jesús alberto echeverri sánchez laura elena isaza echeverri
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Jesús Alberto Echeverri Sánchez
Laura Elena Isaza Echeverri
Si bien en Vives desarrolla el concepto de enseñanza, es en Comenio donde vemos
como la discursividad acerca de la enseñanza y la
práctica de la enseñanza cobran unidad. Cuando una
práctica se dota de conceptos capaces de poner en acción todo un sistema, reconocemos en ese estado de cosas una positividad, una individualización de una práctica de saber.
Aunque Comenio, en la Didáctica Magna, no menciona la pedagogía, muchos autores lo
señalan como el fundador de la misma. Esto sucede porque más adelante, la pedagogía va a recoger problemáticas trazadas desde Comenio, así ellas hayan sido modificadas, transformadas
o se hayan vuelto caducas.El merito del trabajo de Zuluaga sobre Comenio
radica en que lo devela como padre de la Pedagogía aunque éste no se haya dado cuenta. Fue capaz de hacer conocido lo desconocido.
Comenio es un autor que une los viejos con los nuevos tiempos porque toda la Didáctica
Magna está enmarcada por el concepto de escuela; está hecha para que el maestro al
interior de ella funcione gracias a los manuales. Una Didáctica imposible de
concebir sin la escuela.
No es que la pedagogía no pueda pensar la escuela o deje de hacerlo, sino que el
concepto de escuela no es ya la finalidad que enmarca las conceptualizaciones ni el que
traza el entorno de la enseñanza.
En la actualidad se clama por una Didáctica propia para cada ciencia. Esto podrá darse sin que haya escuela, pues no se le necesita como mediadora para que la
didáctica de cada ciencia tome su rumbo y se desarrolle.
Se relativiza la afirmación Comeniana de “enseñar todo a todos” puesto que cada ciencia debe construir su propia didáctica, aunque sin dejar de tratar ciertos
temas pedagógicos como el niño, la escuela, el método y el maestro. No descartamos la actualización del
axioma comeniano en ciencias y saberes diferentes a la Pedagogía como la teoría de sistemas .
Este concepto ha permanecido individualizando siempre
una práctica en la que siguen jugando el maestro,
la escuela, el conocimiento y el hombre. Éste es el
concepto que ha cohesionado todo un campo
en movimiento, concepto que ha sufrido
indudablemente algunas reformulaciones pero sigue
sirviendo no solo de cohesionador sino también
produciendo encuentros en las fronteras.
Enseñar la ciencia en la academia es asunto de la didáctica pero no del método ideado por Comenio.
Aquí Comenio deja una ventana abierta a lo que es la problemática de la enseñanza de las ciencias en la
actualidad. Problemática recogida en preguntas como ¿hacia dónde va la pedagogía y la didáctica? y ¿Cuáles son los puntos nodales de su memoria de saber que nos permitirían fortalecer el espacio de las preguntas sobre
la relación pedagogía-Didáctica-enseñanza de las ciencias?
En este texto Zuluaga lanza una hipótesis provocadora que debe ser investigada histórica y experiencialmente.
Concibe la escuela como un lugar que no sólo sirve para enseñar sino
también como una dimensión experimental.
Las experiencias que tuvo con las niñas y los niños tuvieron un
carácter experimental y desarrolló ampliamente el concepto de
educación.Él reúne método y educación en un
diálogo psicológico y social.
Pestalozzi abarca bajo el concepto de enseñanza a la educación, el método y la formación del hombre. No
habla de pedagogía sino que es la educación su referente teórico y su sistema educativo no puede
ser desarrollado por fuera de la escuela.El intento de Pestalozzi por psicologizar la enseñanza
es una condición de posibilidad para el concepto de aprendizaje, así la psicología no lo reconozca.
Es importante señalar además que este maestro no se dejó tentar por la vana gloria de separar el
concepto de educación del pueblo de sus conceptos sobre la enseñanza y la educación elemental, ello lo
sitúa como el gran impulsor de la Pedagogía Popular
Este autor a través del Emilio desarrollará ampliamente el
concepto de infancia y el de hombre. Para él será decisiva la infancia, el hombre a formar y el preceptor a
quien daría unas formas de asistir a Emilio en su proceso de
conocimiento de la naturaleza.Sus elaboraciones enlazan el orden
pedagógico con el orden social, Rousseau hace de la enseñanza un proceso social y de formación del
hombre. A este conjunto lo globalizo bajo el concepto de educación sin
desligarlo de la enseñanza, el preceptor, el niño, el hombre y la
sociedad.
Es él quien ha de proponer el término pedagogía como ciencia e intentará sistematizarla.
Este autor a diferencia de lo planteado por Comenio, sostiene que el maestro debe saber tanto de
pedagogía como de la ciencia que enseña. Para él la pedagogía no es una técnica y la Didáctica no incluye procedimientos sino que la presenta como una teoría
de la instrucción
Habla de la psicología del niño y la pedagogía
experimental, tratando de dar una base científica a la
pedagogía desde su modelo positivista.
Reconoce la didáctica como parte de la
pedagogía y conserva conceptos como el de niño, maestro, escuela, método y
enseñanza.
Con la llegada de las ciencias de la educación la pedagogía queda separa de la reflexión en torno a la educación, la cultura, la escuela y
le dejan una parte tan devastadora que ha hecho de ella un saber instrumental.
El saber producido allí se fuga hacia las ciencias macro, aunque no puede dejarse de
reconocer que el concepto de educación se ve enriquecido.
Hay que impulsar el trabajo interdisciplinario sin olvidar construir una posibilidad para reconceptualizar los avances obtenidos en
cada una de estas ciencias. Tampoco se puede dejar de lado el trabajo sobre el concepto de
educación y la reflexión en torno a las consecuencias de la enseñanza de las ciencias.
Finalmente, se necesita un diálogo que legitime el avance de estas ciencias hacia la pedagogía, para que ésta no se conciba como una técnica
o un saber instrumental.