2. ACERCARNOS A LO QUE ES EL REINO DE DIOS COMO DON Y

TAREA, COMO CLAVE FUNDAMENTAL PARA SOÑAR UNA

CIUDAD HUMANA

“Cuál de los tres te parece que se hizo prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores? El respondió: El que tuvo misericordia con él Jesús le dijo: VETE Y

HAZ TU LO MISMO” Luc. 10, 36-37

EL ANUNCIO DE UNA BUENA NOTICIA

“Fue caminando de pueblo en pueblo y de aldea en aldea proclamando y anunciando la buena noticia del Reino de Dios… curando toda enfermedad y expulsando los malos espíritus” Luc 8,1 – Mt 4,23 – Mc 1,34 – Mc 1,39 – Luc 6,18 -.

“El tiempo se ha cumplido y el Reinado de Dios está cerca; convertíos y aceptad la Buena Noticia” Mc 1, 14-15.

“La ley y los profetas llegan hasta Juan. A partir de ahí comienza a anunciarse la Buena Noticia del Reino de Dios” Luc 16,16 – Mt 11, 12-13

“El Reino de Dios está dentro de vosotros” Luc 17,21

Sin temor a equivocarnos, podemos decir que la causa a la que Jesús dedica su tiempo, sus fuerzas y su vida entera es lo que el llama “EL REINO DE DIOS”.

Es sin duda, el núcleo central de su predicación, su convicción más profunda, la pasión que anima toda su actividad.

Todo lo que dice y hace está al servicio del Reino de Dios. Todo adquiere su unidad, su verdadero significado y su fuerza apasionante desde esa realidad. El Reino de Dios es la clave para captar el sentido que Jesús da a su vida y para entender su Proyecto de Vida Plena y Abundante para todos.

Aunque pueda sorprender a más de uno, Jesús solo habló del Reino o Reinado de Dios no de la Iglesia. El Reino de Dios aparece 120 veces en los sinópticos, la Iglesia solo 2 veces.

Jesús proclama la salvación de Dios curando. Anuncia su Reino poniendo en marcha un proceso de sanación tanto individual como social. Su intención de fondo es clara: curar, aliviar el sufrimiento, restaurar la vida.

Toda su actuación está encaminada a generar una sociedad más saludable. Sanar, liberar del mal, sacar del abatimiento, sanear la religión, construir una sociedad más amable, constituyen caminos para acoger y promover el Reino de Dios. Solo pertenece a Dios la dignidad de los pobres y la felicidad de los que sufren.

Jesús no enseña una doctrina religiosa, anuncia un acontecimiento., la buena noticia de la llegada de Dios para liberar y sanar a las gentes de cuanto los deshumaniza y les hace sufrir. La buena noticia de que Dios se preocupa de nosotros. Dios viene a derrotar el mal que está en la raíz de todo. El Reino de Dios se abre camino allí donde:

Los enfermos son curados del sufrimiento, Los endemoniados se ven liberados de sus cadenas, Los pobres recuperan su dignidad, su alegría. Los pecadores son reconciliados.

Y el Reino de Dios es que Nuestro Dios misericordioso y solidario, débil y sin defensa viene a hacer eso.

Es la buena noticia de que Dios sale de sí mismo para salvar a los pobres y a los que sufren

Qué es reinar en la Biblia? Es luchar contra los dominadores, los poderosos, para salvar a los pobres, a los que sufren como nos lo enseña el Salmo 72. Eso es lo que justifica la autoridad. Ahí está claramente el papel del rey.

SU PRÁXIS DEL REINO

Si Dios viene a “reinar”, no es para manifestar su poderío por encima de todos, sino para manifestar su bondad y hacerla efectiva. Es curioso observar como Jesús que habla constantemente del Reino de Dios, no llama a Dios “rey” sino “Padre”.

“Su reinado no es para imponerse a nadie por la fuerza, sino para introducir en la vida su misericordia y llenar la creación entera de su compasión” Salmo 86,15

El Reino es la respuesta de Dios al sufrimiento humano: Es en definitiva

• La derrota del mal,• La irrupción de la

misericordia de Dios,• La eliminación del

sufrimiento,• La acogida de todos los

pecadores,• La instauración de una

sociedad liberada de toda aflicción.

Todavía no es una realidad acabada ni mucho menos. Hay que continuar poniendo signos de la misericordia de Dios en el mundo. Esa es la misión que deja Jesús a sus seguidores.

Jesús no solo anuncia la buena nueva, realiza la praxis del Reino, sino que denuncia el antirreino. Jesús lucha contra todo lo que produce muerte, contra todo lo que deshumaniza:• La idolatría,• El poder,• El prestigio • El dinero.

Por esto el conflicto con el poder religioso, político y económico son el hilo conductor de los Evangelios y lo que explica su muerte en la cruz. Fue el anti-reino quien mató a Jesús.

Jesús se comprometió con los últimos, con los empobrecidos, con los excluidos, los explotados, con los publicanos, los mendigos, los leprosos y las prostitutas y esto puso en su contra al sistema, al anti-reino, a los dominadores y explotadores.

DENUNCIA DEL ANTI - REINO

Su trágico final no fue una sorpresa. Se había ido gestando desde que comenzó a anunciar con pasión el proyecto de Dios que llevaba en su corazón. Mientras la gente lo acogía casi siempre con entusiasmo, en diversos sectores se iba despertando la alarma. Jesús era un estorbo y una amenaza. Invoca al Dios del Reino para defender la vida de los últimos.

EL CONTENIDO DE LA UTOPÍA DE JESÚS

Donde convergen las esperanzas humanas con el plan salvador de Dios.

Es “cielo nuevo y la tierra nueva” con “el hombre nuevo”.

El Reino es:

1. El Reino es en definitiva, el Dios con nosotros. Lo más típico y novedoso del mensaje de Jesús radica en que Dios se está haciendo presente en medio de su pueblo.

2. El Reino de Dios comienza a realizarse en la persona y la práctica de Jesús a través de los signos liberadores, sanadores. Curación de enfermedades Acogida y comidas con pecadores,

mujeres prostituidas y publicanos Liberación de espíritus malignos Defensa de los más despreciados Respeto y reivindicación para las

mujeres estigmatizadas.

“Los ciegos ven, los cojos andan, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Noticia” Mt 11,5

3. El Reino de Dios es don gratuito para los pobres. “A los pobres se les anuncia la Buena Noticia” Mt 11,5 – Lc 7,22.

Jesús no habla de la pobreza en abstracto, sino de aquellos pobres con los que el trata mientras recorre las Aldeas

Familias que sobreviven mal Gentes que luchan por no perder sus

tierras Niños amenazados por el hambre y la

enfermedad Mujeres prostituidas y mendigos

despreciados por todos Enfermos y endemoniados a los que se

les niega el mínimo de dignidad Leprosos marginados por la sociedad y la

religión Aldeas enteras que viven bajo la

opresión de las élites urbanas, sufriendo el desprecio y la humillación

Mujeres y hombres sin posibilidades de un futuro mejor.

Son prácticas constitutivas del Reino, a condición de que vayan a

la raíz de las carencias y generen un cambio

estructural.

Dar de comer a las personas hambrientasDar de beber a los sedientosAcoger a los extranjerosDar techo a las personas sin hogarVisitar a los enfermosSolidarizarse con los presos

Mt 25, 31-46

Si Dios se pone de parte de los pobres, no es porque se lo merezcan, sino porque lo necesitan. Están sufriendo

injustamente. Dios defiende a los que nadie defiende.

“El hace justicia a los oprimidos , da pan a los hambrientos, libera a

los condenados… El Señor protege al inmigrante, sostiene a la viuda y al huérfano” Salmo

146, 7-9

Misericordia VS. CastigoLiberación VS. EsclavitudAmor a los enemigos VS. OdioPerdón VS. Venganza

4, El Reino de Dios genera una dinámica contraria a los reinos de este mundo.

El Reino de Dios constituye una apuesta por la vida digna y plena de los seres humanos y de la naturaleza de los que la tienen disminuida, amenazada insegura e incierta. De los que tienen que soportar el ser visto como pecadores e incluso como endemoniados.

El Reino de Dios llega a nosotros como liberación del sufrimiento, de la indignidad y de la muerte.

Si lo primero para Jesús es el Reino, entonces lo primero para el es la vida digna y plena en

misericordia, justicia, dignidad y paz. La realización del Reino es realización de la vida en plenitud. Lo primero para Jesús es la Vida Plena no la religión.

La Misericordia Imagen de un Diosque es entrañas conmovidasque no es poder ni juicioSino amor gratuito e incondicional

La justicia a pesar de la ley y la costumbrea pesar del dinero y la limosna

La libertadpara ser persona disponiblepara tomar la cruz, es decir La realidad en su lado más débil y frágil

LO QUE RESUME MI EXPERIENCIA DE JESÚS Y SU PROYECTO DEL REINO

La Pobrezapara ser librey vivir la alegría verdadera

La fe para andar como persona creyentey ayudar a construir el Reino en comunión con Dios.

La persecución No solo por estar en favor de los empobrecidossino por defenderlos de los opresoresy enfrentarse con ellos por combatir el anti – reino.

Pedro Casaldáliga

La Esperanza sobre todoPor una esperanza lúcida, crítica, pero invenciblePor un cielo nuevo y una tierra nuevaPor un corazón nuevo y un hombre nuevoPor la vida hasta la vida mismaEn el seguimiento de Jesús, Reino adentro

La gratuidad Compartir la mesa para compartir la vida Bendecir el pan, partirlo y repartirlo entre todos,porque todo es gracia