la argumentación en la filosofía práctica y las nuevas prácticas filosóficas

La argumentación

en la filosofía práctica y

las nuevas prácticas filosóficas

Eduardo Harada O.

Toluca, 19 de mayo de 2012

1. INTRODUCCIÓN

2

Agradecimiento

3 La argumentación en la filosofía práctica

Jessica Montes de Oca David Sumiacher

¿Por qué yo?

La argumentación en la filosofía práctica 4

UNAM, México, 2011

UNAM, México, 2012

Objetivo de esta conferencia

• Mostrar el papel que

juegan y deben jugar la argumentación y el pensamiento crítico en la filosofía práctica (FP) y las nuevas prácticas filosófica (NPFs),

• a saber, la autoformación individual y colectiva.


2. LA FILOSOFÍA PRÁCTICA Y NUEVAS PRÁCTICAS FILOSÓFICAS

6

¿Qué es la filosofía práctica?


La Academia de Atenas, Rafael

Caracterización de Gabriel Arnaiz

Practicantes

• Individuos,

• grupos y

• organizaciones

Modalidades

• Consulta filosófica.

• Taller filosófico.

• Café filosófico.

• Universidades populares. • Filosofía para o con niños. • Filosofía en la empresa.

• Empleo de TICs.


• Terapéutico,

• lúdico,

• formativo y

• mediático.

Ámbitos

Situación, practicantes y finalidad (Oscar Brenifier)

FP y NPFs

¿con quién?

¿para qué?

¿en dónde?


ONU/UAM-I, México,

2011 [2007]

a) Situación: fuera de la escuela


Aunque existe una tendencia hacia la escolarización o institucionalización


b) Practicantes: no filósofos


c) Finalidad: filosofar


Enseñar y aprender


• Filosofía Conocimientos filosóficos

• Filosofar Habilidades filosóficas

• Una vida filosófica Actitudes y formas de ser

filosóficas

Filosofía/Filosofar/Filósofo

Ser filósofo

Hacer filosofía

Saber filosofía


Concordancia con la pedagogía actual


“Aprendizaje: El conjunto de actividades

que permiten a un individuo adquirir,

profundizar conocimientos teóricos y prácticos, y

desarrollar competencias, capacidades y

actitudes”

3. LUGARES COMUNES DE LA PRÁCTICA

17

¿Qué hace que una práctica sea filosófica? (Brenifier)

• “Cabe definir lo que tienen en común las diversas actividades […] y en qué medida podrían definirse a la vez como prácticas y como filosóficas”.


1ero. Dialogar (Brenifier)

• “El elemento más común a todas estas prácticas es ante todo el ejercicio del diálogo, la presencia efectiva del prójimo, ya sea bajo la forma de una discusión, de un intercambio, de una confrontación o de un cuestionamiento”.

• “Esto se opone a una visión mucho más monológica de la filosofía, la del pensador meditando en la soledad o la del maestro que discurre ante un auditorio”.


2do. Cuestionar (Brenifier)

• “El segundo elemento común [...] es la importancia del cuestionamiento, puesto que se trata teóricamente de descubrir lo que piensa el prójimo, o de transformarse en otro, es decir, problematizar más que intentar sostener o explicitar una tesis”.


Por tanto, pensar y ser de otra manera (Brenifier)

• “Son filosóficas en la medida en que cuestionan la realidad de lo que se sabe y se piensa; en […] que experimentan lo que podría pensarse de otro modo y en que trabajan las condiciones de legitimidad de ese pensamiento”.


Pero sólo algunos diálogos son filosóficos

Diálogos con preguntas

Filosóficos No

filosóficos


Matthew Lipman (FpN) y la discusión filosófica

¿Qué hace que una

discusión sea “filosófica”?


Competencias filosóficas (Brenifier)

• “1) Profundizar: Identificar el sentido de lo que se enuncia […].

• 2) Problematizar: Suministrar objeciones o preguntas que permitan mostrar los límites, las fallas o las imperfecciones de las proposiciones iniciales, a fin de eliminarlas, modificarlas o enriquecerlas. Esto se llama también pensamiento crítico. El postulado de esta competencia es que todo enunciado, cualquiera que sea, plantea de algún modo uno o más problemas. Se trata pues de considerar todo enunciado como una simple hipótesis, posible o probable, pero nunca necesaria o absoluta.

• 3) Conceptualizar: Identificar, producir, utilizar o definir ciertos términos considerados importantes, a fin de clarificar un enunciado, producir nuevas proposiciones y clarificar o resolver un problema”.


Profundizar (Brenifier)

1. Explicar.

2. Analizar.

3. Sintetizar.

4. Ejemplificar.

5. Interpretar.

6. Identificar.

7. Argumentar.


www.brenifier.com

Argumentar (Brenifier)

• "[...] consiste en producir una o varias proposiciones, hechos o ideas, con el fin de justificar un enunciado inicial. Se trata de comprender las razones, el origen y el sentido del enunciado inicial. «¿Por qué dices esto?»"


Advertencia de Michel Tozzi

• “[…] hay que proceder con cautela cuando se definen las capacidades y las competencias que son específicamente filosóficas,

• ya que dependen de definiciones filosóficas y didácticas del filosofar

• que no son necesariamente objeto de un consenso”.


Aprendizaje de la filosofía para Tozzi

• “[…] pensar por uno mismo presupone una actitud reflexiva que problematiza, conceptualiza y argumenta de manera racional: en eso consiste el aprendizaje de la filosofía”.


Aprender filosofía Pensar por uno

mismo Actitud reflexiva

Problematizar, conceptualizar y

argumentar

Mónica Cavallé y los métodos

• “El asesoramiento filosófico: una alternativa al psicoanálisis”

1. Análisis conceptual

2. Traer ideas filosóficas a las sesiones

3. Experimentos del pensamiento

4. Método fenomenológico

5. Pensamiento crítico y uso de la lógica informal


Kairós, Barcelona,

2005

Pensamiento crítico y lógica informal (Cavallé)

• “Ambos permiten detectar las falacias presentes en los razonamientos, los puntos ciegos de los mismos, los supuestos ocultos no reconocidos, las implicaciones inexactas, etc.”


Desclée de Brower, Bilbao, 2007

Roxana Kreimer y la metodología básica

1. Examen de los argumentos del consultante y de sus justificaciones.

2. Clarificación y análisis de términos y conceptos.

3. Exposición de presupuestos implícitos e implicaciones lógicas.

4. Exposición de contradicciones e incoherencias.

5. Rastreo de teorías filosóficas [previas y alternativas].


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Como puede verse


• Para la mayoría de los principales representantes de la filosofía práctica y las nuevas prácticas filosóficas,

• es decir, sus teóricos y practicantes,

• la argumentación juega un papel muy importante en dichas prácticas.

4. CRÍTICAS A LA FILOSOFÍA PRÁCTICA

33

Auto-crítica práctica (Brenifier)

• “Se puede estar de acuerdo o no con las supuestas bases de la práctica filosófica, con las de tal o cual práctica particular. Queda por abordar los problemas e incluso las patologías de esta práctica filosófica, puesto que, si bien este movimiento tiende a percibir y a denunciar algunos aspectos negativos de la filosofía académica, no está por ello dispuesta a percibir y a enunciar los que lo caracterizan”.


Crítica de Michel Onfray a los cafés filosóficos


No son filosofía, sino meros debates

con un modelo televisivo

Gedisa, Barcelona,

2008 {2004]

Críticas a la práctica (Brenifier)

1. "[...] bajo el lema de la aceptación de la pluralidad de las perspectivas, hay una cierta tendencia a la glorificación de la opinión individual y, por ende, a una falta de espíritu crítico.

2. [...] todo diálogo tiende muy a menudo a transformarse en un intercambio de opiniones, que se asemeja mucho al debate televisado en el cual muchos intervienen con poco rigor en cuanto a la argumentación, la objeción y el análisis, con poca problematización.

3. [...] los debates versan más sobre las diferentes opiniones que sobre la coherencia de los pensamientos formulados o las condiciones de su articulación, lo que reduce la profundidad del análisis.

7. […] está mal visto emprender un análisis crítico del discurso de otros, recurriendo al argumento o al contra-argumento […]”.


5. ARGUMENTAR EN FILOSOFÍA PRÁCTICA

37

Martha Nussbaum y los argumentos terapéuticos


Para entender o tratar los problemas de la vida

Paidós, Barcelona, 2003 [1994]

La argumentación, lo cognitivo y lo afectivo

• Las creencias, las emociones y hasta los valores

• se basan en razones • y pueden cambiar

junto con ellas


Concepciones sobre la argumentación

• Argumentar consiste en y sirva para:

1. Justificar conclusiones por medio de razones o premisas (Lógica).

2. Conseguir la aceptación de un interlocutor, incluido uno mismo en un diálogo interno, por medio del ofrecimiento de razones (Retórica).

3. Llegar a acuerdos o resolver diferencias de opinión por medio del intercambio de razones (Dialéctica)


Argumentación y auto-conocimiento


Al argumentar se descubre lo que uno cree, siente y valora, por tanto, también lo que se es

Al argumentar hay que aclarar(se)


• Tema

• Problema o pregunta

• Pensamiento inicial (respuesta o solución)

• Propósito

Pensamiento inicial

Razón principal 1

Subargumento 1

Razón principal2

Subargumento 2

Razón principaln

Subargumento n

Profundizar en los su-puestos

Elementos de una argumentación 43

Pensamiento inicial

Consecuencia próxima o

inmediata 1

Consecuencia lejana 1


inmediata 2

Consecuencia lejana 2


inmediata n

Consecuencia lejana n

Profundizar en las con-secuencias

Elementos de una argumentación 44

Pensar lo otro, pensar con el otro


Argumentación

A favor

Directa

Argumento Principal

Subargumentos

Indirecta

Refutación de contraargumentos

En contra

Contraargumentos

Por tanto, argumentar también sirve para la auto-formación

• Revisión y modificación,

• individual y en comunidad,

• de creencias, emociones y valores

• para mejorar actitudes, conductas, formas de ser y de vivir.


6. FILOSOFÍA PRÁCTICA EN LAS ESCUELAS

47

Capacidades y competencias filosóficas (Michel Tozzi)

Procesos de pensamiento

Tareas


www.philotozzi.com

Capacidades filosóficas (Tozzi)

• Son procesos de pensamiento

• específicos e interdependientes de:

1. problematización de nociones y preguntas (“cuestionar ” de Brenifier);

2. conceptualización de nociones y distinciones conceptuales (“definir” de Brenifier);

3. argumentación de tesis y objeciones (“produndización” de Brenifier).


Equivalen a lo que Brenifier denomina

“competencias filosóficas”

Competencias filosóficas (Tozzi)

• Son maneras de articular las capacidades

• sobre las tareas complejas y concretas de:

1. Lectura,

2. Escritura y

3. Discusión dirigida a la

reflexión.


Competencias filosóficas en la escuela (Tozzi)

• El comentario de textos.

• La disertación escrita.

• [El debate o la discusión].


Todas son, hasta cierto punto,

prácticas argumentativas y relacionadas con

el pensamiento crítico

Prácticas tradicionales o académicas ejercidas de

maneras nuevas Editorial Popular, Madrid, 2008

[2002]

Posibles nuevas prácticas filosóficas en la escuela

• Diálogos socráticos en el aula.

• Comunidades de investigación en el salón de clases.

• Asesoría y tutoría filosófica a alumnos, grupos, directivos y padres de familia.

• Talleres filosóficos abiertos.

• Cursos para todo público.

• Universidades populares.

• Etcétera.


NTICs (lo mediático)

• Estrategias de enseñanza (webquest).

• Recursos interactivos (foros de discusión).


Además, son necesarias algunas actitudes filosóficas

• Cognitivas y existenciales.

• Consisten en una disposición que permita el ejercicio de la actividad filosófica.

1. Sosegarse

2. Ignorancia adquirida

3. Autenticidad

4. Empatía/Simpatía

5. Confrontación

6. Asombro

7. Confianza



Aprender y enseñar FP y NPFs

Conocimientos

Capacidades Competencias

Actitudes

7. MÁS ALLÁ DE LA ARGUMENTACIÓN

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Críticas de Nussbaum a Foucault

• La estética de la existencia:

• la idea de la “vida como obra de arte” puede conducir a cierto irracionalismo.


Siglo XXI, México,

1984 [1984]

Cierto “racionalismo” de Nussbaum


Según ella, sin argumentación no

hay filosofía

Lo personal, lo emocional (Brenifier)

3. “[...] la presencia de una subjetividad, de un sujeto real y declarado, en oposición a la articulación de un discurso que se basa en una realidad objetiva y desencarnada, histórica o temática.

7. [...] el gran valor que se atribuye a la determinación subjetiva, la de los sentimientos o de las opiniones, que se considera irreductible a una razón universal, a la lógica o a una verdad de principio, lo que podría denominarse una visión psicológica del pensamiento. Se suele comprobar así un rechazo de los conceptos transcendentales clásicos como lo verdadero, lo bello y el bien, prefiriendo la puesta en relieve de la emoción y de la sensibilidad, consideradas más personales, reales y sinceras.

8. [...] una crítica del conocimiento, sobre todo el de la tradición, pero también a veces el de la experiencia, dándole la primacía epistemológica y ontológica a lo que se siente y a las intenciones”.


La contra-historia de la filosofía (Onfray)


EDAF, Madrid, 2005

[2001]

Anagrama, Barcelona,

2007 [2006]

La filosofía como forma de vida (Pierre Hadot)


La muerte de Sócrates, Jacques-Louis David

FCE, México,

1998 [1995]

Ejercicios "espirituales”

Auto-transformación


‘Prácticas de sí’, según Foucault

Tipos de ejercicios espirituales (Hadot)

1. Discursivos o que suponen el uso del lenguaje, como la meditación y el diálogo (o las NPFs).

2. Físicos o corporales, como la alimentación y la ejercitación física.

3. Intuitivos, que no son lingüísticos y no suponen movimientos corporales, como la contemplación.


Por ejemplo, “la mirada desde lo alto”


7. RETOS DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA EN MÉXICO

66

¡Practicarla!


la argumentación en la filosofía práctica y las nuevas prácticas filosóficas

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