LA DANZA DE LAS TIJERASLa danza de las tijeras, danza de gala es una danza indgena originaria de la regin de Ayacucho en el Per, cuyo marco musical es provisto por violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurmac. En Apurimac la danza es denominada gala y la pareja de bailarines que realizan el contrapunto se denomina danzaq, mientras que en Huancavelica al danzante de tijeras se le denomina tusuq. Los campesinos los llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo [cita requerida]. Se atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.[cita requerida] Segn los sacerdotes de la colonia, su lado mgico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la danza son las tijeras elaboradas con dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas tiene la forma de un par de Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima El Instituto Nacional de Cultura del Per la reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin en el ao 1995. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por su antigedad y valor simblico.

HISTORIALos danzantes de tijeras descienden de los "tusuq laykas" que eran sacerdotes, adivinos, brujos y curanderos prehispnicos, quienes durante la colonia fueron perseguidos; es durante la etapa colonial en donde comienzan a hacerse conocidos como "supaypa wawan" (hijo del diablo en quechua) y se refugian en las zonas ms altas. Con el paso del tiempo, los colonizadores aceptaron que volvieran pero condicionndolos a danzar a los santos y al dios catlico. As, se iniciara, supuestamente, la tradicin de ejecutar la danza de las tijeras en las fiestas patronales. Durante la colonia la danza es influenciada por los movimientos de la jota, contradanza y minus espaoles, adems de ser influenciados por los trajes de luces espaoles. Existe evidencias documentales de que en el ao 1600 la danza de las tijeras ya era practicada extensamente. Actualmente es una danza ritual y mgico-religiosa que representa a travs de sus coreografas a los espritus de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha y otros wamanis. Pese a lo mencionado en el prrafo anterior es un hecho evidente que actualmente los distintos pueblos y etnias del Per se encuentran fuertemente cristianizados (por catlicos o protestantes). Si bien es posible apreciar en la danza de las tijeras rezagos de un ritual mgico-religioso, hoy por hoy, resultan muy escasas (por no decir inexistentes) las manifestaciones de la danza fuera del sincretismo con las creencias religiosas cristianas. El escritor peruano Jos Mara Arguedas (1911-1969) inmortaliz al danzante de tijeras en varias novelas; incluso, en el cuento La agona de Rasu iti de 1962, aparece como el protagonista principal.

ELEMENTOSEl violinista: Este es el personaje que da la tonada musical a cada nmero que ejecuta el danzante. Participa tambin en la creacin de melodas y en las figuras coreogrficas de la danza.Del mismo modo que el danzante y el arpista, este tambin cree en el diablo, y la sirena, tambin en la casa del diablo, para lo cual acude conjuntamente con los mencionados a deleitar sus odos con la meloda que lo encanta.El arpista: El arpista es el otro msico que interviene en la danza de Las Tijeras. Acompaa al violinista con el bordoneo de las cuerdas de su arpa para sacar la tonada de cada nmero de baile. Tambin acude a la cascada del diablo para escuchar a la sirena, ocasin especial en la que afina las cuerdas de su instrumento. Tambin participa en la recreacin de nuevos nmeros con sus respectivas melodas. Durante la competencia acta parndose sobre el trax del danzante tocando el arpa, y en otros nmeros de prueba. Tambin, si hay acuerdo entre danzantes, participan los msicos en el huastanacuy. Asimismo, los arpistas adversarios compiten entre s, tonada con tonada.El arpista, como sus compaeros, cree en el laija (brujera), por lo que se ve precisado a cuidarse de eventuales hechizos, para lo cual hace la paga a los apus (dioses).3.4. El Cargoyoj: Tambin conocido como el danzante mayor o maizo. Es la persona que contrata al danzante para que participe en los festejos de las fiestas patronales. Tiene la responsabilidad de cumplir con este cargo ante la comunidad, haciendo gran gasto para contratar a los mejores danzantes y msicos, rivalizando con los otros cargoyoj, que tambin se esmeran en el mismo propsito.Los artistas que son contratados vienen de pueblos alejados y lo hacen a pie o montados en algn animal; estas largas travesas duran cuatro das enteros. El danzante mayor asiste a todas las presentaciones de los danzantes, presentndole las mejores atenciones y cuidados, para evitar que algn cargoyoj contrario los hechice.3.5. El Capataz: Cuando el danzante ha arribado al pueblo y se ha instalado en la casa del cargayoj, luego que este les presenta a todos sus conocidos reunidos en el lugar, le designa uno que exclusivamente se har cargo de su seguridad y atenciones durante su estada en el pueblo. Este l es capataz o contramaizo. Para prevenir posibles agresiones de los allegados del dnzate rival; se le prohbe al danzante recibir cualquier tipo de obsequios de algn extrao.3.6. El Pblico: El pblico de la danza de Las Tijeras no solo juega un papel de espectador activo. Es tambin algunas veces un colaborador directo de los danzantes cuando estos desarrollan sus nmeros de prueba. Es un pblico bastante observador de la capacidad dancstica de ellos, desde el comienzo de dicha competencia se pegan principalmente al movimiento de pies de los artistas para observar quien baila mejor.Gozan los espectadores de muy buena gana cuando les satisface una impecable presentacin del baile y la perfecta armona que proporcionan el comps del arpa, el violn y el tintineo de las tijeras, llegando hasta una especia de xtasis por el alcohol que han consumido, paralelamente expresan su aliento al danzante de su preferencia.

ORIEGENESLos Tusug, Layjas, antecesores de los danzantes de tijeras , eran considerados sacerdotes Andinos , adivinos, brujos y curanderos, los cuales muy respetados por el pueblo al llegar los espaoles a desterrar las ancestrales costumbres agrcolas para establecer la mita minera, fueron tambin los principales perseguidos, puesto que se resistan a abandonar sus tradiciones ancestrales. Llamados entonces supaypa wawan que significa hijo del diablo asi refugiaron en las alturas ms inhspitas Montaas. Como los espaoles no lograron borrar la cosmovisin y mitologa Andina, aceptaron integrarlos a su sociedad con la condicin de danzaran en honor al dios occidental, es decir que participaran en los rituales de religin catlica con el cual sometera a los pueblos. Los orgenes de esta danza tambin es muy importante precisar desde los tiempos inmemoriales antes que tomara la forma actual fue creada para divertir y rendir cultos , que estaba basada en forma de trabajo agrcola y los rituales litrgicos como modo de vida del hombre la sociedad y la naturaleza . Esta danza y cantos ejecutaban motivos de la siembra, la cosecha, la esquila de auqunidos. Pero con mayor perfeccin se origina en la historia de los INCAS. Aos ya haban ejecutado el tusuj danza). Acompaamiento de la quena y la tinya al comps con el instrumento relacionado con el trabajo de la siembra y la esquila de los auqunidos. Segn algunos historiadores y antroplogos tratan de vincular o relacionar con el movimiento Taki Onqoy canto de sufrimiento ) A mediados del siglo XVI 1560-1570 ) sosteniendo que la danza surge en este movimiento de resistencia al a imposicin espaola de nuestro patrones culturales , probando el origen PRE hispnico de la danza tiene una concepcin de mgico religioso a travs de los Wamanes en la cosmovisin de los antiguos del hombre andino peruanos ).

SU MUSICA E INSTRUMENTO QUE EMPLEALa Msica Se ejecuta, a travs de las notas del comps del violn, del arpa y del tintineo de las 2 hojas aceradas, impropiamente llamadas tijeras y manejadas hbilmente por las manos del danzante, tiene una msica que originalmente se obtena con la quena y la tinya, ignorndose en qu momento de la presencia hispnica si en el periodo virreinal o en el republicano- se produjo su desplazamiento por los instrumentos europeos.La composicin de la msica desde su origen prehispnico, como ya se refiri, se elabora en base a la imitacin de los sonidos de los ros, vientos, lluvia, granizo, canto de aves; los que constituyen elementos naturales de inspiracin del mundo andino y que se adaptan a las distintas figuras de la coreografa, la que tambin incorpora la imitacin de algunas acciones de la vida diaria. Cuando llegaron los espaoles se concentraron mayoritariamente en lacuida de Huamanga, Cuzco, en la que se produjo una gran influenciacultural que en el terreno de la msica. Los estudios que se han hecho sobre la msica incaica llegan a la conclusin de que aquella se asent sobre la escala musical pentatnica (cinco notas: do-re-mi-sol-la), desconocindose los semitonos.

Segn algunos estudiosos, la danza de tijeras es un baile de pastoreo y de esquila del ganado que se ejecutaba para rendir culto a los rebaos de auqunidos.Despus de la esquila, las tijeras se deterioraban, por lo que comenzaron a ser usadas como un instrumento musical ms.El PINKULLU y la TINYA: instrumentos de viento y percusin respectivamente, conjugan armonas maravillosas en la msica LAYQA.EL RAWRAKU O RAWRARA (trompa) y el QAWQA O QAWQATU (caucato): armonizan de manera variada y cromtica la msica LAYQA.El RAWRAKU (ONOMATOPEYA DE RAW... RAW...): antiguamente era confeccionado de madera de CHUNTA con una lengeta de metal que se tocaba con la lengua o los dedos. Posteriormente este instrumento se confeccion de puro metal.EL QAWQA (ONOMATOPEYA DE QAW...QAW...) confeccionado de tallo de KISWAR arqueado, con una interposicin de cuerdas hechas de las tripas de vizcacha u oveja, delgadas a gruesas; con el cristianismo se impone utilizar el arpa y el violn a la usanza espaola.LA TIJERA LAYQA: el TUSUQ LAYQA se acompaaba con SAQSAQA (onomatopaya de SAQ... SAQ...), fruto de calabazo inmaduro que al secarse queda como un botelln sonoro por las semillas secas dentro.Luego nace la sonaja hecha de madera de MULLI y planchas de metal. Como la sonoridad metlica tena mayor alcance, construyeron dos planchas alargadas de metal con orificios para los dedos y que coincidentemente se asemejaron a las tijeras europeas.Con la transculturacin Hispano-Chanca esta costumbre era considerada pagana, idolatra, hereja, cosa de demonios. Perseguidos por ser ateos, lo danzantes o anticristos eran sojuzgados, castigados y ejecutados. A partir de 1564, 8000 LAYQAS fueron condenados como consecuencia de la tenaz campaa de extirpacin de idolatras de Cristbal de Albornoz. Pero LAYQA TUSUQ continuaron bailando clandestinamente.Al cristianismo no le qued ms remedio que aceptar la danza, condicionndola a la adoracin del Nio Jess en las festividades religiosas.Los sacerdotes cristianos, les dieron "legalidad" y admitieron su presencia y los llamaron GALAS, condicionndolos a venir cada 25 de diciembre para adorar al Nio Dios. Antes de iniciar sus representaciones, los danzantes deban escuchar atentamente a los copleros, encargados de adoctrinarlos en la Religin Cristiana.As se adecuan las danzas autctonas con la Navidad. Los danzantes son llamados Galas por la semejanza de sus trajes con los de Galicia, en Espaa. La danza de Tijeras se llama as desde 1810.

VESTUARIOLa vestimenta del danzante ha sufrido cambios a travs del tiempo. Guamn Poma de Ayala ilustra con sus dibujos el atuendo de los tusuj runa, con sus caractersticas, flecos de la poca prehispnica y comienzos de la colonia, en cuyo lapso debe incluirse a la danza de "los pies giles "del Cuzco que se haca presente en la fiesta del CapacRaimi, como nos refieren los cronistas y que fueron probablemente los primeros momentos de la danza que hoy se conoce como la de Las Tijeras.Asimismo, los dibujos atribuidos al Obispo Baltasar Martnez Compan, de las primeras dcadas de la Repblica y las pinturas de Pancho Fierro en el siglo pasado, muestra los diferentes vestidos del danzante; lo mismo se aprecia en la imagen de los D`Harcourt que captaron en la ciudad de Ayacucho en 1914.Actualmente, la vestimenta tiene caractersticas de cierto lujo y deslumbramiento que ha motivado a Huancavelica donde la danza recibe el nombre de Gala. El sombrero es de ala ancha como la del charro mexicano y est doblado hacia arriba, adornado con hilos de oro sujetos a la tela, con espejos estrellados y cintas multicolores que penden del ala. De su parte inferior penden hilos bordados de oro que sirven para cubrir la frente y los ojos del danzante. La cabeza va cubierta con un gorro o chuco que se extiende hacia atrs con una cola terminada en hilos de oro: es la cola del diablo, al respecto:"La vestimenta de los danzantes es impresionante por sus colores, bordados y ornamentos. El sombrero pesa entre 5 y 6 kilos y est profusamente adornado; lleva bordado el nombre del artista. La vestimenta total puede pesar unos 15 kilos, por lo que el intrprete tiene que ser una persona fsicamente muy ejercitada".(Nez, L, 1980, p.54)El tronco va cubierto con un chaleco que termina con flecos dorados y sus mangas con blondas de color blanco. Lleva un ponchillo que cubre su tronco y que tiene flecos dorados, adornados de espejos estrellados y flores. El pantaln, que es de terciopelo o de pana y lleva adornos de flecos dorados, llega hasta la mitad de la pierna, de donde se desprende un follaje o bullo. Lleva un tapabalo con espejos estrellados y flecos dorados que cubre sus partes genitales. Un chumpi o cinturn le sujeta los pantalones.El danzante calza zapatillas bastante flexibles para facilitar el movimiento de sus pies al bailar .En la mano derecha se coloca el guante para manejar las hojas de acero y en la izquierda lleva un pauelo para limpiarse el sudor. Los danzarines de Ayacucho y Apurmac llevan el vestuario descrito arriba. Los de Huancavelica, en cambio, presentan una diferencia en el pantaln, el cual llega hasta la rodilla, de donde salen cintas multicolores que alcanzan hasta las zapatillas; asimismo, el ponchillo de los de esta zona tiene bordado o grabado el rostro de un diablo. Asimismo, el bailarn en la ejecucin de la danza tiene 3 vestidos: uno usado para actuar en el anticipo y en la vspera, otro nuevo y recin bautizado para el da central, y el ms viejo para el da de las elecciones, en que hacen los pasos ms difciles de la competencia.

COREOGRAFIA: En la actualidad la Danza de las Tijeras es smbolo, ritual de carcter mgico y religioso en la que representa coreogrficamente los espritus de la pachamama, hanacpacha, Ocupacha y otros wamanis que son los dioses andinos, as como diferentes aspectos de la vida del poblador de la regin Histricamente su escenificacin est vinculada a movimientos mesinicos andinos o de reivindicacin religiosa y Movimientos Culturales TAKIY ONQOY

La danza se puede clasificar por varios secuencias tonadas, segn el tiempo de presentacin, lugar, fecha y da.los maestros danzantes estn dispuesto danzar mas 300 pasos durante las festividades del pueblo. Algunas danzas mas bailados: Nacimiento-Pasacalle, Danza Mayor, Qolla Alva que se baila por las noches Madrugadas y Navidad zapateos, baile de las Guiadoras. Ejecutados al Inicio de las festividades: Navideas, Ao Nuevo y Bajada de reyes. Los danzantes tienen una vocacin casi sacerdotal, iniciando su aprendizaje desde nio, que se transmite de generacin en generacin, durante la infancia. Una ocasin propicia para apreciar esta danza es el 25 de diciembre y mes de enero de cada ao , donde realizan el atipan cuy en toda la regin de Huancavelica los seudnimos de los danzantes son denominados por los Maestros, tambin en los eventos festividades que realiza el PuebloPLATO TIPICO DEL LUGAR DE LA DANZACordero al palo. El animal tierno es puesto sobre un bastidor al fuego de carbn, sobre el que se asa lentamente. De rato en rato se unta con una salsa hecha en base de aceite, sal, aj, ajo, pimienta, limn y optativamente un poco de vino.El plato se acompaa de papas cocidas, ensalada y para beber cerveza o chicha de maz . En Apurmac a veces se usa lechn.

Ingredientes 8 porciones 20 ajes panca sin pepas, remojados 20 dientes de ajo 1 1/3 tz. cerveza negra 4 kg. carne de cordero 6 tallos de cebolla china picados 2 kg. papa huayro sal, pimienta y comino

PREPARACINEn un batn, muela la mitad de los ajes panca con los dientes de ajo hasta obtener una pasta. Sazone con comino, sal y pimienta. Coloque la pasta en un bol con la cerveza y mezcle. Unte el cordero con esta pasta y deje reposar a temperatura ambiente por tres horas. Ponga el cordero en una asadera y hornee a 220 C de dos a dos horas y media. Corte el cordero en trozos y reserve.Para preparar el aj uchucuta, muela los ajes panca restantes en un batn. Ponga la pasta de aj en un bol con la cebolla china y un cuarto de taza de agua. Mezcle y sazone con sal. Sirva el cancacho acompaado del aj y las papas sancochadas.

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