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LA BIODESCODIFICACIN

a la luz de

Un Curso de Milagros

AMA AQUELLO QUE HACES

Y LO QUE HACES

TE AMAR A TI 100 VECES MS

Por: Enric Corbera

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Si andas preocupado por problemas financieros, amorosos o de relaciones

familiares.

Busca en tu interior la respuesta para calmarte.

T eres el reflejo de lo que piensas diariamente

Regla de ORO

Comprtate con los dems como t quisieras que ellos se

comportaran contigo.

T no puedes comportarte de manera apropiada a menos que

percibas correctamente

Ah es donde est la clave de la aplicacin de un Curso de Milagros y

la base del cambio de emocin de nuestro cliente en la

Biodescodificacin.

La Creencia en la escasez

La verdad es siempre abundante. Los que perciben y reconocen que

lo tienen todo no tienen necesidades de ninguna clase.

Las necesidades surgen debido nicamente a que t te privas a ti

mismo

El poder de la creencia:

Creer en algo produce la aceptacin de su existencia. Por eso puedes

creer lo que nadie ms piensa que es verdad. Para ti es verdad porque t lo

fabricaste.

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Loas dos emociones:

Amor-Miedo

Dije anteriormente que slo puedes experimentar dos

emociones: amor y miedo. Una de ellas es inmutable, la otra

adopta multitud de formas, segn las fantasas individuales.

Estn compuestas de imgenes que no se pueden ver y de

sonidos que no se pueden escuchar. Constituyen un mundo

privado que no se puede compartir.

C-13;V;1)

Sobre el Miedo

El vaco que el miedo engendra tiene que ser sustituido por

el perdn (C-1;IV;4)

Nunca podrs controlar por ti mismo los efectos del miedo

porque el miedo es tu propia invencin, y no puedes sino

creer en lo que has inventado (C-1;VI;4:2)

Tu miedo me impide darte mi control (C-2;VI;1:5)

Cada vez que tienes miedo es porque has tomado una

decisin equivocada.

Deshacer el miedo es de tu responsabilidad

El miedo es siempre un signo de tensin que surge cuando

hay conflicto entre lo que deseas y lo que haces.

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Solamente tu mente puede producir miedo. Hace esto

cuando est en conflicto con respecto a lo que quiere

La EXPIACION es el remedio. (C-2;VI;4-5-6:7-7:2)

Primeras reflexiones sobre la curacin

La enfermedad es una forma de bsqueda externa. La salud

es paz interior (C-2;I:5:10)

A la larga, todo el mundo empieza a reconocer, por muy

vagamente que sea, que tiene que haber un camino mejor.

(C-32;III:3:6)

El cuerpo no puede crear y la creencia de que puede, da

lugar a los sntomas fsicos. (C-2;IV;5:6)

La distorsin que dio lugar a la magia se basa en la creencia

de que existe una capacidad creativa en la materia que la

mente no puede controlar.

La creencia de que el cuerpo es el causante de sus propias

enfermedades. Es una de las causas de la creencia en la

magia.

La curacin se basa en la caridad, y la caridad es una forma

de percibir la perfeccin en otro aun cuando no puedas

percibirla en ti mismo. (C-2;V;9:4)

Tal vez creas que eres responsable de lo que haces, pero no

de lo que piensas. La verdad es que eres responsable de lo

que piensas porque es solamente en ese nivel donde

puedes ejercer tu poder de decisin. (C-2;VI;2:5)

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Es difcil reconocer la oleada de poder que resulta de la

combinacin de pensamiento y creencia, la cual puede

literalmente mover montaas. (C-2VI;9:8)

En Busca de la Percepcin Inocente

La Inocencia es sabidura porque no tiene conciencia del

mal; y el mal no existe. (C-3;I;7:4)

El sacrificio procede del miedo, y los que tienen miedo

pueden ser crueles.

La inocencia es incapaz de sacrificar nada porque la mente

inocente dispone de todo..

Tu percepcin debe de ser corregida antes de que puedas

saber nada. (C-3;II;1:2)

La forma en que percibes en cualquier momento dado

determina tu comportamiento.

La conciencia-en el nivel de la percepcin-fue la primera

divisin que se introdujo en la mente despus de la

separacin, convirtiendo a la mente en un instrumento

perceptor, en vez de creador. (C-3;IV;2)

Fabricar versus crear

La afirmacin: Dios cre al hombre a imagen y semejanza

propia necesita ser reinterpretada,.Imagen puede

entenderse como pensamiento, y semejanza como de

una calidad semejante. (C-3;V;7)

Fabricamos cuando tenemos una sensacin especfica de

carencia o de necesidad. Es la creencia en la separacin

Creamos cuando tenemos plena conciencia de unidad

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Una de las ilusiones de las que adoleces es la creencia de

que los juicios que emites no tienen ningn efecto.

Todava crees que eres una imagen que t mismo

fabricaste. Esa es la razn de que no puedas crear y de que

tengas miedo de todo lo que fabricaste. (C-3;VIII;4:10-12)

Sobre el aprendizaje

Uno de los ardides favoritos para obstaculizar tu

aprendizaje es embarcarse en problemas diseados de tal

manera que su resolucin sea imposible. La pregunta que

nunca formulan quienes se embarcan en tales maniobras

dilatorias es: Para qu? . Esa es la pregunta que t

tienes que aprender en relacin a todo. (C-4;V;5:6)

El ego es la creencia de la mente segn la cual tiene que

valerse completamente por s misma. (C-4;II;8:4)

Yo te dirigir all donde puedas ser verdaderamente

servicial, y a quien pueda seguir mi direccin a travs de ti.

(C-4;8:8)

Curacin= Integracin

El E.S. tiene que percibir el tiempo y re-interpretarlo como

eterno. Tiene que llevar a cabo Su labor mediante el uso de

los opuestos. (C-V;III;11:2:3)

Todo lo que aceptas en tu mente se vuelve real para ti. Es

tu aceptacin lo que confiere realidad. (C-5;V;4:4)

La culpabilidad es un signo inequvoco de que tu

pensamiento no es natural.

La mente que est libre de culpa no puede sufrir

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Las enfermedades son inconcebibles para la mente sana, ya

que no puede concebir atacar a nada ni a nadie.

La paciencia que tengas con tu hermano es la misma

paciencia que tendrs contigo. (C-5;VI;11:4)

Tu siempre puedes decidir de otra manera: Tu papel

consiste simplemente en hacer que tu pensamiento

retorne al punto en que se cometi el error, y entregrselo

all a la expiacin en paz. (C-5;VII;6:5)

Lecciones de Amor

Es probable que hayas estado reaccionando durante

muchos aos como si te estuvieran crucificando. Esta es

una marcada tendencia de los que creen estar separados,

que siempre se niegan a examinar lo que se han hecho a s

mismos. (C-6;I;3)

La proyeccin no es ms que un mecanismo del ego para

hacerte sentir diferente de tu hermano y separarte de l.

El proceso empieza excluyendo algo que existe en ti, pero

que repudias, y conduce directamente a que te excluyas a ti

mismo de tus hermanos.

Te encuentras en una situacin imposible nicamente

porque crees que es posible estar en una situacin as. (C-

6;IV;10)

Cambiar de motivacin es cambiar de mentalidad, y esto

inevitablemente produce un cambio fundamental, ya que la

mente es fundamental.

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Curar y el Reino

Cuando un hermano se percibe a s mismo enfermo, se est

percibiendo como un ser incompleto, y, por ende,

necesitado. Si t tambin lo percibes as, lo estas viendo

como si realmente no formase parte del reino y se

encontrase separado de l. (C-7;II;1:2)

La caracterstica ms sobresaliente de las leyes de la mente,

tal como operan en este mundo, es que al obedecerlas, y te

aseguro que tienes que obedecerlas, puedes obtener

resultados diametralmente opuestos.

Curar es corregir la percepcin de tu hermano ..

La curacin siempre produce armona porque procede de la

integracin.

Al cambiar de mentalidad se produce un cambio en el

instrumento ms poderoso que jams se te haya dado para

cambiar.

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El Espejo

Espejo Tu hermano es el espejo en el que ves reflejada la

imagen que tienes de ti mismo mientras perdure la

percepcin (C-7;VII;3:9)

Las interpretaciones que haces de las necesidades de tu

hermano son las interpretaciones que haces de las tuyas

propias.(C-12;I;7)

Reflexin

El pensamiento no se puede convertir en carne excepto

mediante una creencia, ya que el pensamiento no es algo

fsico. (C-8;VII;6:4)

Hay dos premisas bsicas para enfermar:

- Que el propsito del cuerpo es atacar, y que t eres un

cuerpo

Sin estas dos premisas la enfermedad es inconcebible

La Aceptacin

10

Nunca te olvides de que ere t el que determina el valor de

lo que recibes, y el que fija el precio de acuerdo con lo que

das. (C-9;II;11)

Lo que hayas decidido acerca de tu hermano determina el

mensaje que recibes.

La respuesta a todas tus oraciones reside en ellos.

T no te puedes corregir a ti mismo. Tu funcin no es

cambiar a tu hermano, sino simplemente aceptarlo tal

como es. (C-9;III;6:4)

Los errores que tu hermano comete no es l quien los

comete, tal como no eres t quien comete los tuyos.

Puedes acaso encontrar Luz analizando la obscuridad, tal

como lo hace el psicoterapeuta, o reconociendo la

obscuridad en ti mismo, tal como lo hace el telogo?

(C-9;V:6:3)

Cmo Curar

Un terapeuta no cura, sino que deja que la curacin ocurra

espontneamente.

El E.S. te dir exactamente lo que debes de hacer para

ayudar a todo aquel que l te envi en busca de ayuda, y

hablar a travs de ti si t no interfieres. (C-9;V;8:6)

A medida que los veas despertar aprenders lo que

significa despertar y puesto que has elegido deportarlos, su

gratitud y su aprecio por lo que les has dado te mostrar el

valor de despertar.

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La salvacin=despertar, tiene que ser simple: se te han

ofrecido hermanos por todas partes. No tienes que buscar

la salvacin en parajes remotos.

No intentes ayudar a tu hermano s tu manera, pues no

puedes ayudarte a ti mismo. (C-12;I;6:10)

Si aceptas que tu funcin en el mundo del tiempo es curar,

hars hincapi nicamente en el aspecto del tiempo en el

que la curacin puede tener lugar. La curacin no se puede

llevar a cabo en el pasado. Tiene que llevarse a cabo en el

presente para as liberar el futuro. (C-13;IV;9:2:3:4)

No te preguntes a ti mismo, por lo tanto, que es lo que

necesitas, pues no lo sabes, y lo que te aconsejes a ti

mismo te har dao. (C-13;VII;11:5)

Cmo Enfermar

Te enfermas, cuando crees que la cauda de todo lo que te

ocurre se encuentra en factores externos a ti. (C-

10;I;1:3)

La respuesta que das a todo lo que percibes depende de ti

porque es tu santa mente la que determina tu percepcin

de ello.

Tienes que aprender que el tiempo slo existe para que

hagas uso de l.

Todo ataque es un ataque contra ti mismo. Atacar es la

forma de perder conciencia de tu identidad, pues cuando

atacas es seal inequvoca de que has olvidado quien eres.

La enfermedad es idolatra porque es al creencia de que se

te puede desposeer de tu poder. (C-10;III;4:4)

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Este mundo la salud es el equivalente de lo que en el Cielo

es la vala. Cuando no te consideras valioso enfermas.

Cuando enfermas, es porque no ests pidiendo paz y, por lo

tanto, no sabes que ya dispones de ella.

Qu hago como terapeuta?

No te pongas de parte de la enfermedad en presencia de

un Hijo de Dios aunque l crea en ella, pues tu aceptacin

de que Dios reside en l da testimonio del Amor de Dios

que l ha olvidado.(C-10;III;3:4)

Puedes renunciar al dios de la enfermedad por tus

hermanos; de hecho, eso es lo que tendrs que hacer si

renuncias a l t mismo. C(10-V;11:4)

Tienes que debilitar su creencia en la enfermedad que l no

comparte.

No atribuyas a tus hermanos tu propia negacin de la

alegra, o no podrs ver en ellos la chispa que te hara

dichoso.

Tu Padre te creo completamente libre de pecado,

completamente libre de dolor y completamente a salvo de

todo sufrimiento. (C-10;V;8:9)

No percibas en la enfermedad ms que una splica de

amor, y ofrcele a tu hermano lo que l cree que no se

puede ofrecer a s mismo. (C-12;II;3)

Aprende a mantenerte sereno en medio de la agitacin,

pues la quietud supone el final de la lucha y en esto

consiste la jornada de paz.

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Si reconocieses que cualquier ataque que percibes se

encuentra en tu mente, y solamente en tu mente, habras

por fin localizado su origen, y all donde el ataque tiene su

origen, all mismo tiene que terminar. (C-12;III;10)

Nunca te olvides de que siempre ves lo que buscas, pues lo

que buscas lo encontrars.

Todo lo que ves fuera es el juicio de lo que ves dentro. (C-

12;VII;12:4)

Reflexiones

Slo t puedes privarte a ti mismo de algo. (C-11;IV;4)

La culpa tiene que ser des-hecha, no verse en otra parte.

Nadie puede escapar de las ilusiones a menos que las

examine, pues no examinarlas es la manera de protegerlas.

Es imposible no crees en lo que ves, pero es igualmente

imposible ver lo que no crees. (C-11;VI;1)

No cometas la equivocacin de creer que entiendes lo que

percibes, pues su significado se te escapa. (C-10;VIII;2:3)

De lo que ms necesidad tienes es de aprender a percibir,

pues no entiendes nada.

Amarte a ti mismo es curarte a ti mismo. (C-11;VIII;11:3)

Si amarse uno a s mismo significa curarse uno a s mismo,

los que estn enfermos no se aman a s mismos. (C-

12;II;1:2)

El Mundo Inocente

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Pues la mente que juzga se percibe a s misma como

separada de la mente a la que juzga, creyendo que al

castigar a otra mente, puede librarse del castigo. (C-

13;I;1:4)

El propsito fundamental de la proyeccin es deshacerse

de la culpabilidad.

Tienes que aprender, que todo dolor que sufriste en el

pasado es una ilusin,

Cuando te hayas visto a ti mismo en tus hermanos te

liberars y gozars de perfecto conocimiento. (C-13;VIII;8)

Libera a otros de la culpabilidad tal como t quisieras ser

liberado.

La culpabilidad proyecta el pasado hacia el futuro y as no

puedes vivir el presente.

Los opuestos deben de ponerse uno al lado de otro en vez

de mantenerse separados. (C-14;VII:1:3)

Renunciar a la pequeez

Elige este preciso instante, ahora mismo, y piensa en l

como si fuese todo el tiempo que existe. (C-15;I;9:5)

Si sientes la tentacin de desanimarte pensando cunto

tiempo va a tomar poder cambiar de parecer tan

radicalmente, pregntate a ti mismo: Es mucho un

instante? (C-15;I;11)

Cuando te lanzas en pos de cualquier cosa en este mundo

creyendo que te ha de bridar paz, ests

empequeecindote y cegndote a la gloria. (C-15;III;1:6)

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Mantenerse continuamente consciente de la propia

grandeza en un mundo en el que reina la pequeez es una

tarea que los que se menosprecian a s mismo no pueden

llevar a cabo.

Renunciar al sacrificio. Tu confusin entre lo que es el

sacrificio y lo que es el amor es tan aguda que resulta

imposible concebir el amor sin sacrificio. (C-15;X;5:8)

La Empata= Identificacin

Unirse al sufrimiento de otro es la interpretacin que el ego

hace de la empata El ego siempre utiliza la empata

para debilitar el ego utiliza la empata solamente a

determinado tipo de problemas y a ciertos individuos. (C-

16;I;1:2:2:4)

Si buscas amor fuera de ti, puedes estar seguro de que

ests percibiendo odio dentro de ti y de que ello te da

miedo. (C-16;IV;6:5)

El Perdn

Perdonar no es otra cosa que recordar nicamente los

pensamientos amorosos que diste en el pasado y aquellos

que se te dieron a ti. (C-17:III;1)

El E.S ve la situacin como un todo. El objetivo establece el

hecho de que todo aquel que est involucrado en la

situacin desempear el papel que le corresponde en la

consecucin del mismo. (C-17;VI;6:4)

Descubre la causa de tu falta de fe: crees que la razn por la

que tienes algo contra tu hermano es por lo que l te hizo a

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ti. Mas por lo que realmente lo culpas es por lo que t le

hiciste a l. (C-17;VII;8)

No hay nada externo a ti

El Cielo no es un lugar ni tampoco una condicin. Es

simplemente la conciencia de la perfecta unicidad y el

conocimiento de que no hay nada ms: nada fuera de esta

unicidad, ni nada adentro.

Las mentes estn unidas. Los cuerpos no. (C-18;VI;1;3)

El cuerpo es algo externo a ti, Pero el cuerpo no existe.

No hay un solo instante en el que el cuerpo exista en

absoluto. Es siempre algo que se recuerda o se prev, pero

nunca puede tener un experiencia de l ahora mismo. Slo

su pasado y su futuro hacen que parezca real. (C-18;VII;3)

La Consecucin de la Paz

El cuerpo no puede curarse porque no puede causarse

enfermedades a s mismo. No tiene necesidad de que se le

cure. El que goce de buena salud o este enfermo depende

enteramente de la forma en que la mente lo percibe y del

propsito para el que quiera usarlo. (C-19;I;3)

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La enfermedad y el remedio se encuentran en el mismo

lugar, y cuando se ven uno al lado del otro, reconoces que

todo intento de mantener a la verdad y a la ilusin en la

mente, donde ambas necesariamente estn.

El pecado es la creencia de que tu percepcin es inalterable

y de que la mente tiene que aceptar como verdadero lo

que dicta percepcin. (C-19;III5:7)

La Proyeccin

La proyeccin da lugar a la percepcin. Es el testimonio de

tu estado mental, la imagen externa de una condicin

interna. Tal como el hombre piense, as percibir. (C-21;I:1)

No te engaes por ms tiempo pensando que eres

impotente ante lo que se te hace Es imposible que

al Hijo de Dios pueda ser controlado por sucesos externos a

l. Es imposible que l mismo no haya elegido las cosas

que le suceden. (C.21;II;1:6-3)

Es tan esencial que reconozcas que t has fabricado el

mundo que ves, como que reconozcas que t no te creaste

a ti mismo.

La percepcin es una eleccin no un hecho. (C-21;V;1:7)

El cuerpo no te separa de tu hermano, y si crees que lo

hace ests loco. (C-21;VI;5)

Son entonces, peligrosos los pensamientos? Para los

cuerpos si!(C-21;VIII;1)

Reflexin

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Vers tu vala a travs de los ojos de tu hermano, y cada

uno ser liberado cuando vea a su salvador en el lugar

donde antes pens que haba un agresor. Mediante esta

liberacin se libera el mundo. Este es tu papel en la

consecucin de la paz. (C-22;VI;8)

El Resentir= la guerra contra ti mismo

No hay nada a tu alrededor que no forme parte de ti.

Contmplalo amorosamente y ve la luz del Cielo en ello. (C-

23;I;6)

No hay nada que puedas atacar que no forme parte de ti. Y

el ataque da lugar a dos ilusiones de ti mismo en conflicto

entre s.(C-23;I;8:3-4-5)

Reconoce el hecho de que nunca puedes quitarle nada a

nadie, excepto a ti mismo.

No se te pide que luches contra tu deseo de asesinar. Pero

s se te pide que te des cuenta de que las formas que dicho

deseo adopta encubren la intencin del mismo. Lo que no

es amor es asesinato, (C-23;IV;1:7)

Las Creencias

Aprender este curso requiere que ests dispuesto a

cuestionar cada uno de los valores que abrigas. Ninguna

creencia es neutra.(C-24;I:2)

Mas una creencia que no se haya reconocido es una

decisin de batallar en secreto, en la que los resultados del

conflicto se mantienen ocultos y nunca se llevan ante la

razn para ver si son sensatos o no. (C-24;I;2)

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Solo puedes hacerte dao a ti mismo. A las mentes

empeadas en ser especiales les resulta imposible

entenderlo. Victimismo. (C-24;V;3)

La prueba a la que puedes someter todas las cosas en esta

tierra es simplemente esta: Para qu?. La contestacin a

esta pregunta es lo que confiere significado para ti. (C-

24;VII;6)

La Percepcin

Ves lo que crees que est ah, y crees que est ah porque

quieres que lo est. (C-25;III;1:3)

El Hijo de Dios no puede pecar, pero puede desear lo que le

hara dao. Y tiene el poder de creer que puede ser herido.

(C-25;IV;9)

Nada es perjudicial o beneficioso a menos que as lo

desees.

Puedes estar seguro de que la solucin a cualquier

problema que el E.S. resuelva ser siempre una solucin en

la que nadie pierde. (C-25;IX;3)

Nadie puede ser injusto contigo, a menos que t hayas

decidido ser injusto primero. (C-25;IX;7:7)

La Transicin =Recurso

No hay un solo instante en el que la santidad de tu

hermano no se pueda ver y con ello aadir abundante

riqueza a cada diminuto fragmento y cada pequea migaja

de felicidad que te concedes a ti mismo. (C-26;I;5:4)

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Un problema puede manifestarse de muchas maneras, y lo

har mientras el problema persista. De nada sirve intentar

resolverlo de una manera especial.

Mas cuando la situacin se resuelve de tal manera que

nadie pierde desaparece el problema, pues no era ms que

un error de percepcin que ahora ha sido corregido.

(C-26;II;2:3)

Se te ha dado a tu hermano para que veas en l su perfecta

inocencia. Por lo tanto, no le pidas a Dios que lo castigue

porque t lo consideras culpable y desees verlo muerto.

Dios te ofrece los medios para que puedas ver su inocencia.

El Recurso=al Perdn

En este mundo el perdn equivale en el Cielo la justicia. (C-

26;IV;1)

El perdn siempre descansa en el que lo concede, hasta

que reconoce que no lo necesita ms.

Lo que no has perdonada es una voz que llama desde un

pasado que ya pas para siempre. (C-26;V;8)

Perdona el pasado y olvdate de l, pues ya pas.

Leyes de la Curacin

Toda enfermedad tiene su origen en la separacin. Cuando

se niega la separacin la enfermedad desaparece. (C-

26;VII;2)

Lo que se proyecta y parece ser externo a la mente, no se

encuentra afuera en absoluto, sino que es un efecto de lo

que est adentro y no ha abandonado su fuente.

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Causa y efecto no son cosas separadas, sino una sola.

Cada idea que la mente conciba slo sirve para aumentar

su abundancia y nunca para disminuirla

Curar un efecto y no su causa tan solo puede hacer que el

efecto cambie de forma. Y esto no es liberacin.

T no puedes ser tratado injustamente. La creencia de que

puedes serlo es slo otra forma de la idea de que es otro, y

no t, quien te est privando de algo. (C-26;X;3:2)

Curar la Percepcin

Mas cada vez que tu sufres ves en ello la prueba de que l

es culpable por haberte atacado. Siempre que consientes

sufrir, sentir privacin, ser tratado injustamente o tener

cualquier tipo de necesidad, no haces sino que acusar a tu

hermano de haber atacado al Hijo de Dios. (C-27;I;2-3)

Tu sufrimiento y tus enfermedades no reflejan otra cosa

que la culpabilidad de tu hermano, y son los testigos que le

presentas no sea que se olvide del dao que te ocasion.

(C-27;I4:3)

Los enfermos siguen siendo acusadores. No pueden

perdonar a sus hermanos, ni perdonarse a s mismos. El

que perdona se cura. (C-27;II;3:4-10)

Un cuerpo enfermo demuestra que la mente no ha sanado.

Tu funcin no es corregir.

De acuerdo con esta interpretacin de lo que significa

corregir no podrs ver tus propios errores. Pues habrs

trasladado el blanco de la correccin fuera de ti mismo,

22

sobre uno que no puede ser parte de ti mientras esa

percepcin perdure. (C-27;II;14)

Todas las preguntas que se hacen en este mundo no son

realmente preguntas, sino tan solo una manera de ver las

cosas. (C-27;IV;4)

La finalidad de todo aprendizaje es la transferencia, la cual

se consuma cuando dos situaciones distintas se ven como

lo mismo, ya que lo nico que se puede encontrar en ellas

son elementos comunes. (C-27;V;8:8)

Hubo un tiempo en que no eras consciente de cul era la

causa de todo lo que el mundo pareca hacerte sin t

haberlo pedido o provocado. (C-27;VII;7:3)

Reflexin, el secreto

El secreto de la salvacin no es sino ste:

Que eres t el que se est haciendo todo esto a s mismo.

(C-27;VIII;10)

El Milagro

El milagro no hace nada. Lo nico que hace es deshacer. (C-

28;I;1)

El milagro no te despierta, sino que te muestra

simplemente quin es el soador. (C-28;II;4:2)

Lo que mantena vivo el miedo era que l no vea que l

mismo era el autor del sueo y no una de sus figuras.

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El milagro te devuelve la causa del miedo a ti que lo

inventaste.

El milagro no tiene ninguna utilidad si lo nico que

aprendes es que el cuerpo se puede curar, pues no es esta

la leccin que se le encomend ensear. La leccin es: que

lo que estaba enfermo era la mente que pens que el

cuerpo poda enfermar. (C-28;III;11:6)

Nadie me est haciendo esto a m, sino que soy yo quin

me lo estoy haciendo a m mismo.

La enfermedad no es sino la ira que se ha descargado

contra el cuerpo para que sufra. (C-28;VII;5)

El Despertar

Los que descubren que su salvador ya no es su enemigo

experimentan un sobresalto. (C-29;II;(:5)

No busques fuera de ti mismo. Pues ser en vano y llorars

cada vez que un dolo se desmorone. No busques fuera de ti

mismo. Pues todo tu dolor procede simplemente de buscar

en vano lo que deseas, y de insistir que sabes dnde

encontrarlo. (C-29;VII;1:6)

Alegrmonos de ver aquello que crees y de que se te haya

concedido poder cambiar tus creencias. El cuerpo

simplemente te seguir. (C-31;III;6)

Lo que percibes como enfermedad, dolor, debilidad,

sufrimiento y prdida, no es sino la tentacin de percibirte

a ti mismo indefenso y en el infierno. (C-31;VIII;6)

El espejo y el final del juicio

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La espada del juicio es el arma que le entregas a esta ilusin

de ti mismo.Mientras sigas empuando esta espada, no

obstante, no podrs sino percibirte a ti mismo como a un

cuerpo, pues te habrs condenado a estar separado de

aquel que sostiene el espejo que refleja otra imagen de lo

que es l, y, por ende, de lo que t no puedes sino ser

tambin. (C-31;VIII;9:2-3)