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Publicado en Letras Libres (http://www.letraslibres.com)

La ciudad de México a través del cine

Por Alonso Ruvalcaba [1]

Julio 12, 2011

Alonso Ruvalcaba [2]

Desde que aprendió a hablar, el cine chilango vive una melodramática escisión, una guerra declases: nosotros los pobres, ustedes los ricos. (Siempre se han hecho películas sobre lasproblemáticas clases medias defeñas, pero, como en toda telenovela que se respete, ellas sonlas que se han quedado en la periferia.) Nosotros: los pobres pero honrados, los buena onda,los pícaros, los albureros, los de la calle, los jodidos. Ustedes: los ricachones, los hijitos de papi,los mamones, los ojetes, los fufurufos, los pípiris nais, los incapaces del requiebre o el albur. El

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cine chilango ha colocado esos esquemáticos conjuntos en algunos barrios de la ciudad, aveces basándose en la realidad, otras exacerbándola.

Tal vez el primer gran símbolo fílmico de la miseria urbana en el DF, y acaso el más perdurable,es Nonoalco. Una y otra vez sus cinematográficas vías de tren marcaron una fronteradescendente en la ciudad. Más me vale dejar que lo describa el narrador de Vagabunda, deMiguel Morayta:

http://www.youtube.com/watch?v=lR-_4m22X0Q [3]

La jodidez y la violencia del barrio apresan a los amantes y los colocan en el cantil del suicidiode una azotea rascuache en Del brazo y por la calle de Juan Bustillo Oro; las casas de cartón ylámina a la vera de las vías son el terrible escenario del humor incómodo de Los olvidados [4]deBuñuel (fotógrafo: Gabriel Figueroa); y cuando Santiago, dueño del cabaret La Máquina Loca, ledice a la rumbera en desgracia Violeta “búscame… bajo el puente de Nonoalco” (en Víctimas delpecado de Emilio Fernández, también fotografiada por Figueroa, minuto 3:55 de este clip [5]),entrevemos claramente lo que esto significa: del otro lado de la ciudad, donde están las últimasoportunidades para las últimas mujeres.

Por supuesto, la película clave del grupo (que también incluye A la sombra del puente deGavaldón, Manos de seda de Chano Urueta y La mujer y la bestia de Alfonso Corona Blakeentre varias más)es Los olvidados. Las recientes El árbol olvidado [6] de Luis Rincón y Nonoalco,memoria ciega [7], fotografiada por Pedro Gómez Millán, vuelven al barrio conscientísimas de esehecho. La primera es un intento de reescritura documental de Los olvidados con todo y su Jaibo(en El árbol: Juan, un chavo delincuente, verboso y francamente divertido) y su Pedro (que aquíes la niña Gaby, una pobre chiquilla que apenas puede de amor, odio y miedo a su mamá); lasegunda, también documental, puede resumirse en estas frases pronunciadas en off hacia elfinal de la película: “Los olvidados de hace, digamos, sesenta años, setenta años, por ai lafecha, y los de ahorita de las vías son los mismos”. Nada ha cambiado en Nonoalco.

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Tendemos a olvidar que el Centro no es un barrio (¡o una colonia, por dios!): es la maqueta de laciudad. Es legítimo entonces que esta maqueta esté dividida en barrios y que algunos de elloslleven un tatuaje cinematográfico de pobreza y otros no. No hay espacio en este post –en unlibro, chance– para detallar el centro de la ciudad como locación, pero unos ejemplos puedendar la idea.

Nosotros los pobres. Viniendo desde el oriente: La Merced es el sórdido e hiperestilizadoescenario de Santa sangre [8]de Jodorowsky; el par de cuadras que recorre Talavera y la plazade San Miguel Arcángel, el temible laberinto en que no se pierden los protagonistas de De lacalle [9]de Gerardo Tort. Estrenada en 2001, esta última es un documento también de la vida enla zona antes de su relativo “adecentamiento” (gentrification), en uno de los momentos mástristes del Centro, cuando la delegada Dolores Padierna, tras la explosión de Lobohombo, laagarró parejo contra la noche en la Cuauhtémoc. Un poco más arriba, pasando Bolívar: en lascallecitas aledañas al colegio de las Vizcaínas termina prostituyéndose Elena (Miroslava), y suvida es como un espejo roto de su vida anterior de millonaria convenenciera en Trotacalles deMatilde Landeta. El fracasado profesional Kid Terranova –vendedor de nieves ascendido aboxeador y devuelto a la realidad como Campeón sin corona– entrena en los Jordán, que aúnestán en la calle de Buen Tono [10]…

Viniendo desde el poniente, en cambio, ustedes los ricos: el Changó, en los alrededores delmonumento a la Revolución, es el cabaret de buen ver –uno de sus parroquianos es el muyagradecido Pedro Vargas– en el que baila Violeta antes del fin del mundo en (de nuevo)Víctimas del pecado; el hotel Regis le sirve a María (Dolores del Río) para ejercer la aspiración aotro mundo en La otra de Gavaldón –melodramáticas palabras de su hermana gemela ymillonaria Magdalena (también Dolores del Río, en un doble papel doblemente mal actuado):“Con esos escrúpulos tontos ¡nunca pasarás de ser una pobre manicurista!”–; siguiendo porMadero: a la altura de Motolinía vive la protagonista riquilla de Cansada de besar sapos en otroDF descaradamente ficticio [11]y en el Sanborns de los Azulejos [12]se reúnen el millonariomexicano Samuel y su abogánster gringo Jordan en esa curiosidad: Man on fire, de Tony Scott,una película chilanga pero extranjera…

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Man on fire es un catálogo de lugares comunes: de montaje y fotografía –saltos, tomascortísimas, virajes que la hacen difícil de ver y aun más de recordar–, de guión –Revenge is ameal best served cold, dice Denzel Washington como si nadie lo hubiera dicho antes [13]– ytambién de división demográfica de la ciudad de México. La escuela religiosa de la niñaprotagonista, hija del millonario, está en la zona respingada del Centro; el estudio de su maestrode piano, el barbón profesor Lozzi, en la Condesa (avenida México 174-B), que, como quiere elcliché, es donde se hacen esas cosas “artísticas”. A la salida de su única clase ahí, la niña essecuestrada. La entrega del dinero del rescate se realizará en el puente del IMSS al principio deNaucalpan; inevitablemente, la guarida de los secuestradores está en Neza. [1] Ah, se meolvidaba: la “espléndida mansión” de los millonarios está en las Lomas. (Reforma esquinaExplanada, para ser exactos [14].)

Las Lomas –Chapultepec Heights [15], “la primera ciudad-jardín de México”– fueron desde suestablecimiento una zona de batalla: entre la realidad de ustedes los ricos y el deseo denosotros los pobres, mezclados en la forzosa convivencia de patrones y sirvientes. En una casarica de las Lomas el pícaro Cantinflas le carga la mano a su novia (con comida y bebida de gorra[16]) en Ahí está el detalle de Juan Bustillo Oro; Los Fernández de Peralvillo, en cuanto pueden,deciden buscar casa también en las Lomas de Chapultepec (no se quedan porque a esta noviala “confunden con una sirvienta”); Ana, la protagonista de Batalla en el cielo de CarlosReygadas, es una chavita de las Lomas, prostituta, que muere asesinada por su chofer,Marcos…

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En las Lomas está marcado uno de los principios del ascenso de la ciudad hacia la Sierra de lasCruces [17]. Ese ascenso occidental, que va más o menos de Palmas a Desierto de los Leones ycuya frontera actual con la ciudad plana es el Periférico y su segundo piso, tiene contradiccionesvertiginosas. No sólo Ana vive ahí: también su asesino, salvo que él debe ir más allá de lasLomas para llegar a su casa en Cuajimalpa. Una de las fresitas malcriadas de Perras,calenturienta película de Guillermo Ríos, injuria la colonia La Araña [18](cuyos habitantes, “comoson bien pobres, no tienen sentido del humor”) y emite un croquis hablado (“das la vuelta por elmercado de Mixcoac, cruzas el Periférico, te vas por la subida”). Un poco al norte de Mixcoac,donde nacen Observatorio y el Camino Real a Toluca, está el mercado Tacubaya y su caóticabase de microbuses: intersección de los trágicos destinos de los protagonistas –culpables einocentes– de Perfume de violetas de Maryse Sistach y José Buil (reverso pavoroso de Lailusión viaja en tranvía). Y en la punta, en ambos lados de Santa Fe, viven el pobre sin remedioUlises y la rica remediable Renata en la arbitraria y también difícil de ver (virajes, colores, comicsans, snorricam y cuanto truco visual permitió el presupuesto) Amarte duele de FernandoSariñana, una película que desaprovecha ostentosamente las posibilidades de enlazar en unsolo cerro, en dos barrios divididos por una avenida y unidos por un centro comercial, unahistoria de un par de enamorados con estrellas opuestas.

[1] Nota. A veces, como en Man on fire, el cine olvida que Neza ni es un barrio ni es parte delDistrito Federal; es, ella sí, una ciudad. Otras veces se le otorga lo que es suyo, como en Nadiees inocente [19](1987) de Sarah Minter –revisitada hace poco en Nadie es inocente: veinte añosdespués–; el monólogo inicial, con el fondo de un paisaje chaparro, árido pero con decoradotricolor priista, es un poema de rara cadencia [20]:

Pus adiós, Neza, chido por estos cotorreos, ¿no? Pues ya me voy, je, ya qué. Adiós a todasesas pinches mentes locas que andan por ai en tus calles: a la banda, a los rateros, a losuniformados, a las pinches patrullas que ya ni sirven pero ai las traen, al pinche gobierno quenos subió el azúcar, hijo de su pinche madre... Bueno, luego nos vemos, Neza. A la BandaMierdas, ¿qué? Chidos sus cotorreos en buena onda. Puros cotorreos con ellos, algunos chorosque la neta ni te los digo porque me voy a poner a chillar y te voy a mentar la madre.

También de la Neza de los ochenta: La neta no hay futuro [21]de Andrea Gentile, y Semana santa:sábado de mierda [22]de Gregorio Rocha, donde reaparece obsesivamente la mierda –“así comonosotros le decimos”–, o sea: la basura, el activo, lo podrido, pero también el graffiti, los SexPistols, el punk, la lana pal takechi; o sea: la realidad. Son películas tan radicales como suspersonajes y tan opresivas como su entorno. No hay futuro.

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1. Londres: el fin de la ciudad [23]

2. El Distrito Federal que no existe [24]

3. El Londres de Woody Allen [25]

El D.F. en José Agustín y Carlos Fuentes [26]

Los ladrones viejos [27]

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"Desde que aprendió a hablar, el cine chilango vive una guerra de clases: nosotros los pobres,ustedes los ricos".