la consolidaciÓn espiritual de los nuevos creyentes …
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LA CONSOLIDACIÓN ESPIRITUAL DE LOS NUEVOS CREYENTES EN LA IGLESIA LA HERMOSA
La Consolidación Espiritual de los Nuevos Creyentes en la Iglesia La Hermosa de las
Asambleas de Dios
Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de
Teología
Simón Pedro Moya Sánchez
Universidad Seminario Evangélico de Lima
Asesor:
Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín
ORCID: 0000 -0002 -4392 -1403
Nota del autor
Simón Pedro Moya Sánchez
La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Simón Pedro
Moya Sánchez, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización
Santa Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.
Contacto: [email protected]
2
…………………………….…
ACTA DE SUSTENTACIÓN TRABAJO POR SUFICIENCIA
En Lima, siendo las 9:00 horas del día 25 de Marzo del 2021, reunidos en el entorno virtual o
plataforma virtual de nuestra Universidad, cuyo link es:
https://zoom.us/j/91002727537?pwd=QzhpTTc0VlN1N0ptb2p3bWEvdm9Fdz09, los siguientes
docentes:
PRESIDENTE : Dr. Lucas Grandez Navarro
JURADO : Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín
JURADO : Mg. Luis Rodolfo Cornejo Guevara
En concordancia al Reglamento Académico de la Universidad y a la Resolución Decanal Nº 001- 2021-
DFT-USEL, de fecha 23 de marzo de 2021, se procedió con la sustentación del Trabajo por Suficiencia
titulado: “La Consolidación Espiritual de los Nuevos Creyentes en la Iglesia "La Hermosa" de las
Asambleas de Dios” Mediante este presente documento se da fe que,
MOYA SÁNCHEZ, SIMÓN PEDRO
De la Facultad de Teología, ha sustentado por modalidad de Trabajo por Suficiencia para optar el
Título Profesional de Licenciado(a) en Teología luego del cual, el Jurado procedió a deliberar los
resultados de la sustentación y defensa de la misma, de acuerdo al Reglamento Académico,
con el resultado final de:
APROBADO POR UNANIMIDAD
Finalmente, se procedió a la firma de la presente acta y comunicar el resultado al (la)
sustentante, dando por terminado el acto público siendo las 9:30 horas del mismo día.
…………………………………………………………... Dr. Lucas Grandez Navarro
Presidente
…..… .. ………………………………… … Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín Mg. Luis R. Cornejo Guevara
Jurado Jurado
FACULTAD DE TEOLOGÍA
3
4
5
Índice de contenido
Acta de sustentación 2
Declaración jurada 3
Certificado de garantía 4
Índice de contenido 5
Índice de Anexos 6
Resumen 7
Abstrac 8
Introducción 9
Capítulo I
Descripción de la Institución 11
Capítulo II
Desarrollo de actividades 19
Capítulo III
Aplicación de Técnicas de la Especialidad 29
Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional 43
Conclusión 45
Recomendaciones 46
Referencias bibliográficas 47
Anexos 49
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Índice de anexos
Anexo 01: Carné de miembro
Anexo 02: foto del Grupo Familiar zona 5- N° 20
Anexo 03: Equipo de trabajo.
Anexo 04: Trabajo de investigación monográfico del Instituto Bíblico La Hermosa
Anexo 05: Labor misionera en Masa mari: Iglesia Fuente sanadora
Anexo 06: Capacitación
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Resumen
La presente investigación titulada “La consolidación espiritual de los nuevos creyentes
en la Iglesia La Hermosa De Las Asambleas De Dios”, ha sido desarrollada con el objetivo de
demostrar el incremento de la membresía de las iglesias locales mediante el evangelismo, la
consolidación y el discipulado. El enfoque de este trabajo de investigación fue cualitativo ya que
Hernández (2014) dice que: “las investigaciones cualitativas se basan más en una lógica
y proceso inductivo (explorar y describir, y luego generar perspectivas teóricas)…” (p. 8). La
técnica que se usó es la observación bibliográfica el cual facilitó al investigador realizar su
trabajo, así como lo afirma Cáliz, (2012) “Los medios o instrumentos de observación son los
elementos que facilitan y amplían la tarea de observación realizada por el investigador” (p.136).
También se realizó la observación directa e indirecta, en el cual investigador estuvo en
contacto directo con todo el proceso a investigar. Como dice Labarca (s.f.) “El investigador
utilizando sus sentidos, realiza observaciones y acumula hechos que le ayudan tanto a la
identificación de un problema como a su posterior resolución” (p.31). El instrumento de esta
técnica fue el propio investigador el que se convirtió en un participante activo como el
instrumento en la investigación, recogió la información y lo analizó. Hernández (2014) refiere
que “Los participantes son fuentes internas de datos. El investigador también es un
participante” (p.12), La conclusión de esta investigación demostró el incremento de la
membresía tanto en calidad como en cantidad mediante el evangelismo, la consolidación y el
discipulado y como resultado es que se formó equipos de trabajo efectivos. Asimismo se
capacitó a través de la formación bíblica y teológica, como resultado es que los hermanos
ahora están lo suficientemente capacitados para hacer su labor. Por último, Se consolidó la
unidad de los ministros para el logro de los objetivos porque están más comprometidos con
Dios y el trabajo en la iglesia.
Palabras claves: consolidación, membresía, iglesia, discipulado, interiorización.
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Abstrac
The present investigation entitled "The spiritual consolidation of new believers in Iglesia
La Hermosa De Las Asambleas De Dios”, has been developed with the objective of
demonstrating the increase of the membership of local churches through evangelism,
consolidation and discipleship. . The focus of this research work was qualitative since
Hernández (2014) say that: "qualitative research is based more on a logic and inductive
process (explore and describe, and then generate theoretical perspectives) ..." (p. 8). The
technique used is bibliographic observation, which facilitated the researcher to carry out his
work, as stated by Cáliz (2012) “The means or instruments of observation are the elements that
facilitate and expand the observation task carried out by the researcher” (p.136). Direct and
indirect observation was also carried out, in which the researcher was in direct contact with the
entire process to be investigated. As Labarca (s.f.) says "The researcher using his senses,
makes observations and accumulates facts that help him both to identify a problem and to
solve it later" (p.31). The instrument of this technique was the researcher himself who became
an active participant as the instrument in the research, collected the information and analyzed
it. Hernández (2014) states that “The participants are internal data sources. The researcher is
also a participant” (p.12). The conclusion of this research demonstrated the increase in
membership both in quality and quantity through evangelism, consolidation and
discipleship and as a result is that effective work teams were formed. He was also trained
through biblical and theological training, as a result is that the brothers are now sufficiently
trained to do their work. Finally, the unity of the ministers was consolidated
to achieve the objectives because they are more committed to God and the work in the
church.
Keywords: consolidation, membership, church, discipleship, internalization.
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Introducción
El trabajo pastoral a nivel mundial es grande y de mucha responsabilidad que
contribuye a la vida espiritual de las personas tanto dentro de la comunidad cristiana como en
la sociedad a su alrededor. Se ha visto desde el inicio de la iglesia la importancia de consolidar
a los nuevos creyentes quienes necesitan no solo pasar por el primer paso de la salvación de
sus almas, sino que necesitan crecer en su vida espiritual y ello se logra con el trabajo de
consolidación. A lo largo de estos años se puede ver que en el ámbito nacional es la misma
necesidad de discipular a los nuevos creyentes y eso requiere toda una labor pastoral y de
enseñanza de las Sagradas Escrituras. Es por ello que a nivel local se tomó la decisión de no
solo evangelizar, abrir nuevos grupos familiares, sino de consolidar a los nuevos creyentes
guiándoles a la madurez espiritual.
El objetivo de este Trabajo de Suficiencia Profesional es demostrar que el incremento
de la membresía de las iglesias locales mediante el evangelismo, la consolidación y el
discipulado es importante para el que los nuevos creyentes maduren y crezcan en la fe en
Cristo Jesús. De este objetivo se desprende algunos objetivos específicos como: Discipular y
capacitar de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a través de la formación
bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y representantes del Reino de Dios
con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor. Lograr que el 100% de los miembros del
Ministerio estén cursando el ESBYD o ya lo hayan culminado. Promover el trabajo en equipo
dentro del Ministerio y consolidar la unidad de los ministros para el logro de los objetivos.
Lograr la participación del 100% de los miembros del Ministerio en las oraciones semanales y
cadenas de oración de la Iglesia.
El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se
titula “Descripción de la Institución”, el cual registra la historia de la institución y su impacto en
la sociedad desde el año 1953 hasta la actualidad, además de desarrollar las características y
10
la naturaleza de la institución. El capítulo II, se titula “Desarrollo de Actividades de la
Institución”, cuyo contenido detalla el cargo que ocupó el investigador en los últimos años,
además de describir cómo fue su llamado pastoral, como desarrolló su labor ministerial y sus
funciones y responsabilidades, además de los aportes y mejoras realizadas en la labor que le
encomendaron. El capítulo III se llama “Aplicación de Técnicas de la Especialidad”, cuyo
contenido es desarrollo de un caso llamado: fortalecimiento del grupo familiar de la Iglesia La
Hermosa” donde se analizará y se hará el diagnóstico FODA, luego se hará el diseño el cual es
la elaboración del plan de trabajo y estrategias, seguidamente se desarrollará el monitoreo que
es la ejecución del plan de trabajo y por último se verán los resultados obtenidos durante el
tiempo de trabajo realizado. El capítulo IV se titula “Metodología del Trabajo de Suficiencia
Profesional” en el cual se pondrá el enfoque, técnica e instrumentos que se usará en todo el
trabajo.
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Capítulo I Descripción de la Institución
Nombre de la institución: Iglesia Evangélica la Hermosa. Ate Vitarte
El templo “La Hermosa del distrito de Ate vitarte “nace en el año 1953 como un anexo
del templo Apostólico de la Victoria, cuyo pastor era el reverendo Lucas Muñoz, quien recibió la
visión de Dios de abrir un centro de evangelización en el distrito de Ate Vitarte. El mencionado
centro de evangelización se instaló en la casa del hermano Martín Pérez el día 28 de enero de
1953, con la realización de la primera escuela dominical, teniendo como colaboradores a los
miembros del templo apostólico de la Victoria.
Este grupo de evangelización fue creciendo de forma lenta, así que no se notaba su
crecimiento durante los primeros años, por eso no podía ser reconocida como Iglesia. En el año
1957 recién se le reconoce como una iglesia local, denominándose “Iglesia La Hermosa de
Vitarte” teniendo como su primer pastor al hermano Pedro Fernández cuyo periodo pastoral fue
breve, por el espacio de 13 años hasta el año 1969.
Resumen histórico sobre la institución
En el año 1988 los pastores Eliseo De la Cruz y Ávila Claros, asumieron el Pasturado
de la iglesia evangélica La Hermosa de Ate. En aquel entonces, la iglesia tenía 130 miembros
en su registro, pero los que realmente estaban comprometidos eran aproximadamente 70
hermanos en la fe. El estado de salud espiritual de la iglesia era difícil, ya que había heridas en
el alma y divisiones y divisiones a causa de los problemas que habían suscitado los años
anteriores. En abril de 1993 Dios sanó, liberó y transformó a su iglesia usando retiros con
varios días de ayuno y oración. Cuando ocurrió la sanidad y acción, vino un avivamiento que dio como resultado: el despertar de la iglesia, el mover poderoso del Espíritu Santo en todos los
cultos y crecimiento cuantitativo, lo cual a su vez urgió comenzar el trabajo en los hogares.
En octubre de ese mismo año iniciaron con ocho células, al término del año 1994
crecieron a 24 células, es decir 200 % de crecimiento, esto trajo como resultado mucho ánimo y
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entusiasmo tanto a los líderes como a la iglesia, porque la asistencia a los cultos se
incrementaba semana a semana, hasta vernos obligados a comenzamos los cultos por turnos,
es así que en 1996 comenzamos con dos turnos, luego tres turnos y finalmente cuatro, lo cual
se mantuvo hasta junio del 2004. El crecimiento de la iglesia trajo otro resultado, mucho deseo
e inquietud deservir al Señor por parte de los miembros, entonces comenzaron a surgir
ministerios con visión de trabajar con grupos específicos como: niños, adolescentes, jóvenes,
alabanza, intercesión, ujieres, la familia, entre otros, hasta establecer 14 ministerios los cuales
fueron de destacado apoyo y promovieron el crecimiento de la iglesia en forma constante y
sostenida hasta llegar al término del 2004 a una asistencia promedio de 3,000 a los cultos
centrales de la iglesia.
A partir del año 2000 el ritmo de crecimiento comenzó a detenerse, si bien las
actividades seguían normales, los cultos dinámicos y las conversiones continuaban, las
atenciones pastorales seguían con el mismo empeño y esmero, sin embargo el hecho de
mantenerse en los cuatro cultos y no poder abrir otros turnos llevó a meditar en lo que estaba
sucediendo ya no dejaba. En ese tiempo, el pastor principal Eliseo De la Cruz ejercía el cargo
de superintendente nacional de la Asambleas de Dios del Perú, obviamente por su recargada
labor no podía atender adecuadamente a la iglesia y en enero del 2004 decidió entregar el
cargo nacional para dedicarse exclusivamente al cuidado de la iglesia.
Pero ya en octubre del 2003 el pastor Eliseo anunció al liderazgo que a partir de enero
del 2004 le iglesia daría un giro considerable en la metodología del trabajo ministerial.
Consecuentemente con ese anuncio se llevó a en enero una capacitación sobre la iglesia
celular con los pastores: Ramírez, su esposa Jeannette de Ramírez y la pastora Martha
Delgadillo quienes viajaron a Neiva, Colombia para un congreso de Iglecrecimiento, y a su
regreso comenzaron a implantar y a trabajar con el sistema de grupos familiares.
Característica institucional
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En el área de evangelismo, es una Iglesia con bastante énfasis en ganar almas para el
Reino de los Cielos a lo largo de estos años se ha observado en las iglesias de las Asambleas
de Dios la Hermosa que vienen muchas personas a las campañas o cultos Evangelísticos
donde al ser impactados por la Palabra de Dios, ellos sienten el llamado del Señor y entregan
su vida a Cristo. Luego el consejero se acerca a los hermanos nuevos creyentes, les toman sus
datos, oran con ellos, los animan a seguir adelante e invitan a venir a las actividades y cursos
de la iglesia, pero allí queda todo, vemos que muchos deciden por cristo pero no perseveran, la
conversión se ve pero no la perseverancia de los recién convertidos como dice Ray (2010)
Vivimos en una época muy emocionante. Por todas partes vemos el surgimiento
fenomenal de mega iglesias con congregaciones de decenas de millares; bolsones de
avivamiento han brotado en los Estados Unidos y en otras partes del mundo; hemos
oído de millones de personas en Rusia, China y África que han venido al Salvador. Un
evangelista, por ejemplo, sostiene que su gira mundial ha conducido a casi un millón de
personas a tomar decisiones por Cristo desde 2007.1) Una denominación reportó casi
2.5 millones de decisiones por Cristo en 2008. 2) Una organización internacional reportó
más de 10 millones de decisiones por Cristo en 2009. 3) y otro ministerio ha visto la
increíble cifra de “45 millones de salvaciones documentadas” globalmente en sólo seis
años. No cabe duda que es una época emocionante (p. 9).
Visión
La visión de la iglesia es: Ser una iglesia de avivamiento en el Perú y el mundo a través
de la enseñanza de la Palabra de Dios y la oración, para transmitir valores morales a la
sociedad en base a la biblia que es la palabra de Dios como dice 2 Timoteo 3.16 “toda la
escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia” (Reina Valera, 1960).
Misión
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Cumplir la gran comisión de Jesucristo dejado en Mateo 28:19 “por tanto id y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del espíritu
santo” (RVR1960) bajo la dirección del Espíritu Santo a través de los ministerios de alto nivel
espiritual y académico. Estos ministerios son: El ministerio del adulto mayor que se encarga en
ayudar a los hermanos ancianos que se hayan quedado solos o no tengan con que sostenerse
y se les brinda la ayuda necesaria para que ellos puedan tener una mejor calidad de vida. El
ministerio de Intercesión el cual se encarga en orar por nuestra nación y por los gobernantes
para que Dios les de sabiduría. El ministerio de consolación que se encarga en dar un soporte
emocional a las personas que han perdido a sus seres queridos. El ministerio de la familia que
se encarga en aconsejar a los integrantes de la familia. El ministerio de misiones que se
encarga en ir a otros pueblos para compartir el evangelio de Jesucristo. Ministerio “Castillo del
Rey” que se encarga de realizar el trabajo con niños. El ministerio ESBYD encargado de la
formación de los nuevos creyentes en la Palabra de Dios.
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Organigrama
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Naturaleza de la institución
La naturaleza de la institución de ayudar al prójimo y a la sociedad se da en la iglesia
evangélica la hermosa desde el año 1988, cuando asumieron el pastoreado el pastor Eliseo de
la cruz y su esposa. Desde entonces se viene predicando el evangelio de Jesucristo dando
mayor énfasis al área del evangelismo y el estudio de la biblia como dice la Biblia “¿Cómo,
pues invocaran a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han
oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?” (Romanos 10.14-15, RVR 1960), por eso
se les enseña principios bíblicos a los nuevos convertidos en los grupos familiares y a la vez
estos grupos familiares salen a los parques reuniones sociales canchitas deportivas a transmitir
valores y principios éticos y morales que está contribuyendo con una gran ayuda para el pueblo
de Ate Vitarte, y ya se ve reflejado que muchos pandilleros vinieron a los pies de cristo y ahora
le sirven con corazones sinceros.
Objetivo institucional
El objetivo general de la institución es: incrementar la membresía de las iglesias locales
mediante el evangelismo, la consolidación y el discipulado. En base a este objetivo la iglesia ha
planteado los siguientes objetivos específicos:
• Discipular y capacitar de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a
través de la formación bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y
representantes del Reino de Dios con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor.
• Lograr que el 100% de los miembros del Ministerio estén cursando el ESBYD o ya lo
hayan culminado…
• Promover el trabajo en equipo dentro del Ministerio y consolidar la unidad de los
ministros para el logro de los objetivos.
• Lograr la participación del 100% de los miembros del Ministerio en las oraciones
semanales y cadenas de oración de la Iglesia.
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Estrategia institucional
De acuerdo a los objetivos la iglesia ha podido ver que estrategias se va a realizar
durante todo el tiempo planificado para cada ministerio.
• Formar nuevos anexos a través del trabajo con los grupos familiares en los lugares
menos evangelizados del Distrito de Ate, mapeando los grupos familiares GF existentes
e identificando los campos blancos dentro del distrito a través de la metodología de
georeferenciación100% miembros de los GF en ESBYD.
• Implementar consejería permanente a través de los GF para lograr el 100% de
miembros de los GF en Consejería permanente.
• Realizar convenios con instituciones del Estado Peruano como la Municipalidad,
Sedapal, entidades micro financieras. Además Water.org y otras instituciones que
proveen de diversos servicios para elaborar proyectos de ayuda social a la población
vulnerable.
• Realizar un empadronamiento interno para conocer la situación actual de los miembros
de la Iglesia, tomando como modelo la metodología aplicada por LADP a nivel nacional,
aprovechando de esta manera la capacidad de todos los miembros de la Iglesia y dirigir
mejor el servicio según la necesidad interna.
• Elaborar convenios con la Municipalidad para la realización de conferencias y
seminarios sobre temas de educación sexual, prevención de ITS y otros relacionados
desde una perspectiva bíblica. (Con invitación a conferencistas nacionales e
internacionales)
• Identificar los medios de comunicación más usados por la población de Ate, para crear
espacios o programas en los que se trasmitan temas sobre: aborto, homosexualidad,
importancia de la familia y los valores en ella entre otros, todo ello desde el enfoque
bíblico.
18 • Realizar cruzadas evangélicas integrando a todos los ministerios de la Iglesia con
Realizar capacitaciones continuas a los equipos ministeriales sobre cómo elaborar
programas o proyectos con enfoque social que atiendan las necesidades de la
Comunidad de Ate (tratamiento de anemia, población vulnerable, habilitación de agua
potable), para ser presentarlos a ONG o empresas privadas y así obtener recursos y
brindar la ayuda necesaria a la comunidad.
• Desarrollar talleres o cursos pequeños sobre diversos trabajos para que los miembros
sin profesión u oficio puedan iniciar una actividad económica que les permita tener un
sustento económico mayor.
• Crear una casa hogar para niños y ancianos que no cuenten con recursos propios.
• Repotenciar la I.E.P. Gamaliel, a través del desarrollo de un Plan Estratégico o de
Negocios según lo requiera y la mejora de sus procesos internos.
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Capítulo II
Desarrollo de actividades
Descripción del cargo de Pastor
Mi llamado fue cuando tenía 20 años de edad, y para ese tiempo Dios había sanado mis
heridas del alma, y puso un deseo profundo de aprender más de su Palabra. Por ello, en ese
año decidí estudiar en la escuela bíblica y discipulado de la iglesia Belén de Tarma en donde
congregaba en esos tiempos. Estudié por un periodo de tres años donde cada vez más sentí
amor por aprender más de la Biblia y poder servir mejor al Señor. Cuando terminé la escuela
bíblica me di cuenta que tenía que profundizar más en las Sagradas Escrituras, porque mi
preparación aún era poco. Entonces en el año 2014, decidí venir a Lima a estudiar en el
seminario bíblico de la iglesia la Hermosa de Ate Vitarte, allí fue donde empecé a congregarme
en la iglesia y me dieron para ser asistente del grupo familiar.
Al ver mi desenvolvimiento en el trabajo ministerial el año 2015 me nombran como líder
de grupo familiar de la zona 5 (Carnet anexo 1). Dios respaldó mi llamado porque el grupo
familiar empezó a crecer en cantidad de hermanos nuevos en la fe y cada vez había más unión
en el grupo familiar (anexo 2). También me llamaban constantemente los hermanos para orar
por sus necesidades pidiéndome consejos y Dios les ayudaba por medio de mi persona porque
ellos sentían el alivio a sus problemas y cambiaban sus actitudes. Me dediqué a anunciar a
Cristo y su mensaje a tiempo y fuera de tiempo porque entendí la gran responsabilidad que
tenía como líder de ese grupo familiar, como dice el apóstol Pablo “a quien anunciamos,
amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar
perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; Para lo cual también trabajo, luchando según la
potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí” ((Reina Valera, 1960, Colosenses 1:28-29).
Dios me dio la fuerza para poder permanecer en el grupo familiar de la zona 5 y poder ayudar a
otras vidas a salir adelante.
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Naturaleza del cargo. La tarea de un Pastor es una vocación honrosa, porque se
transmite principios éticos y morales dejados por Cristo en la biblia (Reina Valera, 1960, Éxodo
20.1-17) y no solo transmitimos esos principios para esta vida terrenal, sino también nos
preparamos para la vida eterna después que hallamos partido de esta tierra. También es un
llamamiento divino, porque es Dios el que primero llama al Pastor y lo confirma con su
respaldo, dándole frutos en su trabajo ministerial. Cuando asumimos el cargo de pastor
sabemos que no estamos en la pastoral por hobby, o no tenemos nada mejor que hacer. Todo
el trabajo pastoral es una labor ardua y pesada, con largos horarios y cargas académicas,
tenemos que encargarnos en suplir las necesidades de las personas que nos rodean y que
vienen hacia nosotros
Descripción la labor que se espera. La labor que se ha desarrollando en la iglesia “La
Hermosa” del distrito de Vitarte, es pastorear al grupo familiar número 21 de la zona 5, en mi
trabajo el primer desafío era contar con mi equipo de trabajo, porque me di cuenta que no
podía abastecerme con toda mis responsabilidades que tenía como líder del grupo familiar y
muchas veces me sentía impotente cuando una hermana o hermano mayor me decía que
porque no había visitado a esos hermanos, yo no había visitado porque estaba en el seminario
bíblico ese día, esos hermanos mayores querían que les sirviera a todos yo solo y no podía
estar con todos al mismo tiempo, entonces entendí la importancia de ser buenos siervos de
Dios y poder ser cada vez más eficiente en mi trabajo pastoral.
Todo siervo cristiano es la persona que ha aprendido a servir y no ser servido, el mayor
privilegio que una persona pueda tener es de servirle a Dios, cuando entendemos este principio
estamos avanzando en nuestro propósito de ser cristianos, como dice Roger L. Smalling (s.f.)
“sobre el servicio Los líderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. Para
los líderes, las personas son el todo de su trabajo y no las herramientas que pueden usar para
conseguir sus propios fines” (p.12). Aquí se confirma que el líder es un servidor, también
podemos ver que el mejor modelo de servicio lo encontramos en la vida de nuestro Señor
Jesucristo. El apóstol Pablo dijo:
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Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo
en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa que aferrarse, sino que se
despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y
estando en la condición de hombre, se humillo a sí mismo, haciéndose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz. (Reina Valera, 1960, Filipenses 2: 5-8)
En este pasaje podemos ver que nuestro señor Jesucristo fue obediente, él nos dio
ejemplo de servicio, como dice Das Mateus, (2014) “La autoridad representa el propio Dios
(SIC), mientras que el poder de Dios representa la obra de Dios” (p. 56). En otras palabras, el
líder siervo está sujeto a Dios y a sus autoridades, porque ha entendido que este es un
principio bíblico.
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Ubicación del puesto en el organigrama
Líderes Pastorales
Simón Pedro - Zona
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Funciones y responsabilidades
Cuidado de los miembros del grupo familiar. Mi primera responsabilidad ejerciendo
el Pastorado fue que tenía que cuidar a los miembros de mi grupo familiar. Y para esto tomé
como ejemplo las palabras de Jesús escritas en Juan 10:11. “Yo soy el buen pastor; el buen
pastor su vida da por las ovejas” (Reina Valera, 1960). Nuestro señor Jesucristo tuvo que
cuidar a sus ovejas supliendo las necesidades tanto físicas, espirituales y materiales o de
alimentos e incluso dio su vida para salvarnos. Siguiendo el ejemplo de Jesús, tomé esta
decisión porque empecé a amar a las almas que tenía bajo mi cuidado porque Cristo me dio
amor por esas almas como dice Kenton (2010) “los predicadores deciden predicar porque
aman a quienes los escuchan. Los aman demasiado para abandonarlos en sus pecados.
Predicar en esencia es un acto de amor” (p.25). Esta decisión fue voluntaria y me llenaba de
alegría al ver a las personas cambiadas por el poder de Dios y su palabra.
Influencia en las vidas de los miembros del grupo familiar. Mi segunda
responsabilidad fue que tenía que influenciar en las vidas que estaban bajo mi cuidado, porque
el evangelio no es obligación si no es voluntario. La clave para el liderazgo es la influencia,
Maxwell (1996) refiere: “Mi proverbio favorito sobre el liderazgo es: El que piensa que dirige y
no tiene a nadie siguiéndole, sólo está dando un paseo” (p. 8). Por esta afirmación podemos
observar que el liderazgo es influencia, en el ministerio como pastores teólogos tenemos que
influenciar de manera positiva. El verdadero pastor teólogo ha adquirido habilidades para poder
interrelacionarse con otras personas porque de eso dependerá su eficacia en el ministerio.
Tuvimos que adquirir habilidades para influenciar en las personas, los grandes líderes lo tienen.
Maxwell (2002) dice que esa cualidad se llama carisma.
Hay varias definiciones del término carisma; pero utilizaremos esta: Una clase personal
de liderazgo que despierta una lealtad o un entusiasmo popular especial. Cada uno de
nosotros tenemos ciertas habilidades que incrementan el carisma de nuestra
personalidad. No se necesita hacer un gran esfuerzo para que uno se transforme en
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algo incómodo para su naturaleza básica. Sin embargo, si lo que usted desea es
convertirse en una persona que sabe apreciar y atraer a los demás, necesita desarrollar
una personalidad atractiva que haga que los demás reaccionen positivamente hacía
usted. (p.25).
Las personas carismáticas son personas que saben hacerle sentir bien a las con ellos
mismos y con el Pastor teólogo, la persona carismática ha adquirido varias habilidades para
atraer a las personas hacia él, por eso podemos decir que el carisma es un conjunto de
comportamiento como lo afirma Fox (s.f.) “ahora comprendemos que el carisma es un conjunto
de comportamientos” (p.8).
.Ayudarles a los miembros del grupo familiar a transmitir su fe a otras personas.
Mi tercera responsabilidad fue ayudarles a transmitir su fe a otras personas esto fue un gran
reto porque muchos de ellos se avergonzaban que los escucharan hablar de Jesucristo sus
conocidos, pero vemos que la iglesia del primer siglo no se avergonzó de su fe en Jesucristo a
pesar de la persecución y los problemas que atravesaron ellos continuaron firmes. Eso tuve
que hacerles entender, pero en nuestra realidad hay muchos casos en que los cristianos se
avergüenzan de dar el testimonio personal, creen que el evangelizar es solo para los pastores
pero cuando vemos en Mateo 28 :19, el denominador común es todos, en otras palabras, todo
el cuerpo de Cristo tiene la responsabilidad, de hablar de su fe a otros, la biblia menciona a un
Dios de amor que busca a la humanidad rebelde, todo aquel que tuvo un encuentro con
Jesucristo tiene una historia que contar y por ese paso puede empezar a hablar de su fe en
Jesús. Él dijo antes de ascender al padre “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre
vosotros el espíritu santo y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en samaria y hasta
lo último de la tierra” (Hechos 1.8). Entonces podemos ver que Dios nos envía y nos respalda
con su Espíritu Santo y no hay porque temer ni avergonzarnos, también vemos que el apóstol
Pablo “no se avergonzaba del evangelio porque es poder de Dios” (Reina Valera, 1960,
Romanos 1:16). Como dice Order (2006)
25
En mi experiencia como pastor observe que un porcentaje muy pequeño de la
congragación tiene la confianza y la motivación suficientes como para hablar de su fe,
una causa de este factor es la intimidación, que provoca vivir en una cultura que
rechaza la verdad absoluta, la única verdad que la gente acepta es la verdad personal.
Cada uno tiene su propia verdad individual, verdad que no podemos imponer a nadie
más. (p. 64).
El autor quiere decir que es más aceptable a las personas lo que uno ha vivido y lo
pueda contar, por eso debemos hablar de nuestra fe a otros con nuestra experiencia de vida.
Trabajo en equipo
Todo líder sabio debe de contar con un equipo de trabajo, no existe el mito del llanero
solitario o el hombre orquesta, los buenos lideres tienen su equipo de trabajo, como dice
Maxwell (2001) “uno es demasiado pequeño como para pretender hacer cosas grandes” (p.7).
Si quiere conseguir buenos resultados tendrá que tener un buen equipo de trabajo, Baldoni
(2011) dice “las organizaciones son tan buenas como las son las personas que hay en ella.
Requiere tiempo y esfuerzo contratar a las personas adecuadas que puedan hacer bien el
trabajo” (p. 101), pero vale la pena encontrar personas idóneas para el trabajo. Pero en muchos
casos no hay personas idóneas para el trabajo en la obra del señor, entonces el líder tendrá
que formar de las personas ganadas su propio equipo de trabajo, pero primero a las personas
ganadas les ayudara a que puedan madurar en su vida espiritual y al mismo tiempo les
motivara para que se capaciten para hacer bien su trabajo.
En la experiencia pastoral se les enseñó a que puedan madurar en su vida espiritual,
Marcos nos da un panorama en la Biblia del modelo de discípulo que a Dios de agrada “y
llamando a las gentes y a sus discípulos, les dijo: si alguno quiere venir en pos de mi niéguese
a sí mismo, y tome su cruz y sígame”( Marcos 8:34), vemos que ellos amaban más las cosas
terrenales o a su vida antes que a Cristo, y el que es verdaderamente discípulo de Cristo tiene
que amarle a Él por sobre todas las cosas, esto quiere decir que Cristo tenía que ser el centro
26
en la vida de sus discípulos y así él pudiera hacer su obra completa en cada uno de ellos ,
para que más adelante les encargara la gran comisión que dice en Mateo 28:19 y 20 el cual
dice: “Id y hacer discípulos…” (RVR 60), pero esta tarea no es fácil, aunque nos llenamos de
satisfacción al saber que aquellas personas a las que habíamos ministrado después ejercían
un ministerio en la iglesia.
Aportes y mejoras realizadas
Cuidado de los miembros del grupo familiar. Cuando empecé a trabajar en el grupo
familiar el año 2014 no contaba con un equipo de trabajo y yo tenía que ser el hombre
orquesta. Esto muchas veces me desanimó pero Dios me dio fortaleza para seguir adelante, y
al analizar la biblia me di cuenta que tenía que formar un equipo de trabajo para que me
apoyaran en mi trabajo ministerial, pero como lo iba a hacer si primero tenía que dar el ejemplo
siendo siervo y entendí en la biblia que Moisés en el desierto estuvo al servicio de Jetro su
suegro, por eso el servir al hermano nuevo en la fe es un principio bíblico (Reina Valera, 1960,
Éxodo 3:1; 14:31), por eso se empezó:
Orando por ellos. Primero se oró por los hermanos para que el señor nos de sabiduría
y luego Se les enseño a orar juntos en el grupo familiar, animándoles a decir cada uno sus
necesidades, para orar unos por otros esto ayudo bastante porque aprendieron a servir al
hermano necesitado y a tener más comunión con Dios, para que así puedan servir siendo
siervos aprobados por Dios.
Escuchándoles o aconsejándoles. se les llamo a cada uno de los hermanos en forma
individual y empezamos escuchándoles para saber qué es lo que necesitan o que es lo que
quieren y orientándoles a los principios bíblicos y ellos así tomaron sus propias decisiones en
base a la palabra de Dios y así sus vidas hubieron mejorando cada día más y pudieron disfrutar
más de la vida
Monitoreándoles su crecimiento espiritual y emocional. Se hiso un seguimiento
personalizado de cada hermano que estaba bajo nuestro cuidado, esto ayudo para fortalecer
27
las áreas débiles de su vida como por ejemplo en lo emocional tenían que sanar sus heridas
del alma aprendiendo a amar y a perdonar y en lo espiritual aprendieron a orar y conocieron
más de la Biblia que es la palabra de Dios, y ya en el 2016 contábamos con un equipo de
trabajo ministerial (Ver anexo 3).
Influencia en las vidas de los miembros del grupo familiar. La vida Cristiana es
seguir a Cristo voluntariamente y no por obligación por eso tuvimos que influenciar en las vidas
que están bajo nuestro cuidado de forma positiva:
Guiándoles en su devocional diario. Los hermanos que estaban bajo nuestra
responsabilidad no sabían cómo hacer su diario devocional por eso se les guio y se les explicó
paso a paso como desarrollar su diario devocional para que crezca en su fe, lo importante en
su diario devocional es que ellos aprendieron a meditar y a escudriñar de forma ordenada la
biblia y libro por libro.
Enseñándoles. El trabajo de investigación sirvió como guía para la enseñanza en el
grupo familiar, a los hermanos que ya estaban teniendo un compromiso mayor y amor por Dios
se les enseño que el trabajo en la obra del Señor es bastante y la única forma de poder
expandir su obra es teniendo a muchos más colaboradores en su obra y esto solo se puede
lograr a través de la interiorización y ellos aprendieron la importancia de la interiorización y a
interiorizar en otras vidas (anexo N 4).
Ayudarles a los miembros del grupo familiar a transmitir su fe a otras personas. A
los hermanos tenían miedo y algunas vergüenzas de hablar de Dios a otras personas, por eso
les ayudamos en diferentes formas:
Orientación personalizada. Orientándoles a que sean ejemplo no solo de su fe sino de
su conducta en la vida diaria para que no tengan temor ni vergüenza de hablar de Dios a otras
personas.
Capacitación en los diferentes métodos y estrategias para evangelizar. Se les
capacito en los tipos de evangelismo personal, puerta a puerta y evangelismo al aire libre y
28
ellos lo punieron en práctica y así obtuvimos más hermanos nuevos en la fe. Y yo como líder ya
en el 2017 me integro al ministerio de misiones y como mi equipo de trabajo estaba
completo pude salir como misionero a provincia, en la ciudad de Masa mari ahí veo en
la iglesia fuente de sanidad una gran necesidad de maestro de niños y los que les
gustaba trabajar con niños no tenían la capacidad para enseñar y gracias a mi
experiencia como docente de educación artística pude impartirles mis conocimientos y
para finales de ese año ya contábamos con tres maestro de niños y una maestra de
niños en esa ciudad y al regreso a mi grupo familiar también empezamos a trabajar con
niños y a capacita a los maestros de niños (anexo 5).
29
Capítulo III
Aplicación de Técnicas de la Especialidad
En un mundo de constante de pérdida de los valores éticos y morales hace falta los
principios dejados por cristo en su palabra por eso es sumamente importante la formación
teológica en toda persona que quiera ayudar a sus semejantes o quiera enseñar teología al
estudiar la biblia tenemos que verlo como una ciencia y un arte como dice Nigel y Andrew
(2013) “cuando decimos que es una ciencia nos referimos a que, como disciplina es rigurosa y
estructurada; que para poder comprender la biblia de manera correcta, hay que seguir ciertos
principios”(p.17). La rigurosidad y los principios lo aprendemos con horas de estudio
académicos y práctica en las universidades y centros de capacitación teológica, sin una buena
capacitación teológica corremos el riesgo de interpretar la biblia de manera equivocada.
Dentro de las funciones se ha desarrollado la labor de enseñanza y uno de los cursos
que ha ayudado mucho es el curso de Romanos el cual en su sumilla dice:
El curso corresponde al área de formación bíblica teológica, de naturaleza teórico. Se
propone desarrollar una adecuada comprensión global y detallada del mensaje y utilidad
de la carta. Esta comprensión se logra mediante el uso de los recursos hermenéuticos,
exegéticos y el idioma griego para el análisis de la carta. Tiene el propósito de
establecer una relación de conocimiento, habilidad y actitud con la estructura, la teología
y el contenido del libro de romanos, con el fin de aplicar sus enseñanzas de una manera
integral en la totalidad de la vida. De tal manera que el estudiante logre contribuir al
desarrollo de la iglesia y sociedad con los aportes de dicha asignatura, así mismo pueda
articular respuestas innovadoras frente a las necesidades y desafíos contemporáneos;
por medio de la contextualización del mensaje bíblico. Los temas que se abarcan son
los siguientes: Introducción a la carta de Romanos y estudio del contenido de la carta a
los Romanos (p.1).
30
Este libro ayudó bastante en la formación docente del maestro porque se empezó a
usar los recursos hermenéuticos para tener un mejor conocimiento de sus enseñanzas y poder
aplicarlos en nuestro contexto actual, gracias a ello se pudo enseñar de una mejor manera y
más comprensible al hermano nuevo en la fe ya que el libro de Romanos es un libro doctrinal y
es muy esencial para la formación en la fe, y así los hermanos nuevos tuvieron un mejor
conocimiento de las doctrinas bíblicas y su fe creció cada vez más.
Caso 1: Fortalecimiento del Grupo familiar de la Iglesia La Hermosa Diagnóstico
En primer lugar antes de hacer el plan de trabajo para poder enseñar a los hermanos
del grupo familiar tenía que ver la realidad del grupo y lo hice mediante el diagnóstico FODA
Fortaleza. Se contaba con el pastor principal y con el responsable de la zona 5, un líder
el cual era responsable de todo el grupo familiar N° 22 y maduro en la fe cristiana, además con
un anfitrión o el dueño de la casa que había dispuesto su local para el uso exclusivo del grupo
familiar y para invitar nuevos amigos.
Oportunidades. Libertad para hacer diferentes programas de evangelismo en el trabajo
ministerial con estrategias y métodos, también en la enseñanza el Pastor principal de la iglesia
nos pidió que usemos diferentes métodos de enseñanza el cual se adapte mejor al maestro en
la enseñanza. En la ciudad de Huaycán hay bastante problemas en los hogares y en las calles
y como consecuencia a esto familias que viven sin paz y por eso las familias tienen hambre de
escuchar la Palabra de Dios porque es lo único que les ofrece esperanza y para nosotros esto
es una oportunidad para hablarles del evangelio de Jesús y así ellos puedan salir de sus
problemas con la ayuda de las Sagradas Escrituras.
Debilidades. No se contaban con un equipo (ALMAH) de trabajo y por tal motivo el líder
tenía que ser el hombre orquesta, pero no podía abastecerse con todas las necesidades y
responsabilidades del grupo familiar y como consecuencia a esto había frustración en el líder y
31
en los hermanos. Había hermanos mayores que no estaban formados bien en su fe y
doctrinalmente por tal motivo se dedicaban a criticar en vez de ayudar al grupo y al líder.
Amenazas. Según el sistema de grupos familiares se pudo observar las siguientes
amenazas:
• Que los grupos que no tengan nuevos creyentes y que no logran multiplicar otro
grupo familiar al periodo de dos años con todo el equipo de trabajo se
dispondrán a cerrar esos grupos y los hermanos tendrán que ir a otro grupo
familiar más cercano a su domicilio.
• Que los hermanos nuevos no maduren en su fe y como consecuencia a eso se
parten de la iglesia y hablen mal del grupo familiar
• Que no logremos ubicar a los hermanos nuevos que se hayan convertido en la
iglesia central durante el ciclo de consolidación, por no copiar bien sus datos o
nos dieron datos equivocados.
• Que no haya nuevos convertidos en los eventos evangelísticos del grupo
familiar, por no tener invitados, o se hayan desanimado nuestros invitados
• Que abran otras iglesias cerca al grupo familiar y los hermanos decidan irse de
la iglesia por su inmadurez
• Que abran otras iglesias cerca con un buen equipo de trabajo y sea más
atractivo para los hermanos nuevos.
Al hacer este diagnóstico FODA ayudó bastante porque permitió saber la realidad del
grupo familiar N° 22 de la zona 5 y así poder tener un panorama más amplio de la realidad de
la zona sin este diagnóstico no hubiera sido posible las proyecciones. Una vez terminada el
diagnóstico FODA se proyectó y tomó las mejores decisiones para así tener una mejor y mayor
productividad en el trabajo ministerial.
32
Diseño
Para la ejecución del plan de trabajo del grupo familiar, la asignatura que ayudó fue el
curso de teología sistemática, porque nos permitió organizar mejor y de manera secuencial
nuestro plan y las estrategias como dice en su sumilla:
El curso es de naturaleza teórica. Es el estudio sobre la escatología, es decir, el estudio
bíblico y teológico de las últimas cosas, su relación con las demás doctrinas y aplicación
a la vida del cristiano y la iglesia. Es un estudio cuidadosamente organizado para que
cada doctrina reciba la respectiva consideración y atención. El curso introduce al
estudiante en el conocimiento de las doctrinas de la escatología bíblica con el propósito
de seguir su capacitación para el ejercicio del ministerio cristiano. El curso estudia las
siguientes doctrinas: la muerte física, la inmortalidad del alma, el milenio, la segunda
venida de Cristo, la resurrección de los muertos, el juicio final, los nuevos cielos y la
nueva tierra (p.1).
Y así teniendo los conocimientos teóricos y sistematizados planteamos nuestras
estrategias y nuestro plan de trabajo en el grupo familiar.
Formación del equipo de trabajo
El primer plan era contar con un equipo de trabajo, y para esto la institución donde
trabajé me brindó un modelo de trabajo en equipo que ellos lo denominaron equipo ALMAH. Y
en su segundo manual de Iglecrecimiento resalta la labor del líder como ejemplo en
puntualidad: “puntualidad del líder en las reuniones de su equipo ALMAH (dentro del horario
establecido) para que pueda hacer las coordinaciones adecuadas para asegurar el éxito de la
reunión” (p14). Pero lamentablemente la realidad era que no contaba con ese equipo de
trabajo. El significado del equipo ALMAH contemplado en el segundo manual de
Iglecrecimiento se conceptualiza de la siguiente manera:
33
• La A es de anfitrión, es la persona encargada en recibir a los hermanos y su
función es dar su sala o un pequeño espacio para las reuniones de los
hermanos del grupo familiar.
• La L de líder, es la persona maduro en su fe, y se encarga de cuidar y pastorear
a todo el grupo familiar, es el responsable y encargada de todo el grupo familiar.
• La M es maestro de niños es la persona que se encarga del cuidado y la
enseñanza a los niños, para que sus padres puedan escuchar la palabra de Dios
en el grupo familiar.
• La segunda A es de asistente, es la persona madura en su fe y decidido en
ayudar al líder, es el brazo derecho del líder en el trabajo ministerial.
• La H es de hermanos mayores, son los hermanos ya maduros en la fe, y su
función principal es visitar a los nuevos convertidos y animar a los hermanos del
grupo familiar a que sigan perseverando en el grupo familiar.
Para poder formar todo este equipo de trabajo tuve que plantearme metas. Lo primero
en el plan es ayudar a los hermanos a que puedan madurar en su fe, y se hizo mediante la
estrategia de la consolidación e interiorización. Hablando sobre consolidación como una
herramienta eficaz para el fortalecimiento de la iglesia es muy importante porque esta
herramienta se utiliza en varias iglesias y está dando buenos resultados en algunos casos y es
por eso que buscamos su adecuada aplicación pero muchas veces no se obtiene los resultados
esperados porque algo puede faltar y como dice el Manual de la Escuela de Consolidación de
las Asambleas de Dios del Perú “una de las áreas que todavía no se ha podido consolidar en
el trabajo de la obra del Señor , es el fortalecimiento de la fe del nuevo discípulo a través de un
proceso, nos cuesta encontrar el engranaje que calce exactamente en el lugar que
corresponda”(p. 69).
34
Por esta afirmación podemos ver que algo falta en la consolidación pero ¿qué es la
consolidación? como lo afirma, el Manual del Ministerio de transformación Mundial “el cuidado y
la atención que le debemos otorgar al nuevo creyente para reproducir en el carácter de Cristo,
de tal manera que su vida cumpla el propósito de Dios, dar frutos y que permanezca (Juan
15:16)”. (p.13).
Rodríguez, et al (2009) dice que “En la Biblia podemos ver claramente la significancia
que tenía el proceso de consolidación para la iglesia primitiva, los líderes de la iglesia tenían
claro que el nuevo converso necesitaba un proceso especial para su fundamentación y
consolidación” (p.17), entonces se puede definir que la consolidación es un proceso de cuidado
y atención del nuevo convertido para retenerlo y que este pueda madurar y convertirse en un
discípulo de Cristo de tal manera que Dios cumpla sus propósitos en él y que este de frutos.
Un discípulo es una persona que se ha convertido a Cristo y está creciendo en conformidad con la Palabra de Dios, dejándose moldear por él y que está teniendo frutos, siendo ejemplo en
donde Dios le ha puesto, trabajando por amor a Dios y a las almas, como dice Orden (2003) ”El
discipulado es un proceso que tiene lugar dentro de una relación de honestidad y
transparencia, con el propósito de llevar al nuevo creyente a la madurez espiritual, invirtiendo
tiempo y esfuerzo” (p.128), se puede observar que el discipulado es un proceso y también se
tiene que tener en cuenta que el discipulado dura toda la vida. El apóstol Pablo tampoco se
creía perfecto “no que lo haya alcanzado ya, ni que sea perfecto, sino que prosigo, por ver si
logro aquello para la cual fui asido por cristo Jesús. Hermanos yo mismo no pretendo haber
alcanzado todo” (Reina Valera, 1960, Filipenses 3:12).
Y sobre el tema de la interiorización, Ogden (2003) dice:
Solo había una forma de convertir a un grupo de hombre imperfectos e inconstantes en
discípulos maduros y así asegurarse de que su reino iría más allá de su ministerio en la
tierra: teniendo con él a un grupito que pudiera conocer en profundidad, sus discípulos
35
tenían que interiorizar la vida y la misión de su maestro, y la única forma en que podían
interiorizar todo eso era estando cerca de él (p.72).
Entonces aquí podemos ver que la interiorización fue fundamental para el Señor Jesús y su objetivo era preparar a sus apóstoles para que ellos hicieran la labor cuando él ya no esté.
Después de haberlos llamado, Jesús pasaba tiempo con sus apóstoles, comiendo con ellos
(Reina Valera, 1960, Mateo 13:6,) vieron a Jesús sanando y haciendo milagros (Reina Valera,
1960, Mateo 13:22). Enseñando a sus discípulos (Reina Valera, 1960, Marcos 8:27). Ogden
(2003) dice “la mayor parte de su ministerio de Jesucristo aquí en la tierra la pasó con sus
discípulos invirtiendo tiempo en ellos” (p. 88). Visto desde este punto para lograr frutos
tenemos que invertir tiempo y esfuerzo en las personas que están bajo nuestro cuidado,
entonces podemos decir que invertir tiempo en unos pocos es de suma importancia y para
Jesucristo rodearse de un círculo cercano era de suma importancia. Jesús tenía muchos
seguidores, cuando predicaba se convertían las multitudes, él podía confiar su ministerio en las
multitudes o aprovechar a las multitudes para difundir su mensaje pero no fue así, él no se
confiaba de las multitudes. El apóstol Juan dice que:
Mientras él estaba en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su
nombre al observar las señales que hacía. Pero Jesús mismo no confiaba en ellos,
porque los conocía a todos, y porque no tenía necesidad de que nadie le diese
testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que había en el hombre”
(Reina Valera, 1960, Juan 2:23-25).
Y más adelante se puede ver que la propia multitud dijo “¡crucifíquenlo!”, él tuvo que
formar a sus apóstoles para que hicieran la obra cuando él ya no esté como dice Mateus (2014)
“la reproducción era manifestación de la sabiduría de Dios en el establecimiento de la
continuidad existente de las cosas que el creo. Por su parte la eficacia del líder se traduce en la
posibilidad de reproducir su misma especie a otro líder” (p. 82). Se puede ver que un líder tiene
que reproducir otro líder con todas estas características y se tiene que empezar invirtiendo
36
tiempo y esfuerzo en las vidas de las nuevas personas. Se ve claramente que la estrategia de
Jesús era escoger a gente común y corriente y rescatarlos de ese anonimato de la multitud y
centrarse en unos pocos y a través de la predicación se logrará hacer discípulos
comprometidos con Dios, se tiene que dar más énfasis a las relaciones sinceras con Él. Y se
tiene que hacer relaciones sinceras intencionalmente pero en un grupo reducido y hoy se ve en
muchos casos la ausencia del discipulado intencional.
El apóstol Pablo practicaba el discipulado intencional llamando hijos amados a sus
discípulos, porque él buscaba estar cerca de sus discípulos a quienes llama hijos amados a los
que están bajo su cuidado. En la Biblia dice el Apóstol Pablo le envió una carta diciendo “a
Timoteo verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia y paz de Dios nuestro padre, y de
Jesucristo nuestro señor” (Reina Valera, 1960, 1 Timoteo 1:2). También dice “de manera que
yo, hermanos, no puedo hablarles como a espirituales, si no como a carnales, como a niños en
Cristo” (Reina Valera, 1960, 1 Corintios 3:1). El objetivo de la paternidad espiritual es: Ayudar a
los niños a que sean adultos responsables e independientes, esto es el objetivo del apóstol
Pablo, (madurez espiritual) y el apóstol Pablo trabaja duro para conseguir este objetivo. En
Colosenses dice “para lo cual también trabajo luchando según la potencia de él, la cual actúa
poderosamente en mi” (RVR1960, Colosenses 1:29), aquí refleja el texto bíblico que el apóstol
Pablo se afanó e hizo esfuerzos para que ellos maduren espiritualmente y Ogden (2003) dice:
“la madurez para Pablo es la disposición a que Jesús refleje su naturaleza a través de cada
área o aspecto de nuestro ser” (p. 108).
También se puede observar ver que la vida cristiana en el Nuevo Testamento es por
donde se pasa de la infancia a la madurez espiritual, el recién convertido, empieza como un
bebé, luego un niño y va creciendo en Cristo, pasa de un estado de dependencia a un estado
de madurez con Cristo, esto solo se logra por un cuidado personal que puede hacer el padre
espiritual no hay otra manera, y esto fue lo que se planteó.
Alcance de la comunidad de Huaycán
37
El segundo plan es alcanzar a la ciudad de Huaycán del distrito de Ate Vitarte para
Cristo a través de las diferentes estrategias de evangelización, optimizando la atención
permanente a los recién convertidos para su formación básica mediante la consolidación,
discipulado y encuentros que produzcan cambios por la manifestación del Espíritu Santo,
viviendo en unidad con todos los miembros del grupo familiar, como lo afirma el libro de Hechos
2:46 “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas comían
juntos con alegría y sencillez de corazón” (Reina Valera, 1960). (Anexo n 6).
Estrategias de evangelización
Evangelismo personal. Este tipo de evangelismo consiste en hablarle a la otra
persona de manera personalizada y las estrategias que se pueden utilizar son primeramente
siendo cortes y amable, posteriormente se le hace una pregunta cuál fue el día más feliz de su
vida y luego el evangelizador empieza a contar su momento más feliz de su vida que fue
cuanto entregó su vida a Cristo, en ese proceso hay dos partes, antes de conocer a cristo, y la
vida al lado de Cristo.
Evangelismo puerta a puerta. Este tipo de evangelismo es más practicado por los
testigos de Jehová, pero nosotros también lo practicamos para poder invitar a nuestro vecinos
a nuestras reuniones y ahí hablarles del evangelio de Jesucristo.
Evangelismo al aire libre o campañas evangelistas. Este tipo de evangelismo más se
plantea para hacer predicaciones con gran cantidad de personas y se usan los volantes,
tarjetas de invitación, también se lleva a las personas a las canchas deportivas, en los parques,
mercados y toda reunión social donde haya gran cantidad de personas y permitan hablar de
Jesús.
Establecer un programa de discipulado y consolidación Propuesta:
38
a. Establecer en el discipulado la importancia de la consolidación de los nuevos convertidos
como un proceso que dura toda la vida y no solamente como un programa de
consolidación o como un curso más
b. Hacer comprender la importancia de la interiorización
La interiorización es un proceso de transmisión de principios Bíblicos donde el líder tiene que estar con un grupo pequeño de personas para cuidarles y ayudar a sanar sus heridas
al nuevo para que ellos puedan crecer y madurar en su fe y así pueda cumplir la gran omisión
dejado por cristo en su palabra “por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo, Y del Espíritu Santo (Reina Valera, 1960,,
Mateo 28.19). Vemos en este pasaje bíblico que la gran comisión es un mandato de hacer
discípulos es para todo creyente y para todas las naciones por eso mediante las relaciones
sinceras e intencionales debemos interiorizar en las vidas de otras personas.
Monitoreo
Al hacer el FODA en el grupo familiar, se procedió a hacer el plan de trabajo y sus
estrategias para lograrlo. Fruto de toda la labor fue que se procedió con los miembros a
ejecutar cada parte del plan ya elaborado.
Reunión y capacitación para la formación del equipo de trabajo
Reunión. En el año 2015 en el mes de marzo, entregan el grupo familiar N° 22 de la
zona 5. Se reunieron como de costumbre los días jueves y vinieron todos los miembros del
grupo familiar donde se les informó que sería el nuevo líder y el pastor principal, al final del
informe los hermanos oraron. Al asumir el cargo se observó que había 8 miembros de los
cuales uno de ellos dijo que iba a ser el asistente, pero ese hermano era de avanzada edad y
dijeron que mejor sea la hermana que ya asistía años en la iglesia para que sea la hermana
mayor. Ella en todo el periodo del trabajo se dedicó a criticar en vez de ayudar demostrando su
falta de madurez espiritual y como era nuevo en este sistema de grupos familiares pensaba
que era así el trabajo y que estaba bien pero al analizar los otros grupos si contaban con un
39
equipo ALMAH y al ver la labor multiplicarse, hice el plan de trabajo y se les presentó a los
hermanos del grupo familiar, ellos tomaron con buen ánimo el plan de trabajo porque
anhelaban crecer y aumentar en número.
Capacitación. Se procedió a capacitar a todos los hermanos del grupo familiar de
forma individual viendo a cada uno sus necesidades y ayudándoles a crecer en las áreas
débiles de su vida, a tres de ellos se envió al tiempo especial con Dios para que puedan sanar
sus heridas del alma, este tiempo consiste en un retiro de tres días donde van los hermanos
nuevos de la iglesia en donde se les ministra la palabra de Dios y se les enseña a perdonar. A
dos familias los derivamos a consejería familiar de la iglesia y a dos de ellos ya lo empezamos
discipular. Para este periodo ya empezamos a contar con hermanos nuevos en él. También se
les enseña a todos los hermanos a ayudar en el trabajo ministerial y a todos ellos poco a poco
se les afirmó su fe mediante la interiorización. Este trabajo duro dos años, y también el curso
que ayudo en su formación bíblica de los hermanos nuevos fue el de Isaías como dice en su
sumilla:
La asignatura de Isaías es de naturaleza teórico práctico. Se estudia el libro del profeta
buscando entender el mensaje principal y el propósito del libro; con un enfoque en la
exposición y teología, y su aplicación al ministerio. El estudio toma en cuenta aspectos
del contexto bíblico-teológico, además de los asuntos literarios y retóricos. La asignatura
contribuirá al desarrollo del estudiante en relación a su cosmovisión profesional
ministerial, como ente proactivo e influencia en el desarrollo saludable de la iglesia y la
sociedad, contextualizando el mensaje bíblico y articulando respuestas innovadoras
ante las diversas necesidades y desafíos. Los temas que abarca la asignatura son los
siguientes: el marco introductorio (nombre, fecha, autor, audiencia, y contexto histórico),
estructura, exposición y teología. Toda la investigación será plasmada buscando la
relevancia del mensaje de Isaías para la actualidad” (p.1).
40
También estudiar el libro de Santiago ayudó bastante en la formación bíblica de los
nuevos porque es un libro practico, y da bastantes consejos para vivir bien esta vida como dice
“hermanos míos, tened por sumos gozo cuando halláis en diversas pruebas sabiendo que la
prueba de vuestra fe produce paciencia.”(Reina Valera, 1960, Santiago1: 2-3), se puede
analizar que Santiago les aconseja a que tengan gozo cuando están en pruebas porque
producirán paciencia.
Ejecución del segundo plan. En el área de evangelismo les dimos una corta
capacitación a todos los hermanos del grupo familiar para que ellos puedan compartir su fe a
otras personas y una vez capacitados se empezó a salir a las calles con todos los hermanos
del grupo familiar, en ese primer mes se usó el método de evangelismo personal donde los
hermanos buscaban a una persona desocupada y les saludaban y les compartían un texto
bíblico. Al término del encuentro se les invitaba a las personas a las reuniones familiares o si
fuera posible se les iba a recoger para que ellos no faltasen, ya en el segundo mes se
empezaron a tocar las puertas de los vecinos a hablarles de Jesucristo y también al término de
la reunión se les invitaba para que vinieran al grupo familiar y los sábados preparábamos un
evento muy bonito donde había dinámicas, alabanza y Palabra de Dios junto con el tiempo de
compartir que es un tiempo especial de koinonía.
En el tercer mes se empezó a utilizar el evangelismo al aire libre donde se tuvo que
organizar mucho mejor y donde en un principio se empezó a salir en grupo a los parques,
canchas deportivas, mercado y también a las reuniones sociales donde se recibía invitación y
se cantaba y se compartía la Palabra de Dios. Posteriormente se contrató parlantes y se invitó
a los hermanos de otros grupos familiares para que vengan a las campañas evangelistas,
también se invitó al pastor de la zona para que pueda compartir las Sagradas Escrituras.
En el área del discipulado en el año 2016 se estableció la importancia de la
consolidación y la interiorización, como un proceso que no solamente dura el ciclo de
consolidación sino como un proceso que dura toda la vida, esto se les explico mediante
41
constantes capacitaciones en el grupo familiar y en la iglesia. Para establecer este programa
ayudó bastante los “Manuales de Consolidación” de las Asambleas de Dios y la formación
bíblica en la universidad SEL. Además de manera muy especial ayudó el libro de Greg Ogden
titulado “discipulado que transforma”, este libro habla bastante sobre la interiorización, pero no
solamente se estableció si no también se les hizo el seguimiento personal a cada integrante del
discipulado, invirtiendo tiempo y esfuerzo en ellos.
Resultados
Al término de la aplicación del plan en el área para contar con un equipo se obtuvo los
resultados esperados, los hermanos habían madurado y estaban más comprometidos con la
iglesia local y se pudo contar con un equipo (ALMAH) de trabajo en el grupo familiar.
En el plan para alcanzar a la ciudad de Huaycán los resultados fueron que los
hermanos ya podían compartir su fe libremente a los demás y que muchas personas vinieron a
los pies de Cristo, como consecuencia de ello en el barrio de la zona “P” se disminuyó la
delincuencia y los hermanos estaban más unidos y entusiasmados en el grupo familiar.
En el área de establecer un programa de discipulado se logró con éxito, porque ahora
los hermanos hacen por naturaleza todos los pasos para consolidar e interiorizar en las vidas
de los recién convertidos, a tal punto que el líder del grupo familiar es enviado a otro pueblo
para levantar otra obra nueva.
Palabras claves: consolidación, membresía, iglesia, discipulado, interiorización.
Consolidación. Según la RAE la consolidación es “la acción y efecto de consolidar o consolidarse”. También Pérez y Merino (2010) refieren que la consolidación “viene del latín
<consolidatio>, es la acción y efecto de consolidar (dar firmeza, seguridad y solidez a algo). De
estos autores se puede decir entonces que la consolidación es importante para una institución
y sus miembros ya que es dar firmeza y solidez a algo, como un plan de trabajo bien
organizado y ejecutado basado en los objetivos y al final de toda la ejecución se podrán ver los
resultados esperados.
42
Membresía. Pérez y Gardey (2019) definen este término como “la adaptación del
vocablo inglés membership. Se emplea para aludir a la condición de integrante de una
agrupación u organización. Y la RAE (2014) lo define como “la condición de miembro de una
entidad. Conjunto de miembros” (definición 1 y 2). Entonces se puede confirmar que la
membresía es un término que se usa en la organización donde se reúnen un grupo de persona
afiliadas a ella. Su importancia radica en que los miembros de la organización no solo están
presentes, sino que participan y aportan sus ideas, economía, talentos, etc…
Iglesia. La RAE (2014) lo define como “la congregación de los fieles cristianos en virtud
del bautismo” (definición 1). En efecto es el grupo de creyentes convertidos y bautizados para
asumir una labor importante dado por Dios como la evangelización, la enseñanza, el
discipulado, etc…
Discipulado. La RAE (2014) dice que este término es “la doctrina, enseñanza,
educación” (definición 2). El discipulado es la acción que realiza el discípulo preparado,
capacitado en la doctrina o enseñanza dada por su maestro. En el caso de los cristianos, el
maestro es Jesús quien a través de la Biblia ha dejado la enseñanza para que todo discípulo le
siga y a su vez sepa como conducirse en el mundo secular siendo ejemplo de creyente.
Interiorización. Según la RAE (2014) la interiorización es “la acción y efecto de
interiorizar”. Lo mismo dice la web Wordreference.com, quien define como “la acción y
resultado de interiorizar”. Es importante que los creyentes interioricen en el aprendizaje de la
Palabra de Dios obtenida para luego ponerla en práctica y a su vez sean buenos maestros
discipuladores.
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Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional
Enfoque
El presente trabajo se desarrolló con el enfoque cualitativo el cual ha permitido poder
plasmar toda la experiencia ministerial. Hernández, et al (2014) dice que: “las investigaciones
cualitativas se basan más en una lógica y proceso inductivo (explorar y describir, y luego
generar perspectivas teóricas). Van de lo particular a lo general” (p. 8) y además es apoyado
por Sandín (2003) quien dice que el enfoque cualitativo es “una actividad sistemática orientada
a la comprensión en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de
prácticas y escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el
descubrimiento” (p.123). Siguiendo los conceptos de ambos autores se puede decir entonces
que el enfoque cualitativo permite describir en todo el proceso la labor realizada de manera
sistemática y ordenada, para explorar y describir de lo particular a lo general.
Técnica
Cuando hablamos de técnica estamos hablando de la ejecución del trabajo de
investigación, y para eso se usó la técnica de observación, que consiste en observar
atentamente un hecho o fenómeno para tomar información y su posterior análisis como dice
Escudero y Cortez (2017) “La investigación cualitativa es muy útil para las ciencias sociales, ya
que permite observar el contexto social de una realidad” (p.46). Por lo general la observación
puede ser documentaria, directa e indirecta y facilitan al investigador, así como lo afirma Cáliz,
et al (2012) “Los medios o instrumentos de observación son los elementos que facilitan y
amplían la tarea de observación realizada por el investigador” (p.136).
Dentro de la investigación se realizó las siguientes técnicas: observación directa, en
esta técnica el investigador está en contacto directo con todo el proceso a investigar. Como
dice Labarca (s.f.) “El investigador utilizando sus sentidos: la vista, la audición, el olfato, el tacto y el gusto, realiza observaciones y acumula hechos que le ayudan tanto a la identificación de
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un problema como a su posterior resolución” (p.31). Y también se usó la observación indirecta
el cual se entiende al estudio de la biblia, o investigación de otros libros donde en ese
contenido no hemos participado directamente, como Díaz (2010) refiere:
Cuando el investigador entra en conocimiento del hecho o fenómeno observado a
través de las observaciones realizadas anteriormente por otra persona. Tal cosa ocurre
cuando nos valemos de libros, revistas, informes, grabaciones, fotografías, etc,
relacionadas con lo que estamos investigando, los cuales han sido conseguidos o
elaborados por personas que observaron antes lo mismo que nosotros” (p.8).
Instrumentos
En el enfoque cualitativo el investigador se convierte en un participante activo como el
instrumento en la investigación. Hernández, et al (2014) refiere que “Los participantes son
fuentes internas de datos. El investigador también es un participante” (p.12), aquí el
investigador es el instrumento, recoge toda la información de seres vivos y hace un análisis
para luego interpretar y llegar a una conclusión. Díaz (2010) también explica que “La
observación es un elemento fundamental de todo proceso de investigación; en ella se apoya el
investigador para obtener el mayor número de datos. Gran parte del acervo de conocimientos
que constituye la ciencia ha sido lograda mediante la observación” (p. 5). En este caso es el
investigador quien recoge de la experiencia del pasado toda la información para analizarlo y
llegar a una conclusión que se evidencia en este Trabajo de Suficiencia Profesional que prueba
la integración de la experiencia teórica y práctica que condujeron al cumplimiento en parte de la
misión y visión de la institución Iglesia Evangélica la hermosa Ate Vitarte.
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Conclusión
En este trabajo de investigación se demostró el incremento de la membresía de las
iglesias locales mediante el evangelismo, la consolidación y el discipulado ya que en cada
período se hace una evaluación no solo a nivel local, sino a nivel regional donde se puede
observar el crecimiento de los miembros de las iglesias. En el caso del grupo familiar se
empezó con ocho personas pero aunque al inicio se tuvo que hacer muchos cambios y
enfrentar pruebas difíciles, sin embargo se logró un incremento tanto en cantidad como en
calidad, y como resultado es que se logró formar equipos de trabajo. Asimismo se discípulo y
capacitó de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a través de la formación
bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y representantes del Reino de Dios
con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor por cuanto fue necesario el uso de los
manuales de la denominación de las Asambleas de Dios, además de libros que han sido de
mucho aporte y como resultado es que los hermanos ahora están lo suficientemente
capacitados para predicar y evangelizar siguiendo las estrategias que se les ha enseñado.
También se logró que el 100% de los miembros del Ministerio estén cursando el ESBYD
o ya lo hayan culminado porque se ha visto que sin preparación, sin estudios no podían asumir
ningún cargo y se les hacía difícil salir a predicar entonces al completar el curso ESBYD están
listos para asumir las tareas que se les encomendó y listos para ser también discipuladores.
Además se promovió el trabajo en equipo dentro del Ministerio y consolidó la unidad de los
ministros para el logro de los objetivos porque están más comprometidos con Dios y el trabajo
en la iglesia. Y por último se logró la participación del 100% de los miembros del Ministerio en
las oraciones semanales y cadenas de oración de la Iglesia porque es parte fundamental de la
preparación ministerial y espiritual de cada creyente. Desde el inicio se trabajó personalmente
con cada uno de los miembros y a través del discipulado y consejería se ha logrado consolidar
e interiorizar en la vida de los recién convertidos pero también en los miembros que ya estaban
en el grupo familiar.
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Recomendaciones
Se recomienda que para que los miembros del grupo familiar o ministerio se sientan
más atendidos por el pastor o líder, entonces se debe mantener primeramente una buena
relación interpersonal con los hermanos, orando por ellos y con ellos, animándoles a que oren
unos por otros de esta manera no solo sentirán el cuidado del pastor o líder, sino que todos
unidos participarán en la cobertura espiritual de los miembros.
Se recomienda en todo trabajo ministerial con personal que primero aprendamos a
escuchar a las personas para saber su realidad de las personas y sus necesidades, y asi
podremos aconsejarlos de una manera más real a sus necesidades y ellos podrán tomar las
mejores decisiones en base a su realidad. También se recomienda invertir tiempo y esfuerzo en
la vida de los recién convertidos, monitoreándoles y ayudándoles a sanar sus heridas para su
crecimiento espiritual y social y así sean mejores creyente y más útil para la sociedad.
Por último se recomienda que en toda iglesia o grupos familiares se pueda dar mayor
importancia a la consolidación de los recién convertidos y así podamos tener cada día
cristianos más maduros en su fe y dando testimonio de Jesucristo a esta humanidad
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Belynon, N. y Sach, A. (2012) Cava más profundo. Editorial Torres de Vida
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Sandín, E. (2003) investigación cualitativa en educación. Editorial Amelia Nieva Smalling, R. (2002) Avivamiento Personal. Editorial MISTS.
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Anexo 01
50
Anexo 02
51
Anexo, EQUIPO ALMA 03
52
Anexo 04
INSTITUTO BIBLICO LA HERMOSA R. D. Nº 026 – DENEC - 09
Iglesia Evangélica La Hermosa
De Las Asambleas de Dios del Perú
El liderazgo cristiano y la
Consolidación como una herramienta
para el Crecimiento de la Iglesia
Trabajo de investigación monográfico, elaborado por
MOYA SANCHEZ, Simón Pedro. Presentado a la
dirección del Instituto Bíblico La Hermosa como
requisito para optar el Diploma en Teología.
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Anexo trabajo con Niños 05
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Anexo Capacitación 06