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7/25/2019 La Cada Una Respuesta de Camus a Sartre - Gaiak - Euskonews

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La cada: una respuesta de Camus a Sartre

Javier Martn INZAUGARATPedro Antonio LOPEP IRIART

I. Introito

Je ne crois pas en Dieu, cest vrai. Mais je ne suisathe pour autant(Le Monde)

Jean-Paul Sartre y Albert Camus se conocieron enjunio de 1943 Su !rimer encuentro" se#$n cuentaSimone de %eau&oir" 'ue en el estreno de la obra deSartre Las Moscas Camus camin* +asta Sartre yse !resent* ,l mismo Para entonces ya Camus erauna 'i#ura !$blica" l .tranjero +ab/a sido!ublicado el a0o anterior y l Mito de S/si'o lle&abaya un !ar de meses en las librer/as

Sartre !or su !arte ya era conocido tanto !or suacti&ismo !ol/tico como literario Pero la relaci*nentre ambos se a#ot* cuando ambas !artesem!earon a e&olucionar !or caminos di'erentes

Tanto Camus como Sartre eran militantes de

izquierda, pero el fin de la Segunda GuerraMundial los coloc en lados opuestos. Sartreustifica!a la "iolencia in#erente a la re"olucinsocial $ Camus se opona a ella.stas di'erencias'ilos*'icas mutaron en en'rentamiento !ol/tico y en192 ambos autores rom!ieron relaciones y no&ol&ieron a +ablarse jams


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Sartre sosten/a 5ue !ara re&olucionar el orden de lassociedades +umanas era obli#atorio 5ue ellos 6como intelectuales6 se ensuciaran las manos

n teor/a" la discordia entre Sartre y Camus era'ilos*'ica Las !re#untas sobre si la 7istoria lo eratodo o era s*lo un as!ecto del destino +umano" osobre si la Moral era una es'era aut*noma o siestaba ine.orablemente li#ada al desen&ol&imiento+ist*rico y la &ida colecti&a" 'ormaron !arte del dueloentre ambos autores Pero" !ara el !$blico en

#eneral" las di'erencias se debat/an en el cam!o dela !ol/tica

8o +ay ms 5ue un !roblema 'ilos*'ico&erdaderamente serio el suicidio" escribi* Camusen l mito de S/si'o Ju#ar si la &ida &ale o no&ale la !ena &i&irla es res!onder a la !re#unta

'undamental de la 'iloso'/a La sencilla res!uesta5ue millones de seres +umanos +ab/an dado al!roblema e.istencialista ne#aba el &alor de discutirel tema y a!oyaba la teor/a de Camus de 5ue nada!od/a e&itar el absurdo de la &ida

Camus ten/a ra*n en al#unas de sus cr/ticas aSartre !ero su !rinci!al !roblema 'ue &erlo como lo

5ue era" un 'il*so'o Ambos escribieron #randesobras 'ilos*'icas y de 'icci*n" !ero el se#undo lo erams 5ue el !rimero ya 5ue Sartre trabajaba en basea teor/as y !rinci!ios #enerales" tomando el absurdocomo el comieno de una obra 5ue en cinco a0os (eltiem!o entre La 8ausea y l ser y la nada)e.!lor* c*mo las acti&idades +umanas constituyen

un mundo de si#ni'icati&o e.istencialismo brutal y sin


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sentido Por su !arte Camus era !rinci!almente unno&elista 5ue estaba ms c*modo describiendosituaciones concretas 5ue descubriendo sus

or/#enesSin embar#o" es di'/cil &erlos a ambos como serestan di'erentes Mientras Sartre clamaba !or unacti&ismo 5ue Camus criticaba 'ue este $ltimo 5uienarries#* su &ida al !artici!ar en la :esistencia;rancesa Casi al 'inal de la ocu!aci*n Sartre sededic* a !ublicar art/culos" 5ue en realidad 'ueron

escritos !or Simone de %eau&oir

Camus and Sartre: The story o a riendship and the!uarre" that ended it de #ona"d $ronson.

n el nue&o libro del acad,mico estadounidense:onald Aronson" Camus and Sartre


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la relaci*n entre ambos" el cual es com!arable con elc+o5ue de ideas entre Sim*n %ol/&ar y ;rancisco deMiranda Aronson correctamente deja &er la relaci*n

Camus-Sartre como lo 5ue 'ue" una tra#edia en la5ue cada lado estaba medio en lo cierto y medioe5ui&ocado = tras analiar los !untos de &ista deambos escritores concluye 5ue una !osici*nideol*#ica justa ser/a un +/brido entre ambas"aun5ue a'irma 5ue en su o!ini*n la &isi*n de Camusser/a la ms adecuada de ambas

>i'erencias 'ilos*'icas !or un lado y !ol/ticas !or otrose!araron a Camus y Sartre" !ero detallesdescubiertos !or Aronson re&elan 5ue tal &e larelaci*n creci* ms all del inter,s intelectual y 5ueesta circunstancia a!resur* la se!araci*n de lostitanes literarios

Sin embar#o" +ay un as!ecto im!ortante de Camusen el 5ue" +asta donde sabemos" no se +ab/are!arado la estrec+a &inculaci*n entre toda su obray la de Sartre ?na &inculaci*n 5ue se inicia en 193@(con las !#inas 5ue dedica un jo&en Camus a La8usea en la secci*n cultural de un !e5ue0o diarioar#elino de i5uierda)" y 5ue" en contra de lo 5ue

cabr/a !ensar" continuar des!u,s del rom!imiento(como lo !rueba de manera 'e+aciente" el +ec+o 5ueal#unos cr/ticos entre ellos el !ro!io Sartre"consideran la obra maestra de Camus La ca/da)

II. La cada: Continuacin de la pol%mica Sartre&Camus

Sur "e pont, je passai derri%re une orme penchesur "e parapet, et !ui sem&"ait re'arder "e "euve. De


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p"us pr%s, je distin'uai une mince jeune emme,ha&i""e de noir. (ntre "es cheveu) som&res et "e co"du manteau, on voyait seu"ement une nu!ue, raiche

et moui""e, * "a!ue""e je us sensi&"e. Mais jepoursuivis ma route, aprs une hsitation... Javaisdja parcouru une cin!uantaine de m%tres a peupr%s, "ors!ue jentendis "e &ruit, !ui, ma"'r "adistance, me parut ormida&"e dans "e si"encenocturne, dun corps !ui sa&at sur "eau. Je marr+tai net, mais sans me retourner, res!ue

aussit-t, jentendis un cri, p"usieurs ois rpt, !uidescendait "ui aussi "e "euve, puis stei'nit&rus!uement.(La c+ute)

l !ro!*sito de nuestro trabajo es demostrar 5ue la!ol,mica Sartre-Camus continu* en nuestra obra!re'erida a ca/da

La amistad, la muerte, la memoriaB Sobre todo"no &aya a creer usted 5ue sus ami#os letele'onearn todas las noc+es" como deber/an+acerlo" !ara saber si no es !recisamente ,sa lanoc+e en 5ue usted decidi* suicidarse" osencillamente si no tiene usted necesidad decom!a0/a" si no se dis!one a salir Pero no" si los

ami#os tele'onean" ten#a usted la se#uridad de ello"lo +acen la noc+e en 5ue usted no est solo y en5ue la &ida le !arece +ermosa llos ms bien loem!ujarn al suicidio" en &irtud de lo 5ue usted sedebe a s/ mismo" se#$n ellos Du, el cielo nos#uarde" 5uerido se0or" de 5ue nuestros ami#os noscolo5uen demasiado alto (La ca/da" !#ina 3E)


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B Mire usted" me +ablaron de un +ombre cuyoami#o est !reso" y ,l se acostaba todas las noc+esen el suelo !ara no #oar de una comodidad de 5ue

+ab/an !ri&ado a a5uel a 5uien ,l 5uer/a FDui,n5uerido se0or" 5uien se acostar en el suelo !ornosotrosG FSi yo mismo soy ca!a de +acerloG Mireusted" 5uisiera ser ca!a" ser, ca!a" si" un d/atodos seremos ca!aces de +acerlo y entonces nossal&aremos Pero no es 'cil" !ues la amistad esdistra/da o" !or lo menos" im!otente Lo 5ue ella

5uiere" no !uede realiarlo Acaso" des!u,s de todo"lo 5ue ocurre es 5ue no lo 5uiere su'icientemente"Fno es as/G Acaso no amemos su'icientemente la&ida FAd&irti* usted 5ue s*lo la muerte des!iertanuestros sentimientosG C*mo 5ueremos a losami#os 5ue acaban de abandonarnosH F8o le!areceG C*mo admiramos a los maestros 5ue ya no+ablan y 5ue tienen la boca llena de tierraH l+omenaje nace entonces con toda es!ontaneidad"ese +omenaje 5ue" tal &e" ellos +abr/an estadoes!erando 5ue les rindi,ramos durante toda su &idaPero" Fsabe usted !or 5u, somos siem!re msjustos y #enerosos con los muertosG La ra*n essencilla Con ellos no tenemos obli#aci*n al#una8os dejan en libertad" !odemos dis!ones de nuestro

tiem!o" rendir el +omenaje entre un cocItail y unacita #alante en suma" a ratos !erdidos Si nosobli#aran a al#o nos obli#ar/an en la memoria" y locierto es 5ue tenemos la memoria bre&e 8o" ennuestros ami#os" al 5ue amamos es al muertoreciente" al muerto doloroso es decir" nuestraemoci*n" o sea a nosotros mismos en sumaH (La

ca/da" !#inas 31-3)


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La som!ra de la muerte

0o hay m*s !ue un pro&"ema i"os1ico

verdaderamente serio: e" suicidio, escri&i1 Camusen (" mito de S/sio 2(d. osada3.

Camus nos +a mostrado" en el mito de S/si'o 5ue el+ombre es ca!a de rein&entarse una moral alconsiderar la noblea del es'uero +umano !or s/mismo" sin otro 'in 5ue si mismo" junto con la estoicaace!taci*n de un &alor a la &e im!uesto y&oluntariamente sostenido el destino es asunto del+ombre" a tratar entre +ombres

'l a!urrimientoB Conoc/ a un +ombre 5ue dedic*&einte a0os de su &ida a una cas5ui&ana" a la 5ue lesacri'ic* todo" las amistades" el trabajo" y +asta ladecencia de su &ida" y 5ue una noc+e se dio cuenta

de 5ue nunca la +ab/a amado Lo 5ue ocurr/a es 5ue


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8osotros decimos 5ue ,sta es la &erdad Kosotrossiem!re !odr,is discutirla so no nos interesaPero" dentro de al#unos a0os" la !olic/a os mostrar

5ue yo ten#o ra*n (La ca/da" !#ina 41) sto es'cilmente com!robable" tambi,n" en la obra 5ue+emos &isto anoc+e stado de sitio

4...5 i&erar a" hom&re de toda tra&a para "ue'ocomprometer"o pr*cticamente en una necesidadhist1rica es "o mismo !ue !uitar"e, en primer"u'ar, su ra6ones de "uchar para "ue'o "an6ar"o

a cua"!uier partido a so"a condici1n de !ue estno ten'a mas re'"a !ue "a eicacia. (s entoncespasar, se'7n "a "ey de" nihi"ismo de "a e)trema"i&ertad a "a e)trema necesidad8 no es otra cosasino dedicarse a a&ricar esc"avos. 2o"micaSartre9Camus, p*'ina ;3.4...5


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a ca/da de $"&ert Camus 2(d. osada3.

(erg)enza, #onorB n suma" !ara 5ue yo &i&iera'eli era necesario 5ue los seres 5ue ele#/a no

&i&ieran en modo al#uno >eb/an recibir &ida" muy decuando en cuando" de mi ca!ric+o A+" cr,ame 5ueen modo al#uno me com!laco en contarle todoestoH Cuando !ienso en ese !eriodo de mi &ida en el5ue e.i#/a tanto sin dar nada yo mismo" en el 5uemo&iliaba a tantos seres !ara ser&irme de ellos" en5ue los !on/a" !or as/ decirlo" al +ielo !ara tenerlosun d/a u otro a mano" de acuerdo como mecon&iniera" no s, en &erdad como llamar al curiososentimiento 5ue me in&ade F8o ser &er#enaG>/#ame" 5uerido com!atriota" Fno 5uema un !oco la&er#enaG FSiG ntonces tal &e se trate de ella ode uno de esos rid/culos sentimientos li#ados al+onor n todo caso me !arece 5ue ese sentimientono +ubo ya de abandonarme desde a5uella a&entura

5ue encontr, en el centro de mi memoria y cuyo


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relato ya no !uedo di'erir !or ms tiem!o" a !esar demis di#resiones y de los es'ueros de una in&enti&aa la 5ue es!ero +a#a usted justicia

La som!ra del mal

Ciertamente" no 'ue un ni0o 5uien arranco aClemence de su irrisoria &irtud" sino una risa unarisa sencilla" 'ranca" o/da una tarde al atra&esar un!uente sobre el Sena y o/da de nue&o la mismanoc+e sobre su &entana y lue#o ms tarde" y 5ue le

condujo al cabo de tres a0os a redescubrir en elcora*n de su memoria el recuerdo !unante 5ue no!odemos de menos e&ocar a5u/

Com!rendo 5ue no tenemos todos los d/as lao!ortunidad de sal&ar a los 5ue &an a col#arse PeroF5ui,n de los 5ue a5u/ estamos" dec/a &nNaramao&" no +a 5uerido matar a su !adreG

*ondo de la cuestin I. T#e +eart of t#e matterG. Greene-Kaya" dej* de llo&erH


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raros transe$ntes Kol&/a yo de casa de una ami#a"5ue se#uramente ya dorm/a Me sent/a 'eli en esacaminata" un !oco embotado" con el cuer!o calmo"

irri#ado !or una san#re tan dulce como la llu&ia 5ueca/a n el !uente !as, !or detrs de una 'ormainclinada sobre el !ara!eto" 5ue !arec/a contem!larel r/o Al acercarme distin#u/ a una jo&en del#ada"&estida de ne#ro ntre los cabellos oscuros y elcuello del abri#o &e/a solo una nuca 'resca y mojadaa la 5ue no 'ui insensible Pero des!u,s de &acilar

un instante !rose#u/ mi camino Al lle#ar al e.tremodel !uente tom, !or los muelles en direcci*n deSaint-Mic+el" donde &i&/a 7ab/a recorrido ya unoscincuenta metros ms o menos" cuando o/ el ruido"5ue a !esar de la distancia me !areci* 'ormidable enel silencio nocturno" de un cuer!o 5ue cae al a#uaMe detu&e de #ol!e !ero sin &ol&erme Casiinmediatamente o/ un #rito 5ue se re!iti* muc+as&eces y 5ue 'ue bajando con el ruido +asta 5ue see.tin#ui* bruscamente l silencio 5ue sobre&ino enla noc+e" de !ronto coa#ulada" me !areci*interminable Duise correr y no me mo&/ Creo 5uetemblaba de 'ri* y de !a&or Me dec/a 5ue eramenester +acer al#o ense#uida y al !ro!io tiem!osent/a 5ue una debilidad irresistible me in&ad/a el

cuer!o 7e ol&idado lo 5ue !ens, en a5uelmomento >emasiado tarde" demasiado lejos" oal#o !arecido Me +ab/a 5uedado escuc+andoinm*&il Lue#o" con !asitos menudos" me alej, bajola llu&ia A nadie di a&iso del incidente

Pero ya +emos lle#ado sta es mi casa" mi re'u#io

FMa0anaG Si" como usted 5uiera Lo lle&ar, conmuc+o #usto a la isla de MarIen Ker el Ouyderee


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8os encontraremos a las 11 en el M)ico9CityFC*mo dice ustedG FA5uella mujerG A+ no se"&erdaderamente no s,H (La ca/da" !#inas 1" "

3)>o no he hecho m*s !ue se?a"ar, y "o manten'o!ue en "as revo"uciones de" si'"o @@ hay, entreotros e"ementos, una c"ara tentativa dedivini6aci1n de" hom&re y este es e" tema !uehe decidido especia"mente ac"arar 2p*'ina A;carta a Jean a7" Sastre3.

4...5 ues, a" ina" y a" ca&o, si e" hom&re no tieneun in !ue pueda e"e'irse de acuerdo con suva"or, BC1mo puede "a historia, desde ya, tenerun sentido percepti&"e Si en eecto tiene uno,Bor !u e" hom&re no har/a suyo este in > sias/ "o hace, BC1mo puede estar entonces en "aterri&"e e incesante "i&ertad de "a !ue usted

ha&"a (stas o&jeciones, !ue pueden serdesarro""adas, son, desde mi punto de vistaconsidera&"es. 2o"mica Sartre9Camus, p*'ina3

La religin, ios, la li!ertad B Cr,ame" lasreli#iones se en#a0an desde el momento en 5ue

comienan a +acer moral y a 'ulminarmandamientos >ios no es necesario !ara crear lacul!abilidad ni !ara casti#ar 8uestros semejantes"ayudados !or nosotros mismos" bastan !ara ello lotro d/a +ablaba usted del juicio 'inal Perm/tame 5ueme r/a res!etuosamente de ,l Lo es!ero a !ie 'irmeConoc/ al#o !eor el juicio de los +ombres Para ellosno e.isten circunstancias atenuantes y +asta la


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buena intenci*n la im!utan al crimen (La ca/da"!#inas 93-94)

$"&ert Camus, (" hom&re re&e"de, osada, EFGA.

B A decir &erdad" sin la ser&idumbre no es !osiblelle#ar a una soluci*n de'initi&a Lo com!rend/ muyr!idamente Antes yo ten/a la libertad s*lo en laboca Cuando me desayunaba" yo la e.tend/a sobrelas rebanadas de !an" la masticaba todo el d/a y

entonces" en medio de la #ente" ten/a yo un alientodeliciosamente re'rescado !or la libertad Asestabaesta !alabra maestra a 5uien 5uiera 5ue mecontradijera La +ab/a !uesto al ser&icio de misdeseos y de mi !oder La murmuraba en el lec+o alo/do adormecido de mis ami#as y ella me ayudaba a!lantarlas La desliaba &aya" me e.cito y !ierdo la

medida >es!u,s de todo" +ube de +acer de la


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libertad un uso ms desinteresado y +asta" ju#ueusted mi in#enuidad" +ube de de'enderla dos o tres&eces" sin lle#ar" claro ,sta" a morir !or ella !ero as/

y todo" corriendo al#unos ries#os


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a'ecto 5ue sent/a !or usted ten/a su ra*n de ser>e manera 5ue ejerce en Par/s la +ermosa!ro'esi*n de abo#adoH %ien sab/a yo 5ue ,ramos de

la misma raaH F8o somos acaso todos !arecidosGF8o +ablamos sin cesar y a nadieG F8o nos+allamos siem!re 'rente a las mismas !re#untas"aun5ue se!amos de antemano las res!uestasGKamos" cu,nteme usted" se lo rue#o" lo 5ue leocurri* una noc+e en los muelles del Sena y c*molo#r* no arries#ar nunca su &ida Pronuncie usted

mismo las !alabras 5ue" desde +ace a0os" no +andejado de resonar en mis noc+es" 5ue !or 'in oir,!or su boca Q+" muc+ac+a" &uel&e a lanarte otra&e al a#ua" !ara 5ue yo ten#a una se#undao!ortunidad de sal&arnos los dos ?na se#unda &e"ejem" 5u, im!rudenciaH Su!*n#ase usted" 5ueridodoctor" 5ue se nos tomara la !alabra 7abr/a 5ue+acerlo %rrH l a#ua est tan 'r/aH Perotran5uilic,monosH A+ora es ya demasiado tarde"siem!re ser demasiado tarde ;elimenteH (Laca/da" !#inas 1-13)

7ay un camino" se#$n Camus" de sal&aci*n 6unadi'usa sal&aci*n6" 5ue nada tiene 5ue &er con lasal&aci*n cristiana el !a!el 5ue en otras obras

camusianas jue#a la muerte" como liberadora delmal moral obrado en la &ida 6!or ejem!lo" en LesJustes6" a5u/ lo jue#a un reconocimiento ante s/mismo" cerrado a la trascendencia" de las !ro!ias'altas una es!ecie de auto absoluci*n" sin >ios y sin!remio Por tanto" no s*lo yerra en el contenido de lasal&aci*n" sino tambi,n en el modo 5uien sal&a 6

se#$n Camus6 no es >ios 6no !uede serlo" !uesrec+aa reiteradamente su e.istencia6" sino el


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mismo +ombre" coincidiendo en esto con otrasconce!ciones ateas

l autor" en &arios momentos" !roclamaabiertamente su ate/smo !or boca de Clamence" yuna a&ersi*n no disimulada +acia la #lesia" 5ue lelle&a a caricaturiar con sarcasmo sus instituciones ylos Sacramentos 6!or ejem!lo" la Con'esi*n6 !orotra !arte" con cierta 'recuencia deja caer alusionesy com!araciones entre la conducta ,tica decreyentes y no creyentes" dejando en mal lu#ar a

a5u,llos y !ermitiendo al lector 5ue ju#ue la moralcristiana como 'uera de la realidad y tendente al'arise/smo

/...0 1ietzsc#e en"idia!a p2!licamente a Stend#alsu frmula 3La 2nica e4cusa de ios es que noe4iste5 /...0 6l estar pri"ado de la "oluntad di"ina,

el mundo est7 pri"ado igualmente unidad $finalidad. 8or eso no se puede uzgar al mundo.Todo uicio de "alor acerca del %l lle"a finalmentea la calumnia de la "ida 'l #om!re re!elde,p7gina 9- /...0 'n este mundo desem!arazado deios $ de los dolos morales, el #om!re a#ora se#alla solitario $ sin amo /...0 esde el momento

en que reconoce ue el #om!re $a no cree enios, ni en la "ida inmortal, se #ace 3responsa!lede todo lo que "i"e, de todo lo que, nacido deldolor, est7 destinado a sufrir de la "ida /...0L;#omme r%"olt%, p7gina 9


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l 'inal de La ca/da ya es demasiado tarde"siem!re ser demasiado tarde ;elimenteH es unares!uesta al !ersonaje de Conrad ord Jim" !ara

5uien el sentido de su &ida es tener una nue&ao!ortunidad

B 8o &ol&er/a a suceder Aterri*" en !arte" sobreal#uien" y cay* de tra&,s Sinti* como si todas lascostillas del lado i5uierdo se le +ubiesen 'racturadolue#o rod* sobre s/ mismo" y &io" en 'orma &a#a" 5ueel barco 5ue acababa de abandonar se er#u/a sobre

,l" con la lu roja del costado ardiendo" #rande" en lallu&ia" como un 'ue#o en el borde de una colina &istaa tra&,s de la niebla

Parec/a ms alto 5ue una !ared se er#u/a como unrisco sobre el bote


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Camus su!o del !ur#atorio e incluso del in'ierno" al5ue le rele#aron durante tanto tiem!o la mayor/a delos intelectuales 'ranceses de la ,!oca :e'le.ion*

sobre el suicidio" el asesinato" la re&oluci*n y larebeli*n" abomin* de lo absoluto" culti&* la duda yantici!* 5ue en lo sucesi&o tendr/amos 5ue intentarconser&ar el mundo en &e de intentar cambiarlo>e'ini* un com!ortamiento y una actitud en &e deun credo

Camus era un eterno con&encido de 5ue en !ol/tica

son los medios los 5ue deben justi'icar el 'in y no alre&,s 8otamos 5ue Conrad al res!ecto tiene lamisma o!ini*n

Act$a como si la m.ima de tu acci*n !udieraeri#irse" !or &oluntad tuya" en ley uni&ersal de lanaturalea Rsa era la !osici*n de Camus

Sartre" su ami#o" no se di#na em!u0ar la !luma y+ace el encar#o a un tal ;rancis Jeanson" 5ue no esms 5ue una se#unda es!ada Lue#o lo +iere consus 'rases cuando" tras la res!uesta de Camus" sedecide !or 'in a bajar a la arena Con crueldad (8ome atre&o a !ro!onerle 5ue se remita a (" ser y "anada" su lectura le !arecer/a in$tilmente di'/cil) y

con !er'idia (s !osible 5ue +aya sido usted!obre) l te.to de Sartre le deja sin &o"literalmente sin &o ?na !alabra" en sus Cuadernos"sobre la deslealtad del anti#uo ami#o Qtra sobresu !iller/a de #ran se0or y +ombre mal&ado 5ueencar#a a su mayordomo 5ue le d, una !alia" como+io el du5ue de :o+an con Koltaire Qtra ms sobre

esa denuncia del +ermano 5ue" a0os des!u,s"


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toda&/a le as'i.ia = lue#o" La ca/da" donde !or 'inres!onde" a0os ms tarde y a tra&,s de la 'icci*n" atra&,s del retrato de Jean-%a!tiste Clamence" el jue

!enitente 5ue !one la !alabra libertad al ser&icio desus deseos y su 'uera La noblea de Camus Labondad de Camus La deses!eraci*n de un Camus5ue s*lo 5uiere admirar" 5ue siem!re +a considerado5ue el ejercicio de la admiraci*n era el e5ui&alente auna estancia en el !ara/so terrenal y 5ue descubre"de !ronto" la 'uera de un odio del 5ue no entiende"

de !ronto y como siem!re" ni los moti&os ni lo 5ueest &erdaderamente en jue#o

o"mica Sartre9Camus, Ii&"ioteca de ("(scara&ajo de ro.

7ay un tras'ondo !ol/tico en el asunto s Camus5uien tiene ra*n es Camus 5uien acierta esta &e"estn del lado de Camus el ri#or y la &alent/a Para

decirlo en una !alabra" o dos" es Sartre el 5ue


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entonces in&enta la terrible teor/a de 5ue no +ay 5uedeses!erar al obrero inoculndole una dosisdemasiado 'uerte y mortal de &erdad = es Camus el

5ue" !or el contrario" elabora los conce!tos y las'*rmulas con los 5ue &a a !oder contar" en uro!aen #eneral y en ;rancia en !articular" elantitotalitarismo de los a0os cincuenta y !osteriores=" contra el socialismo cesariano" contra la raades!reciati&a de los #randes du5ues de la:e&oluci*n" contra la idea misma de la :e&oluci*n y

los !aranoicos 5ue se con&ierten en sus sier&os" &i&ala +umildad o" mejor a$n" el es!/ritu deres!onsabilidad de 5uien com!rende" como ya lo+ab/a dic+o en La !este" 5ue +ay ms cosasadmirables 5ue des!reciables en los seres+umanos y 5ue" !or tanto" es !osible intentarcambiarlos !ero sin correr el ries#o de rom!erlos.iste un te.to de Noj&e 5ue dice 5ue" en el 'ondo"no e.isten ms 5ue dos #randes tem!eramentos'ilos*'icos stn los 'il*so'os 5ue !iensan 5ue lanaturalea es" si no mala" al menos +ostil 5ue el!a!el del discurso 'ilos*'ico es trans'ormar esa+ostilidad dici,ndole no a la naturalea es decir"estn los 'il*so'os 5ue se se!aran del mundo" ledeclaran una es!ecie de #uerra y o!onen a su orden

mudo una !alabra 5ue lo domina y" al dominarlo" lotrastoca y lo desmiente = estn los 'il*so'os 5ue"!or el contrario" dicen s/ a la naturalea estn las'iloso'/as cuyo !rinci!io y 'in consiste en bendecirla+ay toda una tradici*n de !ensamiento 5ue ase#ura5ue la naturalea es buena" muy buena" 5ue es!reciso se#uirla !ara ser 'eli y 5ue el ser +umano

se de'ine" ante todo" !or el lu#ar 5ue ocu!a en ella"


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as/ como !or la intensidad del consentimiento con el5ue la ocu!a l s/mbolo de la !rimera actitud es el!rotestante Jean-Paul Sartre enarado en su

cuer!o a cuer!o #randioso" 5ue sabe !erdido deantemano" contra el Mal en este mundo = el!rototi!o de la se#unda es el bendecidor AlbertCamus" con su 'e en esa buena naturalea 5ue" al'inal de (" e)tranjero" tras el dilo#o con el ca!elln"acaba !or entrar en Meursault como una mareamara&illosa y !ac/'ica La !areja Camus-Sartre es

una es!ecie de #uila de dos cabeas en la 5ue una!ro!orciona a la otra la 'iloso'/a 5ue le 'altaba y laotra" a la !rimera" la !ol/tica !ara la 5ue +abr/a!odido ser&ir de 'undamento

Para em!ear" Camus es 'il*so'o de 'ormaci*n Si noes catedrtico" si no +ace en Ar#el las 'amosaso!osiciones es !or5ue" ro/do !or la tuberculosis" no

!uede obtener el certi'icado de buena salud 5ue la:e!$blica" en esa ,!oca" e.i#/a a sus 'uturos!ro'esores Sin embar#o con'iesa a Servir" en 1942=o no soy 'il*so'o no creo su'icientemente en lara*n como !ara creer en un sistema

Por otra !arte" seamos e.actos ?n 'il*so'o es

al#uien 5ue 6como m/nimo6 'abrica" !roduce" creaconce!tos = no !odemos ne#arle esa !reocu!aci*na Camus 8o !odemos ne#arle ni ese talento ni esaca!acidad t,cnica %asta un solo ejem!lo el del+istorismo al 5ue somete a !roceso en el


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de escla&os !ara 5uienes la +istoria es su amo" la'i#ura 5ue re!resenta lo Absoluto y la Ley Q mejortoda&/a es la meta'/sica" im!l/cita o e.!l/cita" de

5uien se con'orma con un mundo en el 5ue lasse0ales se con&ierten en 'ines en el 5ue sesustituye el ms all !or el ms tarde y en el 5uelos &alores no &alen ms 5ue cuando triun'an =si#ue siendo cierto 5ue esa condena del +istorismono coincide siem!re con su !ro!ia meta'/sica de loses!onsales entre el ser +umano y la tierra sin duda"

la #ran contradicci*n 5ue atra&iesa y des#arra suobra

?n 'il*so'o es al#uien 5ue otra de'inici*n m/nima+ace #estos 'ilos*'icos 8o !odemos ne#arletam!oco esa a'ici*n a Camus 8i tam!oco el !oder ylos conocimientos 5ue le !ermiten !oner en !rcticaesa a'ici*n 8os limitaremos a un ejem!lo el trabajo

5ue lle&a a cabo" desde (" mito+asta a ca/da"sobre la 'i#ura de 8ietsc+e FCul es ese trabajoGs el trabajo 5ue consiste en reconstruir a un8ietsc+e re+abilitado de su locura" recti'icado de sucrueldad" &uelto +acia lo !ositi&o y !uesto en!rctica Podemos discutir este trabajo sobre elnombre de 8ietsc+e Podemos y es una constante

de su obra 7ablando desde el !unto de &istat,cnico" no es un trabajo !eor elaborado 5ue eltrabajo de Sartre cuando construye !ara su !ro!iouso" en la ,!oca de La nusea" un nietsc+e/smosin*nimo de indi&idualismo" romanticismo" soledadalti&a

?n 'il*so'o artista ?n 'il*so'o 5ue toma de todas!artes las armas 5ue necesita ?n 'il*so'o 5ue"


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adems" nunca +a se!arado su &ida de su a&enturaintelectual y" !or tanto" siem!re +a ejercido el doblejue#o de una &ida escrita y unos libros intensamente

&i&idos A ese Camus" ese moralista del 5ue elmismo Sartre elo#ia" cuando muere" su +umanismotestarudo" estricto y !uro" austero y sensual" se le5uiere como a un +ermano" un +ermano !e5ue0o"eternamente jo&en desde ese d/a de enero de 19Een el 5ue el ;acel Ke#a +iere de'initi&amente un!ltano 5ue deja de ser" de !ronto" un !ltano de

!a!el ner#/a y +onrade =(erdad $ cuando espreciso indignacin>

?i!liografa:

Aronson" :onald"Camus K Sartre The story o ariendship !uarre" that ended it... Chica'o Lniversity,==

Camus Albert" a chute, Na""imard, EFOA.Camus Albert"a ca/da, (ditoria" osada, EF=.Camus Albert" (" mito de S/sio, osadaCamus Albert" (" hom&re re&e"de, osada, EFGACamus Albert" Ca"i'u"a, osada, EFO.>aniel Jean"BSer* =E= e" a?o de Camus, (" a/s,Madrid de =E=

Le&y %ernard-7enri" os dos si'"os de Camus, ("a/s, Ia&e"ia, G de enero de =E=.Moeller C+arles" (n !ue punto de su evo"uci1n est*$"&ert Camus Convivium, antes de "a muerte deCamusSartre Jean Paul - Camus Albert" o"mica,Ii&"ioteca de" (scara&ajo de ro, N. D*va"os9D .C


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Jim, (diciones i&rer/a Pausto, EFO.Pol,mica Sartre-Camus" Ii&"ioteca de ("(scara&ajo de ro, N..Dava"os9 D.C. is5usUXaZ

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