la conciencia moral

Dr. David Vegue CorbachoDr. David Vegue Corbacho

La Conciencia La Conciencia MoralMoralsegún el según el

Catecismo de Catecismo de la Iglesia la Iglesia

CatólicaCatólica

Tercera Tercera Parte:Parte:

La vida en La vida en CristoCristo

PRIMERA SECCIONPRIMERA SECCION LA VOCACION DEL HOMBRE:LA VOCACION DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL ESPIRITULA VIDA EN EL ESPIRITU

CAPITULO PRIMEROCAPITULO PRIMERO LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANALA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Artículo 6. Artículo 6. La Conciencia MoralLa Conciencia Moral

I. El dictamen de la concienciaI. El dictamen de la concienciaII. La formación de la concienciaII. La formación de la conciencia

III. Decidir en concienciaIII. Decidir en concienciaIV. El juicio erróneoIV. El juicio erróneo


1776.1776. "En lo más profundo de su conciencia el hombre "En lo más profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que

debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón llamándole siempre a amar y a hacer los oídos de su corazón llamándole siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el mal... El hombre tiene una ley inscrita por el bien y a evitar el mal... El hombre tiene una ley inscrita por Dios en su corazón... La conciencia es el núcleo más secreto y Dios en su corazón... La conciencia es el núcleo más secreto y

el sagrario del hombre, en el que está solo con el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella" (GS Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella" (GS

16).16).


I. El dictamen de la concienciaI. El dictamen de la conciencia

N. 1777. Presente en el Corazón de la persona, la conciencia N. 1777. Presente en el Corazón de la persona, la conciencia moral (cf Rm 2, 14‑16) le ordena, en el momento oportuno, moral (cf Rm 2, 14‑16) le ordena, en el momento oportuno, practicar el bien y evitar el mal. Juzga también las opciones practicar el bien y evitar el mal. Juzga también las opciones concretas aprobando las que son buenas y denunciando las que concretas aprobando las que son buenas y denunciando las que son malas (cf Rm 1, 32). Atestigua la autoridad de la verdad en son malas (cf Rm 1, 32). Atestigua la autoridad de la verdad en referencia al Bien supremo por el eral la persona humana se siente referencia al Bien supremo por el eral la persona humana se siente atraída y cuyos mandamientos acoge. El hombre prudente, cuando atraída y cuyos mandamientos acoge. El hombre prudente, cuando escucha la conciencia moral, puede oír a Dios que le habla.escucha la conciencia moral, puede oír a Dios que le habla.



N. 1778. La conciencia moral es un juicio de la razón por N. 1778. La conciencia moral es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la dualidad moral de el que la persona humana reconoce la dualidad moral de un auto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha un auto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho. En todo lo que dice y hace, el hombre está hecho. En todo lo que dice y hace, el hombre está obligado a seguir fielmente lo que sabe que es justo y reto. obligado a seguir fielmente lo que sabe que es justo y reto. Mediante el dictasen de su conciencia el hombre Mediante el dictasen de su conciencia el hombre percibe y reconoce las prescripciones de la ley divina:percibe y reconoce las prescripciones de la ley divina:



La conciencia es una ley de nuestro espíritu, pero que va más La conciencia es una ley de nuestro espíritu, pero que va más allá de él, nos da Orden es, significa responsabilidad y deber allá de él, nos da Orden es, significa responsabilidad y deber temor y esperanza... La conciencia es la mensajera temor y esperanza... La conciencia es la mensajera del que, tanto en el mundo de la naturaleza como en el del que, tanto en el mundo de la naturaleza como en el de la gracia, a través de un velo nos habla, nos de la gracia, a través de un velo nos habla, nos instruye y nos gobierna. La conciencia es el primero de todos instruye y nos gobierna. La conciencia es el primero de todos los vicarios de Cristo (Newman, carta al duque de Norfolks).los vicarios de Cristo (Newman, carta al duque de Norfolks).



N. 1779. Es preciso que cada uno preste mucha atención a sí N. 1779. Es preciso que cada uno preste mucha atención a sí mismo para oír y seguir la voz de su conciencia. Esta exigencia mismo para oír y seguir la voz de su conciencia. Esta exigencia de interioridad es tanto más necesaria cuanto que la vida nos de interioridad es tanto más necesaria cuanto que la vida nos impulsa con frecuencia a prescindir de toda reflexión, examen impulsa con frecuencia a prescindir de toda reflexión, examen o interiorización: Retorna a tu conciencia, interrógala. o interiorización: Retorna a tu conciencia, interrógala. retornad, hermanos al interior, y en todo lo que retornad, hermanos al interior, y en todo lo que hagáis mirad al Testigo, Dios (S. Agustín, ep. Jo. 8, 9).hagáis mirad al Testigo, Dios (S. Agustín, ep. Jo. 8, 9).



N. 1780. La dignidad de la persona humana implica y N. 1780. La dignidad de la persona humana implica y exige la rectitud de la conciencia moral. La verdad exige la rectitud de la conciencia moral. La verdad sobre el bien moral, declarada en la ley de la razón, es sobre el bien moral, declarada en la ley de la razón, es reconocida práctica y concretamente por el dictamen reconocida práctica y concretamente por el dictamen prudente de la conciencia. Se llama prudente al prudente de la conciencia. Se llama prudente al hombre que elige conforme a este dictamen o juicio.hombre que elige conforme a este dictamen o juicio.



N. 1781. La conciencia hace posible asumir la responsabilidad de los N. 1781. La conciencia hace posible asumir la responsabilidad de los actos realizados. Si el hombre comete el mal, el justo actos realizados. Si el hombre comete el mal, el justo juicio de la conciencia puede ser en él el testigo de la verdad universal juicio de la conciencia puede ser en él el testigo de la verdad universal del bien, al mismo tiempo que de la malicia de su elección concreta. El del bien, al mismo tiempo que de la malicia de su elección concreta. El veredicto del dictamen de conciencia constituye una garantía de veredicto del dictamen de conciencia constituye una garantía de esperanza y de misericordia. Al hacer patente la falta cometida esperanza y de misericordia. Al hacer patente la falta cometida recuerda el perdón que se ha de pedir, el bien que se ha de practicar recuerda el perdón que se ha de pedir, el bien que se ha de practicar todavía y la virtud que se ha de cultivar sin cesar con la gracia de Dios:todavía y la virtud que se ha de cultivar sin cesar con la gracia de Dios:



Tranquilizaremos nuestra conciencia ante él, en caso de que Tranquilizaremos nuestra conciencia ante él, en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo (1 Jn 3, 19‑20).conciencia y conoce todo (1 Jn 3, 19‑20).

N. 1782. El hombre tiene el derecho de actuar en conciencia y en N. 1782. El hombre tiene el derecho de actuar en conciencia y en libertad a fin de tomar personalmente las decisiones morales. "No debe libertad a fin de tomar personalmente las decisiones morales. "No debe ser obligado a actuar contra su conciencia. Ni se le debe impedir que ser obligado a actuar contra su conciencia. Ni se le debe impedir que actúe según su conciencia, sobre todo en materia religiosa" (DE 3).actúe según su conciencia, sobre todo en materia religiosa" (DE 3).


II. La formación de la concienciaII. La formación de la conciencia

N. 1783. Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio N. 1783. Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la conciencia es por la sabiduría del Creador. La educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado a preferir su propio juicio y negativas y tentados por el pecado a preferir su propio juicio y a rechazar las enseñanzas autorizadas.a rechazar las enseñanzas autorizadas.



N. 1784. La educación de la conciencia es una tarea de toda la N. 1784. La educación de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros años despierta al niño al conocimiento y vida. Desde los primeros años despierta al niño al conocimiento y la práctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral. la práctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral. Una educación prudente enseña la virtud; preserva o sana Una educación prudente enseña la virtud; preserva o sana del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los insanos sentimientos del miedo, del egoísmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educación de la de la debilidad y de las faltas humanas. La educación de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.



N. 1785. En la formación de la conciencia, la N. 1785. En la formación de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz de nuestro caminar; es Palabra de Dios es la luz de nuestro caminar; es preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos en práctica. Es preciso también que examinemos pongamos en práctica. Es preciso también que examinemos nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Señor. Estamos nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Señor. Estamos asistidos por los dones del Espíritu Santo, ayudados por el asistidos por los dones del Espíritu Santo, ayudados por el testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseñanza testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseñanza autorizada de la Iglesia (cf DH 14).autorizada de la Iglesia (cf DH 14).


III. Decidir en concienciaIII. Decidir en conciencia

N. 1786.N. 1786. Ante la necesidad de decidir moralmente, la conciencia Ante la necesidad de decidir moralmente, la conciencia puede formular un juicio recto de acuerdo con la razón y con la ley puede formular un juicio recto de acuerdo con la razón y con la ley divina, o al contrario un juicio erróneo que se aleja de ellas.divina, o al contrario un juicio erróneo que se aleja de ellas.

N. 1787. El hombre se ve a veces enfrentado con situaciones que N. 1787. El hombre se ve a veces enfrentado con situaciones que hacen el juicio moral menos seguro, y la decisión difícil. Pero debe hacen el juicio moral menos seguro, y la decisión difícil. Pero debe buscar siempre lo que es justo y bueno y discernir la voluntad de buscar siempre lo que es justo y bueno y discernir la voluntad de Dios expresada en la ley divina.Dios expresada en la ley divina.



N. 1788. Para esto, el hombre se esfuerza por N. 1788. Para esto, el hombre se esfuerza por interpretar los datos de la experiencia y los signos interpretar los datos de la experiencia y los signos de los tiempos gracias a la virtud de la prudencia, de los tiempos gracias a la virtud de la prudencia, los consejos de las personas entendidas y la los consejos de las personas entendidas y la ayuda del Espíritu Santo y de sus dones.ayuda del Espíritu Santo y de sus dones.



N. 1789. En todos los casos son aplicables algunas reglas:N. 1789. En todos los casos son aplicables algunas reglas: ‑ ‑ Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien.Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien. ‑ ‑ La "regla de oro": "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, La "regla de oro": "Todo cuanto queráis que os hagan los hombres,

hacédselo también vosotros" (Mt 7, 12; cf Lc 6, 31; Tb 4, 15).hacédselo también vosotros" (Mt 7, 12; cf Lc 6, 31; Tb 4, 15). ‑ ‑ La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia su

conciencia: "Pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia..., conciencia: "Pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia..., pecáis contra Cristo" (I Co 8, 12). "Lo bueno es... no hacer cosa que pecáis contra Cristo" (I Co 8, 12). "Lo bueno es... no hacer cosa que sea para tu hermano ocasión de caída, tropiezo o debilidad" (Rm 14, 21).sea para tu hermano ocasión de caída, tropiezo o debilidad" (Rm 14, 21).


IV. El juicio erróneoIV. El juicio erróneo

N. 1790. La persona humana debe obedecer siempre el N. 1790. La persona humana debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia. Si obrase juicio cierto de su conciencia. Si obrase deliberadamente contra este último, se deliberadamente contra este último, se condenaría a sí mismo. Pero sucede que la conciencia condenaría a sí mismo. Pero sucede que la conciencia mora puede estar afectada por la ignorancia y puede mora puede estar afectada por la ignorancia y puede formar juicios erróneos sobre actos proyectados o ya formar juicios erróneos sobre actos proyectados o ya cometidos.cometidos.



N. 1791. Esta ignorancia puede con frecuencia ser N. 1791. Esta ignorancia puede con frecuencia ser imputada a la responsabilidad personal. Así sucede imputada a la responsabilidad personal. Así sucede "cuando el hombre no se preocupa de buscar la verdad y "cuando el hombre no se preocupa de buscar la verdad y el bien y, poco a poco, por el hábito del pecado, la el bien y, poco a poco, por el hábito del pecado, la conciencia se queda casi ciega" (GS 16). En estos casos, conciencia se queda casi ciega" (GS 16). En estos casos, la persona es culpable del mal que comete.la persona es culpable del mal que comete.



N. 1792. El desconocimiento de Cristo y de su Evangelio, N. 1792. El desconocimiento de Cristo y de su Evangelio, los malos ejemplos recibidos de otros, la los malos ejemplos recibidos de otros, la servidumbre de las pasiones, la pretensión de una mal servidumbre de las pasiones, la pretensión de una mal entendida autonomía de la conciencia, el rechazo entendida autonomía de la conciencia, el rechazo de la autoridad de la Iglesia y de su enseñanza, la falta de de la autoridad de la Iglesia y de su enseñanza, la falta de conversión y de caridad pueden conducir a desviaciones conversión y de caridad pueden conducir a desviaciones del juicio en la conducta moral.del juicio en la conducta moral.



N. 1793. Si por el contrario, la ignorancia es N. 1793. Si por el contrario, la ignorancia es invencible, o el juicio erróneo sin responsabilidad del invencible, o el juicio erróneo sin responsabilidad del sujeto moral, el mal cometido por la persona no puede sujeto moral, el mal cometido por la persona no puede serle imputado. Pero no deja de ser un mal, una serle imputado. Pero no deja de ser un mal, una privación, un desorden. Por tanto, es preciso trabajar privación, un desorden. Por tanto, es preciso trabajar por corregir la conciencia moral de sus errores.por corregir la conciencia moral de sus errores.



N. 1794. La conciencia buena y pura es iluminada por la fe N. 1794. La conciencia buena y pura es iluminada por la fe verdadera. Porque la caridad procede al mismo tiempo "de un verdadera. Porque la caridad procede al mismo tiempo "de un corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera" (1 corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera" (1 Tm 1, 5; 3, 9;2 Tm 1,3;1 P 3,21;Hch 24, 16). Cuanto mayor es Tm 1, 5; 3, 9;2 Tm 1,3;1 P 3,21;Hch 24, 16). Cuanto mayor es el predominio de la conciencia recta, tanto más las personas y el predominio de la conciencia recta, tanto más las personas y los grupos se apartan del arbitrio ciego y se esfuerzan por los grupos se apartan del arbitrio ciego y se esfuerzan por adaptarse a las normas objetivas de moralidad (GIS 16).adaptarse a las normas objetivas de moralidad (GIS 16).

La talla moral o nivel moral de una persona La talla moral o nivel moral de una persona dependerá de la interiorización que haya dependerá de la interiorización que haya hecho, a través de su conciencia, de hecho, a través de su conciencia, de la escala o jerarquía de los valores presente la escala o jerarquía de los valores presente en la realidad objetiva, en en la realidad objetiva, en congruencia con el propio proyecto subjetivo congruencia con el propio proyecto subjetivo de vida. de vida.

A través de la conciencia ( del latín A través de la conciencia ( del latín “con - “con - scientia” scientia” ) el hombre conoce y se da cuenta del ) el hombre conoce y se da cuenta del valor o significado de los actos humanos y de las valor o significado de los actos humanos y de las cosas. cosas.

La conciencia es el núcleo o La conciencia es el núcleo o parteparte más íntima del hombremás íntima del hombre, su , su sagrario, sagrario, donde resuena la voz del donde resuena la voz del alma alma que se aconseja a sí misma que se aconseja a sí misma sobre la bondad o maldad sobre la bondad o maldad de los actos humanos y de los actos humanos y donde donde se escucha la voz de Dios. se escucha la voz de Dios.

Tipos de concienciaTipos de conciencia1. Conciencia errónea: 1. Conciencia errónea: la que juzga sin verdad. la que juzga sin verdad.

Puede ser Puede ser errónea vencible errónea vencible o cuando se puede o cuando se puede corregir la causa del error corregir la causa del error ( ignorancia, pereza, etc );( ignorancia, pereza, etc );

y y errónea invencible errónea invencible o cuando no se puede o cuando no se puede corregir corregir la causa del error ( imposibilidad ).la causa del error ( imposibilidad ).

Solución: Solución: para la errónea vencible, formar la para la errónea vencible, formar la conciencia y la voluntad; para la errónea conciencia y la voluntad; para la errónea invencible, invencible, expresar juicios y obrar de acuerdo a laexpresar juicios y obrar de acuerdo a la verdad conocida.verdad conocida.

2. Conciencia dudosa: 2. Conciencia dudosa: la que no distingue la que no distingue dóndedónde está la verdad. está la verdad.

Puede ser Puede ser por duda real por duda real o cuando no se tieneno cuando no se tienen elementos necesarios elementos necesarios para poder juzgar; para poder juzgar;

y puede ser y puede ser por duda por duda provocada provocada o escepticismo.o escepticismo.

Solución: Solución: para la dudosa real, esperar para la dudosa real, esperar activamente, investigar, consultar a quien activamente, investigar, consultar a quien sabe ysabe y decidir cuando se vea claramente;decidir cuando se vea claramente; para la para la dudosa dudosa escéptica, formar la conciencia y la escéptica, formar la conciencia y la voluntad.voluntad.

3. Conciencia perpleja: 3. Conciencia perpleja: la que tiene ante sí la que tiene ante sí sólosólo opciones malas. opciones malas.

Puede ser Puede ser por una situación por una situación provocada por otros,provocada por otros, en las que sólo se tienen en las que sólo se tienen opciones malas; opciones malas;

y puede ser y puede ser por una situación por una situación provocada por uno mismo, provocada por uno mismo, por omisión de por omisión de un bienun bien necesario o comisión del mal.necesario o comisión del mal.

Solución: Solución: optar por el mal menor objetivo y optar por el mal menor objetivo y subjetivo, o mal menor común.subjetivo, o mal menor común.

4. Conciencia recta: 4. Conciencia recta: la actúa guiada por un la actúa guiada por un buen fin buen fin o una buena intención, o una buena intención, usandousando unos buenos medios o unos buenos medios o actos deactos de acuerdo al orden natural, acuerdo al orden natural, y eny en unas circunstancias unas circunstancias adecuadas. adecuadas.

Puede ser Puede ser recta verdadera recta verdadera cuando se conoce la verdad cuando se conoce la verdad objetiva y la voluntad se objetiva y la voluntad se adhiere a ella y la realiza;adhiere a ella y la realiza;

y puede ser y puede ser recta errónea invencible, recta errónea invencible, cuando es imposible saber la verdad y cuando es imposible saber la verdad y se actúa según lo que se conoce.se actúa según lo que se conoce.

““La plenitud de la La plenitud de la libertad consiste en libertad consiste en la capacidad la capacidad de disponer de disponer de sí mismo con de sí mismo con

vistas al auténtico vistas al auténtico bien, bien, en el horizonte del en el horizonte del

bien bien común universal”común universal”

CDSI, No. 200CDSI, No. 200

la conciencia moral

Spiritual