La crisis de la educación indígena

en el área tsotsilElías Pérez Pérez

Óscar Andrés Vera García

Tabita Gómez Sántiz

Interés central del estudio• Dar a conocer las raíces de la crisis de la

educación bilingüe en Chiapas y en particular en el área tsotsil en Los Altos.

• 2 Objetivos principales: 1º describir la crisis de la educación indígena en Chiapas a través de las principales percepciones e interpretaciones de los actores del drama de la educación bilingüe.

• Actores: maestros, directores, supervisores, el gobierno federal y estatal.

• 2º objetivo: analizar el papel del director en escuelas indígenas de Los Altos de Chiapas.

• Primer paso para realizar el estudio: Elías Pérez se comunica con el jefe de Zonas de Supervisión de Educación Indígena.

• Segundo paso: Elías Pérez recibe la carta de apoyo por parte del jefe de Zonas.

• Tercer paso: Elías Pérez realiza pláticas informales con directores y supervisores de educación indígena.

El concepto de la educación y de sus actores en la percepción

tsotsil de Chenalhó

• Educación y formación del niño en la vida familiar y comunitaria de San Pedro Chenalhó

Educación del niño

• Elías Pérez nació y creció en Ch´imtik • Su lengua materna “tsotsil”• Convivencia al lado de sus abuelos,

padres, tíos y hermanos (principales educadores y formadores de su infancia)

El primer principio: dar y recibir consejos

• Dar consejos, es el principio básico que rige la educación tradicional y define el proceso ideal de hombre y mujer en la comunidad

• Cumplido este paso, se pueden posibilitar los otros tres principios: hacer llegar el alma, hacer inteligentes la cabeza y las manos y enderezar el corazón

• Alguien comienza su educación tradicional cuando Ich´ k´op mantal, recibe la nueva palabra o el consejo • Mecanismo intencional en el

proceso educativo comunitario que asume la presencia del consejero y el aconsejado

• Los consejos siempre van acompañados de cuentos o historias, ya que hacen énfasis a los valores de responsabilidad: aprender a trabajar, respetar las cosas, aprender a obedecer los consejos, hacerse humilde ante los demás y aprender a ser buenos padres y madres de familia.

Segundo principio: hacer llegar el alma

• Preparación de Vulesel ch´ulelal, la llegada del alma

• Significado de alma o ch´ulel, tiene tres significados:

• todos los seres vivos poseen ch´ulel, en este contexto es sinónimo de kuxlejal (vida)

• Algunos seres humanos poseen doble chulel, sch´ulel chon o vaijel chon (alma de animal o animal compañero)

• El ch´ulel es comprendido como el sinónimo de conciencia o responsabilidad del hombre. • Hombre responsable se dice: oy

xa sch´ulel vinik, este hombre ya tiene alma.

Diversos grados de desarrollo del ch´ulel

• Mu to xvul ch´ulel o muyuk vulem ch´ulel (no le ha llegado el alma) el alma aún no ha llegado.

• Vulem xa ch´ulel (ya ha llegado su alma)

Tercer principio: capacitar la cabeza, manos y pies

• Vijumtasel sjol-yok´k´om: hacer inteligente la cabeza y hábiles las manos y los pies

• Está acompañado por el entrenamiento del razonamiento creativo y el desarrollo de las habilidades de pensar, escuchar, acordar, aconsejar y solucionar los problemas que enfrentan la vida.

• Sna be jam melol (explica con claridad y valora las causas de las cosas) • Bij yok´k´om (hacer hábiles los

pies y las manos)• Vijumtasel sjol (abarca la

totalidad de los sentidos: vista, oído, imaginación y creatividad.

Concepto de escuela

• Chana vun casa donde se aprende papeles o libros

• Contaco con la cultura escrita en español• Lo que le permite abrir los ojos• Percibir cosas fuera de su entorno• Adquirir la capacidad de hablar• Adquirir la capacidad de entender y escuchar

lo que dicen los libros

Concepto de maestro

• Encargados de enseñar, libros, contenidos• Maestro ideal: aprecia y cuida a sus alumnos como

si fuera sus hijos, respeta sus conocimientos, experiencias, les habla en su lengua materna, corrige de buena manera, aconseja una forma de aprender a dialogar con los libros, explica el significado de su contenido

• Buen maestro: es paciente no regaña, enseña a mirar y a hablar.

Padres de familia• Esperan que los docentes enseñen las habilidades de

escritura y lectura.• para conversar con los papeles escritos, registrar el

pensamiento y el mundo observado, hablar, leer, y escribir correctamente tanto en español como en tsotsil.

• Los contenidos están alejados de la vida cotidiana de la comunidad

• No apoyan activamente en lo académico por la falta de comprensión, analfabetismo, dan poder y confianza a los maestros y escuela a la formación de los sujetos

• Cumplir con la obligación de mandar a sus hijos sin considerar lo que serán de ellos o lo que aprendan.

Concepto de alumno

• El que aprende el libro• Los alumnos que presentan deficiencias

es culpa del maestro o alumno, Por la falta de atención, obediencia a la instrucción de realizar tareas y actividades.• No les ha llegado el alma como

justificante el juego en mayor tiempo.

Concepto de director• Autoridad moral dentro de la escuela y comunidad • Hermano mayor de los docentes, poseedores de mayores

experiencias, y capacidad en la enseñanza de los libros y orientadores sobre el cómo enseñar y manejar el papeleo de la escuela.

• Conocimiento superior en el manejo del material educativo, plan y programas de estudio, libros de texto gratuito y enseñanza de la lecto – escritura, cuidador de toda la escuela.

• revisar y vigilar el cumplimiento de la labor docente, da consejos.

• Realiza oficios, gestiones y la comunicación con los ladinos• Ayuda a reflexionar y a dar soluciones de conflictos ideológicos

o políticos en el interior de la comunidad

Concepto de supervisor

• Una autoridad grande para los maestros• Representante para la enseñanza del papel.• Función: vigilar, controlar a directores y

maestros de que trabajen y cumplan, dar consejo.

• Considerar las visiones de las comunidades, en cuanto a, formación de carácter y desarrollo físico del niño.