la denominación “Dulzaina”. Lo cual indica que este instrumento además de ser conocido era apreciado por el constructor del órgano (Fr. Juan Bautista de Telleria, “Hijo de Zerayn”) y la comunidad7. 1677- También en el órgano de la iglesia de San Juan Bautista de Arrasate, José de Echeberria puso registros de dulzaina a ámbas manos, izquierda y derecha8. 1745- En el Diccionario trilingüe del Padre M. Larramendi, “dedicado a la mui noble y mui leal Provincia de Guipuzcoa”, aparece el término “dulzayna” en castellano como “Bolin-gozoa” en euskara9. 1775.- En Azkoitia el año 1775 se pagaron 30 reales a Inazio Bereteberri por alegrar diferentes festejos tocando la dulzaina. Los años siguientes, se le pagaron 22 reales por tomar parte en la celebración del Corpus10. 1775- El año 1775, en unos viejos "papeles" aparecidos en el Ayuntamiento de Azkoitia aparece un dulzainero con la denominación "dulzainista". Por lo que parece, ese dulzainero tocaba acompañando a la procesión que levaba el "Paskukoa" a los enfermos11. 1824- Por Iztueta sabemos de la presencia de la dulzaina en Gipuzkoa a finales del Siglo XVlll. En su libro Gipuzkoako Dantza Gogoangarriak-Viejas Danzas de Guipuzkoa publicado el año 1824 se

7 BAGUES, 1979. 31 eta 249. orr. 8 CAMPO, 2000. 9 LARRAMENDI, 1745. 10 ELIAS, 1999. 11 ARANBARRI, 1990.

7

ofrece mucha información acerca de la presencia de la dulzaina en Gipuzkoa a finales del Siglo XVIII12. 1815- Archivo de Aránzazu, en “Inventario para la Sacristía de la Me de Dios de Aranzazu 1815 Ytem instrumentos musicos”. Sección XIV – 2. “Lista de Ynstrumentos de Musica, y Metodos existentes en el / Santuario de N. Señora de Aranzazu / Año de 1827 / …… Yt. Una dulzaina de poco merito." 13. 1828- Para los actos que se prepararon con motivo de la visita que realizaron los reyes D. Fernando VII y Dª Mª Josefa Amalia de Sajonia a la Villa de Durango, entre los músicos contratados para el acontecimiento figuran: Alternaban con esta banda de tamborileros otra de dulzainas que se trajeron de Guipúzcoa, los que como prácticos en este instrumento, desempeñaron su cometido a las mil maravillas14. 1833-1840- Jose Sudupe “Montte”, nos habló de la existencia de dulzaineros en la zona del Urola durante las Guerras Carlistas (la primera entre 1833-1840). Así lo había oído de niño en muchas ocasiones a sus mayores, en casa y en el entorno. En el caserío conservaba una curiosa dulzaina que había sido utilizada en esa época. Según el, este instrumento tenía más de doscientos años y por sus características podemos saber algo acerca de la evolución de este instrumento15.

Vieja dulzaina (según J. Sudupe de más de 200 años) conservada en el caserío "Montte"

1900- De 1900, más o menos, es esta fotografía realizada en Oñati en la que vemos un dulzainero tocando para la danza, acompañado de una panderetera.

12 IZTUETA, 1824. 156 or. 13 BAGUES, 1979. 350. or. 14 VEITIA, ECHEZARRETA, 1967. 15 BELTRAN, 2004.

8

Dulzaina y pandereta en Oñati (fot. Oñatiko Udal Artxiboa)

1901 - 1911. La presencia de la dulzaina en la programación de las Fiestas Euskaras celebradas en Azpeitia los años 1901-1911. También en las celebradas el año 1902 en Oñati. El 24 de julio del año 1904 el Ayuntamiento de Azkoitia aprobó el pago de 75 pesetas a los dulzaineros por tocar durante las fiestas patronales y el mismo año actuaron los dulzaineros en las Fiestas Euskaras celebradas en Donostia-San Sebastián, Tolosa y Ordizia. También hubo dulzaineros en las que se celebraron el año 1906 y el 1909 en Hernani y el año 1911 en Donostia 1913 –Entre las grabaziones de la colección que el etnólogo austríaco Rudolf Trebitsch realizó el verano de 1913 conocida con el título “Trebitsch Basken”, los cilindros 8 y 9 corresponden a lo grabado a los dulzaineros de Azpeitia. Se trata de cuatro piezas de danza popular. Estan serán las grabaciones sonoras de dulzaina más antiguas que se conocen. 1917- La presencia de los Dulzaineros de Tolosa fue importante en el programa de las fiestas patronales de San Tiburcio en Leitza el año 1917. 1920- Alrededor de 1920 encontramos un dulzainero en fotografías de aquel entonces en fiestas de Lastur, en la encuesta realizada sobre las fiestas en la costa gipuzkoana. He aquí una de ellas. En los preparativos para la "Corrida" se pueden observar el caballo, el burro, los toreros con su capote, algunos participantes disfrazados para el evento, y entre ellos uno con una dulzaina y otro con un tambor. En la fotografía aparecen otros músicos, un panderetero y dos acordeonistas, uno de ellos es el famoso el conocido acordeonista "Elgeta". Como en muchas fotografías de aquella época en esta también aparecen juntos dulzaineros y acordeonistas.

Fiestas de Lastur alrededor del año 1920 (Fot. Colección Pilar Aginagalde)

1929- En una fotografía del año 1929 del Azeri-Dantza y Oilasko–Jokua en Aduna aparecido en el número 29 de la revista Dantzariak, entre los miembros del grupo se pueden observar dos dulzaineros.

9

Aduna, 1929. Grupo de "Oilasko-Jokoa" (Fot Dantzariak, 29)

1930- El 25 de junio de 1930, la Sociedad Xalaparta de Hernani contrató un grupo de dulzaineros para tocar para ellos en las fiestas de San Juán. Son los Agirretxe de Errezil: a la izquierda Jose Mari Agirretxe, zurdo como se puede apreciar, en el centro Alejandro Agirretxe, y no hemos podido reconocer al tamborrero. En el pie de la fotografía que aparece en la página 41 de la revista "Xalaparta, Hernani 1958-1983" se puede leer lo siguiente: "25 de junio de 1930. La Sociedad "Xalaparta", contrata una banda de dulzaineros y salen a la calle a animar el ambiente."

Los Agirretxe tocando junto a "Portalondo" durante los sanjuanes de Hernani. Hernani, 25-06-1930. (arg. Xalaparta, 1958-

1983) 1933.- En otra fotografía de Usurbil tomada en "Batistenea", "Oilasko biltzea" realizado en las festividades de Santa Isabel entorno a 1933, vuelven a aparecer dulzaineros: de izquierda a derecha, Manuel Sagardia e Inaxio Pagola dulzaineros, y Ramon Urkia tamborrero.

"Oilasko Biltzea" en Usurbil durante las fiestas patronales del año 1933 Dulzaineros: Manuel Sagardia

e Inaxio Pagola. Tamborrero: Ramon Urkia. (arg. HMT)

10

De esa misma época (1930-1936) data otra fotografía procedente de Lasarte, de aquellas "Euskal Jaiak" celebradas en el hipódromo, en la que se puede ver entre las personas que aparecen, a Manuel Sagardia dulzainero y junto a él Ramon Urkia tamborrero, ambos naturales de Usurbil. Además se ve un acordeonista (trikitixa) que posiblemente tocara junto a los anteriores.

Dulzainero Manuel Sagardia, tamborrero Ramon Urkia (arg. Gure Etxea. Lasarte)

1937- Entre la documentación encontrada en el Archivo Municipal de Hernani aparece el contrato que este ayuntamiento hizo el año 1914 con Ramon Garagarza para que amenizara los domingos tocando la dulzaina en el barrio de Lasarte. Le acompañaba su hijo tocando el tambor.

Ramon Garagarza padre e hijo. Lasarte 1950-03-19

1952- El Padre Donostia nos dice: “al dulzainero acompaña una mujer que canta, (ordinariamente había unos interludios de dulzaina alternando con canto), suelen tocar dos dulzainas y un tambor: les acompaña también una pandereta, los que tocan lo saben también por tradición. // Hay dulzainas de metal y de madera, en el pueblo, en los caserios de Azcoitia. Las de madera, probablemente, construidas por los mismos caseros (caserío “Monte”). De estos caseríos iban a tocar a pueblos vecinos, como Villarreal de Urrechua, o a Zumárraga en Santa Lucía" 16. Y en este mismo caserio "Montte" es donde ha sido realizada una parte importante de la recopilación de información acerca de la dulzaina, dulzaineros y fabricantes que aparece en este trabajo. Ésta ha sido tomada directamente de los hermanos Jose y Jose Mari Sudupe, dulzaineros del mencionado caserío “Montte” del barrio Martirieta de Azkoitia.

16 DONOSTIA, 1952. 80. or.

11

Dulzainas fabricadas en el caserío "Montte". La tercera de la izquierda es la vieja dulzaina que

guardaban en el caserío. LA DULZAINA EN LOS ENTORNOS RURAL Y URBANO Sabemos que había dulzaineros por toda Gipuzkoa a principios del Siglo XX, tanto a lo largo de toda la costa (Donostia y sus alrededores, Orio, Zarautz, Getaria, Zumaia, ltziar, Lastur, Deba y Mutriku) como por el interior (Goierri, Valle del Urola, Arrasate, Oñati, etc...). En Gipuzkoa, como en otras partes del País Vasco y como en otras ramas de la cultura, existen dos “mundos”, dos ambientes diferenciados: el “kaletarra” (urbano) y el “baserritarra” (rural). Pues bien, la dulzaina está presente en los dos, pero de forma diferente o particular en cada uno de ellos. En ambos casos el instrumento física y tímbricamente es muy parecido (más adelante veremos esto más detalladamente), pero la formación musical de los dulzaineros, su condición social, estilo, repertorio, etc... son distintos.

ENTORNO URBANO En el entorno kaletarra (urbano), son los gaiteros-dulzaineros navarros los que tienen prácticamente la exclusiva, participando en las fiestas de muchos pueblos de la provincia, en los que son contratados oficialmente y cobrando de los Ayuntamientos. Su trabajo es muy amplio y su función importante: tocan dianas, conciertos, en las comparsas de gigantes y cabezudos, bailables, pasacalles,... Son músicos de formación musical académica: en muchos casos tocan otros instrumentos, conocen las técnicas de la armonización, están “al día” de los bailes del momento con un repertorio muy variado que abarcaba desde las danzas propias del entorno rural como el fandango, arin-arin y martxa-birikilketa, a los más urbanos como mazurca, vals, polca, chotis, habanera y otros más de concierto como los zortzikos en 5/8, además de tener temas propiamente para dar sus conciertos. A pesar de que la presencia de estos músicos y de este tipo de música sufriera un importante retroceso, llegando casi a su desaparición, el hecho de que utilizaran la escritura musical ha posibilitado la conservación y recuperación de un amplio y variado repertorio. Pues bien, estos músicos eran los que, salvo alguna excepción, tenían copada toda la demanda de dulzaina que se daba a principios del siglo XX en el mundo "kaletarra" de nuestra provincia, en el que rara vez aparecen los dulzaineros Gipuzkoanos. Veamos algunos ejemplos del primer cuarto y de mediados de siglo, tomados de las encuestas folklóricas realizadas en la costa de Gipuzkoa17 o hallados en otra serie de datos: En Orio todos los entrevistados en el Casco Urbano conocen el instrumento, ya que solían acudir los dulzaineros de Estella para las fiestas patronales todos los años contratados por el Ayuntamiento, y sin embargo, la mayoría de éstos no conocen o no han prestado la menor atención a los dulzaineros que 17 Beltran, 1994

12

vivían y tocaban en los alrededores de Orio, en un ambiente rural, como es el del Barrio de San Martín en el mismo pueblo de Orio o en Aya. Algo similar ocurre en los demás pueblos como Mutriku, Deba, Getaria, Zarautz,... todos ellos núcleos con una vida, costumbres y cultura urbana, a los que acuden los dulzaineros de Estella y sin embargo son desconocidos los dulzaineros de ltziar, Lastur,... músicos de ambiente rural, "baserritarra". Lo mismo ocurre en el interior, donde los dulzaineros locales actúan fundamentalmente en las fiestas de ambiente “baserritarra" y en los núcleos urbanos importantes, en la mayoría de los casos es requerida la presencia de los navarros. En el Archivo Municipal de Hernani hemos encontrado este presupuesto presentado por "Hermanos Montero. Dulzaineros del Excmo. Ayuntamiento de Estella" al Ayuntamiento de Hernani el año 1955:

Presupuesto enviado por los Hermanos Montero al ayuntamiento de Hernani

En Oñati, aunque hubiera dulzaineros locales, el ayuntamiento contrataba a los navarros, que tocaban hasta en las corridas de toros. Por Arrasate, que también contaba con dulzaineros locales, han pasado las conocidas dinastías estellesas de los Elizaga, Pérez de Lazarraga y Montero. Lo mismo podemos decir de otras zonas de Gipuzkoa como el Goierri, Segura, el valle del Urola, Zestoa,... Uno de los casos en los que se da con mucha importancia la presencia de gaiteros navarros es el de las fiesta patronales de Eibar. Todavía hoy en día se continúa dando comienzo oficial a las fiestas de esa manera tan curiosa que no es otra que con el recibimiento a los dulzaineros de Estella en la estación del ferrocarril la vispera de San Juan, tal y como señala año tras año el programa festivo. Y aunque hoy en día los mencionados dulzaineros acudan en sus automóviles, llegarán hasta la estación ferroviaria para poder comenzar los festejos como en otro tiempo.

Parte del artículo acerca del inicio de las fiestas de Eibar publicado en el Diario Vasco

13

A continuación ofrecemos información acerca de la presencia de los gaitero-dulzaineros estelleses en los pueblos de Gipuzkoa, recogida directamente a miembros de las tres familias de gaiteros más importantes de Estella durante los últimos cien años. Viendo la relación de pueblos, queda clara la importancia de estos músicos y su música en los núcleos urbanos de nuestra provincia. FAMILIA ELIZAGA:

Hermanos Elizaga de Estella-Lizarra en Mutriku (Fot. Programa de Fiestas, 1984)

Eibar, Fiestas de San Juan, Elgoibar, Fiestas de San Bartolomé, Ormaiztegi, Fiestas de San Andrés, Ataun, Fiestas de San Martín, Orio, Fiestas de San Pedro, y siguiendo por la costa en Mutriku, Aia, Zarautz en San Pelaio y en Zumaia. En Irun, San Sebastián, Hernani, Villabona, Alegi, Lazkao, Trintxerpe, Errenteria, Plentzia, Beasain, Zestoa, Azpeitia, Azkoitia, Ordizia, Arrasate, Oñati, Legazpia, Zumarraga por Santa Lucía, Bergara, Deba y Angiozar. FAMILIA PEREZ DE LAZARRAGA:

Los Hermanos Perez de Lazarraga en Irun (Fot. Programa de fiestas de San Marcial. Irun, 2009)

Originarios de Estella-Lizarra, el año 1924 vino por primera vez este grupo a San Sebastián a tocar al "Hogar navarro". Antes del año 1936 tocaron con una Banda de Música de San Sebastián un concierto de "gaita-dulzaina y banda". Tocaban en diferentes zonas y actos de la capital gipuzkoana: en las "Fiestas Euskaras" que anualmente se organizaban el mes de septiembre, en Fiestas de San Luis del Barrio de Herrera, en el Barrio de Gros en las Fiestas de San Ignacio. En Andoain (fistas de San Juan), Urnieta (San Miguel), Azpeitia (San Ignacio), Zestoa, Bergara (San pedro y San Marcial), Zarautz ("Fiesta Vasca" de San Pelaio), Zumarraga (Santa Lucía), Arrasate, (San Juan), Astigarraga, Zegama, Villabona, y Hernani.

14

HERMANOS MONTERO:

Hermanos Montero de Estella (Arg. P, Olazaran de Estella. Tratado de Txistu y Gaita. 1972)

Desde los comienzos del siglo XX hasta la década de los sesenta "Los Montero" tocaron en las Fiestas Patronales de los siguientes pueblos gipuzkoanos: Andoain, Antzuola, Azkoitia, Bergara, Deba, Hernani, Hondarribia, Irun, Lazkao, Legazpia, Legorreta, Ormaiztegi, Tolosa, Urnieta y Zumaia. En esa época de finales del XIX y principios del XX también había algunos dulzaineros gipuzkoanos que tocaban en entornos urbanos del mismo modo que los gaiteros-dulzaineros navarros citados. Estos dulzaineros gipuzkoanos tenían formación musical académica y al igual que los dulzaineros-gaiteros navarros participaban en todo tipo de fiestas, actos y celebraciones del entorno urbano gipuzkoano. De este tipo de dulzaineros eran entre otros los Hermanos Altube de Arrasate-Mondragón, Sebastian Errasti "Xaxurra" de Urrestilla y los Agirretxe de Errezil. Su presencia era conocida en las fiestas de muchos pueblos dentro y fuera de Gipuzkoa, como Hernani, Azkoitia, Tolosa, Sara, Azpeitia, en las peregrinaciones a Loiola, en los concursos de dulzaineros que se organizaban y en otros muchos tipos de celebraciones del entorno urbano. HERMANOS ALTUBE: Los hermanos Sebero y Benigno Altube de Arrasate-Mondragón eran dulzaineros con formación musical académica y estaban dedicados profesionalmente a la música. Sebero enseñaba solfeo y además de tocar la dulzaina tocaba también el violín, el requinto y la guitarra. Tomó la dirección de la Banda de Música de Gernika ganando las oposiciones para este cargo celebradas el año 1901. El año 1903 fundó el Coro de Gernika18.

Dulzaineros de Arrasate-Mondragón hermanos Sebero y Benigno Altube (alrededor de 1897).

En el centro el niño Kristobal Bedia. (Fot. Velez de Mendizabal, 1879)

18 VELEZ DE MENDIZABAL, 1979.

15

SEBASTIAN ERRASTI "XAXURRA" - JABIER GOENAGA "ARBE": Sebastian Errasti "Xaxurra" también era dulzainero con formación musical académica y era muy conocido en el entorno urbano. Conocía la escritura musical y además de tocar la dulzaina tocaba el clarinete en la Banda de Música de Azpeitia. Este fue el dulzainero que, junto al tamborrero Gregorio Larralde y el dulzainero Jose Mari Gurrutxaga, toco en las grabaciones que el año 1913 realizó el austriaco Rudolf Trebitsch.

Sebastian Errasti "Xaxurra", Inaxio Goenaga "Arbe" y Jabier Goenaga "Arbe" con la comparsa de gigantes y cabezudos de Azpeitia (Fot. Colección de María Guadalupe Errasti)

Grupo de Urrestilla en Loyola. Entre ellos el grupo de dulzaineros: Bixente Goenaga "Arbe" con el

tambor y los dulzaineros Sebastian Errasti "Xaxurra" y Jabier Goenaga "Arbe". HERMANOS AGIRRETXE: Los hermanos Jose Mari, Alejandro y Jose Manuel Agirretxe de Errezil gozaron de merecida fama desde principios del siglo XX a lo largo y ancho de todo el País Vasco. Además de muy buenos interpretes Jose Mari fue un fabricante de dulzainas excepcional.

Jose Mari, Alejandro y Jose Manuel Agirretxe. Sara, década de 1950 (Fot. Agirretxetarrak)

16

En la fotografía que aparece a continuación podemos ver juntas a dos generaciones de los Agirretxe: los hermanos Jose Mari y Alejandro y junto a ellos tocando el tambor Konstantino, el hijo de Alejandro.

Jose Mari, Alejandro y Konstantino Agirretxe. Azkoitia, 1950. (Fot. Agirretxetarrak)

Después de haber visto cómo ha funcionado este tipo de dulzainero o gaitero en el entorno urbano, veamos ahora ese otro mundo, el rural, y esa otra clase de dulzainero que mayoritariamente se ha dado en Gipuzkoa.

DULZAINEROS DEL ENTORNO RURAL Estos dulzaineros gipuzkoanos eran parte directa en toda clase de fiestas y celebraciones sociales o familiares de su entorno: en las cuestaciones que se hacían a lo largo del año de caserío en caserío, “oilasko-biltzeak” (recogida o cuestación de pollos), fiestas de barrios y pueblos, esponsales, etc. ... tal y como se verá en el capítulo “relación de dulzaineros”. Analicemos no obstante algunos ejemplos de diferentes actividades. En una fotografía tomada en Urrestila entorno al año 1910, se puede observar la celebración de una boda.

En el centro de ésta, aparece un grupo de dulzaineros: dos dulzaineros y un tamborrero a su derecha. El dulzainero del centro es Sebastián Errasti “Xaxurra”. Y a pesar de que no estemos convencidos de ello, parece que el dulzainero de la izquierda pudiera ser Juan Inazio Errasti “Xaxurra” y el tamborrero Julian “Eizmendi”. Aunque quede fuera del tema que nos ocupa, cabe resaltar el organillo o piano mecánico que aparece tras los dulzaineros.

17

En un ambiente festivo diferente, hallamos otro músico popular en la siguiente fotografía. Aparece en ella la cuadrilla que tomó parte en la corrida de toros celebrada en fiestas de Lastur cerca del año 1920. Con la cuadrilla, un dulzainero y el tamborrero.

Cuadrilla participante en la "corrida" de las fiestas de Lastur. 1920 aprox. (Fot. Colección Pilar

Aginagalde) Algo parecido a lo que vemos en la fotografía de la boda de Urrestilla es lo que aparece en esta otra fotografía realizada por el fotografo Willian. Se trata de una celebración nupcial llevando el "arreo" al barrio de Errebal de Azkoitia.

El dulzainero de la izquierda es Julian Soraluze (padre de Joxe Mari Soraluze Epelderen), el dulzainero de la derecha es Joxe Sudupe "Montte", el tamborrero "Arrittekua". (Fotografía e información "Epelde, Mende baten soinua". Soinuaren liburutegia, 5) La siguiente fotografía fue hecha en Beizama alrededor de 1930 (quizás antes) después de haberse celebrado una apuesta de cortar trigo con hoz.

Con la hoz (el vencedor) Martxelo Nabarroa. El dulzainero parece ser que era de Azpeitia y el tamborrero es Pedro Labaka del barrio Urdanpilleta de Beizama. También en sidrerías y similares aparecían los dulzaineros gipuzkoanos, fuesen contratados o por ser familiares de los dueños de ésta, ahorrándose de esta manera el tener que traer y pagar a músicos de

18

fuera. El caserío Sarobe del barrio de San Martín de Orio es ejemplo de ello. Antonio Peña, propietario de este caserío que funcionó como sidrería, tocaba la dulzaina además del acordeón diatónico, para atraer y entretener la clientela. Dulzainero de casa tenían también en la sidrería Iparragirre de Hernani. Curiosa es la escena que aparece en la fotografía de la "txondorra" en el caserío "Montte". En la misma, allá por los años 1950, se puede ver un montón de carbón o “txondorra” hecho por los del caserío Montte a una media hora de éste en la zona del monte Oleta. Acabado el trabajo, los allí reunidos aparecen en actitud festiva para celebrarlo, sobre la “txondorra”. Algunos bailan, y a la izquierda del grupo, se puede ver a los dulzaineros de “Montte”; Xanti al tambor, Jose y Jose Mari a las dulzainas.

“Txondorra” de los “Montte” en Oleta, entorno a 1950. (Fot. Montte baserriko bilduma)

En las romerías, así como en las fiestas que se celebraban en ermitas, montes y barrios, así como en las fiestas principales de pequeñas poblaciones, no solían faltar los dulzaineros. Aparecía a muchas de ellas sin que nadie los hubiera contratado. Llegaban, buscaban un buen lugar y comenzaban a tocar, tratando de formar un corro a su alrededor. Para ello hacían sonar “martxak” (pasacalles en 6/8), invitando a los oyentes a bailar en corro, y una vez formado éste tocaban lo que llamaban “saio” (generalmente el “saio” se componía de una jota o fandango y una porrusalda o arin-arin, pudiendo introducir también algun baile “al agarrau”, vals, pasodoble, habanera,...). Una vez finalizado el “saio” se cobraría tanto por pareja de danzantes (dicen los dulzaineros entrevistados que siempre pagaba el chico). En estas fiestas o romerías la competencia entre los músicos era grande y había que tocar bien y gustar a la gente para atraer gente que bailara a su corro. En muchas ocasiones la competencia no era solamente entre dulzaineros sino también con otro tipo de músicos como txistularis, albokaris, trikitilaris, ... Para ello había que cuidar el repertorio y aprender rápidamente ese nuevo canto, danza o melodía que tocada por algún otro músico había tenido éxito. Por supuesto, había que estar al día en que danzas de “moda” iban apareciendo e introduciéndose en esas plazas y romerías, como veremos cuando analicemos el repertorio. Dice Jose Sudupe “Montte” que al volver a casa de las romerías (andando, por supuesto), a menudo los dos hermanos solían hacer el camino tocando, tratando de aprender aquella melodía que acababan de escuchar, de manera que para cuando llegaban al caserío ya la habían memorizado y tenían una nueva pieza en el repertorio para la siguiente romería. Con la llegada del siglo XX surge un nuevo competidor para los músicos que actuaban en los bailables y romerías, el acordeonista, soiñu-jolea (trikitilari) con su acordeón. Este instrumento poco a poco fue echando de las plazas a los txistularis, dulzaineros y otros. Para hacer frente a la nueva situación, en muchos casos, era en las mismas familias de albokaris, dulzaineros o txistularis donde surgían los interpretes del acordeón. Ese entorno y ese ambiente siguió sin grandes cambios. Los estilos y gustos musicales eran parecidos a los anteriores y todo eso tubo gran influencia en el modo de hacer música con el nuevo instrumento.

19

Respecto a la formación de aquellos dulzaineros gipuzkoanos se puede decir que en general no tenían formación musical de escuela. Se han dado excepciones, como la de Sebastian Errasti “Xaxurra” de Urrestila, los Hermanos Altube de Arrasate, los Hermanos Agirretxe de Errezil y los Hermanos Lamariano de Antzuola en las que tanto unos como otros conocían y utilizaban la escritura musical. Pero la gran mayoría de éstos tenían una formación musical "popular” no académica, y lo que sabían y tocaban lo aprendían de "oído”. Por lo que se puede pensar que no faltaban dotes y habilidades musicales propias. Aprendían de "oído" y lo aprendido y el repertorio acumulado se guardaba en la memoria. De ese modo ha llegado hasta nosotros la mayor parte de la música de estos dulzaineros. Y cuando uno no se fía de su memoria, pueden utilizarse métodos como el de Konstantino y Eugenio Agirretxe, los cuales utilizan un sistema de números para anotar las piezas de su repertorio. Para ello dan un número a cada agujero de la dulzaina y cada uno de ellos, en el cuaderno correspondiente a su voz (primera y segunda), anotan cada tono de la melodía indicando por medio de los números escritos qué agujeros deben cerrar o abrir.

Cuaderno de melodías de Konstantino eta Eugenio Agirretxe

La formación más común en la que el grupo de dulzaina aparece ante el público en las diferentes zonas de Gipuzkoa a lo largo del todo siglo XX es por parejas de dulzainas, tocando estas a dúo y acompañadas de tambor (a veces aparece una sola dulzaina con tambor). A partir de comienzos del siglo XX se empieza a ver en zonas rurales de Gipuzkoa donde se venía tocando la dulzaina el surgimiento de la agrupación formada por la dulzaina y acordeón, en muchos casos acompañados de la percusión y el canto. Un curioso ejemplo de esto lo vemos en la escena de romería popular pintada por J. Arrue titulado "Romería".

"Romeria" del pintor Jose Arrue.

Como se puede ver la dulzaina y el acordeón aparecen juntos formando grupo acompañados de la panderetera y los que bailan delante de ellos lo hacen "al agarrau". Son muy interesantes también otros detalles que presenta Arrue: la dulzaina es metálica y el pandero está adornado con cintas de colores como se hacía en aquella época. Otro detalle curioso es el tambor que aparece bajo el tablado, lo que hace suponer que otro grupo se alternaría con éste tocando en la romería.

20

Era común encontrar entre aquellos primeros trikitilaris a los que anteriormente habían sido dulzaineros o de familia de dulzaineros, por ello no es extraño que el repertorio de ese nuevo instrumento esté formado en una gran medida por el repertorio de los viejos dulzaineros. Hay que decir que el acordeón en general y en particular el conocido hoy en día como triki-tixa tuvo mucho que ver en la posterior evolución de la dulzaina ya que en gran medida fueron estos “soinujoleak” (trikitilaris) los causantes de que la dulzaina fuera arrinconada, desplazada y desapareciera de la mayor parte de fiestas y romerías en las que había venido participando. Pero si esto es cierto, no lo es menos que en el repertorio de los trikitilaris se han conservado vivos el estilo, ritmos y muchas melodías de los antiguos dulzaineros gipuzkoanos, ya que en gran medida tomaron de éstos su música y forma de tocar. Esto no es casual, ya que como veíamos anteriormente en muchos casos eran las mismas familias y en algún caso hasta el mismo dulzainero, los que tocaban los dos instrumentos (Peña, Maltzeta, Epelde, Arbe, Korta, Olango, Alberdi, Mardu,… caserío Erbiti de Oiartzun). Además el entorno en el que actuaban era el mismo que el de la dulzaina, en el cual introdujeron pocas novedades, respetando en gran medida el estilo, la forma y música propia que ya tenía la fiesta. Así comentaba acerca de este tema Jose Peña, del caserío Sarobe del Barrio San Martin de Orio: Aquí antes había muchos dulzaineros, después se cogió el acordeón y se fue abandonando la dulzaina.

Una cuadrilla de Arroa con dulzainero y acordeonista (Fot.. Bravo, 2000).

Una cuadrilla durante una cuestación con dulzaineros, acompañados por Gelatxo con el acordeón y el

bertsolari Uztapide. (Fot. Harana, 1998).

21

Itziar, 1946. Cuestación de Santa Ageda. Dulzainero, Antonio Gaztañeta Itziartarra, el bertsolari

Arriola, Pedro Sudupe acordeonista y panderetero de Itziar (Fot. Harana, 1998)

Cuestación en el barrio Martirieta de Azkoitia alrededor del año 1950. Juan Joxe Osinalde "Harrita-Ettetto" (dulzaina), Juanito Garate "Maltzeta" (soinua-acordeón), Inazio Soraluze " Korta" dulzaina,

Joxe Mari Soraluze "Korta" (tambor).

Dos generaciones de dulzaineros en las calles de Tolosa: En el centro los "Montte" Jose Mari Sudupe

y su sobrino Manuel Sudupe. Tambor: Inazio, de Legazpi. Pandero: Jose Sudupe “Egurrola”. Acordeonista: Tomas Soraluze, el joven “Epelde” de la antigua familia de dulzaineros de “Epelde

Goikoa”.

22

Ernio, alrededor de 1980. Manuel Sudupe "Montte" y Jose Mari Arrizabalaga,

Martirietako "Benterue".

Hasta hace poco tiempo se ha podido ver y oír este tipo de agrupación a lo largo del año en diversas fiestas y celebraciones de Gipuzkoa, pero ha habido una cita anual en la que no ha faltado. En las romerías dominicales de septiembre en Ernio se ha podido escuchar al dulzainero Manuel Sudupe “Montte” tocando con algún grupo de trikitilaris.

Romería de Ernio, 1992, Manuel Sudupe "Montte" con los hermanos Zabale.

Leturia, Tapia y Juan Mari Beltran, 1992. Romería de Ernio- Zelatun.

Juan Mari Beltran, Luis y Jose Mari Astiasaran en la romería de Ernio-Zelatun. 2007-09-02.

23

OTRO TIPO DE ACTIVIDADES DE LOS DULZAINEROS GIPUZKOANOS En esta fotografía del año 1910 vemos una escena de romería en un ambiente urbano. Aunque estén bailando una danza de baile "al suelto" del mismo modo que en el entorno rural, tanto el lugar en el que se celebra (Bergara) como la indumentaria de la gente presente en la fiesta nos indican que se trata de un público urbano. La mayoría de la gente es el público que mira como bailan unos pocos, como si se tratara de un espectáculo folklórico. No sabemos quienes son los dulzaineros, pero nos parece que el primero de la izquierda pudiera ser Sebastian Errasti "Xaxurra" de Urrestilla.

Bergara, , 1910-06-30. Romería de San Martzial. (Fot: Eustakio Aguirreolea - Bergarako Udal

Artxiboko bilduma - Dantzariak, 53)

Así pues, como veíamos en el capítulo “apuntes históricos”, en las “Fiestas Euskaras” celebradas a finales del siglo XIX y principios del XX, aun en menor grado que los txistularis, también los dulzaineros o gaiteros tenían su lugar. Hemos visto que en las “Euskal Jaiak” celebradas en el hipódromo de Lasarte entre 1930-1936 había dulzaineros.

"Euskal Jaiak" en Lasarte (1930-1936). Comitiva de la carroza "or konpon" de Usurbil

(Fot. Ojanguren-Gure txokoa de Lasarte) También aparecen ligados al ambiente político de la época, y así, podemos ver en la siguiente fotografía a los Agirretxe en una manifestación o acto político callejero relacionado con el movimiento abertzale que se celebró en Irun antes de la guerra de 1936. Es una marcha celebrada en la Calle Mayor de Irun, marchando hacia el Batzoki. Según dice Konstantino Agirretxe se trata de un desfile con motivo del Aberri Eguna.

24

Los Agirretxe delante de las ikurriñas en Irun (Fot. Agirretxe anaiak)

Pues bien, éste era el mundo en el que se movían estos dulzaineros gipuzkoanos y ésta la forma en la que funcionaban. Estos músicos populares recorrían las romerías y fiestas según el grado de dedicación y las posibilidades que su trabajo les permitía. Unos eran “aficionados” que tocaban en su zona, otros semi-profesionales, que en la época de las fiestas abandonaban o se liberaban de sus tareas habituales, saliendo a tocar a otros sitios más lejanos. No se conocen casos de dulzaineros dedicados de lleno y exclusivamente al instrumento. Aunque tengamos casos de mucha dedicación como los mencionados hermanos Altube, los Agirretxe y los Sudupe “Montte”. Desconocemos el grado de dedicación que tuvieron otros dulzaineros, como Ramón Garagarza de Lasarte, Paulo Sagarna de Usurbil, los Hermanos Kuende de Azkoitia o "Arbe" y "Xaxurra" de Urrestila. Lo que sí podemos asegurar es que todos ellos eran y se sentían dulzaineros por encima de todo y en cuanto a su sentimiento, entrega y ligazón con el instrumento, eran unos grandes profesionales. Los Agirretxe tocaban desde principios de siglo y tenían mucho de la escuela, estilo y modo de funcionar de los navarros, con los que competían tanto dentro como fuera de Gipuzkoa. De ese modo llegaron a grabar alguno de aquellos discos para gramófono, lo cual nos indica en alguna medida el grado de aceptación y reconocimiento del que gozaban. Aquí presentamos dos de estos discos grabados la década de 1920 por los Agirretxe con la casa discográfica Inurrieta-Regal:

NERE MAlTEA “Fandango” bailable popular vasco - JOTA NAVARRA -. por los Gaiteros de Regil. REGAL. RS - 545. (78 RPM)

ARIÑ-ARIÑ por los Gaiteros de Regil - Neskazarren fandangoa. Solo de acordeón por Atanasio Berasarte "Lezotarra". REGAL. RS 900 (78 RPM)

Uno de los discos grabados por los hermanos Agirretxe

25

En la siguiente fotografía podemos ver al dulzainero con un grupo de montañeros en la ascensión realizada al monte Aizkorri en la década de 1940.

El dulzainero de Deba Jose Manuel Arriola en la cumbre de Aizkorri (década de 1940)

Los "Korta" Inazio y Jesus Soraluze y Manuel Sudupe "Montte" acudieron durante muchos años al "Día del Gaitero", el encuentro de dulzaineros que se celebra anualmente en Laguardia.

De izquierda a derecha: Inazio Soraluze "Korta", Manuel Sudupe "Montte" y Jesus Soraluze "Korta"

en Laguardia, 1996. (Fot. Monttetarrak)

26

RELACIÓN DE DULZAINEROS GIPUZKOANOS ENTRE 1900 Y 1950 Esta lista o relación de dulzaineros la hemos ordenado según el origen o zona de actuación del músico, por comarcas (Bidasoa beherea, Deba Beherea, Deba Garaia, Donostialdea, Goierri, Tolosaldea y Urola-Kostaldea) y pueblos en orden alfabético. Aunque no sean propiamente dulzaineros, en esta lista hemos incluído los tamborreros que han formado parte de los grupos de dulzaina, ya que han participado y forman parte de la historia de este instrumento.

Puesto que aquí tratamos de componer una relación de los dulzaineros de Gipuzkoa de hasta mediados del siglo XX, no vamos a citar los nuevos grupos de dulzaineros creados a partir de los años sesenta en Gipuzkoa durante los últimos años, debido a la regeneración que está viviendo el instrumento.

BIDASOA BEHEREA Hondarribia: Salbador Etxeberria Sein "Margallo", Martin Urtizberea, Gregorio Etxeberria. Irun: Inaxio Arbelaitz, Pako Alberdi, Joxe Manuel Arbelaitz, Joxe Arbelaitz, Joxe Mari Arbelaitz,

Konstantino Agirretxe, Eujenio Agirretxe, Manuel Lusa. DEBA BEHEREA Deba: Igartzabal Elgoibar: "Albitxuri", Juan Mujika Galzakorta, Galdos “Urtiazarra”, Frantzisko Galdos “Patxi

Aizkorri”, Iñazio Agote Egia. Itziar: Frantzisko Egaña “Perikin”, Juan Jose Aristondo Zabale, Jose Mari Egaña, Bitorio Aginagalde

“Usarrua”, Antonio Gaztañeta. Itziar-Lastur: Patxi Garate "Patxi Agerre" Lasturko Agerre baserrikoa. Mendaro: Juan Agustin Iriondo Lazarobaster Mutriku: Pedro Txurruka “Ziñua”, Juan Egaña “Eizarre”, Modesto (danborreroa). DEBA GARAIA Angiozar: Angiozarko Perratzailea, Angiozarko Jose Martin, Garrastei. Antzuola: Augusto Lamariano Agirre, Benito Lamariano Agirre, “Danbor”.

27

Arrasate: Benigno Altube, Sebero Altube, Kristobal Bedia, Jose Manuel Arriola Sorazu (nacido en Deba), Julio Barandiaran, Gregorio Etxeberria “Pit”, Migel San Pedro.

Bergara: Bonifazio Laskurain, Toribio Etxeberria "Txatxi". Oñati: Martin Iñurritegi “Martiñola”. DONOSTIALDEA Andoain: Andoaingo dultzaineroa Donostia: Hermanos Perez de Lazarraga. Hernani: Pablo Iguaran Beobide (Iparragirre) Lasarte-Oria: Ramon Garagarza Sarasua, Ramon Garagarza Artola. Oiartzun: Oianzabal, Xixario Zalakain Odriozola, Dionixio Oiartzun, "Azkoiti". Inaxio Arbelaitz,

(1890-1952), Joxe Manuel Arbelaitz, Joxe Mari Arbelaitz (tambor y dulzaina) y Joxe Inazio (tambor, dulzaina y también acordeón) todos ellos del caserío Erbiti.

Usurbil: Paulo Sagarna lruretagoiena, Manuel Sagardia Manterola, Jose Sagardia Manterola, Inaxio Pagola, Ramon Urkia “Eskerra”, Iñaki Aranburu.

GOIERRI Ataun: Joxe Mari Munduate, Juan Isidro Barandiaran, Patxi Etxeberria. Ezkio: Ezkioko Dultzaineroa Gabiri: “Gabiri-zar” Itsaso (Alegria de ltsaso): “Goikoetxea” Baserriko Jose. Legazpi: Inazio "Brinkolakoa" Segura: Braulio Elorza, Luis de Etxeberri. TOLOSALDEA Aduna: Faustino Sorondo Alkiza: El dulzainero de Alkiza. Asteasu: lnaxio Lazkano, Antonio Aizpurua. Berrobi: Tomas Iturburu. Billabona: Joan Migel Sasianbarrena Tolosa: “Bastarrika” UROLA-KOSTALDEA KOSTALDEA Aia: Patxi Errekondo, Santi Errekondo. Arroa: “Mardu” Orio: Telesforo del caserío “Saikola”, Jose Agustin Errekoetxea, Hermanos Calvo “kalbostarrak”,

Ignacio Antonio Peña Astiasuinsarra. UROLALDEA Azkoitia: Los hermanos “Katoin”, Juan Narbaiza "Juanito Txapak", Estanis Narbaiza, Antonio

Unanue, Juanito Elorza, Angel Epelde, Pedro Epelde, Jose Mari Juaristi “Atano Zaharra” (1809- ? ), Juan Mari Juaristi "Atano Luzia" (1849-1922), Soraluze (nacido +-1840), Julian Soraluze "Muno" (1870-1938), Jose Soraluze "Korta", Jose Manuel Soraluze "Korta", Inazio Soraluze "Korta", Jesus Soraluze "Korta", Joan Joxe Osinalde, Jose Mari Garate “Maltzeta-Etxetxo” (1870- ), Jose Agustin Garate Soraluze “Maltzeta-Etxetxo”, Antonio Garate Soraluze “Maltzeta-Etxetxo”, Lorentxo Garate Soraluze “Maltzeta-Etxetxo”, Hermanos Kuende (Franzisko Kuende (1911- ), Juan Mari Kuende, Diego Kuende), Jose Mari Estra, Diego Alberdi del caserío “Olan”, Juan Alberdi del caserío “Olan”, Alberdi del caserío “Olan” (tamborrero), Alberdi “Xeme”, Jose Sudupe (1795- ), Jose Sudupe (1842-1936), Jose Sudupe lbarbia, “Montte”, Jose Mari Sudupe lbarbia, “Montte”, Xanti Sudupe Ibarbia, Manuel Sudupe.

Azpeitia: Gregorio Larralde, Jose Maria Gurrutxaga Beizama: Iñaki Arruti, Pedro Labaka de Urdanpilleta (tambor).

28

Errezil: Agirretxe Anaiak (Jose Mari Agirretxe Agirre, Alejandro Agirretxe Agirre, Jose Manuel Agirretxe Agirre), "Zozoarro".

Urrestila: Sebastian Errasti "Xaxurra", Garagarza “Artzua”, Joakin Garagarza Sarasua, Jabier Goenaga “Arbe”, Inaxio Goenaga “Arbe”, Bixente Goenaga “Arbe”, Juan Inazio Errasti “Xaxurra”, Pedro Jose “Iturralde”, Julian “Eizmendi”.

Zestoa: Gregorio Gaztañaga (1924- ) dulzaina, Miguel Larramendi (1926- ) dulzaina, Jose Goenaga. (1926- ) tambor.

No cabe duda de que faltarán muchos nombres en esta lista de aproximadamente 140 nombres, pero a pesar de ello, nos demuestra claramente la extensión e importancia que alcanzó este instrumento en nuestra tierra y concretamente en Gipuzkoa.

29

DULZAINEROS QUE PARTICIPAN EN ESTE CD Estos son los dulzaineros de los que se han tomado las viejas grabaciones seleccionadas para este CD. Creemos que son una buena y representativa muestra de los dulzaineros gipuzkoanos de comienzos y mediados del siglo XX.

DULZAINEROS DE USURBIL Paulo Sagarna y Jose Sagardia han sido dos de los principales dulzaineros en la conservación del repertorio de dulzaina gipuzkoana y de las grabaciones que se les realizaron se pudo transcribir una parte muy importante de la colección partituras del libro Dultzaina Gipuzkoan-La dulzaina en Gipuzkoa.

Jose Sagardia y Paulo sagarna (Fot. Argia)

Paulo Sagarna lruretagoiena: Nació en Zarautz el 15-1-1892 en Zarautz, en la casa Xextain de la Calle Mayor. Allí vivió hasta cumplir los veinte. Después se trasladó a Usurbil a trabajar en la central eléctrica llamada Orbeldegi, hasta envejecer: Como he dicho, vivo aquí desde hace casi sesenta años y no diría que no soy de aquí. También mi mujer era de Kalexar. Comencé con el txilibitu y la flauta, pero los dejé enseguida. Desde entonces sólo toco la dulzaina. Y a gusto. Nunca me aburro ni me canso. He solido tocar una hora sin parar. Incluso ahora toco feliz y sin cansancio. Lo que voy a contar me sucedió con motivo del seiscientos cumpleaños de Usurbil. Aquel día se nos dedicó a los mayores. Yo tocando la dulzaina, como siempre. Alguien me dijo lo siguiente: “¿ni de viejo has dejado esas tonterías?” ¡Yo por qué no voy a tocar, si todavía tengo salud, gracias a Dios! La primera pieza la aprendí de oídas en la taberna Iriondo de Zarautz. Yo, por supuesto, no he aprendido música.Y necesariamente, he tenido que tocar todo de memoria y oído. Compré mi primera dulzaina por tres duros. La segunda, la pagué siete. Toqué por primera vez en la plaza de Zarautz. Una actuación de tres cuartos de hora. Me hicieron callar porque era la hora de tomar el tren. Recuerdo aquel día. Un día feliz para mí. No se me olvida. Al terminar me llevaron a hombros a un “txakolindegi”. También en los valles de Urteta e Izeta he pasado noches enteras tocando sin descanso en la cuestación de Santa Águeda. Incluso frente al ayuntamiento de Usurbil durante algun tiempo. Me pagaban catorce reales por feria. (Traducción del original publicado en ZERUKO ARGIA, 03-01-1972) Jose Sagardia Manterola: Nacido en Usurbil, en el caserío “Zainarri” el año 1915. Comenzó el aprendizaje de la dulzaina a los 11 años con Paulo Sagarna y tocó con él, formando el conocido grupo “Usurbilgo dultzaineroak” (dulzaineros de Usurbil), hasta la muerte de éste.

30

Lo destinaron a hacer el servicio militar a África, y en aquella ocasión también se llevó Jose la dulzaina.

Cuadrilla de la “Santaeskea” (cuestación de la santa) de Santa Ageda, frente al ayuntamiento de Usurbil antes de la guerra de 1936 con los dulzaineros de Usurbil: de izquierda a derecha Jose

Sagardia Manterola, Inaxio Pagola Iruretagoiena y con el tambor Ramon Urkia. (Fot. archivo Gure Etxea de Lasarte).

Iñaxio Aranburu: Nacido en Usurbil entorno al año 1925. Hijo del txistulari de Usurbil Anjel Aranburu. Tocaba el atabal o tambor con los txistularis, y cuando Ramon Urkia dejó de tocar con Paulo Sagarna y Jose Sagardia, comenzó a tocar con ellos. Este último grupo de dulzaina se llamó “Dana dala”.

De izquierda a derecha, Jose Sagardia, el joven dulzainero

de Usurbil Angel Irureta e Iñaxio Aramburu.

LOS MONTTE Dulzaineros del caserío "Montte" del barrio Martirieta de Azkoitia. Además de buenos dulzaineros los "Montte" también eran muy buenos y famosos fabricantes de dulzainas. Del caserío "Montte" salieros centenares de dulzainas, tanto de madera como metálicas. Tocaban en casi todas las fiestas y romerías de la comarca del Urola. Esta familia de dulzaineros tiene una larga historia: Jose Sudupe: Dulzainero de comienzos del siglo XIX. Es el primer dulzainero de la familia Montte que conocemos. Si tenemos en cuenta que era abuelo de Jose Sudupe (1842-1936) el tamborrero, podemos pensar que nacería a finales del siglo XVIII. Jose Sudupe, Tamborrero: 1842-1936. Nieto del anterior dulzainero, Jose Sudupe. Jose Sudupe Ibarbia, “Montte”: 1902-1982, del caserío “Montte” en Martitte. Comenzó a tocar a los 17 años con su tío Julian Soraluze. Compró su primera dulzaina en el caserío Igarate, por la cual pagó 12 pesetas. Era de la marca “Juan Pradere – Durango”.

31

Al principio tocaba sólo, y luego enseñó a su hermano Jose Mari. Tocaban a dúo, acompañándoles su hermano Xanti al tambor. Recorrieron la mayoría de los pueblos y romerías de alrededor. En una ocasión, se presentó a un concurso con Pako Kuende. A sido muy importante y ha gozado de gran prestigio en su faceta de fabricante de dulzainas tanto metálicas como de madera. Es de agradecer por otra parte la actitud colaboradora que tuvo siempre para con quienes acudíamos a aprender. Nos acogía con gran paciencia, tocando la dulzaina para y con nosotros, haciendo dulzainas y boquillas ante nuestros ojos y respondiendo a todas las preguntas trataba por todos sus medios de explicar cuanto sabía. Con este hombre sabio y bueno aprendimos a tocar la dulzaina, la historia de este instrumento, y a valorar su música. Jose Mari Sudupe Ibarbia, “Montte”: 1907-1981. Nacido en el caserío “Montte” de Martitte. Tras casarse, vivió en Legazpia hasta su muerte. Trabajó en la fábrica Patricio Etxeberria durante 41 años. Comenzó a tocar la dulzaina a los trece, habiéndole enseñado su hermano Jose. Tocaba sólo o con su hermano, y más tarde con su sobrino Manuel. Tocaba el repertorio del tío Julian, tomando también pasodobles y otros de la Banda de Música. Como su hermano Jose, también Jose Mari tocaba en la mayor parte de los pueblos y romerías del entorno. Xanti Sudupe Ibarbia: 1904-1970. Del caserío “Montte”. Formó grupo tocando el tambor durante largos años con sus hermanos Jose y Jose Mari (con uno o con ambos).

Leitza, 11-05-1963. De izquierda a derecha: Jose Mari Sudupe, Jose Mari Arrizabalaga (acordeón), Jose Sudupe, Manuel Alberdi (pandero) y Xanti Sudupe el tamborrero.

Manuel Sudupe Epelde: Hijo de Jose Sudupe Ibarbia, nació en el caserío “Montte” en 1940. Es el último de los dulzaineros de “Montte”. Aprendió a tocar la dulzaina y el tambor con su padre y su tío Jose Mari. A los veinte años salía en la cuadrilla de la cuestación (Santaeskia) de Martirieta tocando la dulzaina de casa en casa por todo el barrio. Tocaba el tambor con su padre y su tío Jose Mari cuando no podía el hermano de estos, Xanti, y tras morir este último.

Barrio Martirieta, 1972. Jose, Jose Mari y Manuel Sudupe "Monttetarrak". (Fot. Monttetarrak)

Más adelante, envejecido su padre, comenzó con la dulzaina haciendo dúo con su tío. Jose los acompañaba al tambor.

32

Barrio Martirieta, entorno al año 1975. Jose, Jose Mari y Manuel Sudupe "Monttetarrak". (Fot.

Monttetarrak) Los últimos años, fallecidos los antiguos Montte, tocaba con Inazio Soraluze hasta la muerte de éste en 1997. Manuel forma grupo a menudo con dulzaina, acordeón diatónico y pandero, como hicieran otras veces su padre y su tío. Además de tocar la dulzaina y el tambor, aprendió con su padre a construir dulzainas, y de vez en cuando hace alguna, tanto de metal como de madera, en el viejo taller del caserío “Montte”.

Manuel Sudupe e Inazio Soraluze “Korta” (hacia 1980) Como otros muchos dulzaineros en Gipuzkoa, Manuel Sudupe “Montte” e Inazio Soraluze “Korta” mientras vivió, han solido acudir todos los años al “Día del Gaitero” de Biasteri-Laguardia. Los organizadores de estos encuentros les brindaron un homenaje en la edición de 1996. Son inolvidables el trato y la atención exquisitas recibidas en todas las visitas realizadas al caserío "Montte". Las horas pasaban rápidas junto a los "Montte", donde aprendí mucho con Jose, Jose Mari y Manuel recopilando mucha información acerca de la dulzaina, los dulzaineros y su música. allí pude ver como hacían las dulzainas y las boquillas y en muchas ocasiones tuve el gran privilegio pude tocar con ellos el repertorio que allí había aprendido.

33

Jose Sudupe "Montte" en el taller del caserío

Jose Sudupe "Montte" y Juan Mari Beltran en el caserío Montte (1980)

LOS AGIRRETXE Los temas de los Agirretxe que aparecen en este CD corresponden a las grabaciones realizadas a Konstantino y Eugenio Agirretxe el año 1989. Estos eran hijos de Alejandro, uno de los dulzaineros del antiguo grupo de dulzaineros de principios del siglo XX Hermanos Agirretxe de Errezil. También se ha incluido un tema grabado por estos junto a la hija de Eugenio Edurne Agirretxe.

Jose Mari, Alejandro y Konstantino Agirretxe. Azkoitia, 1950 (Fot. Agirretetarrak).

34

Konstantino (1926-2015) y Eugenio (1934-2014) Agirretxe nacieron en el caserío Loyola del barrio Bentas de Irun. Eran hijos del dulzainero de Errezil Alejandro Agirretxe. Konstantino vivió en Lezo y Eugenio en Irun. Los dos aprendieron a tocar la dulzaina y el tambor con su padre. Primero aprendieron el tambor y siendo muy jóvenes tocaban con su padre y su tío Jose Mari para sustituir a su tío Jose Manuel cuando éste no podía. Konstantino empezó a aprender a tocar la dulzaina a los 14 años también con su padre, pero no tocó en público hasta los dieciocho, con los que se estrenó en la cuadrilla de cuestación de Santa Águeda en Errezil. Tocaba la dulzaina y los koplaris intercalaban coplas. Eugenio comenzó a tocar el tambor a los doce años. Aprendió a tocar éste y la dulzaina con su padre. Si su padre y su tío Jose Manuel tocaban la dulzaina, Eugenio tocaba el tambor cuando no lo hacía Konstantino. Más adelante, cuando falleció su padre en 1977, Konstantino y Eugenio formaron la pareja de dulzaineros que daba continuidad al anterior grupo. Ese mismo año formaron el grupo “Dulzaineros Uranzu”. Con ese nombre han recorrieron muchos lugares dentro y fuera del País Vasco.

Cara y reverso de la tarjeta de presentación del grupo Uranzu de los hermanos Agirretxe. Crearon el repertorio en un principio con las melodías aprendidas a su padre y sus tíos. Más adelante fueron ampliándolo con otras canciones y bailes. Su primera actuación oficial, en 1977, la ofrecieron en el día del gaitero de Laguardia, y desde entonces se les ha podido ver y escuchar en innumerables sitios: Sanmarciales de Irun, fiestas de Hondarribia, Hendaia, Hazparne, Donibane Garazi, Ezpeleta, Baiona, etc. Han colaborado en multitud de fiestas y de pueblos con el grupo de “Maioretes” de la escuela San Vicente de Paul de Irun. En 1980, en la sección “herri musika” del concurso “Euskal Musika 80” organizado en la discoteca Mandiope de Itziar obtuvieron un galardón. Grabaron un disco con los vencedores de las diferentes secciones (Euskal Musika 80-Mandiope. IZ-140) y así quedó grabada Dultzaina-Uranzu Dultzinalariak-“Gure aita zanari”.

Banda de dulzaineros "Uranzu" de Irun (Fot. Agirretetarrak)

35

En 1993 homenajearon en el “Día del Gaitero” de Biasteri-Laguardia a esta pareja que llevaba años en la organización de dicho acto.

Konstantino, Eugenio y Edurne Agirretxe (Fot. Agirretetarrak)

LOS PEÑA DE SAROBE Antonio Peña Astiasuinsarra nació en el caserío “Beheko errota” en el año 1874 y luego se trasladó a “Sarobe” en el barrio San Martin. Falleció el 07-02-1963. En casa tenían sidrería y sobre todo tocaba en ella, pero también acudía a fiestas y romerías del entorno. Tocaba una dulzaina de madera. Tocaba sólo, con tambor o sin él. También tocaba el acordeón y era conocido por ello. Componía nuevas piezas, y en “Santiyo” llegó a tocar con el acordeón una pieza durante dos horas sin parar, haciendo un nuevo record. Nosotros no conocimos a Antonio y toda la información y música la recogimos de su hijo Jose Peña Gozategi, el fue quien nos cantocon todo lujo de detalles el repertorio de su padre. Entre los temas recogidos se encuentran piezas curiosas como esa "Silla-dantza"" de Orio.

El dulzainero Antonio Peña con su mujer y sus ocho hijos. Detrás, en el extremo derecho, el

informador Jose Peña. En las entrevistas grabadas con Jose Peña los años 1983 y 1984, además de recoger información acerca de la dulzaina, recogimos mucha información relativa a la tronpa-mosukitarra, acordeón, toberak, viejos bertsos... e historias y cuentos de aquel entorno. Jose era un informador y comunicador excepcional.

36

Juan Mari Beltran entrevistanto a Jose Peña Gozategi en la cocina

del caserío Sarobe de Orio el año 1983.

37

BIBLIOGRAFIA ARANBARRI ETXANIZ, Simon (1990): Azkoiti, Musikalariak, Idazleak, Pentsalariak. Litografía Danona. Oiartzun. BAGÜES, Jon (1979): Catálogo del Antiguo Archivo Musical del Santuario de Aránzazu. Ediciones de la Caja de Ahorros Provincial de Guipuzcoa. BELTRAN ARGIÑENA, Juan Mari (1978): Azal doiñuak: Sunpriñu eta Txulubite. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, 29 zk. 349-362 or. Institución Principe de Viana. Pamplona. (2004): Dultzaina Gipuzkoan. 1950. hamarkada arte. La dulzaina en Gipuzkoa. Hasta la década de 1950. The dulzaina of Gipuzkoa. Until the decade of 1950s. Herri Musika BRAVO, R., F. Arzallus, J.M. Izaga, C. Urdangarin, J. Carballo, I. Manterola, J. Ossa, I. Gonzalez (2000): Arroa-Behea. Auzo gazte baten historia de un barrio joven. "Ezkaizto" Arroa-Beheko Auzo Elkartea. CAMPO OLASO, J. Sergio (2000): El órgano en la villa de Ochandiano. Eusko Ikaskuntza. Colección Lankidetzan bilduma 16. Donostia. DONOSTIA, P. (1952): Historia de las Danzas de Guipúzcoa-Instrumentos Musicales del Pueblo Vasco. Ed. lcharopena, Zarauz. (1983): Instrumentos musicales populares vascos. Obras Completas del P. Donostia’n, II. alea, 257-309 or. Ed. La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao. ELIAS ODRIOZOLA, Imanol (1999): Azkoitia historian zehar. Azkoitiko Udala. HARANA, Mielanjel, Joseba TAPIA, Aingeru BERGIZES (1998): Gelatxo. Euskal Herriko Trikitixa Elkartea. IRUÑEKO GAITEROAK (1977): Caubet Chubuko Arhan: txanbela eta khantoriak(I). Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, 27 zk. 483-507 or. Pamplona. (1978): Caubet Chubuko Arhan: Txanbela eta khantoriak (II). Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, 28 zk. 117-182 or. Pamplona. IZTUETA, J.I. (1824): Gipuzkoako Dantza Gogoangarriak-Viejas Danzas de Guipuzkoa. Ed. La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao. 1968. LARRAMENDI, Manuel (1745): Diccionario trilingue del castellano, bascuence, y latin. Bartholomé Fiefgo y Montero, Impreffor de dicha M. N. y M. L. Provincia, Ciudad de San Sebaftián. VEITIA, F.A. y ECHEZARRETA. R. de, (1967): Noticias Históricas de la N. y L. Villa de Tavira de Durango. Bilbao. VELEZ DE MENDIZABAL, José M. (1979): Sebero Altube. Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián, Sociedad Guipúzcoana de Publicaciones SA.

38

ORIGEN DE LAS PARTITURAS DEL LIBRO "DULTZAINA GIPUZKOAN - LA DULZAINA EN GIPUZKOA" Como se puede comprobar, para la transcripción de las partituras que aparecen el el libro "Dultzaina Gipuzkoan - La dulzaina en Gipuzkoa" se utilizaron las grabaciones realizadas entre el año 1971 y el 2004 de diferentes modos: entrevistas a dulzaineros y familiares de estos, recogidas en directo en actuaciones de los dulzaineros, sesiones o tocatas organizadas en las casas de los dulzaineros... Pero hay algunas pocas que están tomadas de grabaciones y documentos realizadas por otros: Loiola Irratia - Radio Loyola, película "Guipuzcoa", las grabaciones realizadas por Trebitsch el año 1913, el Método de gaita navarra de los Hermanos Lacunza, Aportaciones para un repertorio de música de gaita navarra... de los Gaiteros de Pamplona....

ORIGEN: FUENTES INFORMATIVAS A. Aizpurua (AA): Antonio Aizpurua dulzainero de Asteasu. Entrevista realizada en su domicilio el año 1979. En su repertorio había muchos temas procedentes del repertorio de los dulzaineros de Usurbil Sagarna-Sagardia. Arbe (AR): Repertorio del dulzainero de Urrestilla Javier Goenega "Arbe". Recogido la década de 1980 a su hijo Inaxio Goenaga.

Juan Mari Beltran, Manuel Sudupe "Montte" e Inaxio Goenaga "Arbe" en la borda de Urraki el año

2002.

Agirretxetarrak, 1920 (AG-1920): Disco grabado por los Agirretxe con el nombre "Gaiteros de Regil" la década de 1920 con la casa discográfica Regal. Agirretxetarrak, MGN (AG-MGN): Partituras del repertorio de los Agirretxe en el libro Método de gaita navarra de los Hermanos Lacunza publicado el año 1968. Agirretxetarrak, ARG (AG-AGR): Colección de partituras publicadas por los Gaiteros de Pamplona con el título Aportaciones para un repertorio de música de gaita navarra. Iruñeko gaiteroek argitaratutako bilduma. Agirretxetarrak, 1989 (AG-1989): Sesión de grabación realizada el día 12 de enero de 1989 con los hermanos Konstantino y Eugenio Agirretxe en casa de Eugenio, en Irun. Se grabó tocando solo los dos dulzaineros, sin tambor. Agirretxetarrak, 1993 (AG-1993): Agirretxe anaieri Hernaniko plazan 1993an partituran hartutakoak.

39

Agirretxetarrak, 2002 (AG-2002): Konstantino eta Eugenio Agirretxe anaiekin Oiartzunen egindako grabazio saioa. Agirretxetarrak, 2004 (AG-2004): Konstantino eta Eugenio Agirretxe anaiak dultzainarekin eta Eugenioren alaba Edurne danborrarekin Herri Musikaren Txokoak Oiartzunen antolatutako 2004ko udako kontzertuan egindako grabazioa. Agirretxetarrak ? (AG-?): Grabazioaren lokalizazioa galdua dagoen Agiretxetarrei hartutako grabazioa. Gargarza (GA): Lasarteko Ramon Garagarza dultzaineroaren errepertoriokoa. Julio Barandiaran (JB): Julio Barandiaran, Arrasateko dultzaineruari Jabi Santamariak hartutako doinu bilduma. Lamariano, 1998 (L-1998): Benito Lamariano Agirre, Antzuolako dultzaineruari 1998an bideoz grabatutakoa saioa. Monttetarrak, 1973 (M-1973): 1973ko urriaren 4an Loiola Irratian Laxaro Azkunek egindako grabazio saioa. Laxaro berak eman zidan Monttetarrekin egindako grabazioaren kopia. Jasotako zintan idatzirik agertzen den bezala, grabazio honetan Montte baserriko hiru anaiek osatzen zuten hirukote zaharrak jo zuen:

Joxe Sudupe Dultzaineroa eta dultzaina egilea Joxe Mari Sudupe Dultzaineroa Xanti Sudupe Danbor jolea

Montxetarrak, 1979 (M-1979): Jose, Jose Mari eta Manuel Sudupe "Monttetarrek" Pio Caro Barojak 1979an egindako "Gipuzkoa" pelikulan jo zutena. Monttetarrak, 1980 (M-1980): 1980ko hasieran Montte baserriko ganbaran egindako grabazioak. Joleak: Jose Mari Sudupe eta Manuel Sudupe dultzainarekin eta tarteka Jose Sudupe danborra jo zuen. J. M. Sudupe, 1980 (JMS-1980): Jose Mari Sudupe "Montte"ri, bera bakarrik jotzen, Legazpiko bere etxean 1980-05-31ean egindako grabazio saioa. J. Sudupe, 1980-06-14 (JS-1980-06-14): Montte baserrian Juan Mari Beltranek eta Xabier Barriolak Jose Sudupe "Montte"rekin egindako grabazio saioa. Monttetarrak, 1980-07 (M-1980-07): 1980ko uztailean Montte baserriko ganbaran egindako grabazioak. Joleak: Jose Mari Sudupe eta Manuel Sudupe dultzainarekin eta Jose Sudupe danborrarekin. Grabatutako piezen artean badira Jose Mari Sudupe dultzainarekin eta Manuel Sudupe danborrarekin jotakoak. M. Sudupe, 1992 (MS-1992): Manuel Sudupe "Montte" Zabale anai trikitilariekin 1992-09-20an Zelatungo erromerian egin zuten saioa kasetez grabatua. M. Sudupe, 1997 (MS-1997): Manuel Sudupe "Montte", el trikitilari "Epelde" y el panderetero Iturbide tocando en la romería de Zelatun (monte Ernio).

40

M. Sudupe, 1999 (MS-1999): Sesión de grabación con Manuel Sudupe "Montte" y Juan Mari Beltran realizada en Oiartzun el año 1999. Martiñola (MAR): Repertorio del dulzainero de Oñati Martin Iñurritegi "Martiñola". Publicado por Felix Mª Ugarte en la revista Txistulari nº 73 (1972). Peña. Orio, 1983-84 (P-1983-84): Grabaciones realizadas en el caserío Sarobe de Orio entre 1983 y 1984 con Jose Peña Gozategi. Este, por medio de voz nos mostró con mucha precisión una parte importante del repertorio de su padre, el dulzainero Antonio Peña. Sagarna-Sagardia, 1971 (SS-1971): Sesión de grabación realizada en Usurbil el año 1971 con Paulo Sagarna y Jose Sagardia tocando la dulzaina e Inaxio Aranburu tocando el atabal. Sagarna-Montte errepertorioa (S-M): Repertorio de los dulzaineros de Usurbil Sagarna-Sagardia cuya grabación se ha perdido o no está localizable. 1990-10-18, Braulio Elorza: Entrevista grabada con el dulzainero y albokari Braulio Elorza en el caserío Ermasoro de Segura el 18 de octubre de 1990. La entrevista la realizamos acompañados del albokari de Zegama Patxi Gorrotxategi. Xaxurra, 1913 (X-1913): Tomado de las grabaciones realizadas por el etnólogo austríaco Rudolf Trebitsch el año 1913. Grabado en Azpeitia a los dulzaineros Sebastian Errasti "Xaxurra" y Jose Mari Gurrutxaga acompañados por Gregorio Larralde con el tambor. En los casos en los que aparecen versiones que, en todo el tema o en parte son parecidas, se utiliza la marca ( = ) para relacionar los temas coincidentes melódicamente. Nota: Los temas de la lista que aparecen con fondo oscuro son los incluidos en el CD.

Nº REFERENCIA DANZA-TITULO ORIGEN 1 FJ-1 Fandangoa SS-1971

M-1980 P-1983-84

2 FJ-2 (=FJ-49) Fandangoa. Gure atsegina SS-1971 M-1980

M-1980-07 3 FJ-3 Fandangoa M-1980-07 4 FJ-4 Fandangoa M-1980-07 5 FJ-5 (=FJ-39) Fandangoa. Andre Madalen SS-1971

P-1983-84 L-1998

6 FJ-6 Fandangoa P-1983-84 7 FJ-7 (=FJ-8, FJ-9) Fandangoa. Ama nik neska nahi det P-1983-84 8 FJ-8 (=FJ-7, FJ-9) Fandangoa. Ama nik neska nahi det P-1983-84 9 FJ-9 (=FJ-7, FJ-8) Fandangoa. Ama nik neska nahi det M-1980-07

10 FJ-10 Fandangoa P-1983-84 11 FJ-11 Fandangoa P-1983-84 12 FJ-12 Fandangoa P-1983-84 13 FJ-13 (=FJ-14) Jota M-1980-07 14 FJ-14 (=FJ-13) Jota M-1980

41

15 FJ-15 (=FJ-24) Fandangoa M-1980-07 M-1973 M-1980

16 FJ-16 (=FJ-17) Fandangoa M-1980-07 17 FJ-17 (=FJ-16) Fandangoa M-1980-07

M-1980 18 FJ-18 Fandangoa. Bazatoza

Agirretxetarrak, 1920: Nere maitea M-1973 M-1980

M-1980-07 AG-1920

19 FJ-19 Fandangoa GA 20 FJ-20 Fandangoa. Gure aita zanari AG-1989

AG-2004 21 FJ-21 Jota. Jota navarra AG-1920 22 FJ-22 Jota M-1980-07 23 FJ-23 Fandangoa M-1980-07 24 FJ-24 (=FJ-15) Fandangoa. Mendiriz mendi MS-1999 25 FJ-25 Fandangoa M-1980-07

M-1973 26 FJ-26 Fandangoa M-1973 27 FJ-27 (=FJ-28) Jota JMS-1980 28 FJ-28 (=FJ-27) Jota (CDan+Deia 2) M-1980-07 29 FJ-29 Fandangoa JMS-1980

M-1980-07 30 FJ-30 Jota M-1980-07 31 FJ-31 Jota JMS-1980 32 FJ-32 Jota JMS-1980 33 FJ-33 Fandangoa AG-1989 34 FJ-34 Fandangoa AG-1989 35 FJ-35 Fandangoa AG-1989 36 FJ-36 Fandangoa AG-1989 37 FJ-37 Fandangoa AG-1989 38 FJ-38 Fandangoa AG-1989 39 FJ-39 (=FJ-5) Fandangoa. Andre Madalen JB 40 FJ-40 Jota JB 41 FJ-41 Jota (jota zati bat koplarik gabe) MS-1999 42 FJ-42 Jota MS-1999 43 FJ-43 Fandangoa MS-1997 44 FJ-44 Jota AG-? 45 FJ-45 Jota MS-1999 46 FJ-46 Jota. Maria Asun AG-MGN 47 FJ-47 Jota. Jota la navarrica AG-MGN 48 FJ-48 Jota. Bruno AG-MGN 49 FJ-49 (= FJ-2) Fandangoa. Lasarte AG-MGN 50 FJ-50 Fandangoa. Herrikoa AG-MGN 51 FJ-51 Fandangoa. Andre Madelene - Kontsentsiri X-1913 52 FJ-52 Fandangoa. Baserritarra X-1913

53 AP-1 Arin-arin SS-1971

M-1980-07 54 AP-2 (= AP-3) Arin-arin. Orbeldi SS-1971

AG-1989 55 AP-3 (= AP-2) Arin-arin M-1980-07 56 AP-4 Arin-arin. Jeronimo SS-1971 57 AP-5 (= AP-6, AP-7) Arin-arin M-1980-07 58 AP-6 (= AP-5, AP-7) Porrusalda M-1980 59 AP-7 (= AP-5, AP-6) Porrusalda SS-1971 60 AP-8 Arin-arin. Trantziruna P-1983-84 61 AP-9 Arin-arin. Buru txuri P-1983-84

42

62 AP-10 Arin-arin P-1983-84 63 AP-11 (= AP-16) Porrusalda M-1980-07

M-1980 MS-1992 MS-1999

64 AP-12 Arin-arin M-1973 M-1980-07

65 AP-13 Arin-arin M-1980 66 AP-14 (= AP-15) Arin-arin. Zumarte SS-1971

M-1980 M-1973

67 AP-15 (= AP-14) Porrusalda. Neska zaharrak M-1980-07 68 AP-16 (= AP-11) Arin-arin. Santiyo SS-1971 69 AP-17 AP-17 (Maritxu) M-1980-07

AG-1920 SS-1971

70 AP-18 Arin-arin M-1980-07 71 AP-19 Arin-arin M-1973

M-1980-07 72 AP-20 Arin-arin M-1980 73 AP-21 Porrusalda JMS-1980

M-1980-07 74 AP-22 Porrusalda M-1980-07 75 AP-23 Porrusalda JMS-1980 76 AP-24 Arin-arin JMS-1980 77 AP-25 Arin-arin JMS-1980 78 AP-26 Porrusalda JMS-1980

L-1998 79 AP-27 Arin-arin AG-1989 80 AP-28 Arin-arin AG-1989

AG-AGR 81 AP-29 Arin-arin. Baratzeko pikuak AG-1989 82 AP-30 (= AP-31) Arin-arin. Neska zaharrak (3. zatia =AP-17) AG-1989 83 AP-31 (= AP-30) Arin-arin. Neska zaharrak AG-1989 84 AP-32 Arin-arin MS-1997 85 AP-33 Arin-arin AG-AGR 86 AP-34 Arin-arin. "Trebitsch Basken" bilduman

"Porrusalda" tituluarekin. X-1913

87 MARTXA 1 Martxa. Orioko arraunlariena SS-1971 88 MARTXA 2 Martxa. Guria SS-1971 89 MARTXA 3 Martxa SS-1971 90 MARTXA 4 Martxa. Diego SS-1971 91 MARTXA 5 Martxa SS-1971 92 MARTXA 6

(= M-18) Martxa. Arranbillote SS-1971

AG-1989 P-1983-84

93 MARTXA 7 Martxa. San Martzial SS-1971 94 MARTXA 8 Martxa S-M 95 MARTXA 9 Martxa. San Antonio P-1983-84 96 MARTXA 10 Martxa. Beti eskamak kentzen P-1983-84 97 MARTXA 11 Martxa. Kontxentxiri P-1983-84 98 MARTXA 12 Martxa P-1983-84 99 MARTXA 13 Martxa M-1980

100 MARTXA 14 Martxa. Monttetik Marttittera - bidekoa M-1973 M-1980

101 MARTXA 15 Martxa. Ai Simon SS-1971 102 MARTXA 16 Martxa M-1980-07

MS-1999

43

103 MARTXA 17 Martxa M-1980-07 104 MARTXA 18

(= M-6) Martxa M-1980-07

105 MARTXA 19 Martxa M-1980-07 106 MARTXA 20 Martxa M-1980-07

MS-1999 107 MARTXA 21 Martxa. Agur Zuberoa M-1980-07 108 MARTXA 22 Martxa JMS-1980 109 MARTXA 23 Martxa JMS-1980 110 MARTXA 24 Martxa JMS-1980 111 MARTXA 25 Martxa JMS-1980 112 MARTXA 26 Martxa. Hau dek JMS-1980 113 MARTXA 27

(= M-32) Martxa. Los borrachos en el cementerio JMS-1980

114 MARTXA 28 (= M-34)

Martxa M-1980-07

115 MARTXA 29 Martxa AG-1989 116 MARTXA 30 Martxa AG-1989 117 MARTXA 31 Martxa. El anís AG-1989 118 MARTXA 32

(= M-27) Martxa. Los borrachos en el cementerio AG-1989

119 MARTXA 33 Martxa MS-1999 120 MARTXA 34

(= M-28) Martxa JB

121 MARTXA 35 Martxa. Erramillete JB 122 MARTXA 36 Martxa JB 123 MARTXA 37 Martxa AG-1993 124 MARTXA 38 Martxa (2 bertsio) MS-1999 125 MARTXA 39

(= Bals 1, 7) Martxa. Bost aeroplano kargatuta MS-1999

126 MARTXA 40 Martxa. Eztai soñua MAR 127 MARTXA 41 Martxa. Eusko gudariak gera M-1979 128 MARTXA 42 Martxa MS-1999 129 MARTXA 43 Martxa AR 130 MARTXA 44 Martxa. Pasacalles de gigantes AG-MGN 131 MARTXA 45 Martxa. Pasacalles típico de Estella AG-MGN 132 MARTXA 46 Martxa. Biribilketa AG-MGN 133 MARTXA 47 Martxa. "Trebitsch Basken" bilduman "Eztaitarra"

tituluarekin. X-1913

134 DEIA 1 Deia-Sarrera M-1980-07

SS-1971 135 DEIA 2 Deia-Sarrera (CDan FJ-27-28rekin) M-1980-07

136 DIANA 1 Diana. Segurako diana (1) SS-1971 137 DIANA 2 Diana. Segurako diana (2) M-1980-07 138 DIANA 3 Diana. Uso zuria AG-1989 139 DIANA 4 Diana AG-1989 140 DIANA 5 Diana. Segurako diana (3) AG-1989 141 DIANA 6 Diana AG-MGN 142 BALS 1

(= Bals 7, M-39) Balsa. Egia da SS-1971

143 BALS 2

Balsa. Bost anai izan gera

M-1980 MS-1999

144 BALS 3 Balsa. Gaztia nintzanian M-1980-07 145 BALS 4 Balsa. Bailatxin M-1980-07 146 BALS 5 Balsa. Adios con el corazón M-1980-07 147 BALS 6 Balsa JMS-1980 148 BALS 7 Balsa. Egia da SS-1971

44

(= Bals 1, M-39) 149 BALS 8 Balsa. Erraldoien balsa AG-2002

AG-2004 150 BALS 9 Balsa. Vals, repertorio Aguirreche AG-MGN 151 BALS 10 Balsa. Mauro AG-MGN 152 BALS 11 Balsa. Vals, repertorio Aguirreche AG-AGR

153 PASODOBLE 1 Pasodoblea. Abadiñoko Julian Azurmendi M-1980-07 154 PASODOBLE 2 Pasodoblea. Francisco Alegre JMS-1980 155 PASODOBLE 3 Pasodoblea JMS-1980 156 PASODOBLE 4 Pasodoblea AG-1989 157 PASODOBLE 5 Pasodoblea. Pasodoble repertorio Aguirreche AG-MGN 158 PASODOBLE 6 Pasodoblea. Pasodoble repertorio Aguirreche AG-AGR

159 BEST 5-1 Gernikako arbola JMS-1980

SS-1971 M-1979

160 BEST 5-2 Inazio gure patroi haundia SS-1971 161 BEST 5-3 Nik zuri zuk neri JS-1980 162 BEST 5-4 Ama zuriak neri JS-1980 163 BEST 5-5 Santa Ageda AR 164 BEST 5-6 Sor lekua AG-MGN 165 BEST 6-1 Dantza P-1983-84 166 BEST 6-2 Silla-dantza P-1983-84 167 BEST 6-3 Foxtrott JMS-1980 168 BEST 6-4 Dantza JMS-1980 169 BEST 6-5 Mi casita de papel JMS-1980 170 BEST 6-6 Fandango-mazurka AG-1989 171 BEST 6-7 Pobre gorrioncito L-1998 172 BEST 6-8 Chotis AG-MGN 173 BEST 6-9 Habanera AG-MGN 174 BEST 6-10 Mazurka AG-MGN 175 BEST 6-11 Polka AG-AGR 176 BEST 6-12 Contradanza AG-AGR

45

MUSICA DE LOS DULZAINEROS GIPUZKOANOS DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. REPERTORIO SELECCIONADO PARA ESTE CD Al hacer la selección, entre las grabaciones realizadas a los dulzaineros gipuzkoanos desde 1971 hasta 2004, de los temas para incluir en este CD, se ha pretendido configurar un repertorio que fuera lo más representativo y amplio posible de la música que hacían aquellos dulzaineros. Para poder ofrecer una muestra más amplia, se han editado muchas de las grabaciones originales en las que el tema melódico se repetía varias veces, reduciendo de este modo la duración de las mismas, pero ofreciendo en todos los casos toda la melodía sin eliminar nada que fuera diferente o particular en ningún tema. Así, por ejemplo, temas que duraban alrededor de tres minutos han quedado en el CD con una duración de poco más de un minuto. Esta reducción del tiempo no ha sido posible realizar en los casos de jotas y porrusaldas debido a que en estas danzas todas las vueltas tienen diferente interludio melódico. Nuestro objetivo a medio plazo, siempre teniendo en cuenta nuestra posibilidades y limitaciones técnicas y económicas, no es otro que poder ofrecer, en la Web de Soinuenea o en otro soporte online, todo el repertorio que se grabó esos años a todo el público interesado en este material. Estos han sido nuestros criterios a la hora de configurar el listado de temas:

• Interés musical del tema, sus particularidades y ser un buen ejemplo representativo del repertorio: Teniendo en cuenta que no era posible incluir todo el material grabado en este CD, uno de nuestros objetivos ha sido el de configurar una selección lo más amplia y representativa posible que mostrara toda la riqueza y variedad de estilos de ese repertorio. Temas de "baile al suelto" como jotas, porrusaldas, fandangos, arin-arines, así como pasacalles y de corro y otros del tipo de "baile al agarrau" como valses, pasodobles, fox-trot, danzas-juego y canciones, todo ello tomado de cuatro familias de dulzaineros gipuzkoanos, originarias de diferentes zonas de Gipuzkoa; la costa, el interior, el valle de Urola....

• La interpretación: Hemos intentado tomar temas que nos permitieran mostrar los diferentes

estilos y niveles de interpretación de estos dulzaineros gipuzkoanos. Escuchando estas grabaciones se puede apreciar que además de diferentes niveles, también había diferentes estilos y tendencias musicales.

• Calidad de las grabaciones originales: Dadas las condiciones y limitaciones con las que

contábamos a la hora de realizar las grabaciones, existe una gran diferencia de calidad sonora entre unas y otras. En todos los casos, y siempre teniendo en cuenta la interpretación, en los casos de tener varias versiones de un mismo tema hemos seleccionado la de mayor calidad de grabación.

46

GRUPOS O FAMILIAS DE DULZAINEROS QUE APARECEN EN EL REPERTORIO DEL CD: MONTTETARRAK 26 PIEZAS SAGARNA SAGARDIA 13 AGIRRETXETARRAK 8 PEÑA 5 TIPOS DE DANZA O PIEZA EN EL REPERTORIO DEL CD MARTXA 14 FANDANGOA 12 ARIN-ARIN 12 JOTA 2 PORRUSALDA 3 VALS 4 PASODOBLE 2 OTROS 3 (Nik zuri, zuk neri / Foxtrott / Silla-dantza)

SESIONES DE GRABACIÓN Fueron muchas la sesiones de grabación realizadas a lo largo de más de 30 años. Durante los primeros años en algunos casos se usaba la misma cinta de grabación para más de una sesión y en más de una ocasión quedó sin marcar la fecha de grabación. Posteriormente procuramos que quedara marcada toda la información, pero a pesar de todo, para cuando se retomaron las grabaciones para hacer las transcripciones para la edición del libro "Dultzaina Gipuzkoan - La dulzaina en Gipuzkoa" había pasado mucho tiempo y en algunos casos no fue posible aclarar con total seguridad cuando empezaba o finalizaba una sesión de grabación. Sagarna-Sagardia 1971: Grabaciones realizadas por el grupo de dulzaineros del grupo de danzas Vascas "Argia" en Usurbil el año 1971 con Paulo Sagarna y Jose Sagardia tocando la dulzaina e Inaxio Aranburu tocando el tambor.

Trío que participó en las grabaciones de 1971. De izquierda a derecha Jose Sagardia, Paulo Sagarna e Iñaxio

Aranburu. Monttetarrak 1973: Grabaciones realizadas por Laxaro Azkune el 4 de octubre de 1993 en los estudios de la emisora de radio "Loiola Irratia". Fue el mismo Laxaro quien me entregó una copia de estas grabaciones. Según aparece escrito en la caja de la cinta estos fueron los tres hermanos del caserío Montte que tocaron para la grabación:

Joxe Sudupe Dultzaineroa eta dultzaina egilea (Dulzainero y constructor de dulzainas) Joxe Mari Sudupe Dultzaineroa (Dulzainero) Xanti Sudupe Danbor jolea (Tambor)

47

Los hermanos Jose Mari, Jose y Xanti Sudupe (con el acordeonista Jose Mari Arrizabalaga)

en el balneario de Zestoa, en la década de 1960.

Monttetarrak 1980: Grabaciones realizadas a lo largo de 1980 en el desván del caserío Montte. Tocaron la dulzaina Jose Mari Sudupe y su sobrino Manuel Sudupe y en algunos temas Jose Sudupe les acompañó con el tambor.

Dulzaineros del caserío Montte (1979): de izquierda a derecha, Manuel Sudupe, Jose Mari Sudupe y Jose

Sudupe. J. M. Sudupe, 1980: Grabaciones realizadas en Legazpia, en casa de Jose Mari Sudupe el año 1980. Las grabaciones se realizaron tocando Jose Mari solo, sin ningún acompañamiento.

Jose Mari Sudupe "Montte"

J. Sudupe, 1980-06-14: Grabaciones realizadas por Juan Mari Beltran y Xabier Barriola a Jose Sudupe "Montte" el día 14 de junio de 1980.

48

Monttetarrak 1980-07: Grabaciones realizadas el mes de julio de 1980 en el desván del caserío Montte. Jose Mari Sudupe eta Manuel Sudupe con la dulzaina y Jose Sudupe con el tambor. Entre las piezas grabadas hay algunas que fueron interpretadas a dúo por Jose Mari tocando la dulzaina y Manuel el tambor. Peña Orio 1983-84: Grabaciones realizadas con Jose Peña Gozategi a lo largo de los años 1983 y 1984 en el caserío Sarobe del barrio de San Martin de Orio. Jose nos cantó con gran destreza y precisión una parte importante del repertorio de dulzaina de su padre el dulzainero Antonio Peña.

Jose Peña durante una de las sesiones de grabación realizadas el año 1984 en el caserío Sarobe.

Agirretxetarrak 1989: Sesión de grabación realizada con los hermanos Konstantino y Eugenio Agirretxe en la casa de Eugenio en Irun el 12 de enero de 1989. Se grabó solamente el dúo de dulzainas, sin tambor.

Konstantino y Eugenio Agirretxe. Durante la grabación realizada en Irun el 12 de enero de 1989.

Agirretxetarrak 2004: Grabación realizada durante el concierto ofrecido por los hermanos Konstantino y Eugenio Agirretxe acompañados al tambor por Edurne Agirretxe (hija de Eugenio) en Oiartzun. Perteneciente al ciclo de conciertos de música popular, este fue el concierto de verano del año 2004.

49

Konstantino, Eugenio y Edurne Agirretxe durante el concierto de verano de 2004

Algunas de las grabaciones seleccionadas se hicieron sin tambor y en esos casos hemos añadido a las grabaciones originales los toques de tambor que faltaban por medio de nuevas grabaciones realizadas siguiendo la escucha de las grabaciones originales. En alguno de los casos en los que solo se grabó una dulzaina y tambor, y nos ha parecido oportuno, hemos añadido la grabación de una segunda voz de dulzaina. En las grabaciones realizadas con Jose Peña cantando el repertorio de su padre el dulzainero Antonio Peña de Orio hemos acompañado las melodías cantadas con los toques de dulzainas y tambor. Las grabaciones de dulzaina y tambor añadidas a las grabaciones originales para la edición de este CD fueros realizadas el mes de octubre de 2015 en el museo Soinuenea de Oiartzun. Los temas en los que se ha añadido el tambor están señalados con un asterisco * a continuación de la referencia de la grabación original. Los casos en los que se han añadido grabaciones de dulzaina se han señalado con doble asterisco **.

Músicos: Ander Barrenetxea: tambor Juan Mari Beltran: dulzaina Técnico de grabación: Javier Ignacio Larrayoz "Larri".

Abreviaturas: JG: Grabación original DG: Libro "Dultzaina Gipuzkoan- La dulzaina en Gipuzkoa"

50

REPERTORIO DEL DISCO 1. DIEGO martxa M 4 Sagarna-Sagardia 1971 1:46

Martxa del repertorio de los dulzaineros Sagarna y Sagardia. JG: 3 vueltas, 2:49. En el CD 2 vueltas.

2. FANDANGOA fandango FJ 3 Monttetarrak 1980-07 1:39

Fandango del repertorio de los "Montte". JG: 3 vueltas, 2:26. En el CD 2 vueltas. 3. ORBELDI arin-arin AP 2 Agirretxetarrak 1989 * 0:54

Versiones de este arin-arin aparecen en las grabaciones realizadas con los "Montte", Sagarna-Sagardia y los Agirretxe. Las versiones de los "Montte" toman forma de porrusalda, la de Sagarna-Sagardia es de cuatro partes y la de los Agirretxe es una versión común de dos partes. Una de las versiones de los "Montte" aparece en el libro DG con la referencia AP 3.

4. KONTXENTXIRI martxa M 11 Peña Orio 1983-84 * / ** 1:13

(A Kontxentxi) Es muy particular esta martxa que tocaba Antonio Peña. Las dos partes acaban en la dominante. Entre las que están registradas en las grabaciones, la tónica no aparece en ningún fin de frase de las que cantó. Antonio, hijo de Jose, también conocía este tema que tocaba su abuelo lo entonaba de la misma manera.

5. FANDANGOA fandango FJ 1 Sagarna-Sagardia 1971 1:29

Este fandango también se encuentra entre las grabaciones hechas con los "Montte". También forma parte del repertorio del dulzainero de Asteasu Antonio Aizpurua.

6. ARIN-ARIN arin-arin AP 12 Monttetarrak 1973 1:24

Entre los temas grabados a los "Montte" en julio de 1980 tenemos otra versión de este arin-arin, que es la que aparece en el libro DG con la referencia AP 20. GR: 4 vueltas, 2:28. En el CD 2 vueltas.

7. MARTXA martxa M 13 Monttetarrak 1980 * 1:14

Entre las grabaciones realizadas hay otra versión (en el libro DG con la referencia M 33), que fue grabada por Manuel Sudupe "Montte" y Juan Mari Beltran en Oiartzun en 1999.

8. FANDANGOA fandango FJ 4 Monttetarrak 1980-07 1:21

JG: 2 vueltas, 2:30. En el CD 1 vuelta. 9. ARIN-ARIN (Jeronimo entzun zazu) AP 4 Sagarna-Sagardia 1971 1:11

La pareja de dulzaineros Sagarna Sagardia pusieron en ritmo de arin-arin este tema popular titulado Jeronimo entzun zazu que es más conocido como marcha o pasacalles. JG: 5 vueltas, 2:04. En el CD 3 vueltas.

10. GURE BASERRIKO GAUZAK (bost anai izan gera...) BALS 2 Monttetarrak 1980 * 1:31

(Las cosas de nuestro caserío) Versión de los "Montte" de este conocido tema popular. Estos, además de tocarlo también lo cantaban en sus fiestas.

51

Bost anai izan gera bi arrebarekin aspaldian ez gera egon alkarrekin. Joxepa ta María, Bixente ta Joakin, Frantzisko ta Manuel, Erromoldorekin. Gure baserriko gauzak nahi dituztenak jakin ez dauka beste gauzarik etortzea gurekin. Hantxen ikusiko ditu begirazun batekin horma galantak egiñak urdaiazpikoakin

Hemos sido cinco hermanos y dos hermanas hace mucho que no nos hemos juntado. Joxepa y María, Bixente y Joakin, Frantzisko y Manuel con Erromoldo. Quien quiera saber cosas de nuestro caserío no tiene mas que venir con nosotros. Allí verá de un vistazo impresionantes paredes de jamón.

11. ORIOKO ARRAUNLARIENA martxa M 1 Sagarna-Sagardia 1971 1:17

(La de los remeros de Orio) Esta marcha también la tocaban los "Montte" y el dulzainero de Asteasu Antonio Aizpurua. JG: 3 vueltas, 2:06. En el CD 2 vueltas.

12. JOTA FJ 13 Monttetarrak 1980 2:22

Entre las grabaciones de la sesión "Monttetarrak 1980-07" tenemos otra versión de esta jota, la que en el libro DG aparece con la referencia FJ-14.

13. PORRUSALDA AP 11 Monttetarrak 1980 * 1:46

Tenemos grabadas otras dos versiones de esta porrusalda: la de la sesión "Monttetarrak 1980-07" y la realizada el año 1999 con Manuel Sudupe acompañado por Juan Mari Beltran.

14. PASODOBLEA P-1 Monttetarrak 1980-07 * 1:05

Como se indicaba en el libro "Dultzaina Gipuzkoan", los "Montte" conocieron y aprendieron este pasodoble del dulzainero de Abadiño Julian Azurmendi.

15. MARTXA M 16 Monttetarrak 1980-07 * 1:41

Tenemos otra versión de este tema grabada en la sesión de grabación realizada el año1999 a Manuel Sudupe (acompañado por Juan Mari Beltran).

16. GURE AITA ZANARI fandango FJ 20 Agirretxetarrak 2004 1:11

(A nuestro padre) JG: 3 vueltas y media, 2:46. En el CD vuelta y media.

17. ARIN-ARIN-PORRUSALDA AP 7 Sagarna-Sagardia 1971 1:35

Este tema tiene forma y medida de porrusalda pero es tratado como arin-arin: como porrusalda común, comienza con dos partes de 16 compases y a continuación la copla de 20 compases, pero a partir de hay se va repitiendo todo al modo de los arin-arin. JG: 3 vueltas y media, 2:19. En el CD 2 vueltas y media.

18. GAZTIA NINTZANIAN balsa BALSA 3 Monttetarrak 1980-07 * 1:00

(Cuando yo era joven) Esta otra conocida canción, en ritmo de vals, que encontramos en el repertorio de los "Montte". En esta grabación podemos escuchar a Jose Sudupe cantándola y a continuación a Jose Mari y Manuel continúan interpretándola con las dulzainas.

52

Gaztia nintzanian denbora batian ez nintzan sosegatu ezkondu artian. Ezkondu eta gero senarra etxian ez zitzaitan falta izan ollorik pertzian.

Cuando yo era joven no me calme hasta casarme. Una vez casada, con el marido en casa no me falto gallina en el puchero.

19. GURIA martxa M 2 Sagarna-Sagardia 1971 1:23

Este tema también lo tocaban los "Montte" y el dulzainero de Asteasu Antonio Aizpurua. JG: 3 vueltas, 2:05. En el CD 2 vueltas.

20. FANDANGOA FJ 6 Peña Orio 1983-84 * / ** 0:50

Entre las grabaciones de la sesión de grabación "Agirretxetarrak 1989" se encuentra otra versión de este fandango, es la que aparece en el libro DG con la referencia FJ-37.

21. ARIN-ARIN AP 18 Monttetarrak 1980-07 1:01

JG: 2 vueltas, 1:52. En el CD una vuelta. 22. JOTA FJ 22 Monttetarrak 1980-07 1:36

Esta jota aparece en varias de las grabaciones realizadas con los "Montte". 23. PORRUSALDA AP 21 Monttetarrak 1980-07 1:46

Esta jota está interpretada por Jose Mari Sudupe con la dulzaina y Manuel Sudupe con el tambor. En el CD aparece tal y como fue grabada, con una dulzaina y tambor. Tenemos otra versión grabada a Jose Mari Sudupe solo, sin tambor, en su casa de Legazpi el 31 de mayo de 1980.

24. MENDIGOIZALE martxa M 3 Sagarna-Sagardia 1971 1:19

Esta martxa también la tocaban los "Montte" y el dulzainero de Asteasu Antonio Aizpurua. JG: 4 vueltas, 2:42. En el CD 2 vueltas.

25. FANDANGOA FJ 26 Monttetarrak 1973 2:15

JG: 2 vueltas enteras y en la tercera vuelta las dos primeras partes, duración 2:56. En el CD 2 vueltas.

26. ZUMARTE arin-arin AP 14 Sagarna-Sagardia 1971 1:29

Este arin-arin también aparece en las sesiones de grabación Monttetarrak 1980 y Monttetarrak 1973. Tenemos otra versión en la sesión Monttetarrak 1980-07, es la que aparece en el libro DG con la referencia AP-15.

27. NIK ZURI, ZUK NERI (Matxaren zañetik datorren) BEST-5-3 J. Sudupe, 1980-06-14 1:40

(Yo a ti, tu a mi) Jose Sudupe nos cantó, a Xabier Barriola y Juan Mari Beltran, esta conocida canción popular que formaba parte de su repertorio y a continuación nosotros le acompañamos tocando el tema con las dulzainas. Esta es la versión cantada por Jose:

Matxaren zañetik datorren zumoren gozua txanpon baten balego tupin bat osua. Nik zuri, zuk neri, agur einez elkarrik basua txit garbi behar dugu jarri. Tralara..........

El dulce zumo que viene de las raíces de la viña si costara un "txanpon" una jarra entera. Yo a ti, tu a mi, saludándonos uno a otro tenemos que dejar el vaso limpio. Tralara..........

53

28. MARTXA M 20 Monttetarrak 1980-07 1:28 Esta martxa también esta entre los temas grabados en la sesión realizada el año 1999 con Manuel Sudupe (acompañado de Juan Mari Beltran).

29. FANDANGOA FJ 29 Monttetarrak 1980-07 ** 1:15

Este fandango fue interpretado por Jose Mari Sudupe con la dulzaina y Manuel Sudupe con el tambor. Hemos añadido a la grabación original la segunda voz de dulzaina. Tenemos otra versión grabada a Jose Mari Sudupe el 31 de junio de junio en su casa de Legazpi.

30. SANTIYO arin-arin AP 16 Sagarna-Sagardia 1971 0:59

JG: 5 vueltas y media, 2:10. En el CD 2 vueltas y media. 31. AGUR ZUBEROA martxa M 21 Monttetarrak 1980-07 1:11

Curiosa y particular es esta versión que hacán los "Montte" del conocido tema "Agur Zuberoa". JG: 2 vueltas, 2:22. En el CD una vuelta.

32. FANDANGOA FJ 33 Agirretxetarrak 1989 * 1:14 33. ARIN-ARIN AP 19 Monttetarrak 1973 1:37

Otra versión de este arin-arin es la que se encuentra en la sesión de grabación Monttetarrak 1980-07. JG: 2 vueltas y media, 2:26. En el CD vuelta y media.

34. SILLA-DANTZA BEST-6-2 Peña Orio 1983-84 * / ** 1:08

En las dos sesiones de grabación realizadas en el caserío Sarobe de Orio los años 1983 y 1984 recogimos esta "Silla-dantza". Según decía Jose Peña, en su juventud, esta danza-juego se bailaba por muchos caseríos del barrio San Martin de Orio. Véase el artículo de Juan Mari Beltran: Orioko Silla-Dantza. Revista Dantzariak, 59 (2014). Pág. 102-111.

35. MARTXA M 5 Sagarna-Sagardia 1971 1:28

JG: 4 vueltas, 3:00. En el CD 2 vueltas. 36. FANDANGOA FJ 34 Agirretxetarrak 1989 * 1:58

JG: 2 vueltas y media, 3:18. En el CD vuelta y media. 37. ARIN-ARIN (Maritxu) AP 17 Sagarna-Sagardia 1971 1:10

Este arin-arin también está entre las grabaciones de la sesión Monttetarrak 1980-07. Este arin-arin es uno de los temas incluidos en el disco que los Hermanos Agirretxe grabaron los años 1920 con la casa discográfica Regal. JG: 4 vueltas, 2:23. En el CD 2 vueltas.

38. BAILATXIN balsa BALSA 4 Monttetarrak 1980-07 1:30

Esta conocida canción que formaba parte del repertorio de los "Montte" nos la cantó Jose Sudupe y seguido la tocaron con las dulzainas Jose Mari eta Manuel Sudupe. Esta es la versión cantada por Jose:

Anda niña y componte vamos al baile con la camixa rota el culolaire. El culolaire niña, el culolaire anda niña y componte vamos al baile. Bailatxin, bailatxin, bailatxin baile Bailatxin, bailatxin con la miamo iré con la miamo iré, con la miamo iré Bailatxin, bailatxin yo también bailé.

54

39. SAN MARTZIAL martxa M 7 Sagarna-Sagardia 1971 0:58

JG: 3 vueltas, 1:43. En el CD 2 vueltas. 40. FANDANGOA FJ 35 Agirretxetarrak 1989 * 1:06 41. ARINARIN AP 27 Agirretxetarrak 1989 * 1:31

Este arin-arin también forma parte del repertorio del dulzainero de Antzuola Benito Lamariano Agirre.

42. PASODOBLEA P 3 J. M. Sudupe, 1980 * / ** 1:28 43. SAN ANTONIO martxa M 9 Peña Orio 1983-84 * / ** 1:00 44. JOTA FJ 27/FJ 28 Monttetarrak 1980-07 2:18

Esta jota fue interpretada por Jose Mari Sudupe con la dulzaina y Manuel Sudupe con el tambor. Antes de comenzar con la jota Jose Mari toca una introducción de las que tocaban a modo de llamada (en el libro DG con la referencia DEIA-SARRERA 2).

45. PORRUSALDA AP 22 Monttetarrak 1980-07 1:48

Como en la jota anterior, esta porrusalda fue interpretada por Jose Mari Sudupe con la dulzaina y Manuel Sudupe con el tambor.

46. FOXTROTT BEST-6-3 J. M. Sudupe, 1980 * / ** 1:00

En el repertorio de los dulzaineros encontramos temas nuevos y de moda recién llegados a nuestras tierras como esta danza conocida como Foxtrott. JG: 2 vueltas, 2;01. En el CD una vuelta.

47. BURU TXURI arin-arin AP 9 Peña Orio 1983-84 * / ** 0:46

Así cantaba Jose Peña este tema que su padre Antonio tocaba con la dulzaina:

Buru-txuri buru-txuri, buru-txuria dek hori, Buru-txuri buru-txuri, buru-txuria dek hori. Buru-txuri burutxo, buru-txuri burutxo, buru-txuri burutxo,buru txuri-buru.

Canoso, canoso, ese que es un canoso, Canoso, canoso, ese que es un canoso. canoso cabecita, canoso cabecita, canoso cabecita, cabeza de chorlito.

48. MARTXA (Arranbillote) M 18 Monttetarrak 1980-07 0:57

En el libro DG hay otras dos versiones de esta martxa: una titulada "Arranbillote" recogida a los Agirretxe y Sagarna-Sagardia, con referencia M-6 y otra, con referencia en el libro DG M-47, titulada "Ezteitarra" grabada por Rudolf Trebitsch el año 1913 en Azpeitia a los dulzaineros Sebastian Errasti y Jose Mari Gurrutxaga acompañados con el tambor por Gregorio Larralde. según se puede leer en una nota escrita por Trebitsch en la partitura esta martxa tenía unos 200 años.

49. ANDRE MADALEN fandango FJ 5 Sagarna-Sagardia 1971 1:21

Este fandango también se encuentra en el repertorio del dulzainero de Orio Antonio Peña y en el del dulzainero de Antzuola Benito Lamariano Agirre.

50. ARIN-ARIN AP 28 Agirretxetarrak 1989 * 0:46

55

51. ERRALDOIEN BALSA BALSA 8 Agirretxetarrak 2004 1:20 JG: 2 vueltas más la primera parte, 3:02. En el CD una vuelta.

52. MARTXA M 24 1:07 J. M. Sudupe, 1980 * / ** 1:07

Hemos encontrado muy pocos temas en modo menor entre las piezas del repertorio de los viejos dulzaineros gipuzkoanos, esta martxa es una de ellas. Este misma martxa, con variantes melódicas, aparece en los repertorios de los viejos albokaris y trikitilaris.