juicios de nuremberg- argumentos ficticios positivistas y naturalistas

8/18/2019 Juicios de Nuremberg- argumentos ficticios positivistas y naturalistas

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JUICIOS DE NUREMBERG

En la ciudad de Nuremberg, a los 25 días de noviembre de 1945, se reúne el Supremo

Tribunal de las Fuerzas liadas para dic!ar sen!encia en el proceso a los de!enidos a"uí

presen!es, por la presun!a comisi#n de crímenes con!ra la $umanidad, % crímenes de guerra&'abiendo escuc$ado los argumen!os de la acusaci#n % de la de(ensa de los procesados %

$abiendo recibido la prueba de cargo % descargo o(recidas, los se)ores *ueces del !ribunal se

e+piden en los !rminos siguien!es-

1&. El Señor Juez Sempronio dijo- /is!inguidos colegas- Es!amos a"uí reunidos para

*uzgar a un con*un!o de $ombres "ue $an par!icipado ac!ivamen!e en generar el "ue (ue, sinduda alguna, el (en#meno social % polí!ico m0s aberran!e de la $is!oria de la $umanidad&

Tenemos !es!imonios de o!ros $ec$os $is!#ricos, le*anos % no !an le*anos como las

purgas3 en uno de los regímenes represen!ados en es!e !ribunal, en "ue cier!os $ombres pro%ec!aron des!rucci#n, muer!e % su(rimien!o sobre e+!ensos grupos $umanos& ero

di(ícilmen!e podr0 ci!arse un an!eceden!e comparable a los $ec$os "ue es!os $ombressen!ados $o% en el ban"uillo $an con!ribuido a desencadenar& 'an sido decenas de millones

de seres $umanos los "ue se $an vis!o a(ec!ados direc!a o indirec!amen!e por las accionescriminales de es!os o!ros individuos& 6n(undidos de un mesianismo ves0nico, movidos por

una (an0!ica creencia en la superioridad de una cier!a raza % en ele des!ino de dominaci#n

mundial de un de!erminado pueblo % de su líder, es!os individuos $an in(ligido a suscongneres da)os % su(rimien!os "ue ni si"uiera (ueron imaginados por los escri!ores "ue

e*erci!aron su (an!asía para dar una vívida pin!ura del cas!igo e!erno3& Es!os $ombres

crearon un verdadero in(ierno en la e+!ensa regi#n del mundo donde sus armas seimpusieron& 7as!e recordar uno de los múl!iples $ec$os "ue (ueron probados en es!e largo

proceso- el del pedido por par!e de un labora!orio de inves!igaci#n cien!í(ica de un número

de cad0veres de lac!an!es para realizar un e+perimen!o "ue con!ribuiría al avance de lanueva ciencia aria, % la consiguien!e sa!is(acci#n del pedido por par!e de algunos de los procesados, e+!erminando a ni)os de madres *udías in!ernadas en uno de los campos de

concen!raci#n& Es!os son los $ec$os "ue !enemos "ue *uzgar $o%, decidiendo si corresponde

o no, !al como lo pide la acusaci#n, la aplicaci#n de una pena a los procesados por loscrímenes "ue se $an probado an!e es!e !ribunal&

8a de(ensa de algunos de los procesados no niega los $ec$os sobre los "ue versa laacusaci#n, sino "ue impugna la cali(icaci#n *urídica "ue los $aría punibles& En sín!esis, la

de(ensa propone la !esis de "ue es!os individuos $an come!ido ac!os "ue cual"uiera "ue sea

su valor o disvalor moral, $an sido per(ec!amen!e legí!imos de acuerdo con el orden

*urídico del !iempo % lugar en "ue (ueron realizados&

8os procesados, según es!a !esis, eran (uncionarios es!a!ales "ue obraban de plena

con(ormidad con normas *urídicas vigen!es, dic!adas por #rganos legí!imos del Es!adonacionalsocialis!a& No s#lo es!aban au!orizados a $acer lo "ue $icieron, sino "ue, en

algunos casos, es!aban legalmen!e obligados a $acerlo& 8a de(ensa nos recuerda un

principio elemen!al de *us!icia, "ue la civilizaci#n "ue noso!ros represen!amos $a acep!adodesde $ace largo !iempo % "ue el propio rgimen nazi desconoci#- ese principio, (ormulado

usualmen!e con la e+presi#n la!ina nullum crimen, nullum poena sine lege praevia, pro$íbe

imponer una pena por un ac!o "ue no es!aba pro$ibido por el derec$o "ue era v0lido en elmomen!o de come!erse el ac!o&

8a de(ensa sos!iene "ue si cas!ig0ramos a los procesados, es!aríamos in(ringiendo es!e

principio liberal, pues!o "ue los ac!os "ue *uzgamos no eran punibles según el derec$o "ueregía en el !iempo % lugar de su e*ecuci#n&

/is!inguidos colegas- creo "ue uno de los servicios m0s impor!an!es "ue es!e !ribunal puede pres!ar a la $umanidad consis!e en con!ribuir a des!errar de una vez para siempre la absurda

% a!roz concepci#n del derec$o "ue encierra la !esis de la de(ensa& Es!a concepci#n sos!iene

1



"ue es!amos (ren!e a un sis!ema *urídico cada vez "ue un grupo $umano logra imponer

cier!o con*un!o de normas en de!erminada sociedad % cuen!a con la (uerza su(icien!e para$acerlas cumplir, cual"uiera "ue sea el valor moral de !ales normas& Es!o $a generado el

obsceno lema la le% es la le%3, "ue $a servido para *us!i(icar las opresiones m0s aberran!es&

/esde an!iguo, pensadores sumamen!e lúcidos $an demos!rado la (alsedad de es!a idea con

argumen!os con!unden!es&

or encima de las normas dic!adas por los $ombres $a% un con*un!o de principios morales

universalmen!e v0lidos e inmu!ables "ue es!ablecen cri!erios de *us!icia % derec$os(undamen!ales insi!os a la verdadera na!uraleza $umana& Ellos inclu%en el derec$o a la

vida, a la in!egridad (ísica, a e+presar opiniones polí!icas, e*ercer cul!os religiosos, a no ser

discriminados por razones de raza, e!c&, a no ser coaccionado sin un debido proceso legal&Es!e con*un!o de principios con(orman lo "ue se $a dado en llamar derec$o na!ural3& 8as

normas posi!ivas dic!adas por los $ombres s#lo son derec$o en la medida "ue se con(orman

al derec$o na!ural % no lo con!radicen& uando en(ren!amos un sis!ema de normas "ue es!0

en oposici#n !an (lagran!e con los principios del derec$o na!ural como lo es!uvo elordenamien!o nazi, cali(icarlo de derec$o3 implicaría desna!uralizar gro!escamen!e ese

sagrado nombre& :;u di(erencia $a% en!re las normas de ese ordenamien!o % las de una

organizaci#n delic!iva como la ma(ia, si no es "ue las primeras desconocen en (orma m0sradical aún "ue las úl!imas principios de *us!icia % moralidad (undamen!ales<& 8a posici#n

de la de(ensa implicaría "ue los *ueces "ue *uzgan a los miembros de una organizaci#n

delic!iva !endrían "ue $acerlo de acuerdo con las reglas in!ernas de esa organizaci#n % node acuerdo con principios *urídicos v0lidos& Si acep!0ramos la !esis "ue se propone,

!endríamos la si!uaci#n ridícula de "ue, despus de $aber vencido al mons!ruoso rgimen

nacionalsocialis!a con sangre, sudor % l0grimas3, !erminaríamos aplicando las normas delos vencidos& No siendo las regulaciones del rgimen nacionalsocialis!a verdaderas normas

*urídicas, ellas son inoperan!es para legi!imar los ac!os e*ecu!ados de con(ormidad con las

mismas& or el con!rario, !ales ac!os cons!i!u%en violaciones groseras de las normas m0s

elemen!ales del derec$o na!ural, "ue es un derec$o "ue e+is!ía !an!o en el !iempo en "ue!ales ac!os (ueron e*ecu!ados, como e+is!e a$ora % e+is!ir0 e!ernamen!e& Es así "ue resul!a

absurda la pre!ensi#n de la de(ensa de "ue condenar a los impu!ados implicaría violar el

principio =no $a% pena sin le% previa "ue pro$íba el ac!o . > $a% una le% e!erna "ue pro$íbe!ales ac!os % s!a es la le% "ue aplicaremos si some!emos a los procesados a su *us!o cas!igo&

?o!o por lo !an!o, por "ue se condene a los procesados3&

2&. El señor juez Cayo dijo- ompar!o las valoraciones morales "ue el dis!inguido *uez

preopinan!e $a $ec$o de los ac!os some!idos a la consideraci#n de es!e !ribunal supremo&

@o !ambin considero "ue !ales ac!os cons!i!u%en (ormas e+!remadamen!e aberran!es del

compor!amien!o $umano, sin preceden!es de igual magni!ud en el curso previo de la'is!oria& l (ormular es!e *uicio no es!o% opinando como *uez sino como ser $umano %

como ciudadano de una naci#n civilizada "ue $a con!ribuido a erradicar el rgimen "ue

$izo posible esas a!rocidades& 8a cues!i#n es si nos es!0 permi!ido, en nues!ro car0c!er de *ueces, $acer valer es!os *uicios morales para arribar a una decisi#n en es!e proceso& 8os

*uicios morales, incluso los "ue acabo de (ormular, son rela!ivos % siempre sub*e!ivos& 8os

$is!oriadores, soci#logos % an!rop#logos $an mos!rado c#mo $an variado % varían las pau!as morales en dis!in!as sociedades % e!apas $is!#ricas& 8o "ue en un pueblo en cier!a

poca considera moralmen!e abominable, o!ro pueblo, en poca o lugar di(eren!es, lo *uzga

per(ec!amen!e razonable % legí!imo& :odemos negar "ue el nazismo gener# una verdaderaconcepci#n moral en la "ue creían $ones!amen!e grandes masas de la poblaci#n de es!e

país<& No $a% ningún procedimien!o ob*e!ivo para demos!rar la validez de cier!os *uicios

morales % la invalidez de o!ros& 8a idea de "ue e+is!e un derec$o na!ural inmu!able %universal % ase"uible a la raz#n $umana es una vana, aun"ue noble, ilusi#n& 8o demues!rael con!enido divergen!e "ue los pensadores iusna!uralis!as $an asignado a ese presun!o

derec$o na!ural a la $ora de $acer e+plíci!as sus normas& ara algunos el derec$o na!ural

consagra la monar"uía absolu!a> para o!ros, la democracia popular& Según au!ores, la propiedad privada es una ins!i!uci#n de derec$o na!ural> o!ros creen "ue el derec$o na!ural

s#lo $ace legí!ima la propiedad colec!iva de los recursos econ#micos& Ana de las con"uis!as

2



m0s nobles de la $umanidad $a sido la adopci#n de la idea de "ue los con(lic!os sociales

deben resolverse, no según el capric$o de las apreciaciones morales de los "ue es!0nencargados de *uzgarlos, sino sobre la base de normas *urídicas es!ablecidas> es lo "ue se $a

denominado Es!ado de /erec$o3& Es!o $ace posible el orden, la seguridad % la cer!eza en

las relaciones sociales& El derec$o de una comunidad es un sis!ema cu%os alcances pueden

ser veri(icados empíricamen!e, en (orma ob*e!iva % conclu%en!e, con independencia denues!ras valoraciones sub*e!ivas&

ada vez "ue nos encon!ramos (ren!e a un con*un!o de normas "ue es!ablecen ins!i!ucionesdis!in!ivas, como !ribunales de *us!icia, % "ue son dic!adas % $ec$as e(ec!ivas por un grupo

$umano "ue !iene el monopolio de la (uerza en un !erri!orio de(inido, es!amos an!e un

sis!ema *urídico, "ue puede ser e(ec!ivamen!e iden!i(icado como !al cuales"uiera "ue seannues!ros *uicios morales acerca del valor de sus disposiciones& El derec$o se dis!ingue del

ordenamien!o norma!ivo de una organizaci#n delic!iva, como el de la ma(ia, no por la

*us!icia del con!enido de sus normas, sino por el $ec$o de es!ar respaldado por un apara!o

coac!ivo "ue se e*erce sobre una poblaci#n de(inida % un !erri!orio delimi!ado, sin en!rar encompe!encia, en el mismo 0mbi!o, con un apara!o "ue cuen!e con un poder superior o

e"uivalen!e& Si la ma(ia lograra asumir el con!rol e(ec!ivo % es!able sobre una porci#n

de(inida de !erri!orio % poblaci#n, las normas "ue dic!ara cons!i!uirían un ordenamien!o *urídico&

?a de su%o "ue considero "ue, por las mismas razones, el sis!ema norma!ivo vigen!e enlemania duran!e el 666 Beic$ % en los países ocupados por sus !ropas, era un sis!ema

*urídico, por m0s "ue el con!enido de sus disposiciones nos parezca aborrecible& ;uiero

des!acar "ue ese sis!ema (ue reconocido in!ernacionalmen!e, incluso por alguno de nues!ros países an!es de "ue decidieran declarar la guerra al E*e no obs!an!e "ue muc$as de las

normas "ue ob*e!amos es!aban vigen!es % se $acían e(ec!ivas, dando lugar a algunas de las

a!rocidades "ue $o% *uzgamos, en el !iempo "ue el sis!ema era casi universalmen!e

reconocido&

or supues!o "ue $a% una relaci#n en!re derec$o % moral> nadie duda de "ue un sis!ema

*urídico suele re(le*ar de $ec$o las pau!as % aspiraciones morales de una comunidad o desus grupos dominan!es el sis!ema nacionalsocialis!a no (ue una e+cepci#n a es!o, pues

re(le*# la concepci#n moral prevalecien!e en la sociedad alemana> !ampoco $a% dudas de

"ue es!o debe ser así para "ue el sis!ema *urídico alcance cier!a es!abilidad % perdurabilidad& ero lo "ue cues!iono es "ue sea concep!ualmen!e necesario para cali(icar a

un sis!ema de *urídico "ue l concuerde con los principios morales % de *us!icia "ue

consideramos v0lidos& Noso!ros somos *ueces, no polí!icos ni moralis!as, % como !ales

debemos *uzgar de acuerdo con normas *urídicas& Son las normas *urídicas % no nues!rasconvicciones morales, las "ue es!ablecen para noso!ros la (ron!era en!re lo legí!imo % lo

ilegí!imo, en!re lo permisible % no punible& 8a e+is!encia de normas *urídicas implica la

obliga!oriedad de la conduc!a "ue ellas prescriben % la legi!imidad de los ac!os realizadosde con(ormidad con ellas&

Es verdad "ue no somos noso!ros *ueces del sis!ema *urídico nacionalsocialis!a = gracias a/ios, derogado para siempre = %, en consecuencia no es!amos some!idos a sus normas& ero

cual"uiera "ue sea la posici#n "ue adop!emos acerca del origen de nues!ra compe!encia %

de las normas "ue es!amos obligados a aplicar, !erminaremos por reconocer la validez delas ne(as!as normas del rgimen nacionalsocialis!a en el !iempo % lugar en el "ue !uvieron

vigencia&

Si se di*era "ue cons!i!uimos un Tribunal 6n!ernacional some!ido a las normas del derec$ode la comunidad de naciones deberíamos concluir "ue ese derec$o inclu%e el llamado

principio de la e(ec!ividad3, "ue o!orga validez a !odo sis!ema norma!ivo dic!ado por un

poder soberano "ue e*erce en (orma es!able el monopolio de la (uerza en un cier!o !erri!orio&Si, en cambio, se sos!uviera "ue somos *ueces de las naciones vencedoras "ue aplican las

normas de su propio sis!ema *urídico, e+!endido !ransi!oriamen!e a es!e !erri!orio,

3



deberíamos concluir "ue nues!ros respec!ivos ordenamien!os *urídicos inclu%en en!re sus

principios (undamen!ales el de nullum crimen nulla poena sine lege praevia3, "ue nosobliga a *uzgar los ac!os de acuerdo con las normas "ue regían en el !iempo % lugar en "ue

(ueron come!idos, % no de acuerdo con normas dic!adas pos!eriormen!e o para un 0mbi!o

!erri!orial di(eren!e& or cual"uier camino llegamos, en nues!ro car0c!er de *ueces de

derec$o, al reconocimien!o de la validez de las normas del derec$o nazi % en el 0mbi!o!erri!orial en "ue es!os ac!os (ueron realizados&

No implica es!o some!ernos a las normas de los vencidos, sino "ue es la conclusi#n na!uralde aplicar nues!ras propias normas *urídicas& /ebemos pues acep!ar la !esis de la de(ensa de

"ue es!os ac!os moralmen!e $orrendos (ueron *urídicamen!e legí!imos % no pueden ser

penados& Es!os individuos sen!ados en el ban"uillo (ueron %a *uzgados con!unden!emen!e por la opini#n moral civilizada& No desna!uralicemos nues!ros principios *urídicos para

agregar a esa condena moral una pena super(lua % perniciosa cuidmonos de sen!ar un

preceden!e suscep!ible de ser usado en el (u!uro con (ines di(eren!es a los "ue noso!ros

perseguimos& la barbarie del nazismo % a su desprecio por el es!ado de derec$o,opongamos nues!ro pro(undo respe!o por las ins!i!uciones *urídicas& ?o!o pues, por"ue se

absuelva a los procesados3&

C&. El señor juez Tiio dijo- 8as opiniones de mis ilus!rados colegas me $an sumido en un

es!ado de pro(unda perple*idad& Tengo conciencia de nues!ra responsabilidad $is!#rica desen!ar principios claros % conclu%en!es "ue e+presen la respues!a "ue el mundo civilizado

debe dar a $ec$os de barbarie como los "ue son *uzgados en es!e proceso& Sin embargo, no

$e encon!rado en los vo!os de los *ueces preopinan!es elemen!os de *uicio "ue permi!an(ormular !ales principios&

Si bien $a% muc$os aspec!os de las opiniones "ue $emos escuc$ado con las "ue es!o%

plenamen!e de acuerdo, $a% !ambin en esas opiniones una serie de con(usionesconcep!uales % algunos presupues!os valora!ivos di(ícilmen!e *us!i(icables& ermí!aseme

comenzar por un pun!o "ue, si bien no es direc!amen!e relevan!e para el problema "ue

!enemos "ue resolver, $a desempe)ado un papel decisivo en las opiniones de mis colegas&El *uez Sempronio $a sos!enido "ue $a% cier!os principios morales % de *us!icia "ue son

universales % e!ernos, ase"uibles a la raz#n % "ue derivan de la verdadera na!uraleza

$umana& or el con!rario, el *uez a%o $a negado la e+is!encia de un derec$o na!ural % $aa(irmado "ue los *uicios valora!ivos son necesariamen!e ob*e!ivos para de!erminar su

validez o invalidez& mbas posiciones me parecen insa!is(ac!orias&

8a primera no nos dice c#mo se demues!ra la e+is!encia de !ales principios de derec$ona!ural, c#mo se seleccionan las propiedades de los seres $umanos "ue cons!i!u%en su

verdadera esencia o na!uraleza, c#mo se produce la in(erencia de principios norma!ivos a

par!ir de cier!os presun!os da!os acerca de la condici#n $umana> no es!o% convencido de"ue sea posible in(erir conclusiones acerca de lo "ue debe ser o debe $acerse de premisas

"ue no son en sí mismas norma!ivas, sino "ue cons!i!u%en *uicios acerca de la

con(iguraci#n de la realidad no resul!a (0cil descali(icar la idea, sugerida por 'ume 1, de"ue no es posible derivar el deber ser3 del ser3& or o!ra par!e, la segunda posici#n, "ue

sos!iene "ue los *uicios valora!ivos son sub*e!ivos % rela!ivos genera !ambin dudas "ue nos

son (0ciles de erradicar& :Ser0 verdad "ue cuando decimos "ue algo es bueno o *us!o noslimi!amos a dar rienda suel!a a nues!ras emociones, o "ueremos decir simplemen!e "ue

noso!ros, o nues!ra sociedad piensa "ue es bueno o *us!o, o "ue aprobamos el es!ado de

cosas a "ue nos es!amos re(iriendo<&

/el $ec$o de "ue las sociedades di(ieran en sus *uicios valora!ivos, :se in(iere "ue !odos

ellos sean iguales razonables % v0lidos< :Tiene sen!ido sos!ener "ue ni a los $ombres ni a

las sociedades debemos *uzgarlos de acuerdo con los principios morales "ue noso!rossos!enemos sino de acuerdo con los "ue ellos sus!en!an< :No implica es!o la imposibilidad

de !odo *uicio moral respec!o de la conduc!a a*ena cuando el agen!e cree "ue es!0 ac!uando

4



moralmen!e< :Es posible (ormular *uicios morales % sos!ener al mismo !iempo "ue *uicios

morales opues!os son igualmen!e v0lidos<&

on(ieso "ue mis dudas respec!o de las dos posiciones me colocan en una si!uaci#n

inc#moda> si bien no me parecen convincen!es los procedimien!os "ue los (il#so(os morales

$an propues!o $as!a a$ora para *us!i(icar principios valora!ivos úl!imos, no encuen!rosa!is(ac!orio el escep!icismo !ico (undado en una concepci#n sub*e!ivis!a o rela!ivis!a de

los valores& ero creo "ue podemos de*ar es!a cues!i#n a los (il#so(os = de "uienes espero

un progresivo esclarecimien!o de los problemas concep!uales % epis!emol#gicos "ue ellaenvuelve ., pues!o "ue, en el (ondo no es relevan!e para encarar la discusi#n "ue a"uí se $a

plan!eado&

un cuando adop!emos una concepci#n escp!ica en ma!eria !ica, no podemos eludir la

(ormulaci#n de *uicios morales> % si (ormulamos *uicios valora!ivos = como lo $ace el *uez

a%o = adop!amos una posici#n moral % es!amos comprome!idos a ac!uar en consecuencia&

El problema (ilos#(ico en el "ue incursion s#lo se presen!aría si alguien nos desa(iara a *us!i(icar los principios morales úl!imos en los "ue !ales *uicios se basan> pero por suer!e, !al

problema no se plan!ea a"uí, %a "ue !odos los miembros del !ribunal coincidimos en

nues!ras convicciones morales (undamen!ales&

8a cues!i#n "ue se presen!a en es!e proceso es, en cambio si, como *ueces, podemos $acer

valer !ales convicciones morales para decidir es!e caso, o si debemos a!enernose+clusivamen!e a la aplicaci#n de principios % normas *urídicas& ara el *uez sempronio no

e+is!e la dis%un!iva "ue acabo de plan!ear& ara l la iden!i(icaci#n de las reglas *urídicas

implica $aberlas pasado por el cedazo de nues!ras convicciones morales& An con*un!o deregulaciones "ue con!radice principios morales % de *us!icia considerados v0lidos no

cons!i!u%e un sis!ema *urídico& @o no es!o% de acuerdo con esa posici#n % coincido en es!o

con la opini#n del Duez a%o& Si no nos de*amos seducir por la pre!ensi#n de encon!rar la

verdadera esencia del derec$o % nos preocupamos, en cambio, por de!erminar c#mo lae+presi#n derec$o3 es usada en el lengua*e corrien!e de legos % *uris!as, $allaremos sin

duda, "ue en muc$os con!e+!os ella es aplicada para denominar sis!emas norma!ivos "ue no

sa!is(acen mínimas e+igencias de *us!icia&

No !odo el "ue $abla del derec$o del nacionalsocialismo3 se ad$iere a la ideología nazi, %

el propio *uez Sempronio $a debido recurrir a circunlo"uios ar!i(iciosos para $acer re(erencia al con*un!o de normas implan!adas por el Tercer Beic$, sin usar la e+presi#n

derec$o3& Es di(ícil de!erminar los alcances de(inidos del !rmino derec$o3 o sis!ema

*urídico en el lengua*e corrien!e> ella es por cier!o una e+presi#n marcadamen!e vaga& Sin

embargo el *uez ca%o no debe es!ar desencaminando al presuponer "ue la palabra de aplicaa un con*un!o de normas "ue son reconocidas, % $ec$as e(ec!ivas por "uienes con!rolan el

monopolio de la coacci#n en un cier!o !erri!orio& Tales son, apro+imadamen!e, las

condiciones "ue !omamos en cuen!a para iden!i(icar un (en#meno como el derec$o babilonio3, o el derec$o c$ino3 > ellas son condiciones puramen!e (0c!icas % no inclu%en

propiedades valora!ivas& Si nos pregun!amos a$ora, no c#mo se usa e(ec!ivamen!e el

!rmino derec$o3 sino c#mo sería convenien!e "ue (uera de(inido % empleado en cier!ocon!e+!o, en primer lugar no veo "ue $a%a o!ro !ipo de razones para pre(erir una de(inici#n

a o!ra de la claridad concep!ual % la conveniencia para una comunicaci#n (luida "ue se

ob!endría si se emplea la e+presi#n de acuerdo con la de(inici#n elegida> en segundo!rmino, no creo "ue $a%a razones de esa índole "ue *us!i(i"uen apar!arse del uso común

prevalecien!e&

Ello me lleva a concluir "ue no podemos negarnos a cali(icar de *urídico el sis!emanacionalsocialis!a& ero el Duez Sempronio podría decir "ue no se !ra!a meramen!e de una

cues!i#n de palabras> como surge claramen!e del vo!o del *uez a%o, el iden!i(icar un

sis!ema como derec$o !endría consecuencias pr0c!icas sumamen!e impor!an!es, pues!o "ueimplicaría concluir "ue sus normas !ienen o !uvieron validez o (uerza obliga!oria, "ue los

ac!os realizados de con(ormidad con ellas (ueron legí!imos, % "ue los *ueces es!amos

5



obligados a reconocer !ales normas en nues!ras decisiones& Es a"uí donde es!o% en

comple!o desacuerdo con el *uez a%o& El nos dice "ue las normas de un sis!ema sonv0lidas o !ienen (uerza obliga!oria en el !iempo % lugar en "ue ellas rigen, :pero "u "uiere

decir con es!o< Si ello signi(ica "ue las normas es!ipulan la obligaci#n de realizar

de!erminados ac!os, es!o es obviamen!e cier!o, pero no implica "ue debemos realmen!e

realizar !ales ac!os& Tambin la orden de un asal!an!e es!ipula la obligaci#n de realizar unac!o, pero es!o no "uiere decir "ue debamos realizar ese ac!o, aun"ue no nos "uede o!ro

remedio "ue e*ecu!arlo& Si se pre!ende sos!ener, en cambio, "ue $a% una obligaci#n de

obedecer las normas *urídicas, % no las #rdenes de un asal!an!e, corresponde pregun!arse ded#nde surge esa obligaci#n&

No se puede con!es!ar "ue surge de o!ra norma *urídica, pues!o "ue si así (uera !endríamos"ue pregun!arnos si es!amos obligados a obedecer esa o!ra norma> en algún momen!o se

ago!ar0n las normas *urídicas "ue es!ipulan la obligaci#n de obedecer a o!ras normas

*urídicas& 8a única respues!a posible es "ue la obligaci#n de obedecer las normas *urídicas

surge de o!ro !ipo de norma, de normas "ue son consideradas in!rínsecamen!e obliga!orias&$ora bien, las únicas normas de las "ue se puede predicar "ue son in!rínsecamen!e

obliga!orias son las normas de una moral crí!ica o ideal& En de(ini!iva, en!onces, cuando el

*uez a%o sos!iene "ue las normas *urídicas son obliga!orias es!0 presuponiendo una normao principio moral "ue prescribe obedecer las disposiciones de !odo sis!ema *urídico& El no

es consecuen!e con su !esis de "ue se debe *uzgar !eniendo en cuen!a s#lo normas *urídicas

% no nues!ras convicciones morales&

El *uez a%o in!roduce encubier!amen!e sus convicciones morales al pos!ular "ue !oda

norma *urídica es obliga!oria % debe ser reconocida por los *ueces& 8a obliga!oriedad a la"ue alude es una obliga!oriedad moral& El "ue in!roduzca sus convicciones morales no es en

sí mismo cri!icable, aun"ue sí lo es el "ue lo $aga encubier!amen!e, %a "ue !oda decisi#n en

una ma!eria moralmen!e relevan!e implica adop!ar una posici#n moral> lo "ue $a% "ue

de!erminar, en cambio, es si las convicciones morales del *uez a%o son acep!ables&

El principio moral de "ue deben obedecerse % aplicarse las normas *urídicas vigen!es es un

principio plausible, pues!o "ue l es!0 vinculado con valores !ales como la seguridad, elorden, la coordinaci#n de ac!ividades sociales, e!c& ero es absurdo pre!ender "ue l sea el

único principio moral v0lido& Tambin $a% o!ros principios, como los "ue consagran el

derec$o a la vida, a la in!egridad (ísica, a la liber!ad, e!c& En cier!as circuns!anciase+cepcionales, la violaci#n de es!os úl!imos principios, en "ue se incurriría si se observaran

las reglas *urídicas, sería !an radical % grosera como para *us!i(icar apar!arse del principio

moral "ue prescribe a!enerse al derec$o vigen!e& Tales circuns!ancias se dieron duran!e el

rgimen nacionalsocialis!a, % no puede dudarse "ue los (uncionarios de ese rgimen no podían *us!i(icar moralmen!e las a!rocidades "ue e*ecu!aron por el mero $ec$o de es!ar

au!orizadas o prescrip!as por el derec$o vigen!e& Es m0s, si un *uez alem0n de la poca

$ubiera sido lo su(icien!emen!e !emerario como para condenar a un (uncionario por algunode es!os ac!os, desobedeciendo las normas *urídicas vigen!es, su compor!amien!o $ubiera

es!ado plenamen!e *us!i(icado % $ubiera !enido enorme mri!o moral& :uede decirse lo

con!rario de una decisi#n an0loga "ue adop!ase es!e !ribunal<& ier!amen!e no& Tan!o el principio de e(ec!ividad del derec$o in!ernacional como el principio !an ci!ado de nulla

poena sine lege praevia del derec$o in!erno de nues!ros países son principios mu%

respe!ables "ue re(le*an valores morales primarios, !ales como la soberanía de los Es!ados %la seguridad individual& Es!os principios deben ser observados escrupulosamen!e en !odas

las ac!uaciones "ue no involucren una verdadera ca!0s!ro(e para la sociedad& ero ningún

valor moral, por m0s impor!an!e "ue sea, es absolu!o % prevalece sobre !odos los dem0svalores&

Es!e !ribunal !iene la imperiosa necesidad de ra!i(icar con!unden!emen!e el valor de la vida,

el de la in!egridad (ísica, el de la in!rínseca seguridad de !odos los seres $umanos, e!c!era&ara ello no puede de*ar impunes a los personeros de un rgimen "ue se burl# bru!almen!e

de esos valores, como nunca an!es $abía ocurrido& Es!o implica de*ar de lado principios

6



*urídicos normalmen!e valiosos, como los "ue alega la de(ensa& /ebemos asumir

plenamen!e es!a consecuencia desgraciada como un mal menor&

8a soluci#n del *uez Sempronio no elude !al consecuencia, sino "ue la implica en (orma

encubier!a& El principio nulla poena sine lege e+ige, para penar a alguien, "ue e+is!a una le%

*urídica posi!iva "ue pro$íba el ac!o> !al principio es!0 precisamen!e dirigido con!ra la pre!ensi#n de (undamen!ar una pena en violaci#n de normas morales "ue es lo "ue !an!o el

*uez Sempronio como %o es!amos propugnando&

El curso elegido por mi dis!inguido colega es sumamen!e peligroso, pues si no se reconoce

abier!amen!e "ue se es!0 violando un principio valioso, no se de*a sen!ado con claridad en

"u circuns!ancias e+!remas !al violaci#n es permisible, % se abre la puer!a a o!rasviolaciones encubier!as menos *us!i(icables& ?o!o, en consecuencia, "ue se condene a los

procesados3

El !e+!o en!recomillado es la !rascripci#n li!eral de las p0ginas 1 a 2G de la obra del

pro(esor arlos San!iago Nino, 6n!roducci#n al n0lisis del /erec$o3 7uenos ires, Ed&

riel /erec$o, 19C

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juicios de nuremberg- argumentos ficticios positivistas y naturalistas

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