La amistadLa amistadExposiciExposicióón de D. Josemarn de D. Josemaríía Monfortea Monforte

27 de mayo de 201127 de mayo de 2011

Parroquia San JosemarParroquia San Josemarííaa

Foro para Foro para solter@ssolter@s

SumarioSumario

•• IntroducciIntroduccióónn

•• TerminologTerminologííaa

•• FilosofFilosofííaa

•• PsicologPsicologíía y antropologa y antropologííaa

•• SociologSociologííaa

•• La amistad en la Biblia:La amistad en la Biblia:

–– David y David y JonatJonatáánn (1 (1 SamSam))

–– Libro de JobLibro de Job

–– Libros SapiencialesLibros Sapienciales

•• La amistad en Sto. TomLa amistad en Sto. Tomááss

•• La amistad en los modernosLa amistad en los modernos

DesamorDesamorDolorDolorVictimismoVictimismoLimitacionesLimitacionesEsclavitudEsclavitudTraiciTraici óónn

Sabiduría Verdad

AmistadAmistad BienBien

AmorAmor BellezaBelleza

DiversidadDiversidad UnidadUnidad

IntroducciIntroduccióónn

MitologMitolog íías modernasas modernas

El utilitarismoEl utilitarismoEl El coleguismocoleguismoMitologMitolog íía sexuala sexualLa sinceridad y sencillezLa sinceridad y sencillezEl amorEl amor

La amistad en La amistad en los cllos cl áásicossicos

--SSóócratescrates--AristArist óótelesteles--OvidioOvidio--CicerCicer óónnSSéénecanecaPlatPlat óónn

TerminologTerminolog íía de la felicidada de la felicidad

La amistad es un afecto mutuo que nace de compartir algún bien y que lleva a comunicar la intimidad.

CamaraderCamarader íía, solidaridad, sexo, benevolencia, afecto, amor, e tc.a, solidaridad, sexo, benevolencia, afecto, amor, e tc.

La amistad en la BibliaLa amistad en la Biblia : El amigo fiel es como un refugio seguro, el que : El amigo fiel es como un refugio seguro, el que encuentra uno, ha encontrado un tesoro. El amigo fi el no tiene pencuentra uno, ha encontrado un tesoro. El amigo fi el no tiene p recio, si se recio, si se puede medir su valor. El amigo fiel es remedio de l a vida, los qpuede medir su valor. El amigo fiel es remedio de l a vida, los q ue temen al ue temen al SeSeññor lo encontraror lo encontrar áán (Si 6,14n (Si 6,14 --16)16)

La amistad en La amistad en los modernoslos modernos

OrtegaOrtegaLaLaíínnLewisLewisMarcelMarcel

C.S. Lewis

Los cuatro amores, Rialp, Madrid 2008 (12ª ed.), 69

A los antiguos, la amistad les parecA los antiguos, la amistad les parecíía el ma el máás feliz y s feliz y

plenamente humano de todos los amores: coronaciplenamente humano de todos los amores: coronacióón de la n de la

vida y escuela de virtudes. El mundo moderno, en cambio, lo vida y escuela de virtudes. El mundo moderno, en cambio, lo

ignora.ignora.

Todo el mundo desea tener amigos. Al valorar los te stimonios Todo el mundo desea tener amigos. Al valorar los te stimonios sobre la amistad hay que tener en cuenta dos cosas:sobre la amistad hay que tener en cuenta dos cosas:

11ºº) que los testimonios escogidos representan una ) que los testimonios escogidos representan una éélite muy lite muy particular de hombres excelentes y sabios.particular de hombres excelentes y sabios.

22ºº) que se ha producido una revoluci) que se ha producido una revoluci óón en la vida moderna en el n en la vida moderna en el planteamiento del ocioplanteamiento del ocio

El mundo clEl mundo cl áásico era, en sico era, en realidad, el mundo de una realidad, el mundo de una minorminor íía de hombres libres, a de hombres libres, servida por una servida por una muchedumbre de esclavos. muchedumbre de esclavos. Los esclavos se dedicaban Los esclavos se dedicaban a trabajar para cubrir las a trabajar para cubrir las necesidades de la necesidades de la supervivencia. Y los supervivencia. Y los hombres libres, a las tareas hombres libres, a las tareas nobles: la vida pnobles: la vida p úública, el blica, el ocio entendido como cultivo ocio entendido como cultivo del espdel esp ííritu y la britu y la b úúsqueda squeda de la sabidurde la sabidur íía.a.

Tanto para una cosa como Tanto para una cosa como para otra, para otra, la compala compa ñíñía de los a de los amigos era vitalamigos era vital : con los : con los amigos se habla y se pueden amigos se habla y se pueden compartir y mejorar los compartir y mejorar los propios puntos de vista tanto propios puntos de vista tanto de la actividad polde la actividad pol íítica como tica como de la sabidurde la sabidur íía de la vida. Por a de la vida. Por algo la filosofalgo la filosof íía de Plata de Plat óón estn est áárecogida en recogida en didi áálogoslogos , y , y tambitambi één una parte n una parte considerable de la de Cicerconsiderable de la de Cicer óón n y Sy Séénecaneca .

La amistad en los clLa amistad en los cláásicos (I)sicos (I)

Pnesamiento o frase célebre Autor clásico

Preferiría un amigo a todos los tesoros de Darío, tan grande es mi deseo de amistad

SócratesEn Lisis de Platón

La amistad no sólo es algo necesario, sino también algo hermoso; efectivamente alabamos a los que aman a sus amigos, y el tener muchos amigos se considera como una de las mejores cosas

AristótelesÉtica a NicómacoVIII, 1

Fuera de la Sabiduría, nada mejor le ha sido dado al hombre por los dioses; sin amistad no hay vida digna de un hombre libre

CicerónDe amicitia, 86

La amistad, santo y venerable nombre Ovidio, Tristes 1,8,15

Al presente nada necesito tanto como una persona a quien comunicar lo que me preocupa, alguien con sentido común que me aprecie y al que pueda hablar con confianza, sin fingir ni disimular

CicerónCarta a ÁticoI,18

Nada es capaz de hacer disfrutar tanto al espíritu como una amistad fiel

Séneca, De tranqui-litate animae, VII, 3

La amistad en los clLa amistad en los cláásicos (II)sicos (II)

Pnesamiento o frase célebre Autor clásico

Al principio las almas (los hombres) eran esféricos, pero se portaron mal con los dioses y castigo fueron cortados por la mitad

AristófanesDiálogos de Platón

El amigo es otro yo, un alter ego HoracioOdas I, 3,8

¡Con qué dolor se oscureció mi corazón! Todo lo que miraba era muerte para mí. La patria me resultaba un suplicio y la casa paterna un tormento insoportable. Mis ojos le buscaban por todas partes y no aparecía. Llegué a odiar todas las cosas porque no le tenían (un amigo de juventud que se murió)

San AgustínConfesiones, IV,4,9

Bien decía Horacio, hablando de un amigo suyo, que era la mitad de su alma; porque yo creía que la mía y la suya habían sido una sola alma en dos cuerpos. Por eso … no quería vivir a medias

San AgustínConfesiones, IV,6,11

Tiene que haber algo de eterno en esos encuentros en los que se inicia la amistad, que nos proporciona un bien tan excelente. Nopueden ser fruto de la mera casualidad

Gabriel Marcel

Algunas frases ingeniosas (I)Algunas frases ingeniosas (I)

El que busca un amigo sin defectos, se queda sin amigos Proverbio turco

La verdadera amistad es como la fosforescencia, resplandece mejor cuando todo se ha oscurecido

R. Tagore1861-1941

La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad Francis Bacon1561-1626

Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano

Demetrio de Falero350-280 a.C.

La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas

Aristóteles384-322 a.C.

Un amigo es aquel que todo lo sabe de ti y a pesar de ello, te quiere

E. Hubbard1856-1915

Los verdaderos amigos se tienen que enfadar de vez en cuando L. Pasteur1822-1895

Los amigos que tienes y cuya amistad ya has puesto a prueba, engánchalos a tu alma con ganchos de acero

W. Shakespeare1564-1616

Algunas frases ingeniosas (II)Algunas frases ingeniosas (II)

Amistad que acaba no había comenzado Publio SiroSiglo I a.C.

Los amigos son como la sangre, cuando se está herido acuden sin que los llame

Quevedo1580-1645

Tómate tiempo en escoger a un amigo, pero sé más lento aún para cambiarlo

Benjamín Franklin1706-1790

¿Qué cosa más grande que tener a alguien con quien te atrevas a hablar como contigo mismo?

Cicerón106-43 a.C.

El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que tiene

Sócrates470-399 a.C.

Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la salud

Aristóteles384-322 a.C.

Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo

Platón427-347 a.C

El falso amigo es como la sombra, que nos sigue mientras dura elsol

Carlo Dossi1849-1910

Algunas frases ingeniosas (III)Algunas frases ingeniosas (III)

Ofrecer amistad al que pide amor es como dar pan al que muere de sed

Ovidio43-17 a.C.

Si queréis formar juicio acerca de un hombre, observad quienes son sus amigos

Fénelon1651-1715

Quien no buscó amigos en la alegría, en la desgracia no los pida Refrán

La amistad es un contrato por el cual nos obligamos a hacer pequeños favores a los demás, para que los demás nos lo hagan grandes

Montesquieu1689-1755

Es difícil decir quien hace mayor daño: los enemigos con sus peores intenciones, o los amigos con las mejores

E.G. Bulwer-Lytton1803-1873

El amigo seguro se le reconoce en la acción insegura Proverbio

La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que salvarla como sea

A. MoraviaB. 1907-1990

Amigos son aquellos extraños seres que nos preguntan cómo estamos y se esperan a oír la contestación

Ed. Cunningham

Elementos de la amistadElementos de la amistad

•• 11ºº) En sentido cl) En sentido cláásico:sico:

–– Afecto mutuo que nace de compartir algAfecto mutuo que nace de compartir algúún bien y n bien y

que lleva a comunicar la intimidadque lleva a comunicar la intimidad..

•• 22ºº) En sentido pr) En sentido prááctico:ctico:

–– Es algo mEs algo máás que camaraders que camaraderííaa

•• 33ºº) Los cuatro elementos fundamentales:) Los cuatro elementos fundamentales:

–– Coincidencia, comunicaciCoincidencia, comunicacióón de la intimidad, el n de la intimidad, el

aprecio mutuo y el ser desinteresada.aprecio mutuo y el ser desinteresada.

•• 44ºº) Una amistad especial es la de los esposos) Una amistad especial es la de los esposos–– Es difEs difíícil una amistad muy cil una amistad muy ííntima entre un hombre y una mujer, fuera de ntima entre un hombre y una mujer, fuera de

la relacila relacióón conyugaln conyugal

La prLa prááctica de la amistadctica de la amistad

La amistad tiene mucho de don inmerecido y de sorpresa La amistad tiene mucho de don inmerecido y de sorpresa fortuita. No se puede conseguir con tfortuita. No se puede conseguir con t éécnicas, pero podemos cnicas, pero podemos destacar algunas cualidades:destacar algunas cualidades:

11ºº) La simpat) La simpat íía, persona simpa, persona simp ááticatica

22ºº) Persona educada) Persona educada

33ºº) Calidad que provoca admiraci) Calidad que provoca admiraci óón. No complicidad.n. No complicidad.

44ºº) Sacrificio, entrega, esfuerzo.) Sacrificio, entrega, esfuerzo.

55ºº) Coincidencia en algo. Lugar natural: familia y trab ajo) Coincidencia en algo. Lugar natural: familia y trab ajo

66ºº) Ocio. Deporte y aficiones) Ocio. Deporte y aficiones

77ºº) Voluntariado) Voluntariado

Deberes y pruebas de la amistadDeberes y pruebas de la amistad

No se puede amar lo que no es bueno. La amistad desa parece No se puede amar lo que no es bueno. La amistad desa parece cuando se pierden los motivos de admiracicuando se pierden los motivos de admiraci óón y respeto que la n y respeto que la fundaron. Toda amistad es un compromiso, un pacto que fundaron. Toda amistad es un compromiso, un pacto que probablemente nunca se ha expresado, pero que tiene a l menos probablemente nunca se ha expresado, pero que tiene a l menos tres exigencias:.tres exigencias:.

11ºº) ) El tratoEl trato : una prueba clara de amistad es la necesidad de : una prueba clara de amistad es la necesidad de comunicarse en la alegrcomunicarse en la alegr íía y en las penas y en los cambiosa y en las penas y en los cambios22ºº) ) La lealtadLa lealtad : siempre defiende y habla bien de su amigo. El dolo r : siempre defiende y habla bien de su amigo. El dolo r de la traicide la traici óón. Exige reserva de la intimidad.n. Exige reserva de la intimidad.33ºº) ) La ayuda mutuaLa ayuda mutua : en los momentos dif: en los momentos dif ííciles se conoce al amigo ciles se conoce al amigo y ademy adem áás no pasa factura. Ayuda es tambis no pasa factura. Ayuda es tambi één mejorarse n mejorarse mutuamentemutuamente

La amistad en la BibliaLa amistad en la Biblia

La Biblia conoce la dimensión erótica del amor, pero habla sobre todo de su aspecto verdaderamente humano, concretado en la amistad, en el don de sí mismo, en la vida por la persona amada. La amistad representa realmente la expresión más noble del amor y es posible únicamente a un ser racional.

Sólo entre personas puede reinar la amistad. En la Sagrada Escritura, aunque no encontremos tratados com pletos sobre la amistad humana , sí encontramos frecuentes referencias a su fenomenología y se nos presentan ejemplos poco comunes de auténtica y profunda amistad.

a) Modelos de amistad .- La Biblia nos presenta ante todo ejemplos concretos de amistad profunda entre personas que se quieren de forma espontánea y en el sentido más real de la palabra; en estos modelos el amor envuelve a todo el ser humano, a menudo hasta el riesgo de la propia vida.

El caso DavidEl caso David --JonatJonat áánn.- En el AT uno de los ejemplares más célebres y elocuentes de la auténtica amistad lo encontramos en la historia trágica del atormentado rey Saúl; su hijo mayor quería fuertemente, hasta estar dispuesto a dar su vida por él, a David, a pesar del odio con que lo trataba su padre. Cuando Jonatán vio a este joven héroe en presencia del rey con la cabeza del gigante Goliat en la mano, "quedó prendado de David, y Jonatáncomenzó a amarlo como a sí mismo " (1 Sam 18,1); por eso hizo un pacto con el hijo de José, "porque lo amaba como a sí mismo ", y le regaló "su manto, sus vestidos y hasta su espada, su arco y s u cinturón " (1 Sam18,3s).

El amor de Jonatán a David no fue sólo de orden sentimental, sino que se manifestó muy en concreto; en efecto, cuando su padre decidió matar, su amigo, le avisó para que estuviera atento e intercedió en favor suyo con unas palabras tan convincentes que hizo renunciar al rey a sus propósitos homicidas (1 Sam 19,1-7). Como consecuencia de las persecuciones de Saúl, Jonatántuvo que ayudar a huir a su amigo, enfrentándose con la ira de su padre, que llegó a lanzar contra él su lanza por haber defendido a David (1 Sam 20).

En aquella ocasión los dos amigos hicieron un nuevo pacto: "Jonatánreiteró su juramento a David por el amor que le tenía, pues le amaba como a sí mismo " (1 Sam 20,17).

Antes de separarse, los dos amigos se besaron y lloraron juntos, hasta que David llegó al paroxismo; Jonatán entonces dijo a su amigo: "Vete en paz. En cuanto al juramento que hemos hecho en nombre del Señor, que el Señor esté siempre entre tú y yo, entre mi descendencia y la tuya " (1 Sam 20,42). El llanto, el ayuno y la lamentación de David por la muerte de Jonatán ilustran de la forma más elocuente su tierno y profundo afecto por el amigo (2Sam 1,11s): "Estoy angustiado por ti, hermano mío, Jonatán, amigo queridísimo; tu amor era para mí más dulce que el amor de mujeres " (2Sam 1,26).

En el NT encontramos modelos de amistad no menos significativos. Advirtamos que en él se registran varios casos de amistad humana, no siempre profunda (cfr. Lc 7,6; 11,5ss; 14,12; 15,6.9.29; Hch 10,24; 19,31; 27,3). No pocas veces esos amigos demuestran un amor débil y muy quebradizo, ya que se transformarán en perseguidores (Lc 21,16); en efecto, su amistad carece a menudo de raíces profundas, como la que había entre Herodes y Pilato (Lc23,12).

De un tenor análogo era la amistad servil de los funcionarios romanos por el Emperador, aun cuando el título que más ambicionaban era el de "amigos del césar ", mientras que la amenaza más grave para ellos era la acusación de no ser amigos del Emperador (Jn 19,12).

Pero los evangelios nos hablan además y sobre todo de la amistad sólida de Jesús y de sus discípulos con expresiones muy elocuentes, especialmente en el último de estos libros. En efecto, Juan presenta a Jesús tratando de este tema en sus discursos de la última cena, y piensa en el maestro como modelo de la amistad profunda y concreta que llega hasta el don de la vida: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mand o. Y a no os llamo siervos, pues el siervo no sabe qué hace su s eñor; yo os he llamado amigos porque os he dado a conocer todas las cosas que he oído a mi Padre " (Jn 15,13-15).

A pesar de la debilidad de su traición (Jn 18,17s.25ss), Pedro acudióinmediatamente a la tumba del Señor en la mañana de pascua, cuando le informaron del supuesto robo de su cuerpo (Jn 20,2ss). Pero el modelo del amigo fiel de Cristo en el Cuarto Evangelio es el discípulo amado, que vivió en profunda intimidad con el Hijo de Dios (Jn 13,23ss), siguió siempre al maestro, incluso durante su pasión hasta el Calvario (Jn 18,15ss; 19,26s; 21,20), y corrió velozmente al sepulcro de Jesús apenas María Magdalena llegó con la desconcertante noticia del robo del cadáver de Jesús (Jn 20,2ss).

En el Cuarto Evangelio se presentan igualmente otros ejemplos de verdadera amistad hacia Jesús: Simón Pedro amórealmente a su maestro y pudo declarar con sinceridad que estaba dispuesto al martirio por él, aunque presumiendo de sus fuerzas, ya que llegó a renegar de Cristo (Jn 13,37s). Pedro, después de la resurrección de Jesús, confesó con humildad y verdad su amor profundo y sincero por el Señor (Jn21,15ss).

Y no sólo ellos, sino que también los demás discípulos fueron considerados como amigos por Jesús (Lc 12,4; Jn 15,14s); ellos perseveraron, efectivamente, en el seguimiento del maestro durante sus correrías apostólicas (Lc 22,28).

Finalmente, a propósito del tema de la amistad, no hemos de omitir una alusión a la exhortación de Jesús -realmente original- de hacerse amigos con la riqueza, aunque injusta, para ser acogidos en las moradas eternas (Lc 16,9). Con este logion el Señor enseña que con la limosna y el socorro a los necesitados nos hacemos amigos de los pobres, que son quienes tienen el poder de introducir a los ricos en el reino celestial.

b) Valor inestimable de la amistad . El afecto profundo, el amor tierno y fuerte entre dos personas, es considerado por la Biblia como un bien imposible de pagar, como un tesoro preciosísimo.

La elegía de David por su amigo Jonatán exalta la dulzura y el valor extraordinario de la amistad: "Tu amor era para mí más dulce que el amor de mujeres " (2 Sam 1,26). Esta sentencia merece nuestra atención, ya que demuestra cuán valioso y beatificante es el amor entre los amigos: produce mayor felicidad que el amor conyugal.

Generalmente, el amor en el matrimonio es considerado como la forma más perfecta y más completa, como la expresión más profunda del don de símismo en el amor; en el matrimonio realmente se manifiesta el amor de forma plena, en cuanto que se tiene una comunión profunda, no sólo de los corazones, sino también de los cuerpos. Pues bien, David proclama que su amistad con Jonatán era más dulce y maravillosa que el amor conyugal.

En realidad, el amigo verdadero ama en todas las circunstancias, en la prosperidad y en la desdicha (Prov 17,17): "Un amigo fiel es escudo poderoso; el que lo encuentra halla un tesoro. Un a migo fiel no se paga con nada, no hay precio para él. Un amigo fiel es b álsamo de vida, los que temen al Señor lo encontrarán ” (Sir 6,14-16).

En tiempos de infortunio los amigos consuelan, como sucedió en el caso de Job, probado duramente por el Señor (Job 2,11). Por esa razón no hay que abandonar nunca al amigo (Prv 27,10; Sí 9,10), ni mucho menos engañarlo con mentiras (Si 7,12); sobre todo, hay que estar en guardia para no traicionarlo por ningún motivo (Si 7,18). El apóstol Judas Iscariote traicionó, por desgracia, a su amigo y maestro por dinero (Mt 26, 14ss y par).

Dado el valor inestimable de la amistad, la pérdida de los amigos no puede menos de ser fuente de dolor y de tristeza. Job, además de las pruebas indescriptibles, de las desgracias de todo tipo y de la enfermedad horrenda, saboreó la amargura del abandono de los amigos, y por ello se lamenta: "Tienen horror de mí todos mis íntimos, los que yo am aba se han vuelto contra mí " (Job 19,19). Análoga es la experiencia por la que atravesó el salmista: "Mis compañeros, mis amigos se alejan de mis llagas; hasta mis familiares se mantienen a distancia " (Sal 38,12). "Alejaste de mí a mis amigos y compañeros, ahora mi compañía es sólo la t iniebla " (Sal 88,19).

Los sabios enumeran algunas causas de la pérdida de la amistad: la difamación (Prv16,28), la promesa no cumplida (Si 20,23), la recriminación o el insulto (Si 22,20), la traición de los secretos del amigo (Si 22,22; 27,16-21). En la historia de los primeros reyes de Israel encontramos la descripción del cambio de la amistad alodio debido a la envidia por el aumento del prestigio de la persona anteriormente querida. Saúl se aficionó a David cuando este joven llegó a su corte; él encontróbenevolencia ante los ojos del rey (1 Sam16,21ss). Pero cuando el hijo de Jesé comenzóa realizar hazañas admirables contra los filisteos para la salvación de Israel y todo el pueblo se puso a aplaudir al joven héroe, Saúl sintióenvidia, se enfadó profundamente e intentóvarias veces matarlo (1 Sam 18,5ss), ya que lo consideraba como un rival, como un enemigo (l Sam 18,29). En realidad, el amor puede transformarse en odio y es posible recibir mucho daño incluso de los amigos (Zc 13,6).

c) Verdaderos y falsos amigos .- En realidad, no todas las amistades se muestran profundas y auténticas; existen verdaderos y falsos amigos. Algunos profetas no dan la impresión de querer fomentar la amistad, ya que exhortan a no fiarse de los amigos (Miq 7,5) o hablan de sus emboscadas y de sus engaños arteros (Jr 9,3; 20,10). El Sirácida se muestra menos pesimista, aunque reconoce que existen amigos falaces (Si 33,6), Y exhorta a ser cautos en las amistades (Si 6,17), a no fiarse del primero que llega y ponerlo a prueba antes de darle confianza, ya que algunos se muestran amigos sólo por conveniencia o por interés y pueden transformarse en enemigos con facilidad (Si 6,7-12; 37,5). El verdadero amigo no se revela en la prosperidad, sino sólo en la adversidad (Si 12,8s); en esa ocasión mostrará su piedad para con el amigo desgraciado (Job 6,14). En efecto, hay amigos sólo de nombre (Si 37,1), que en el tiempo de la tribulación se esfuman (Si 37,4), sobre todo si la amistad tenía su fundamento en el dinero y el poder (Prv 19,4.6). El amigo verdadero es un tesoro que no tiene precio (Si 6,15); por eso su pérdida es causa de sufrimiento mortal: "¿No es una pena indecible cuando un compañero o amigo se torna enem igo? " (Si 37,2). Ese amargo cáliz de la traición a la amistad tuvo que saborearlo también el Hijo de Dios hecho hombre: uno de sus discípulos más íntimos, uno de los apóstoles, le traicionó; fue tal el dolor por este gesto infame, que Jesús se sintió profundamente excitado en su espíritu, cuando estaba para denunciar al traidor (Jn 13,21).

La amistad política no parece desinteresada; en efecto, aunque los Macabeos buscaron y apreciaron la de los romanos (1 Mac 8,17; 12,1ss; 14, 16ss; 15,15ss; 2 Mac 4, 11) y la de otros reyes helenistas (1 Mac 10, 15ss.59ss), este apoyo y esta simpatía estaban provocados por el poder militar de los "amigos" (1 Mac 8, 1ss) y tuvieron como epílogo la ocupación de Palestina por parte de esos aliados, que quitaron la libertad a los judíos. Al contrario, una figura de auténtica amistad es la que representa el amigo de bodas .

La Escritura habla de él en la historia de Sansón (Jue 14,20; 15.2.6) y en el contexto del último testimonio de Juan Bautista (Jn 3,29). El amigo del esposo El amigo del esposo es una figura muy importante en la es una figura muy importante en la celebracicelebraci óón del matrimonio entre los n del matrimonio entre los judjud ííosos ; es el shoshbim , el que tenía que preparar a la esposa, conducirla hasta el esposo y controlar las relaciones sexuales de la joven pareja.

d) Cómo conquistar y cultivar la amistad .- El amor y la amistad tienen un valor incalculable; pero estos tesoros no llueven del cielo, sino que han de descubrirse, buscarse y conquistarse. Además, la flor maravillosa de la amistad, una vez que ha brotado y despuntado, necesita cultivarse. Los libros sapienciales contienen preciosas advertencias en este sentido, que no han perdido absolutamente nada de su valor en nuestros días, después de más de dos mil años. He aquí las sentencias más significativas sobre este tema:

"El que encubre la falta cultiva la amistad " (Prov 17,9); el que se comporta con humildad y modestia, encuentra gracia ante la mirada del Señor y es amado por los hombres (Si 3,17s); el que visita a los enfermos se sentiráquerido por ellos (Si 7,35), lo mismo que el que ayuda al necesitado (Si 22,23). Por consiguiente, la amistad se conquista amando concretamente al prójimo.

El Sirácida exhorta a cultivar la amistad, haciendo bien al amigo y comprometiéndose en su ayuda (Si 14,13). No hay que dar crédito a las murmuraciones contra los amigos, sino que hay que buscar la verdad, ya que a menudo se trata de calumnias (Si 19,13ss); más aún, hay que defender al amigo (Si 22,25), hay que aficionarse a él y serle siempre fiel (Si 27,17). Finalmente, no hay que tener miedo de perder el dinero por el amigo (Si 29,10); la amistad es un bien inmensamente superior a las riquezas materiales.

e) El gesto de la amistad: el beso .- En la Biblia se habla a menudo del En la Biblia se habla a menudo del beso, el gesto que expresa amor.beso, el gesto que expresa amor. No sólo se besan los padres y los hijos (Gén27,26s; 50,1; Tob 10,13), sino también los parientes: Jacob besó a su prima Raquel; Labán abrazó y besó a su sobrino (Gén 29,13); Esaú corrió al encuentro de su hermano Jacob, lo abrazó y lo besó (Gén 33,4); Jacob abrazó y besó a los hijos de José (Gén 48,10); Moisés besó a su suegro Jetró (Ex 18,7), lo mismo que Edna a su yerno Tobías (Tob 10,13). Este gesto de afecto fue también el de Samuel con el joven Saúl, después de consagrarlo como rey de Israel (1 Sam10,1).

Evidentemente, los besos son deseados y dados sobre todo por losenamorados; por eso el Cantar de los Cantares se abre con esta expresión: "¡Que me bese con los besos de su boca! " (Cant 1,2). No existe otro gesto más dulce entre dos personas que se aman (Prv 24,26), lo mismo que no hay monstruosidad mayor que el beso del enemigo (Prov 27,6). Judas Iscariote se precipitó en este abismo cuando con un beso entre gó a su amigo y maestro (Mc 14,43-45 y par).

El beso es realmente el signo más normal de la amistad y del amor. Por esta razón Jesús reprocha a su anfitrión Simón el fariseo por no haberle dado un beso y no haberle mostrado ningún amor, mientras que la pecadora cubrió de besos sus pies, revelando el amor profundo de su corazón al Señor (Lc 7,45).

Entre los primeros cristianos el beso era el gesto normal de saludo, de manera que Pablo termina algunas de sus cartas invitando a los fieles a darse el beso santo (cf Rm 16,16; 1 Co 16,20; 2 Cor 13,13; 1Ts 5,26). En 1 Pe 5,14 encontramos la significativa expresión: "Saludaos mutuamente con el beso del amor fraternal ".

Amor de amistad en Santo TomAmor de amistad en Santo Tomááss

TTéérminos que rminos que acompaacompa ññan a la an a la amistad, que amistad, que evocan unievocan uni óón n real y efectiva real y efectiva entre amigosentre amigos : : benevolencia, benevolencia, intimidad, intimidad, reciprocidad, reciprocidad, igualdad, igualdad, pertenencia pertenencia mutua, mutua, semejanza y semejanza y compartir compartir experiencias.experiencias.

Redescubrir la amistadRedescubrir la amistadRedescubrir la amistad como virtudRedescubrir la amistad como virtudAmor de amistad, amor racionalAmor de amistad, amor racionalEl fin de toda acciEl fin de toda acci óón moral es siempre una n moral es siempre una personapersonaEl amor de amistad en la vida del hombreEl amor de amistad en la vida del hombre

Distingue entre el apetito propio de los Distingue entre el apetito propio de los animales y de la voluntad, y el apetito animales y de la voluntad, y el apetito propio de los seres dotados de razpropio de los seres dotados de raz óón. El n. El amor de estos amor de estos úúltimos es superior y lo ltimos es superior y lo denomina DILECTIO.denomina DILECTIO.

De los amigos y la amistad en la De los amigos y la amistad en la

filosoffilosofíía popular espaa popular españñolaola

La amistad y los amigosLa amistad y los amigos

PlatPlat óónnAristArist óótelestelesEpicuroEpicuroCicerCicer óónnAgustAgust íínnMontaigneMontaigneVoltaireVoltaireLaLaíínn Entralgo (1972)Entralgo (1972)JuliJuli áán Marn Mar íías (1993)as (1993)

El refraneroEl refranero

El amigo probado y el melEl amigo probado y el mel óón n caladocaladoAmigo sin probaciAmigo sin probaci óón no se sabe si n no se sabe si es de oro o de lates de oro o de lat óónnAmistad no probada, ni es amistad Amistad no probada, ni es amistad ni es nadani es nadaEn el obrar se prueba la amistadEn el obrar se prueba la amistadDejar al amigo viejo por el nuevo Dejar al amigo viejo por el nuevo no lo apruebono lo aprueboAmistades y tejas, las mejores las Amistades y tejas, las mejores las mmáás viejass viejasAmistad rehecha siempre vive en Amistad rehecha siempre vive en sospechasospecha

La amistad en La amistad en LaLaíínn Entralgo yEntralgo y

en Julien Juliáán Marn Marííasas

La amistad de CristoLa amistad de Cristo

en Robert H. en Robert H. BensonBensonLa clave de una perfecta amistad consiste en que lo s amigos se dLa clave de una perfecta amistad consiste en que lo s amigos se d en en

a conocer mutuamente, dejando de lado las reservas y mostra conocer mutuamente, dejando de lado las reservas y mostr áándose tal y ndose tal y como cada uno es.como cada uno es.

La primera etapa, pues, de la amistad divina es la revelaciLa primera etapa, pues, de la amistad divina es la revelaci óón del n del mismo Jesucristo. En nuestra vida espiritual, haya sido tibia o mismo Jesucristo. En nuestra vida espiritual, haya sido tibia o fervorosa, se fervorosa, se ha dado un elemento predominante de inconsistencia. Es cierto quha dado un elemento predominante de inconsistencia. Es cierto qu e hemos e hemos sido dsido d óóciles, que nos hemos esforzado por evitar el pecado , que hemos ciles, que nos hemos esforzado por evitar el pecado , que hemos recibido la gracia, la hemos perdido y la hemos rec uperado, que recibido la gracia, la hemos perdido y la hemos rec uperado, que hemos hemos adquirido madquirido m ééritos o los hemos desperdiciado, que hemos intentad o cumplir ritos o los hemos desperdiciado, que hemos intentad o cumplir con nuestros deberes y procurando mejorar y amar. T odo ello es ccon nuestros deberes y procurando mejorar y amar. T odo ello es c ierto ierto delante de Dios, pero no ha calado en nuestro propi o ser. delante de Dios, pero no ha calado en nuestro propi o ser. ¿¿Hemos rezado? Hemos rezado? SSíí, pero escasamente. Hemos hecho meditaci, pero escasamente. Hemos hecho meditaci óón: nos planteamos un tema, n: nos planteamos un tema, reflexionemos sobre reflexionemos sobre éél, hacemos un propl, hacemos un prop óósito y terminamos, siempre con el sito y terminamos, siempre con el reloj a la vista para no alargarla demasiado.reloj a la vista para no alargarla demasiado.

Pero despuPero despu éés de aquella nueva y maravillosa experiencia todo s de aquella nueva y maravillosa experiencia todo cambia. Jescambia. Jes úús empieza a mostrarnos no ss empieza a mostrarnos no s óólo las maravillas de su pasado, lo las maravillas de su pasado, sino la gloria de su presencia. Comienza a vivir co n nosotros, rsino la gloria de su presencia. Comienza a vivir co n nosotros, r ompe el ompe el molde en el que le habmolde en el que le hab íía metido nuestra imaginacia metido nuestra imaginaci óón: vive, se mueve, habla, n: vive, se mueve, habla, actact úúa, toma un camino u otro, y todo ante nuestra mirad a.a, toma un camino u otro, y todo ante nuestra mirad a.

La amistad en C.S. LewisLa amistad en C.S. Lewis

Los modelosLos modelos

David y JonatánPílades y OrestesRolando y OliverosAmis y Amiles

1)1) MarginaciMarginaci óón de la amistad en la cultura modernan de la amistad en la cultura moderna2)2) SeparaciSeparaci óón radical entre afecto y caridadn radical entre afecto y caridad3)3) Si no hay Si no hay eroseros no hay generacino hay generaci óón, si no hay afecto n, si no hay afecto

no se puede criarno se puede criar4)4) La amistad La amistad ¿¿es algo no natural?es algo no natural?5)5) Romanticismo, comedia lacrimRomanticismo, comedia lacrim óógena, retorno a la gena, retorno a la

naturaleza y exaltacinaturaleza y exaltaci óón del yon del yo6)6) Si sentimos a la vez amor erSi sentimos a la vez amor er óótico y amistad, tico y amistad, ¿¿la la

amistad es homosexual?amistad es homosexual?7)7) Los enamorados hablan siempre de su amor; los Los enamorados hablan siempre de su amor; los

amigos hablan y piensan en un interamigos hablan y piensan en un inter éés coms com úúnn8)8) El El eroseros se da entre dos; la amistad en dos o se da entre dos; la amistad en dos o

muchos mmuchos m ááss9)9) La amistad es el menos celoso de los amoresLa amistad es el menos celoso de los amores10)10)La amistad es compartir algo y compartir no es La amistad es compartir algo y compartir no es

quitar. quitar. ¡¡CCóómo! mo! ¿¿tu tambitu tambi één?n?11)11)Los enamorados buscan la intimidadLos enamorados buscan la intimidad12)12)La amistad entre varLa amistad entre var óón y mujer pasa fn y mujer pasa f áácilmente al cilmente al

eroseros