juan el solitario

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ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL

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INDICE GENERAL

LISTA DE SIGLASRESUMEN

EXISTENCIAS DEL ESPIRITU DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

INTRODUCCION

CAPITULO I

NACIMIENTO DE JUAN EL SOLITARIO

CAPITULO II

EDUCACION DE JUAN

CAPITULO III

PREDICAS DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

CAPITULO IV

PRIMER ENCUENTRO DE JUAN Y JESUS

CAPITULO V

TRANSITO DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 

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LISTA DE SIGLAS

(BAD) Buscando A Dios 

(LEsT) Los Extremos se Tocan 

(FAR) Filosofía Austera Racional 

(VdJdpem) Vida de Jesús Dictada Por EL Mismo 

(FEUTII) Filosofía Enciclopedia Universal Toma II 

(LdU) Libro de Urantia 

(TCE) The Catholic Enciclopediaa.J Antes de Jesús 

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ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL

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EXISTENCIA DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO(LLAMADO JUAN EL BAUTISTA)

1 ANTES DE JESÚS AL 31 DE JESÚS

INTRODUCCIÓN

La leyenda que contaremos, corresponde a una época que marcó historiaen la humanidad y aun los hombres, hoy, lo tenemos grabado en nuestrasconciencias, hasta el punto que a sus principales actores, las multitudes hoy leveneran, unos por ignorancia o maldad, otros le recuerdan con sabiduría yamor, dándoles el sitial, que como hombres merecen, gracias a su laborlibertadora y regeneradora de esta humanidad+

Habiéndose realizada la roturación y clasificación del terreno para lasiembra desde Noé y luego sembrado todas las semillas, por los Mesías y

profetas desde Moisés, producto al aprendizaje y desarrollo recibidos desdeAdán, donde los Maestros fueron los 29 misioneros y entrando la humanidad almomento culminante de la siembra, en que había de despejarse el terreno,librando de la oscuridad las conciencias de las semillas del Padre, para quecrecieran libremente, sin ataduras y dependencias, para así separar lo buenode lo malo, cortando las malas hierbas, preparando el cultivo para cosechar losfrutos con alegría en el Juicio de Mayoría y así poder llevarlos a los depósitosde Nuestro Padre Creador ELOI.

Era el inicio del sexto día de la humanidad, y caído ya; primero el Imperio deBabilonia y luego el Imperio de los Persas establecido en Grecia, por laceguera al amor, sabiduría y el progreso y habiendo pasado 510 años dehaberse establecido el Régimen Republicano del Imperio Romano, fundado enuna población que era la fusión de los latinos, sabinos y etruscos; llegaba elmomento culminante para el cenobita Juan el Solitario y Jesús de Nazareth,¡sembradores de la libertad¡.

(LEsT) “277.- Con cicerón, nos encontramos en la caída de Grecia; elEgipto había sido sometido en las tragedias de Marco Antonio y la impúdica

Cleopatra; faltaba la dominación de la Judea, a la que, por Israel, Roma nohabía de tratar con el rigor de los otros vencidos; pero los había de someter porsus leyes civilmente, no importándole el estado religioso; por que, para Roma,la religión no era estado, sino los hombres. Esos son estado y ese era elfundamento de la grandeza de Roma”.

(LEsT) “278.- Ya, el imperio del derecho, nacido en el surgimiento de unaciudad por la unión de tres colonias, cada una representación de la rebeldía de

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las tierras dominadas por el despotismo supremático civil y religioso, se haimpuesto; es el fruto primero y universal recogido, del trabajo de aquellos 29titanes que han ganado para su causa, que es la justicia, la mayoría de losdesterrados sabios neptunianos y una gran parte de los primitivos que seplegaban, por su contacto, por la afinidad, creada primero en la unión de los

cuerpos y luego en la unión de aspiraciones de tirar el oprobio de yugosdenigrantes de la supremacía; cuyo bloque, era la tierra preparada y abonada,para poder sembrar la delicada semilla de libertad, de cuyos frutos, luego seharía asiento al amor, cuando con el uso de la libertad, los hombres, bajo elderecho de tales, en la libertad, descubrirían la causa de su ser y la causa desus errores; y un consejo del Investigador y los Misioneros ante el Tribunalpermanente y en presencia de los Consejos del Padre, acuerdan: “Predicarabiertamente el progreso de libertad; anunciar el amor y prometer a loshombres la liquidación; el pago de sus talentos y la venida de lossegadores a recoger las mieses sazonadas, bajo el inequívoco juicio del

Juez, presidido por el Espíritu de Verdad”.

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CAPITULO INACIMIENTO DE JUAN EL SOLITARIO

AÑO 1 ANTES DE JESUS

(LEsT) “279.- Era el momento mas delicado de la batalla empezada en Shety no había que desperdiciar nada de los medios que la ruda experiencia lesenseñaba. Cada uno ocupó su puesto y todos los 29, mas todos los ya sabiosmaestros, habían de tomar carne y parte, incluso el Investigador y el Espíritude Verdad, que debían presenciar los hechos en el mismo escenario donde sehabían de realizar, encargando a los de los 29, la extensión de la semilla”.

(LEsT) “280.- Aparecieron cada uno de los preparadores de la jornada; unosfiguraban en la clase de Doctores, otros en las artes y otros en la agricultura, enel mismo teatro del asiento del pueblo de Israel, estando uno, Zacarías, entrelos sacerdotes; otros entre los de la Kabala (Escuela Esénica), como José de

Arimatea, Nicodemo y Gamaliel; otros en las Artes y Oficios, como José, elCarpintero de Nazareth, y otros en la ganadería, como Joaquín; y en esos días,se hace hombre el Espíritu de Verdad, que nace de un procónsul Romano, enCallagora, hoy Calahorra, España”.

(LEsT) “288.- En aquellos días, fue comunicado a la Kabala en un hermosocanto profecía, el nacimiento de un niño, al que por revelación, el sacerdoteZacarías, su abuelo, preconizó al “precursor” del que traería la buena nueva; loque José supo por Joaquín y la percepción de María, la hizo temblar; y es que,el espíritu sabe los hechos del mañana y sufre por la cercanía de losacontecimientos que no puede eludir en Justicia; y en esta ocasión, los dosespíritus, el recién nacido que era Juan y el que fabricaba su cuerpo, paraser Jesús, ambos sembradores de la libertad mandados por la ley, seabrazaron y latieron el corazón de todos sus afines”.

(LEsT) 292.- En el Consejo habido para la siembra de la libertad por Juan yJesús, como he dicho en el número 278, se tomaron todas las precaucionesdebidas para que no fallase el plan, a causa de la oposición que habría en lossacerdotes; y Juan hablaría a todo el pueblo, preparando el camino a Jesús,

que continuaría la obra, si Juan era eliminado: si no lo era, se juntarían y juntospublicarían las doctrinas de libertad y amor, despertando el letargo del pueblo,que necesitaba un fuerte reactivo para salir de la postración; y si ninguno de losdos podía cumplir su deber por cualquier causa que el enemigo opusiera; loharía el Investigador; y si tampoco éste podría, lo consumaría el Espíritu deVerdad, como hombre, porque para eso había tomado posesión en el gobiernocivil y era allí, la Suprema Autoridad representante del Imperio Romano”.

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El año 1 antes del nacimiento del Maestro Jesús de Nazareth, (LdU) “en laregión montañosa de la pequeña aldea conocida por entonces como la Ciudadde Judá, situada a unos siete kilómetros al Oeste de la Ciudad de Jerusalén”(1),nace un niño, hijo de Ana y de Facega hombre de la ciudad de Jafa (2), nieto de;(LdU) “Zacarías, sacerdote de la estirpe de Abías, la octava de las veinticuatro

clases en que fueron divididos los sacerdotes”,......... que era el padre de Ana;(TCE) “al octavo día que fueron a circuncidar el niño,… querían ponerle elnombre de su padre,……., pero su madre tomando la palabra dijo: No, se ha dellamar Juan, Le decían: No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre. Ypreguntaban por señas a su padre cómo quería que se le llamase. El pidió unatablilla y escribió: Juan es su nombre”; nace así Juan el Solitario, el 24 de juniodel año 1 a.J con apenas 5 meses y 10 días mayor en edad que Jesús.

De una forma fantástica e incierta en los evangelios se tergiversó estehecho; En el (BAD), El Maestro Trincado nos dice: “De Juan, nos dice la

escritura evangélica, que fue hijo de Zacarías y Elisabeth, ambos ancianos yella estéril; que le fue anunciado a Zacarías por el Ángel Gabriel, estandoZacarías quemando incienso en el altar, desde cuyo momento perdió el hablahasta que nació Juan, el cual sería “el mayor de los nacidos”. Que Elisabeth seencerró durante cinco meses, como avergonzada y que en el sexto mes de suembarazo, fue a visitarla su prima María, esposa de José, que llevaba en suvientre, concebido, a Jesús, hijo de Dios, por obra y gracia del Espíritu Santo; yque al verse las dos mujeres, saltó Juan en el vientre de su madre. Nació Juany no sabemos más de él por el Evangelio, hasta encontrarlo predicando y

bautizando a las gentes y siendo consultado por los escribas y fariseos hastaque muere degollado”.

(1) (TCE) otros leyeron Yuttá una ciudad…..al sur de Hebrón y otros señalan a…… la ciudad de Ain-Karím, a cinco mil las al suroeste deJerusalén”

(2) (VdJ.dpem)...................Jesús en comunicación medianímica nos dice:“Tengo que aclarar algunos hechos que han permanecido oscuros por el error de los primeros corruptores de la verdad.“Juan, era hijo de Ana, hija de Zacarías y de Facega, hombre de la ciudad de Jafa.

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CAPITULO IIEDUCACION DE JUAN

HASTA AÑO 16 DE JESUS

El Maestro nos señala que: (FAR) “A la religión que le tomó para explotarsu nombre, le convino callar la escuela donde Juan estudió; pero no ha podidoevitar que se descubra”.

(FAR) “Juan como hombre, es discípulo de Gamaliel, el que tampoco figuracomo Maestro, sino como Juez del Sanedrín…...” (1) 

(FAR)“Gamaliel, es Maestro de la escuela secreta (Esénica) fundada bajo laformula Kabalística y donde únicamente los Profetas, Mesías y Maestrospodían oír a sus hermanos Espíritus de Luz; y Gamaliel, Maestro de la Kábala,es también Rabino del pueblo Judío Liberal, disiente del pontífice Plutócrata:

pero para poder tener asiento en el Sanedrín (Consejo supremo de los Judíos)era necesario ser Maestro (Doctor) y Gamaliel, sostuvo de su peculio esaescuela con el nombre de Teología, para bajo este título, tener libertad en susexplicaciones sobre el destino del alma, el Ser del Espíritu, y la creación delDios único, teniendo por base y programa el decálogo de Moisés”. (2)

(FAR) “En la escuela de Gamaliel (FAR) “Juan ha recibido todo lo que elhombre y el espíritu de misión necesitaba; y para salir al publico, se retira antesun tiempo a estudiar la naturaleza en la practica y sale por fin al publico, al queencuentra corrompido, diferente de su naturaleza y olvidado del sentimiento ydel amor, que la ley del decálogo exigía”.

(1) Esto ensalza al supremático y el ser maestro de una escuela contraria al sacerdote, no le convenía decirlo, para poner un crespón ala luz de Juan y a la escuela que le rememoró la misión y sabiduría de su fuerte espíritu. Que si ahora es Juan, antes fue el potente yaustero Elías”. 

(2) (FAR) “Ya se explica que en esta escuela no tenía entrada los mediocres porque no pueden resistir la luz de la verdad en su rigor yencuadra en el ser de Juan, como en el de Saulo (Pablo) que fue condiscípulo de Juan; aunque Pablo, aprendió para la vida política ycomercial y Gamaliel no le dio instrucciones de los secretos de la Kábala, pero si la moral y la fortaleza.” 

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CAPITULO IIIPREDICAS DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

DEL AÑO 16 AL AÑO 31 DE JESUS

(LEsT) “294.- Juan, salió de la Escuela de Gamaliel, donde había tenido porcondiscípulo a Saulo y en el estudio de la filosofía Veda (que algunos llamanTeológica), Juan rememoro pronto lo que el espíritu sabía y a los 16 años, sefue al desierto y allí, recordó todo lo que venia hacer, dejándose ver en losveranos en las orillas del Jordán, cuando los Judíos iban a tomar las ablucionesque la ley mandaba,……” (1)

(LdU) “.................................. Juan inicia sus predicas, Juan viajó por lascosta occidental del Mar Muerto y rió arriba por el Jordán hasta llegar frente aJericó, el antiguo vado por el cual Josué y los hijos de Israel pasaron cuandoentraron por primera vez a tierras prometidas; dicen que al cruzar al otro lado

del río, se estableció cerca de la entrada del vado y comenzó a predicar a lagente que cruzaba el río en ambas direcciones. Este era el más frecuente delos cruces del Jordán”

El Maestro nos dice que como (BAD) “En la Religión Judía estabaestablecido, que en la canícula, fuesen los judíos a tomar abluciones al Jordán,(2) río famoso por las escrituras santas, pues con esas abluciones (quesignificaban penitencia) se purificaban de sus pecados. (En verdad que esagradable esa penitencia). Juan, llamado el Solitario, dicen, que vivía en eldesierto; o en el monte, y que no comía sino Langostas y hierbas y durante elverano, es decir, durante el tiempo de abluciones, bajaba a las riberas del río yasí es cierto: exhortaba a la penitencia y les anunciaba, que el Mesías veníadetrás de él y él era el precursor que le preparaba los caminos; pero su caballode batalla era, el Amor de unos a otros; el olvido de las ofensas y la represiónde los vicios; y como hombre que sabe cual es su deber, reprendía, allí dondeencontraba el vicio y la inmoralidad; pero era más fuerte en la represión de losgrandes y magnates, porque comprendía que el ejemplo debe darse por los dearriba; por los reyes, por los sacerdotes, por los magnates, por todos los quetienen investidura y, a éstos los llamaba “ raza de víboras” y les hacía cargos de

la perdición de la fe de Israel; su amor lo llevaba al humilde; su voz de anatema,llegaba valerosa al trono de los reyes; este hombre, dice de “(Creador) Dios enel Universo”; no dice de (Creador) Dios en el templo”.

(1) (LEsT) “294.-…..como lo hacen aún hoy en la India donde el Veda impera; por lo que Juan, no es el inventor del bautismo y tampocolo practicó como parte de su misión, sino como arma que la costumbre le ofrecía, con la cual pudo hablar a grandes y pequeños, pero mása los grandes, porque no todos se podían permitir el lujo de veranear (como sucede hoy) que sólo es patrimonio de los ricos”.

(2) (FAR) “En la ley de higiene existía un artículo llamado de la purificación; el mismo, aunque variado, que tenían en el Veda y tienenlos bracmanes; pero que en la ley Judía hecha por los sacerdotes, consistía en ir al Jordán y tomar abluciones”.

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(LEsT) “295.- Como al principio fuese escuchado; cada año redoblaba susataques a los supremáticos y ya, su voz se extendió a toda Judea y crecía elnúmero de ablucionistas, por oír sus amonestaciones, que concordaban con laprofecía de Isaías y de Elías, al que esperaban de nuevo, y ya muchos seafirmaban en que era Elías reencarnado; y si no hubiera tenido la desgracia de

reprender duramente a la disoluta Herodias, cuñada y concubina de Herodesgobernador de Galilea, quizás Juan habría triunfado, porque llegó a ser queridode todos y respetado hasta por el mismo Herodes”. (1)

(FAR)”Juan, supo aprovechar estas ocasiones y empezó a predicar del juicio final y de la venida de un Mesías prometido;….” (2)

(LEsT) “296.- Las prédicas de Juan eran de libertad, de derecho, de trabajoy de amor, y les decía que estaba muy cerca el Juicio de los hombres y quetemieran a la justicia que venía; esto los amedrentaba, y dio motivo a que una

comisión de los escribas y fariseos se llegara a él para preguntarle, “si eraElías”, a lo que les contestó con la más alta sabiduría: “¿Quién os haenseñado a temer, que no os enseño a amar, raza de víboras?........” (3) (4) 

(1) (BAD) “Juan, lucha con la verdad frente a la mentira; con la nobleza contra la astucia; y con la fé-luz contra la fé-ciega. Juan, elaustero Juan, proclama al (Creador) Dios universal, sin prejuicios, sin boato y sin más armas que la verdad desnuda; reprende la falsedad,condena los privilegios, quiere desenmascarar y poner las cosas en su lugar. Por eso ataca a los grandes que componían el trono,(sacerdotes, jueces y reyes) poniéndoles el dedo en la llaga, y, ¡cómo les dolió!...........no en balde les llamaste “hijos de víboras”: pero tucabeza era fruto sazonado y germinará, pues no en balde fue tirada al río...............a Jesús le rodeaba la muchedumbre y esta le dabamayor defensa que la que tuvo Juan”

(2) (FAR)”….pero no aludía a Jesús al cual no conocía ni sabía como hombre que existía; pero en espíritu, sí sabían el uno del otro”.(3)(LEsT) “296.- Este eco llego al Sanedrín y se decreta su muerte y la de otro revolucionario, que había salido por las calles de

Jerusalén y había sublevado al pueblo ya algunas veces y lo llamaban libertario; era Jesús”.

(4) (VdJdpem) Jesús en su relato nos dice:........El era el “Gran Espíritu”, el piadoso Solitario, que era distinguido por el general afecto, ylos hombres tuvieron razón en hacer de el un Santo, porque esta palabra resume para ellos toda la perfección”. Predicaba el bautismo de lapenitencia y la ablución de las almas en las aguas espirituales. Había llegado al ápice de la Ciencia Divina y sufría por la inferioridad de los

hombres que lo rodeaban. No tenía nada de fanático y la severidad para consigo mismo lo pone a salvo de los reproches que podríanhacérsele por la severidad de sus discursos. La fe ardiente que lo devora comunicaba a todas sus imágenes la apariencia de la realidad ypermanecía aislado de los placeres del siglo, cuya vergüenza analizaba con pasión. La superabundancia de la expresión, la hábil elecciónde las comparaciones, la fuerza de sus argumentos colocaban a Juan a la cabeza de los oradores de entonces. Mas la desgraciadahumanidad que lo rodeaba lo llevaba a excesos de lenguaje, a terribles maldiciones, y fanatizaba cada vez más al hombre fuerte quecomprendía la perfección del sacrificio”.............”Juan lo estaba(deseoso) de los honores divinos.......él ambicionaba solamente lasdemostraciones espirituales y el amor divino.........él despreciaba la opinión humana y no deseaba sino la aprobación divina......Juanhabitaba durante una parte del año en los sitios más agrestes y los pocos discípulos que lo acompañaban proveían a sus necesidades.Frutas, raíces y leche componían el alimento de estos hombres y ropas de lana grosera los defendía de la humedad y de los rayos solares.Juan se dedicaba en la soledad a trabajos encomiables y los que lo seguían eran honrados con sus admirables conversaciones. Elmeditaba sobre la generosa ternura de las leyes de la naturaleza y deploraba la ceguera humana. Descendía de los ejercicios deapasionada devoción a la depresión de las alegrías temporales, para los hombres sanos de espíritu y de corazón, y el cuadro de la felicidaddoméstica era descrito por esos labios austeros con dulces palabras y delicadas imágenes. El piadoso cenobita coordinaba los sentimientoshumanos y gozaba con las evocaciones de su pensamiento, cuando se encontraba lejos de las masas”.

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Jesús nos dice de Juan: (VdJdpem) “El melodioso artista poetizabaentonces los sentimientos humanos y el amor divino le prestaba sus pinceles.Pero en el centro de las humanas pasiones el fogoso atleta, el Apóstol devotode la causa de los principios religiosos se demostraba irritado y desplegaba elesplendor de su genio para abatir el vicio y flagelar la impostura. En el desierto,

Juan reposaba con (El Padre) Dios y se dejaba ver hombre con sus íntimasaspiraciones; en la ciudad él luchaba con el hombre y no tenía tiempo deconversar con los Espíritus de paz y mansedumbre. La principal virtud de Juanera la fuerza. La fuerza lo llevaba al desprecio de las grandezas y al olvido delos goces materiales. La fuerza lo guiaba en el estudio de los derechos de lacriatura y en la meditación de los atributos (del Creador) de Dios. La fuerza lehacía considerar el abuso de los placeres como una locura y el sabio dominiosobre las pasiones como una cosa la más sencilla. La fuerza se encontraba enél y la justicia salía de su alma. La elevada esperanza de las alegrías celesteslo atraía hacia ideales contemplaciones y la aspiración hacia lo infinito lo

llenaba de deseos.... El no comprendía y no podía comprender la debilidad ylas atracciones mundanas. Hacía de la grandeza (del Padre) de Dios la deliciade su Espíritu, y la Tierra le parecía un lugar de destierro en el que él tenía elcuidado de las almas”.

“Otro vendrá después que yo, decía, que lanzará elanatema y la reprobación sobre vuestras cabezas, ohjudíos endurecidos en el pecado, oh paganos feroces eimpuros, niños atacados de lepra antes de nacer.....y

vosotros, grandes de la Tierra, ¡temblad¡ La Justicia de(Padre) Dios está próxima”.

(VdJdpem) “El fraude y las depravaciones de las costumbres Juan losatacaba con frenesí, y la marcha de los acontecimientos demostró que él norespetaba a las cabezas coronadas más que a los hombres de condicióninferior”.

(VdJdpem) “La centella de su voz potente iba a buscar la indignidad enel palacio y revelaba el delito fastuosamente rodeado. Las plagas de la

ignorancia, las orgías de la pobreza lo encontraban con una compasión agria,que se manifestaba con la abundancia de la palabra y con la dureza de laexpresión”.

(VdJdpem) “Juan pedía el bautismo de fuego de la penitencia y quería elestigma de la expiación. Predicaba, es cierto, el consuelo de la fe; mas erainexorable con el pecador que moría sin haber humillado sus últimos días en lascenizas de sus pecados. Él permanecía una parte del año en la ciudad y la otra

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en el desierto. He dado ya a conocer la diferencia del humor que semanifestaba por efecto de estos cambios. Quédame que describir lasabluciones y las inmersiones generales en el Jordán”.

(VdJdpem) “Los Judíos elegían para dichas abluciones parciales y para

las inmersiones totales un río o un canal, y las leyes de la higiene se asociabaen ello con la de la religión. El Jordán, en la estación de los calores, veía correrhacia sus riveras multitudes innumerables, y Juan bajaba de su desierto parahacer escuchar de esas gentes sus discursos graves y ungidos”.

(VdJdpem) “Su palabra tenía entonces ese carácter de dulzura que éladquiría siempre en soledad, y su reputación aumentaba el apuro de laspoblaciones circunvecinas por practicar las inmersiones del Jordán”.

(VdJdpem) “Juan recomendaba el deber de la penitencia y el cambio de

conducta después de la observancia de la antigua costumbre y establecía quela penitencia debía ser una renovación del bautismo”.

A menudo les gritaba “De vuestro lavaje corporal deducidvuestro lavaje espiritual y sumergid vuestras almas en elagua de la fuente sagrada. El cuerpo es infinitamentemenos precioso que el Espíritu y sin embargo, vosotrosnada descuidáis para cuidarlo y embellecerlo, mientrasabandonáis el Espíritu en la inmundicia de las manchas del

mal, de la perdición y de la muerte”.“De la pureza de vuestro corazón, de la blancura de vuestraalma haced mayor caso y serrad los oídos a los vanoshonores del mundo”

“Resucitad vuestro espíritu mediante la purificación almismo tiempo que conserváis vuestro cuerpo sano yrobusto con los cuidados higiénicos”.

En el mismo Libro “LA VIDA DE JESÚS CONTADA POR EL MISMO”, Juanse comunica y nos dice: (VdJdpem) “Con el cuerpo rendido y el alma

entristecida, Jesús precisaba de descanso y consuelo. Había oído hablar de mipersona y tuvo ganas de verme”. (1)

(1) (VdJdpem) “Preguntad, hermanos, por el continente grave y dulcemente familiar de Jesús: Preguntad a Jesús por la fuerzaapasionada de Juan. Los dos os contestaremos que la naturaleza de los hechos de nuestra existencia terrestre guardaba el sello de nuestranaturaleza espiritual. En Jesús era el reflejo de la misericordia divina y en Juan era la necesidad de fustigar la materia. La figura de Jesúsasumía a veces la inquietud afligente de los dolores humanos, todos los juicios de Juan en cambio tomaban su razón de ser en la maldad eincapacidad de los hombres. El semblante de Jesús se iluminaba con la grave pero expansiva alegría del padre y del pastor, en elsemblante de Juan no descubriréis más que el negro, grande e inalterable pensamiento de la degradación humana y de las vergüenzas delos conquistadores. Todas las ternuras se ven manifestadas en Jesús y su pureza les forma un cuadro de poesía divina. Juan se alejabacon alegría de los hombres y su piedad estaba mezclada de ira y desprecio”.

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CAPITULO IVPRIMER ENCUENTRO DE JUAN Y JESÚS

AÑO 30 DE JESUS

El Maestro nos dice (BAD), “Como la fama de Juan se había extendido portoda aquella tierra, Jesús fue a las riberas del Jordán……” (1)

(FAR) “Entonces, Jesús, se dispone a ir a ver a Juan y deja a sus pocosdiscípulos, porque no le convenía llevar testigos de vista”. (2) (3)

(FAR) “El día que Jesús ha llegado al Jordán donde Juan estaba metido enel agua con un extraño traje, fustigaba en tal forma a las gentes, que Jesús oyócuando los llamó Raza de víboras y tembló, porque Jesús conocía mejor queJuan la maldad de los supremáticos y no perdonarían a Juan, ya que a él pormucho menos, le había sido preciso abandonar la ciudad”.

(FAR) “Como la hipocresía era grande, los ablucioncitas, habían hechocostumbre de que se las diera el profeta: lo que Juan hacía con gusto para asítener más autoridad de reprender,…….” (4)

(FAR) “Jesús en medio de la multitud entró también a recibir las abluciones y,mirándose frente a frente los dos, en su videncia se vieron y Jesús dijo: “Esnecesario que hablemos”; y Juan terminando su sermón, que fue más hirienteque los días anteriores, acaso porque ya veía su continuador o su ayuda,arremetió ese día contra la impostura de los sacerdotes y el libertinaje de losMagnates y la gente empezó a decir: “Este es Elías”, lo que Juan aprovechapara decir: “Yo vengo a preparar los caminos al juicio y detrás de mi viene elque quita los pecados”.

(FAR) “No aludía Juan a Jesús, sino al juez que había de venir cuando secumplieran las profecías. Juan sabía que estaban él y Jesús en la Mitad de lostiempos señalados por Isaías”.

(1)(BAD), “…….. y no a bautizarse; pues yo sé, que las abluciones no significaban el bautismo y Jesús era circuncidado; pero tomó lasabluciones y se las dio Juan, como la mayoría de los Judíos que allí iban a cumplir la Ley de la purificación. Es la primera vez que se vieron

y hablaron de su misión, recibiendo, Jesús, con fervor, los consejos de Juan”(2)(LEsT) “304.- Pronto tuvo público y discípulos; y cuando llegó el tiempo de la abluciones, se fue para ver a Juan y es natural quehiciera Jesús, lo que todos, o la mayoría de los ablucioncitas hacían, por el deseo de oír de cerca la palabra de Juan, llamado el Solitario, yJesús llegó a él, mirándole fijamente, lo que Juan advirtió y Jesús le manifestó el deseo de hablarle y se retiraron juntos, comprendiendo eluno y el otro, que los dos eran los venidos, por lo que acordaron estar ya en contacto y hacer que se conocieran los discípulos de ambos”.

(3)(FAR) “Es ahora cuando lo van a buscar los escribas para preguntarle si el que “clama en el desierto y predica en el Jordán es Elíasresucitado”. Jesús contestó: “La voz es de Juan mas el Espíritu de Elías”. Y ¿eres tú mayor que aquél? Le interpelaron, porque su maldadbusca siempre causa de acusación. Pero Jesús les contestó: “Delante de mi Padre y de nuestro Padre, todos somos iguales y cada unocumple su misión”.

(4)(FAR) “…… y de Juan el Solitario, lo convierten en el Bautista, no los judíos, sino Pablo (Saulo) uno de los tantos bañistas queacudían por curiosos: pero éste, sabiendo que era su condiscípulo, por hablar con él tomó las abluciones. A esto se debe, que Pablo, mástarde, al instituir la Iglesia Cristiana, adoptara el Bautismo de agua para entrar en su iglesia, que luego, la católica, lo haría sacramento denecesidad, en lo cual no tiene parte ninguna Juan”. 

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(VdJdpem) “Pasemos a la relación de la visita de Jesús a Juan, en laciudad de Bethábara. Observemos la figura carnal de los dos Apóstoles yfijémonos en la delicada armonía de sus Espíritus con sus envolturascarnales....”. (1)

(VdJdpem) “Jesús era alto de estatura, de cara pálida, ojos negros,cabellos castaños y la barba, que llevaba larga, era casi roja. La forma de lacabeza era ancha y enérgica, la frente desarrollada y con escaso pelo, la narizrecta, los labios sonrientes y su modo de caminar manifestaba nobleza. Lapobreza de sus ropas no era suficiente para esconder la riqueza de esanaturaleza resplandeciente de elevación, no obstante el origen humilde de sufamilia y la modestia de su carácter.”

(VdJdpem) “Juan era de color trigueño, cabellos negros y de estaturamenor que la mediana. Tenía ojos rojos, sombreados de espesas cejas, lo cual,

unido a su palidez, daban una expresión de dureza a su persona. Mas lasonoridad de su voz y la expresión de sus gestos hacían desparecer poco apoco la primera impresión desfavorable para dar lugar al atento interés de susoyentes y arrastrar al entusiasmo las masas”.

(VdJdpem) “Jesús os ha hablado ya de la palabra de Juan, y me pareceinútil el haceros notar lo erróneo del nombre de bautizador que se me diodespués”.

(VdJdpem) “Mi habitación fue honrada con la dulce figura del Mesías unaño antes de mi suplicio. La misericordia divina quiso presentarme el modelo dela abnegación para dar a mi abnegación más ternura en la caridad y mayormansedumbre en la expresión. Yo me sentí penetrado de la misericordia divinacuando vi el hijo del carpintero de Nazareth (puesto que así se anunció), quientomó lugar entre mis discípulos”. (2)

(1) El Maestro Joaquín Trincado nos narra en “La Filosofía Austera Racional” (FAR) “Luego que Jesús le habló a la multitud de lo quehan llamado El Sermón de la Montaña,................. “En esos días, supo Jesús que había otro que predicaba el Juicio Final yanunciaba la venida del Mesías en el Jordán. Acude a sus medios facultativos y ve y oye que es su pariente Juan y que se enlazanambos en la misión. Desde ese momento empezó a trasmitir su pensamiento (Telepatía) a Juan, que ya lo tenía por profeta y elmismo Jesús lo predicaba”

(2) Todos estos hechos suceden durante: (S. Lucas 3:3) “……..el reinado de Tiberio César, cuando Pontius Pilate era gobernador deJudea, Herodes era el tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y de Traconítide y Lisanía, tetrarca de Abilene y bajoel pontificado de Anás y Caífas…”

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(VdJdpem) “La luz de la gracia iluminaba su frente y sus labiossonrieron cuando me manifestó su deseo de hablarme a solas”.

“La justicia (del Padre) de Dios, me dijo, se verá honrada ensus decretos cuando los hombres sean capaces de darserazón de ella”

La fe será el apoyo de los hombres cuando ella se libre desus actuales tinieblas y se manifieste llena de promesa”.El poder (del Padre) de Dios impondrá la adoración cuando

ella sea explicada claramente”.Para hacer apreciar la Justicia (del Padre) de Dios es

necesario establecer sobre su amor, y el amor justificará elcastigo. Rechacemos la tétrica envoltura de los dogmas yhagamos resplandecer el amor perfecto del Creador. Lajusticia es el amor y el amor es la perfección divina. Laeternidad del amor hace imposible la eternidad de los

sufrimientos. Sin Justicia, ¿en dónde estaría el amor? Y sinamor, ¿en dónde estaría el Padre?”.

Prediquemos, pues, el amor, Juan, y honremos la justiciaatribuyéndole la resurrección del Espíritu hasta sucompleta purificación”.

Apurémonos en probar la transmisión del Espíritu,indicando los males que afligen al cuerpo, demostrandocon descripciones pomposas, los honores de dichoEspíritu”.

“Expliquemos la penetrante intervención del poder divinocon la tranquila conformación de la fe, y, ya sea que estepoder se manifieste ostensiblemente, ya sea que él seabstenga de manifestaciones fortuitas, rodeémoslo denuestra admiración y de nuestra esperanza”.

“La desmoralización de los hombres depende de su naturalinferioridad”.

“A las llagas del cuerpo debemos procurarles del bálsamorefrigerante y tanto más debemos procurar esconderlas delas miradas ajenas cuanto más asquerosas ellas sean”.

“Para las llagas del alma procuremos iguales cuidados quepara las llagas del cuerpo y purifiquemos el aire apestadocon palabras de misericordia y esperanzas animosas”.

“Descubramos las llagas a solas con el enfermo ysondeemos la herida para sanarla; pero que ignore lamultitud las vergüenzas ajenas y sólo encuentre en suspalabras, Juan, la expansión de tu virtud y de tu fe”.

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Que a favor (del Padre) de Dios se demuestre en ti conimágenes delicadas y floridas y que la elevación de tuspensamientos no se encuentre empañada con la acritud detus demostraciones”.

(VdJdpem) “he hay los consejos de Jesús de Nazareth”.(VdJdpem) “Jesús precisa del apoyo de Juan para que se le honre y se

le siga y viene como un solicitante de parte (del Padre) de Dios”.

(VdJdpem) “Yo escuchaba aún al que me tenía la mano en señal dealianza. Apreté esa mano y dije: 

“Tu eres el que debía venir, si no, ¿en dónde esperarotro?”.

“Tus palabras se graban en mí y la gracia se encuentra en

tu mirada”

(VdJdpem) “Jesús elevó hacia el cielo sus ojos húmedos y cariñosos yenseguida me dijo:

“La paz que viene (del Padre) de Dios se establece ennosotros”.

“La luz pura nos demuestra la vida eterna como precio denuestros trabajos”

“La justicia divina nos preservará del temor de los

hombres y el alto poder nos elevará a las alegríasperfectas”.“Liberemos la Tierra de sus obstáculos, libertemos las

almas de sus terrores y hagamos de lado los despojosmortales glorificando (al Padre) a Dios”

(VdJdpem) “Juan comprendió. La Justicia (del Padre) de Dios lo libertó másque nunca del temor de los hombres…….”. (1)

(FAR) “Hasta entonces, solo se había hecho roturar, preparar la tierra; y

ellos, eran los sembradores. ¿Cómo podrían pretender recoger la cosecha? Poresto, luego, Jesús hizo la hermosa parábola del sembrador”.

(1)VdJdpem) “En el año que siguió a esta gran manifestación divina Juan murió, fuerte de la gracia que lo sacaba de un mundocorrompido. Demostró en el suplicio la majestad de la calma y el ardor de la fe. Fue el mártir de su fe al acusar a los príncipes de la Tierrapor sus escandalosos ejemplos y los gobernadores de la provincia que habitaba por sus evidentes delitos...........” 

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 (FAR) “Recibido las abluciones Jesús, sale Juan y se van hacia el desierto,presentándolo Juan a sus discípulos, como maestro y predicador de la mismacausa y combinaron el plan de, seguir Juan reprendiendo los vicios a losgrandes y Jesús predicando a los humildes, descubriéndoles los secretos del

  juicio venidero y anunciar la venida del Juez a sentenciar Vivos y muertosprometiendo al mundo, El Espíritu de Verdad y el Reino del Espíritu”.  

(FAR) “Jesús con segura profecía le dijo a Juan: “Si sigues tan fuerte contus acusaciones a los grandes, mucho me temo que no volvamos aencontrarnos, pues esos, no perdonan nunca”. Juan le contesta: “hasta hoymedí mucho mis acusaciones; hoy que ya estás tú para continuarme, notransigiré con la maldad y si caigo, recoge a mis discípulos para que noflaqueen”

Jesús continua hablándonos de Juan, y nos dice: (VdJdpem) “La purezade Juan, hermanos míos, es hija de su vida humana y la santidad de su Espírituno hizo sino acrecentarse después de su estada sobre la Tierra”.

(VdJ.dpem) “La primera condición del Apóstol es la firmeza. Juan la llevótan lejos cuanto le permitía la naturaleza humana. La muerte del mártir le dioelevación delante (del Padre) de Dios y la cantidad de sus obras lo coloca a lacabeza de los que han albergado entre vosotros. La tierna afección que elApóstol me demostró desde el principio se hizo cada vez más grande y la

sorpresa de las personas que vivía con él se convirtió en respeto”.(VdJdpem) “El calor penetrante de mi alma fundió el hielo que impedía al

alma de Juan de participar del dolor humano, desligando este dolor del principiode justicia para hacerlo resplandecer del don misterioso del hombre para con elhombre, honrando la calidad de hermanos y llamando a todos los hombreshacia la perfección del Espíritu; dando a todos los Espíritus el mismo origen dealianza con (el Padre)Dios y el mismo coronamiento al porvenir, atrayendohacia el corazón del Apóstol, fanático por la virtud, la amplia expansión de lapiedad fraterna y del amor humano, por el deseo de amor divino”.

(VdJdpem) “Lo deje a Juan recibiendo su promesa de purificar suspensamientos con respecto de la fraternidad de los hombres; le prometí volver yme dirigí hacia Jerusalén”. (1)

(1)(FAR) “Jesús se despide y vuelve a Tiberíades, tratando entonces de formar un grupo de discípulos a quien enseñar los secretos dela doctrina y es cuando empezó a predicar en parábolas para no ser atajado por los Sacerdotes...................”. 

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(LEsT) “305.- Al día siguiente, la prédica de Juan varió y dijo por vez primera:“Yo soy la voz del que clama en el desierto y otro viene detrás de mí,sobre el que descansa el Espíritu del Padre, ante el que los cielos y latierra se inclinan; estar preparados, porque la justicia llega y de cuyofuror, nadie podrá escapar”.

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CAPITULO VTRANSITO DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

SEGUNDO Y ULTIMO ENCUENTRO ENTRE JUAN Y JESUSAÑO 31 DE JESUS

(FAR) “Corría la canícula del año 31: Y mientras estos hechos de Jesús,

el otro hombre, Juan, fustigaba acremente a los Magnates”.(BAD). “Pero hay una piedra peligrosa en su camino ha reprendido

unos amores ilícitos del gobernador Herodes, con la mujer de su hermano y lagente de púrpura, el uno por millón perdona;…” (1)(2)

(LEsT) “306.-Desde entonces, Juan, arremetía con más bríos aún,porque ya tenía sucesor y había acuerdo en la parte de cada uno; pero estaprédica, exasperó demasiado a la impúdica Herodias que no podía convencer aHerodes para que acallara a su acusador”:

(LEsT) “307.- Herodias, entonces tramó su venganza, porque por causa deJuan, sufría algún desvío de su cuñado y amante Herodes; y sin conciencia ya,por el odio, aleccionó a su hija Herodiades, a la que empezó a meterle por losojos a su tío, despertándole con su descoco y Juventud, el deseo de la niña”.

(LEsT) “308.- Ya en este camino, Herodias, mandó una comisión deescribas a pretender de Juan que se callase de los amores de Herodes yHerodias y Juan les contesto: “No es lícito lo que hace Herodes con la mujer

de su hermano”. Y Juan fue preso en el castillo, de donde no saldría”. (3)(LEsT) “309.- Juan mandó de seguida aviso a Jesús, de su prisión, lo que

no le extraño, pues él mismo, oyéndole predicar, le había dicho: “Poco tiempopuedes contar siguiendo ese sistema tan duro para los supremáticos”; peroJuan era todo fuego y fortaleza y no había de dejar de decir la verdad por miedoa la muerte”.

(LEsT) “310.- Jesús, tan pronto recibió a los discípulos de Juan que loavisaron, lo comunicó a los suyos y éstos trataron de disuadirlo de irlo a ver, y

él les dijo: “Yo no me acompaño de discípulos cobardes; esperar aquí que yovolveré, porque mi hora. Aun no es llegada”.

(1)(BAD). “y a pesar de que Herodes lo respeta como profeta, a pedido de su concubina, lo arresta y por instigación, una muchachuelaque hacía piruetas deshonestas ante el gobernador y su corte, pedirá su cabeza y así fue; y la hermosa cabeza donde residía la luz delamor, el Amor universal, cae de un tajo de fiera cuchilla; pero deja discípulos y heredero que tiene discípulos y su doctrina de amor y

 justicia esta sembrada”. (2)(FAR) “Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, aprecia y respeta a Juan. Pero éste reprende a Salomé por su vida ilícita con Antipas y

ésta odia a Juan y consigue la prisión de éste, al que encierra en el castillo”.(3)(VdJcpEM) “Juan fue arrestado y encarcelado por orden de Herodiades, que se había casado con herodes, a causa de un delito.

Desde su prisión, Juan, que podía comunicarse con sus discípulos, me mandó muchos de entre ellos para darme a conocer su penosasituación y confiarme el poder que tenía en Judea”.

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(VdJcpEM) “Mis Apóstoles acogieron con frialdad a los discípulos deJuan. El relato de los sucesos y la aprensión por una suerte igual para mí a ladel Maestro, les causó estupor y despertó en ellos un vergonzoso egoísmo.Desconociendo la fraternidad del dolor, desprovistos de esa elevación en la fe,que más tarde conquistaron, me suplicaron todos que renunciara al encargo

que Juan quería confiarme y que permaneciera como un espectador neutral enuna tragedia cuyo desenlace no podría ser cambiado de manera alguna por miinfluencia”.

(VdJcpEM) “Asustado por las consecuencias del arresto de Juan,desesperado por el probable fracaso de mis tentativas, pero resuelto aensayarlas, y, fuerte, sobre todo por el legado que me dejaba el Apóstol (delPadre) de Dios, me encaminé con los discípulos del prisionero para colocarmeen las condiciones de poderlo servir y para recibir sus últimas instrucciones......”

(LEsT) “311.- Lo acompañaron Santiago y Juan y Cephas, que los dejófuera de la ciudad; Jesús se dio muy buena maña y medio disfrazado (porqueallí no era conocido)penetró en la prisión de Juan y allí recogió Jesús laherencia de Juan, que era, sus discípulos y la confirmación de su misión depredicador de la libertad al pueblo humilde, de anunciar el reinado del espíritu yde prometer a los hombres, el Juez de vivos y muertos y al Espíritu deVerdad:…” (1)

Esta fue: (BAD) “la segunda vez y la última, (que Juan y Jesús seencuentran) fue estando Juan en la prisión,…” (2)(3)

(VdJdpEM) “Llegue al lado de Juan con la pasajera esperanza desalvarlo, más él ahogó esta esperanza dándome las más espantosasinformaciones respecto al poder que lo mantenía en cadenas”.

(VdJcpEM) “Lo que yo debía hacer, me dijo Juan, en el interés denuestra causa, era mantenerme alejado del centro de la persecución ycontinuar haciéndome de partidarios en las clases más ínfimas”.

(1)(LEsT) “311.-  y al despedirse, abrazados y bañados en lágrimas, Juan le dice a Jesús: “Pero date prisa “hijo (del Padre)deDios”, porque tus horas también están contadas” y Jesús salió y marchó presto”.

(2) (BAD)”…..pues Juan le había mandado aviso por sus discípulos y Jesús fue y se supo arreglar para entrar y allí recibió sutestamento y sus discípulos en herencia. Juan le dio prisa a Jesús y le confirmó en poder llamarse “hijo (del Padre) de Dios”, desde cuyomomento se tituló; hasta entonces no lo invocó porque así convenía a sus obras”.

(3)(FAR) “Juan, pudo mandar a sus discípulos que avisen a Jesús y éste lo comunica a sus discípulos, los que se oponen a queJesús vaya, temiendo que le suceda lo mismo: pero Jesús les dice: “Aun no ha llegado mi hora”. “Pero no quiero acompañarme de débiles ycobardes” y partió, dándose maña para penetrar en la prisión. Jesús trata de idear su libertad; pero Juan ve que nada hay que hacer y seabrazan, entregando Juan a Jesús su herencia en sus discípulos; pero le dice solemnemente “te queda la semilla que yo no he podidosembrar; pero....Date prisa hijo (del Padre) de Dios, que también tus horas están contadas”........Y Jesús salió de la prisión quedando Juanesperando la cuchilla fatal, pero conforme, porque queda un continuador”.

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(VdJcpEM) “Quedé solo con Juan, no habiendo nada en mis aparienciasque pudiera dar la menor sospecha a los guardianes del prisionero, y escuchéla palabra del Apóstol inspirada ya por los resplandores, que él entreveía, delmás allá, entre las sombras de la muerte. De rodillas, como poco tiempo antes,durante la penitencia del Jordán, incliné la cabeza delante de esa gran figura en

la historia de los siglos”.(VdJcpEM) “Juan me levantó, me abrazó, me dio animo y me hizo

prometer que seguiría sus consejos”.

(VdJcpEM) “Resuelto a morir antes de renegar de sus palabras, me hizosaber así la condición que se le imponía para concederle la vida y la libertad”. 

“No veo la hora de alejarme de la justicia de los hombres yte dejo al cuidado de mi gloria ante la posteridad. Hijo (delPadre) de Dios, continúa mi misión. - ¡Date prisa¡ - Los días

están contados y nuestra alianza debe recibir su sello en lapatria celeste, después del éxito. - ¡Date prisa¡ - La causa(del Padre) de Dios está en peligro y el Mesías Juan confíaal Mesías Jesús. Adora la causa (del Padre) de Dios quenos ha lanzado aquí y marcha hacia la muerte con lamirada firme en el porvenir. En el porvenir el nombre deJesús será glorificado y su fe triunfará, porque (El Padre)Dios de Justicia y de amor lo ha designado el Mesías de laReligión Universal”.

(VdJcpEM) “La voz de Juan tomó entonces un tono profético, pasaronvisiones ante él e hizo en mí la seguridad de mi futura elevación”.... (1)

(VdJcpEM) “ !Oh, fe santa¡ - ¡Tú despiertas el coraje y las virtudes,proporcionas el desprecio de los honores y de los sufrimientos, cumplesmilagros de amor y de sacrificio; adquieres fuerzas y devoción; llevas lalibertad al Espiritu y la tranquilidad a los corazones. Tú eres la puerta de laesperanza, la llama de la caridad, la estrella maravillosa que brilla en elcielo oscuro de los náufragos ¡

¡Oh, amor (del Padre Santo) de Dios santo¡ - ¡Tú sólo te manifiestas al

alma creyente y a todo Espíritu fuerte y desligado de las tinieblas¡¡Oh, (Padre mío) Dios mío¡ - Haz fácil la fe a los hombres que leerán

estas palabras y manifiéstales todo tu amor¡”

(VdJcpEM) “La paciencia de Juan no se desmintió, pues él recibió lamuerte con la tranquilidad que da la fe”.

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(BaD) Y Juan quedó solo en la prisión.......Salió Jesús de la prisión deJuan, fortalecido y emprendió su campaña con más ahínco de la siembra de labuena nueva.....Jesús había sembrado y Juan le había dicho: “detrás vendránlos segadores que recogerán el trigo y lo llevarán a los graneros delPadre”

Jesús continua narrando y nos dice sobre Juan: (VdJdpem) “Miprestigio en la Judea lo debía a la personalidad de Juan. Es evidente, que a nohaber mediado la muerte de Juan, Jesús no habría conseguido influenciar lasmasas para que lo siguieran en un país donde las masan honraban al piadosocenobita. Y, por otra parte, está probado por ello, que la celebridad de Jesúshubiera quedado circunscripta entre la protección del Maestro y la dulceafectuosidad de algún discípulo, si Juan hubiera conservado por más tiempo suprestigio en Judea. Más por efecto de la voluntad divina, la muerte de Juan vinoa favorecer la misión de Jesús….” (1)

(LEsT) “312.-Tres días más tarde, celebraba Herodes su onomástico y eraya, el 12 que Juan estaba preso; Herodias, en ese día, conseguiría suvenganza y ante la corte del gobernador”.

(LEsT) “313.- Cuando ya tambaleaban los comensales por la embriaguez,Herodias, hace salir a la seleccionada chicuela, del modo más provocativo,incitando a Herodes, el que la solicita ofreciendo cuanto se le pida; la chicuela,lo expone a su madre que era lo que esperaba y Herodiades vuelve haciendo

piruetas y contorciones y pide por su posesión la cabeza de Juan el Solitario”.(LEsT) “314.- Herodes tembló; pero la embriaguez, el perfume de aquella

Juventud provocativa y su promesa de dar lo que le pidiera, cerró los oídos a lavoz de la conciencia y dio la orden y........ cinco minutos más tarde, el verdugo,preséntales en la bandeja aun con los ojos abiertos, aquella cabeza sublimedonde estaba impresa la ley divina y un horror acusador se apoderó de todos,hasta de la descocada Herodiades. ¡Tal es la obra del odio originado por unapasión¡”.

(LEsT) “315.-Ha caído al filo de la cuchilla y bajo el poder civil, el más fuertede los 29 misioneros; el que nunca se casó con la hipocresía. Jesús, quecomprende que queda solo en descubierto, llora y llegó a demacrarse tanto,que temían sus discípulos por él:….” (2)

(1)(VdJdpem)La muerte del Apóstol era fácil el preverla en vista de su extraña predicación; más el genero de muerte que le impusouna mujer escandalosamente deshonrada, hizo esta pérdida más cruel para los amigos del mártir”. 

(2)(LEsT) “315.-más Jesús, cundo la materia perdía su vigor, el espíritu se descubría más fuerte y sostenía la lucha más titánica de suexistencia. Era entonces que necesitaba un consuelo y oía el l lamado de su madre, desde Nazareth, que al saber del fin de Juan, mandó atres de sus hijos por las casas de su familia, para que disuadieran a Jesús de su empeño;........”.

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Jesús nos dice: (LvdJdpem) “Habiendo quedado solo después de la muertede Juan para dirigir a los hombres en la nueva creencia, yo recobré fuerzas enel recuerdo de las brillantes promesas de mi amigo y reuní los principios de suseveridad para los pecadores con una moral cuya base era la fraternidad”.

(LvdJdpem) “Engrandecido por la fama del Solitario, seguí la costumbrede la purificación en el Jordán, tomando abiertamente el titulo de hijo de (delPadre) Dios y dejando a Juan el nombre de precursor que el había tomadoespontáneamente”.

(LvdJdpem) “Tenía que exhibirme como hijo (del Padre) de Dios, porquéla palabra reformador no hubiera sido suficiente, siéndome de necesidad.....”.

(BaD) “Jesús..........se proclama “hijo (del Padre) de Dios”,para tener mayorautoridad: proclamación que hizo de acuerdo con Juan en su prisión, el cual le

dice, “todo hombre que vive de la luz de su esfuerzo, ha cumplido con elprecepto de nuestro Padre; y tiene derecho a llamarse hijo de su Padre,todo el que ha cumplido y honrado a su Padre; yo te confirmo hijo deDios: pero date prisa, porque tus días también están contados y hay quesembrar la semilla; detrás vendrán los segadores. Retírate; déjame,porque no veo la necesidad de huir ya de la maldad de la llamada justiciade los hombres”.

Así termina esta historia, (Josefo) “El Solitario Juan fue decapitado en la

fortaleza de Machaerus (Macaerus de Perea) (Maqueronte)”, y su cabezaTirada a las aguas del río Jordán (aunque se dice que Herodias la hizoenterrar en la fortaleza de Machareus), “la fecha de la muerte de Juan Bautista,se asigna en los calendarios litúrgicos al 29 de Agosto” del año 31 de Jesús,pocos Días después de su arresto. “Cuando sus discípulos oyeron lo deJuan, vinieron y tomaron su cuerpo y lo pusieron en una tumba” (S. Marcos6:29). “Yendo luego a anunciárselo a Jesús” (S. Mateo 14:12). “Se dice que susrestos fueron sepultados en Sebaste (Samaria) pero es difícil comprenderporqué fue enterrado tan lejos de la fortaleza herodiana. Aun así esperfectamente posible que, en una fecha posterior sus restos fueron llevados a

Sebaste”.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Joaquín, Trincado M. (1990). Filosofía Austera Racional. Pp.82-98

Joaquín, Trincado M. (1976). Buscando A Dios. Pp. 75-102

Joaquin, Trincado M. (1989). Filosofía Enciclopédica Universal Tomo II.Pp.248-251

Ovidio, Rebaudi (1977). Vida de Jesús Dictada Por El Mismo. Pp. 67-111

Urantia Foundation. (1993) El Libro De Urantia. Documento 134. Pp.1496-1508Sacado por Internet.

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Robert Appleton. (1999). The Catholic Enciclopedia, Volumen I. Pp. 1-9.Sacado por Internet.

Libraire Larousse. (1964). Pequeño Larousse Ilustrado. Pp. 1246 y 1267.