www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2077 8 al 15 de dicienbre de 2017AÑO XLV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

¡Janucá saméaj!Esta edición ha sido patrocinada para la hatzlajá,

el bienestar y la paz en nuestra comunidad y en todo Am Israel, por Alberto y Rachel Benchimol y familia

Dibujo de Yael Simkins, del Colegio Or Jabad, ganadora del VII Concurso de Dibujos de Janucá de Nuevo Mundo Israelita y Kids & Colors

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Kislev de 5778

Pertenezco a una generación interme-dia entre la que sufrió el Holocausto y

aquella de la redención, es decir, la quenació después de la refundación del Es-tado de Israel.

En aproximadamente 20 años esta ge-neración dejará de existir, tal como la delHolocausto, y es importante dejar cons-tancia de un sentimiento que será muy di-fícil reproducir y que se perderá en eltiempo. Se trata de la angustia, la melan-colía y la añoranza que sentían nuestrospadres cuando hablaban de un Estadojudío y soñaban con él. Hay que ubicarseen la Europa de la primera mitad del sigloXX, incluso en la Norteamérica de esosaños. Era soñar con algo imposible, unaquimera que llevábamos impregnada ennuestros genes.

Apartando a los grandes visionariosdel primer Congreso Judío Mundial,¿quién se atrevía a imaginar siquiera unEstado judío, gobernado por judíos y ha-bitado, en su gran mayoría, por judíos?¿Quién podía imaginar que habría unaLey del Retorno que permitiría a cual-quier ciudadano de religión judía emigrara su hogar ancestral? Y aún más asom-broso: ¿quién podía imaginar que en eseEstado todo el mundo hablaría, escribiría,estudiaría y cantaría en la lengua originalde la Torá? Ni siquiera Herzl se atrevió asoñar tanto.

PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 8 al 15 de diciembre de 2017/ Nº 2077

Leer para creer

Recientemente, una delegación de ciu-dadanos árabes, drusos y beduinos de Is-rael viajó a Estados Unidos para mostrarla realidad del país y contrarrestar elmensaje de odio del movimiento “Boicot,Desinversión y Sanciones” (BDS) contrael Estado judío en los campus universita-rios.Como informaron los portales HatzadHasheni y The Algemeiner, esta actividadla coordinó la organización no guberna-mental Students Supporting Israel (Estu-

ción propagan información antiisraelí”.También describió los mensajes amena-zantes que recibió en sus redes socialesque, según cuenta, la afectaron emocio-nalmente, y agregó: “Los medios árabesle lavan el cerebro a la gente joven. Hayhombres y mujeres musulmanes quepiensan como yo pero tienen miedo dehablar, porque no todos pueden soportaresos ataques”.Otro miembro del grupo fue QassemHalila, de 24 años, también árabe musul-mán originario de Iksal, en el norte de Is-rael. Qassem dice que aceptó formarparte de la iniciativa a pesar del ostra-cismo que ha enfrentado por parte de fa-miliares y amigos: “Estoy pagando unalto precio personal por mis opiniones.Mi primo me echó de la casa, un tío impi-dió que me invitaran a una boda e in-cluso me expulsarondel grupo WhatsApp dela familia”. Pero agrega:“Afortunadamente mispadres me apoyan. Creoque este es un Estadojudío y democrático. Mesiento igual en todo yno sufro discrimina-ción”.Bassem Aid, pales-tino de 59 años de BeitHanina, JerusalénOriental, enfatiza elefecto perjudicial quelos movimientos de boi-cot tienen sobre suspropios coterráneos. “BDS está poniendoen peligro los medios de vida de cientosde miles de palestinos. Fui a defender laeconomía palestina, no a poner en peli-gro mi vida con mis opiniones. Tengo laintención de decir esto en cualquierlugar”.Jonathan Alhori, de 25 años, árabecristiano de Haifa, considera que el viajeresultó revelador para muchas personasmal informadas. “Gente que nunca habíaoído hablar de las minorías en Israel selas encontró frente a frente por primeravez. Cambiarán de opinión después deconocerme”, dice con optimismo.El grupo étnico druso estuvo repre-sentado por Ram Assad, de 25 años y ori-ginario de Isfiya, en el monte Carmel; por

Otro aniversario“redondo” secumple en 2017: los40 años de la histó-rica visita del presi-dente egipcioAnwar el Sadat a Is-rael, que rompió elhielo y dio inicio alproceso de pazentre ambos países.La llegada deSadat a Jerusalén, el19 de noviembre de1977, había sido anunciada pocos días antes y fue una impactante sorpresa, aun-que estuvo precedida de negociaciones secretas con el gobierno de Menajem Be-guin. Los israelíes comenzaron a saludarse con la frase “Sadat Shalom”, y alpresidente egipcio lo ovacionaron multitudes que esperaron, ondeando banderi-tas egipcias, la caravana que lo llevó desde el aeropuerto Ben Gurión hasta laKnesset en Jerusalén. Allí ofreció un intenso discurso, interrumpido varias vecespor aplausos mientras muchos tenían lágrimas en los ojos. Fueron célebres loscomentarios humorísticos que compartió con la ex primera ministra Golda Meir,así como su conversación con Moshé Dayán, entonces canciller y símbolo de lavictoria militar israelí ante Egipto en las guerras de 1956 y 1967.El mundo árabe reaccionó con furia; se acusó a Egipto de “traidor” y lo expul-saron de la Liga Árabe durante una década. Pero tras sucesivos encuentros y unavisita de Beguin a El Cairo, se firmó el tratado de paz en 1979. A partir del año si-guiente comenzaron los vuelos comerciales entre ambos países, un flujo de turis-tas israelíes inundó Egipto, y ese país comenzó a exportar petróleo a Israel. Sedesmilitarizó el Sinaí e Israel terminó de devolverlo a Egipto, incluyendo lospozos de petróleo que había instalado allí tras la Guerra de los Seis Días.NMI dedicó mucho espacio al trascendental viaje de Sadat a Israel. Eso fuehace cuarenta años.

RetrovisorRetrovisorEdición del 2 al 9 de diciembre de 1977

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Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN DirectorSAMI ROZENBAUM - CNP 17.952nmisraelita@gmail.com

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Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

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NUEVO MUNDO ISRAELITA

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salbau@me.comPosiblemente el hecho mástrascendental, cuya importancia no siempre sepercibe y que viene ocurriendo ante nuestros ojosdesde la refundación del Estado, es el retorno: el regreso de millones de correligionarios desde todoslos rincones del planeta a laTierra Prometida

Dos mil años de espera: un éxodo moderno

Salomón Baum

Klara Vandor de Chocrón*

Sobre guardamesas y cuidacarros

Sami Rozenbaum Director

UN barco repleto de inmigrantes de Europa llega a las costas de Israel, inmediatamente después de declararse la independencia en 1948

parte de los beduinos participó MohamedKaabiye, de 27 años, nativo de una aldeatambién llamada Kaabiye en el valle deJezreel.Un dato notable es que esta misión deesclarecimiento la financiaron el públicoisraelí, ciudadanos estadounidenses y Re-servists on Duty (onduty.org.il), ONG fun-dada en 2015 por ex soldados israelíespara luchar contra el movimiento BDS yel antisemitismo en las universidades deEstados Unidos.Antes de llegar al país norteameri-cano el grupo sabía que podría enfrentardificultades. En mayo pasado, mientras sedesarrollaba un foro de Reservists onDuty en la Universidad de California-Ir-vine, miembros del grupo Estudiantespor la Justicia en Palestina interrumpie-ron el evento, cantando consignas incen-diarias y bloqueando el acceso a la sala;

finalmente, los panelistas debieron aban-donar el lugar con protección policial.Esa es la táctica de los grupos antiis-raelíes: no argumentar sino impedir queel punto de vista judío pueda escucharse,fomentando el temor entre el público yotros potenciales conferencistas. Y al pa-recer esta táctica fascista funciona: elgrupo multiétnico del que hablamos nopudo presentarse en la Universidad deStanford, debido a que el grupo estudian-til judío de esa universidad, Hillel, temióque se generara violencia y luego se leculpara de ello.Pero la joven Dema Taya aseguró aThe Algemeiner que el viaje fue exitoso:unas 50 personas asistieron en promedioa cada presentación, y el público planteónumerosas preguntas sobre la vida de lasminorías en Israel.

diantes que Apoyan a Israel, www.ssimo-vement.org). El grupo estuvo dos sema-nas en Estados Unidos, durante las cualesse reunió con alumnos de doce universi-dades, además de presentarse en institu-ciones judías.Una participante fue Dema Taya, de25 años, musulmana originaria de Qalan-dia (Cisjordania) y que actualmente re-side en Kafr Manda, en la Baja Galilea. “ElEstado de Israel es importante para mí, yes importante para todas las minoríasque viven en él”, dice. “Estoy feliz de re-presentar al Estado. Mi padre es liberal yme enseñó el significado de la coexisten-cia”. Dima lamenta lo que describe comoodio infundado en Estados Unidos y enEuropa por Israel: “Piensan que vivimosen el desierto, los medios de comunica-

Parte del grupo de árabes, drusos y beduinos que mostró el verdaderorostro de Israel en universidades estadounidenses. A la derecha, DemaTaya (foto: judios.org)

Sí, es verdad, fueron dos mil años deespera y de indecibles sufrimientos losque padecieron nuestros ancestros, ynoso tros hemos tenido el extraordinarioprivilegio de apreciar ambos mundos: elmundo sin el Estado y el mundo con elEstado. Nuestros hijos, nietos, bisnietos ytodas las generaciones venideras lo daránpor sentado, algo que siempre ha estadoallí. Por eso es tan importante resaltar loque significa el antes y el después.

Los invitados a las fiestas comunitariasque se toman la atribución de reservar

mesas enteras nos recuerdan a los cuida-dores de carros en las calles de nuestrasciudades.

Los indigentes cuidacarros avistan unespacio y deciden que, en lo sucesivo,quien se estacione allí estará obligado apagarles una contribución (a veces estipu-lada por ellos mismos). De esa manera ob-tienen un miserable estipendio para susubsistencia.

Por su parte, los antes mencionadosinvitados ocupan mesas enteras, mientrasinsolentemente aducen que desean sen-tarse junto a personas que gozan de susimpatía… ¡Como si ellos pagaran lafiesta! Se adueñan de lo que no es de supropiedad y se arrogan privilegios que noles corresponden.

antes de que finalice, mostrando así sumenosprecio por la misma.

Como consecuencia de lo anterior-mente descrito, durante el festejo la salade galas permanece por largo tiempo conlas mesas desocupadas, mientras una in-gente multitud de invitados, aglomerados,contrariados e incómodos, se mantiene depie en las proximidades de aquellas, porcuanto se ven impedidos de sentarse de-

Los menos atrevidos entre ellos aleganque tan abusivo proceder se debe a “la“costumbre”. Los otros, más descarados,osan argumentar que están en su plenoderecho de disponer de todos los puestos,en virtud de que llegaron primero y, porlo tanto, la mesa entera les pertenece.

Por lo demás, es de hacer notar quepara ocupar las mesas de primero algunasde estas personas se salen de la ceremonia

cia no siempre se percibe y que viene ocu-rriendo ante nuestros ojos desde la refun-dación del Estado, es el retorno: el regresode millones de correligionarios desdetodos los rincones del planeta a la TierraPrometida, en un éxodo moderno que seproduce 3.500 años después del éxodomencionado en la Torá. Ese hecho sin pre-cedentes es el que ha permitido los “mila-gros” antes citados.

Estos extraordinarios acontecimientosse han producido, en buena medida, gra-cias a la solidaridad y cohesión del pueblojudío a nivel planetario que, por encimade diferencias y diversidad en la prácticareligiosa y posiciones políticas personales,ha dado su apoyo irrestricto al Estadojudío como principal prioridad. Es poresa razón que las rivalidades entre dife-rentes denominaciones religiosas dentrodel judaísmo son tan peligrosas e indese-ables y deben evitarse a toda costa.

bido a la abusiva negativa de estos custo-dios “guardamesas”.

A todos estos tempraneros guardado-res de puestos les sugeriríamos que defi-nitivamente contribuyan a erradicar denuestra comunidad tan repudiable cos-tumbre en modo serio y que, si lo que bus-can es reservar asientos para susa mistades, las inviten a comer en su casao paguen una mesa en un restaurante. Losúnicos que tienen derecho de reservarmesas son los anfitriones de la fiesta, demanera que apropiarse de mesas en lostérminos antes expresados es abusar nosolo de los anfitriones sino de los demásconvidados.

A manera de conclusión y en vista deque en nuestro país no se estila asignarpuestos a los invitados como sucede enotras latitudes, nos permitimos proponeruna medida sencilla y efectiva para evitarque se repitan en lo sucesivo tales desa -fueros: colocar letreros sobre cada una delas mesas instando a “abstenerse de reser-var puestos” salvo en los casos destinadosa la familia y allegados que dispongan losmismos anfitriones.

*Licenciada en Comunicación Social

Nuestra generación ha sido testigo dehechos extraordinarios que rayan en lomilagroso: la Guerra de la Independencia,la Guerra de los Seis Días (cuyo 50º ani-versario acaba de cumplirse), el desarrollode un Estado vibrante, vigoroso, con unacapacidad tecnológica entre las primerasdel mundo, todo en la tierra ancestral deIsrael, la tierra que Hashem entregó anuestros patriarcas. Pero posiblemente elhecho más trascendental, cuya importan-

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 520 al 27 de Kislev de 5778KEHILÁ4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 8 al 15 de diciembre de 2017/ Nº 2077

Janucafest 2017 “Continuidad” acercó a la juventud al artePara recolectar fondos

Alumnos de tercer grado recibieron la Torá en compañía de sus padres

Entrega de la Torá

Este jueves 22 de noviembre los alumnosde tercer grado del Colegio Moral y

Luces “Herzl Bialik” recibieron la Torá.Asistieron padres, familiares y demás di-rigentes comunitarios junto a los niñospara compartir de este momento tan emo-tivo.

La presidenta de Fundasec, ThalmaCohén de Grushka, se dirigió a todos lospresentes: “Fundasec, la fundación delSistema Educativo Comunitario, no des-cansa ni un minuto en su lucha por el me-joramiento de la educación de nuestrosmuchachos” dijo. “Por eso en cada rincóndel colegio, en cada sede de nuestro sis-tema educativo, Fundasec siempre estápresente en pie de lucha alcanzando, conmucho esfuerzo, la excelencia educativa,sueño que heredamos de nuestros padresde nuestro pueblo orgulloso de su tradi-ción, orgulloso de su Torá y de sus ense-

ñanzas. Hoy, al recibir estos hermosos li-bros, nuestros hijos y nietos están reci-biendo nuestra tradición, nuestra cultura,para prepararse a transmitir su historia asu descendencia, para que nunca sepierda nuestra esencia, nuestra razón devida, nuestra historia”.

De igual modo, el rabino YaacovKraus les recordó a los niños que nuncadeben apartarse de la Torá porque ella esla que nos protege y nos cuida siempre.De igual modo enfatizó que se encontrabamuy complacido al ver su manera tan her-mosa de rezar y el compromiso que se sin-tió durante este acto.

Nuestros niños continuaron feste-jando con alegría la entrega de la Torá.Sorprendieron a sus padres dramatizandotodos los parajes que se encuentran pre-sentes en la Torá.

Luego de realizar las dramatizaciones

y entonar diversas canciones, la morá Sil-via de Hart y el rabino Kraus entregarona cada niño la Torá.

Por último nuestro colegio agradecióuna vez más a Fundasec por la donaciónque año tras año nos hacen de modo quecada niño tenga su propia Tora y la lleve

a su casa para compartirla y rezar en fa-milia.

¡Felicidades a nuestros queridos alum-nos de tercer grado!

Departamento de Estudios Judaicos Comunicaciones Institucionales del SEC

Los alumnos durante la entrega de la Torá

“El Sistema Educativo Comunitario y elCentro Cultural de Hebraica, por

amor a la educación judeosionista, senta-ron las bases para una cooperación pro-funda a través del arte, el teatro y lamúsica. Dichas bases se establecieron conel Proyecto Guésher, que significa puenteen hebreo”, explicó Anabella Jaroslavsky,directora ejecutiva de Hebraica.

El Proyecto Guésher es “un puente enel que los dirigentes, profesionales y vo-luntarios de ambas instituciones soñaroncon la posibilidad de que el Centro Cultu-ral Educativo Hebraica Gonzalo BenaímPinto, en conjunto con la primaria delSEC, inauguraran los espacios posiblespara integrarnos y trabajar de la mano enconjunto, a fin de darles un escenario anuestros niños para el uso de lo que el len-guaje de la música, el arte y el teatropuede aportar a sus sensibles cuerpos y

mentes, todo con contenidojudío, basado en nuestras fuen-tes o mekorot”, agregó.

Esta edición de Janucafest,de nominada “Continuidad”,fue un espectáculo digno de ad-miración en el que se logró jun-tar la música y el teatro en unsolo montaje. La dirección tea-tral y puesta en escena fue el re-sultado del trabajo de MarioSudano, que se combinó con ladirección musical de RonaldSosa por el Centro Cultural y deLuz Marina León y de UraniaPereira por el Sistema Educa-tivo Comunitario, los arreglos dePablo Segura, el vocal coaching

del profesor José Herrera y la ejecuciónmusical de los profesores que conforma-ron la banda Janucafest 2017. Karina Be-raha, Yelitza Velazco,  con el apoyo deLeah Esusy, se encargaron de la produc-ción general y logística. En la coordina-ción general estuvieron Marcos Morenoy Lauri Márquez.

Para hacer este sueño realidad, secontó con la colaboración Olga Hanono,directora de Primaria; las coordinadorasde las etapas 1era y 2da, profesoras MaryCarmen Herrero y Debrick Malpica; lasdirectivas del Centro Cultural, Taír Berajay Jacqueline Benaím de Pilman, y las pro-fesoras Sara Vaiser, Mireya Marín y DulceFuentes del Centro Cultural, así como to -do el equipo de coordinadoras y profeso-ras de 1ero a 6to grado del colegio.

El espectáculo se basó en El sueño deSarah, una niña que descubre los orígenesde la festividad de Janucá y comienza aentender la importancia de la misma através de un viaje hacia el pasado, el pre-sente y el futuro. Este viaje la lleva a com-

prender la idea de que mantener encen-dida la antorcha macabea es un compro-miso, que es responsabilidad de todas lasgeneraciones. Dicho concepto se desarro-lló en una mesa creativa integrada porAnabella Glijenschi de Jaroslavsky, KarinaBeraha, Jesica Scheimberg, Marcos Mo-reno, Mario Sudano y Lauri Márquez.

Inauguración del Salón de Arte Infantil Janucá 2017Las artes plásticas no se quedan atrás. El3 de diciembre se abrió al público lamuestra de pintura y escultura de losalumnos del SEC y del Centro Cultural enla sala del CC Brief Kohn. Allí se encuen-tran expuestas las piezas de los niños de

1ero a 6to grado quienes, bajo la guía dela profesora Ismar Díaz, elaboraron sustrabajos relacionados con la festividad deJanucá. Por su parte, los integrantes delos talleres de arte del Centro Cultural seapropiaron de la estética del artista israelíDavid Gerstein para desarrollar sus dife-rentes proyectos de arte.

Así pues celebramos este Janucá 2017,en el que decidimos estar juntos y dejarvolar la imaginación para que la luz y elarte se unan en torno a nuestro judaísmoe impregnen todos los rincones de He-braica y de nuestra querida comunidad.

Daphne BreuerGerencia de Comunicaciones e Información

CSCDR Hebraica

De izquierda a derecha: Margie Valdez (profesora de los Talleres de Arte para Todos e Iniciación al Dibujo y a la Pintura), Yelitza Velazco (contratada para apoyar en la producción de Janucafest), Dayanna Sánchez (profesora del Taller de Cerámica), Lauri Márquez (coordinadora del Centro Cultural) y Jacqueline Benaím (directiva del Centro Cultural).

Jonathan Honik, expositor del Salón de Arte Infantil Janucá 2017

www.nmidigital.com NUEVO MUNDO ISRAELITA 720 al 27 de Kislev de 5778www.nmidigital.com 8 al 15 de diciembre de 2017/ Nº 2077NUEVO MUNDO ISRAELITA6

FRIENDS OF YAJADsaluda a nuestra querida comunidad en Venezuela y les desea un

FELIZ JANUCÁ LLENA DE LUZ Y ESPERANZA

y que sean bendecidos con salud, paz, prosperidad y felicidad junto a sus familias.

Para mayor información sobre Friends of Yajad, por favor visite http://friendsofyajadv.org/

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Ganadores del VII concurso de dibujos de Janucá1 2

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N uevo Mundo Israelita llevó a cabo por séptimo añoconsecutivo el concurso de dibujos de Janucá, en

conjunto con la tienda Kids & Colors. Se convocó a losalumnos de primero a tercer grado de toda la comunidad,en un certamen que evaluó el contenido, originalidad,creatividad y composición de los trabajos participantes.

En esta oportunidad la selección del jurado, inte-grado por el equipo Redacción y Diseño Gráfico de NMI,escogió a los siguientes ganadores:

• Primer lugar: Yael Simkins, tercer grado del Colegioor Jabad

• Segundo Lugar: Hanna Benzaquén, 2º grado del Co-legio Cristóbal Colón Sinai

• Tercer lugar: Shirly Hadida, 2º grado “A” del ColegioMoral y Luces “Herzl-Bialik”

La portada de esta edición corresponde al dibujo ga-nador del primer lugar.

Las alumnas ganadoras recibirán como premio pro-ductos de Kids & Colors, en un acto que se llevará a caboel próximo mes de enero. Felicitaciones a ellas y sus fa-milias.

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Kislev de 5778 98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 8 al 15 de diciembre de 2017/ Nº 2077

H ay algo tras la luz de la janu-quiyá que nos traslada mágica-mente a nuestras más bellas

ilusiones de infancia. Vacaciones escola-res. Grandes reuniones familiares. En-cendido público de un gran candelabro.Moneditas de chocolate. Vueltas infinitasdel sevivón. Restos de sufganiá en el ros-tro, acompañado de sonrisas y risas.Pasan los años y permanecen constantesla ilusión, la luz, la espera de milagros.Encendemos la primera velita y sabemosque, sea cual sea nuestro nivel de salud,nuestra petición diaria, nuestra ubica-ción geográfica, nuestra situación econó-mica, en este momento de nuestrasvidas somos un pueblo que existe gra-cias a múltiples milagros que se hanconcatenado por miles de años. Esprueba suficiente para tener la certezade que cualquiera de las circunstanciaspuede cambiar para nuestro bien, y estoes así especialmente en tiempo de salva-ciones como lo es el de Janucá.

Cuentan una historia acerca de unhombre que había estado hospitalizadopor un período prolongado. A un ciertopunto escribió una carta con una pre-gunta. Él notó que cada día en nuestrastefilot rezamos para que Hashem proveapor todas nuestras necesidades. Se re-fiere a que estén cubiertas nuestras nece-sidades físicas y también nuestrahabilidad emocional para pasar por losretos que encaramos. En este caso, ¿porqué hay tantas personas con el corazóntriste o desesperadas? ¿Dónde está lafuerza que Hashem les dio? La respuestaes que Hashem sí les da la fuerza para

mos emuná, fortaleza y felicidad plena.Ver ahora la ilusión de tus hijos o nietos,encender con ellos y quedarse cerca deesta bella luz –Ela lirotam bilvad, solopara mirarla– deteniendo los quehacerespor un buen rato, sabiendo que este mo-mento se trata solo de ella, de ti, de tufamilia, del rezo y teniendo la certeza deque tus tefilot y las de todo un puebloserán respondidas para bien.

Hanerot Halalu anu madlikim, En-cendemos estas velas por los milagros,las maravillas, las salvaciones y las bata-llas que realizaste para nuestros antepa-sados en aquellos días en esta época, através de Tus santos sacerdotes. Durantelos ocho días de Janucá estas velas sonsagradas y no estamos autorizados paradarles uso corriente, sino para contem-plarlas y así poder expresar agradeci-miento y alabanzas a Tu gran Nombrepor Tus milagros, Tus maravillas y Tussalvaciones.

Sigamos convirtiendo la oscuridaden luz y los obstáculos en oportunida-des.

¡Quiera Hashem que tengamos unprecioso Janucá!

Esther Benayoun de Benhamou

perseverar, pero la da día por día. Todostenemos la habilidad de ir día a día conalegría y serenidad. El problema es quepensamos demasiado en el futuro. Tene-mos lo que necesitamos para hoy, peronos preocupamos por el día de mañana.Estos pensamientos podrían perjudicar-nos. Necesitamos vivir el presente. Tra-bajar para lograr nuestra habilidad paravivirlo (esta historia se extrajo del libroLiving Emunah 2).

Queda claro que en la actualidad es-tamos muy cercanos a la llegada delMashíaj. Muchos piensan seguir en supaís de toda la vida y también muchosotros piensan en emigrar. Sucede queambas decisiones son equitativamentedifíciles. Una clave para atravesar estaera es ir día a día aprovechando la gotade emuná que Dios nos provee para cadajornada.

Las canciones judías de moda contie-nen mensajes claros de “No temer”,“Todo es por el bien”, “Solamente felici-dad”. Justamente estamos en tiempos enlos cuales abunda el miedo y carece la

fe. Es común la melancolía y requerimosmás dosis de alegría. El pasado y el fu-turo aturden nuestro bello presente. Laspreocupaciones nos ciegan de ver la luzque sí hay en nuestra vida. Un paisajedel Ávila con fondo de un cielo azul cieloy un sol esplendoroso se deja nublar por-que nuestros ojos se encuentran turbioso desenfocados.

Sin embargo, por ejemplo, eventuali-dades como la carencia por unos días deuna medicina que un yehudí puede nece-sitar de emergencia, lo cual puede movi-lizar a cientos de personas dentro yfuera del país, muestra una vez más elgran pueblo que somos. La tranquilidadque se siente luego de haber obtenidoese medicamento, aun sin ser para noso -tros, recalca el amor entre unos y otros.La luz que se genera luego de este tipode actos es resultado de Ahavat Israel(amor por el pueblo de Israel) y trae másluz para el mundo. Es luz luego de la os-curidad. Entonces, al volver a encenderlas velitas de Janucá dejamos de sentirmiedo, angustia, dolor y solamente tene-

E ra la octava noche de Janucá enKiel, Alemania, una pequeña ciudaden la que vivían 500 judíos. Aquel

año, 1931, la última noche de Janucácayó en Shabat y el rabino Akiva BarujPosner, líder espiritual de la kehilá, seapresuraba para encender la janukiyáantes de que empezara el Shabat.

Justo frente al hogar de Posner seubicaba la sede del partido nazi de Kiel,que esa fría noche de diciembre teníadesplegada la temida bandera con la es-vástica. Con las ocho velas brillando in-tensamente en su ventana, la esposa dePosner, Rachel, tomó una foto del cande-labro con la bandera al fondo. Cuando latuvo revelada, escribió detrás de la foto-grafía: “Janucá, 5692. La bandera dice‘Judea muere’, pero las luces responden‘Judea vivirá por siempre’”.

“La foto se hizo conocida cuando lahistoria salió en la prensa”, dice el nietode Rachel, Yehuda Mansbuch, quienvive en Beit Shemesh, Israel. “Mi abuelohuyó de Alemania en 1933 e hizo aliá.Su comunidad fue a despedirlo en la es-tación del tren y antes de partir los urgióa escapar del país mientras aún habíatiempo”.

La presciencia de la pareja salvó a lacomunidad; solo ocho de los 500 judíosde Kiel perecieron en el Holocausto,pues el resto escapó antes de que co-menzara el asesinato sistemático. “Miabuela escribió esa frase en la foto un

año y medio antes de que el partido nazillegara al poder”, dice Mansbuch, “peroella sabía lo que se aproximaba, y tam-bién sabía que los nazis nunca lograríanapagar las luces de la janukiyá”.

Mansbuch conserva la foto original ydonó la janukiyá a Yad Vashem, perocada Janucá regresa la histórica pieza asu casa, donde su hijo, quien lleva elnombre de su bisabuelo y presta servicioen las Fuerzas de Defensa de Israel, en-ciende las velas.

No todas las familias judías de Eu-ropa exponían sus janukiyot tan abierta-mente. Hasta fechas recientes, Janucáera sobre todo una festividad para lamesa de la cocina; las luces eran una“provocación” para vecinos hostiles enmuchas comunidades europeas, dondelos judíos vivían bajo la sombra cons-tante de la persecución y la opresión.Mansbuch afirma: “El pensamiento jasí-dico nos enseña que la oscuridad es solofalta de luz. Simplemente añade luz y laoscuridad se disipará”.

Hoy como ayer, las janukiyot ilumi-nadas en miles de lugares alrededor delmundo declaran que, a pesar de la incer-tidumbre y el mal que siempre acecha, yno obstante las amenazas contra Israel yel pueblo judío, “Judea vivirá por siem-pre”.

Con información de lubavitch.com. Versión NMI. Las luces que vencieron la oscuridad

Judea vive: la historia de una janukiyá

Mis queridos lectores: sentada antemi computadora y dispuesta a es-cribir algún mensaje especial para

Janucá, es la primera vez en muchotiempo que mis ideas se encuentran con-fusas y entremezcladas con sentimientosde tristeza, incertidumbre, y nostalgia,los cuales debo superar para estar a tono

con la esencia de esta hermosa festividadde las luces y de la esperanza, llamadaJanucá.

Según leí en un mensaje de mi que-rida amiga Deborah Sultán, Kislev es elmes de los milagros.

El tiempo va transcurriendo y con él,nosotros vamos pasando también. Viaja-mos en el tren del tiempo, y cada ciertoperíodo hay estaciones en las que debe-mos permanecer. Dichas estaciones con-tienen en sí energías que fluyen dedistintas maneras y hacen que nuestrasuerte se vea influenciada y afectada poreste factor de fuerza espiritual.

Estas estaciones periódicas son losmeses del año del calendario judío,cuando se ha comprobado totalmente lainfluencia que ejercen las distintas ener-

gías sobre nosotros como yehudim, mar-cando el momento preciso de la suerte,buena o no según sea el caso.

Ejemplos de momentos en que elmazal de Am Israel no es tan bueno ypropicio son los meses de Tamuz y Av,cuando ocurrieron las mayores desgra-cias de nuestro pueblo, dejando dolor ydesolación por doquier.

Sin embargo, ahora nos encontramosen la estación del mes de Kislev. Su ener-gía nos promete un mazal maravilloso,dando cabida a la festividad de Janucá.Y así se renuevan las fuerzas de los nis-sim ve niflaot en cada año, pues no solose trata de la historia ocurrida con loshashmonaím hace miles de años. Tam-bién se trata de la posibilidad de que ennuestra actualidad sigamos luchando

contra la maldad y la adversidad que nosrodean, las cuales proyectan una enormeoscuridad que todos percibimos porigual y nos afectan anímica y psicológi-camente.

Kislev es el tiempo en que la natura-leza funciona de forma irregular. Los dé-biles vencen a los fuertes, los pocos a losmuchos, los buenos a los malos, etc.Este es el mes cuando puede revertirse lapeor de las situaciones, la más difícil decambiar, pues con la ayuda de Dios todoes posible.

Cualquier situación, por más deses-perante e imposible de resolver que pa-rezca, puede conseguir revertirse eninstantes y convertirse en una gigantescaredención.

Solo debemos concentrar nuestrasenergías en lo positivo y en la idea deque todo puede ser posible, de la manode nuestro Creador.

Repasando un poco la historia de Ja-nucá, nos conseguimos con el hecho deque en ningún momento de la narrativa

Rachel Chocrón de Benchimolbenchimolrachel@hotmail.com

Un mensaje en Janucá

se describe la batalla librada físicamentecomo tal. La guerra que se desató entrelos hashmonaím contra los yebanim fueuna batalla espiritual. En esa batalla sepretendía poner a los judíos de rodillas,haciéndolos sucumbir ante el proceso dehelenización que querían imponer losgriegos a la fuerza como modelo políticoy social a lo largo y ancho de su reinado.

Ante estos hechos, al referirnos a lalucha de unos pocos contra muchos, lohacemos para resaltar que los pocos fue-ron aquellos judíos representados en lafuerza de los hashmonaím. No dieron subrazo a torcer y no se doblegaron frenteal proceso helénico llevado a cabo por elimperio griego. Nunca cambiaron suscostumbres ni su fe y menos abandona-ron su esencia dada por el estudio ycumplimiento de la Torá y de las mitzvot.

Sin embargo y de manera triste, un

número alto y significativo de judíos síse arrodilló y perdió su voluntad ante lacorriente que los arrastraba a ser comola mayoría. Se vieron inclusive alentadosa luchar contra sus hermanos judíos.

Estos últimos, aun siendo judíos, sonlos denominados muchos, quienes seunieron a los griegos en la lucha espiri-tual que pretendía hacer desaparecer laesencia judía. Así pasarían a ser parte dela sociedad homogénea, controlada porel imperio de Alejandro Magno.

Pero a todas estas el hombre repre-sentado por uno de los imperios más po-derosos de la historia universal, como lofue el griego, no contó con la supremacíadivina que decidió cambiar el destinoque ya se presagiaba.

Dios imprimió una fuerza sobrenatu-ral en el mes de Kislev que cambió losacontecimientos de forma drástica. De

era manera favoreció inesperadamente aese pequeño grupo de hashmonaím que,con heroísmo y confianza en Hashem, selanzó a la batalla guiada por su fe inque-brantable.

Así la historia del triunfo de los pocossobre los muchos se impuso como unode los milagros de Janucá, sin olvidar lajarrita de aceite. Obtenida entre las rui-nas del templo destruido, bastó para en-cender la menorá durante ocho días enseñal de triunfo, de festejo y, sobre todo,de agradecimiento a Dios.

Querida kehilá, queridos lectores:sirva esta historia de Janucá para llenar-nos de energía positiva, aprovechando lafuerza especial que emana de este mesde Kislev. Aun en el momento más os-curo de nuestra historia privada y comocomunidad, la luz de esas velitas que en-cenderemos próximamente en Janucá es

capaz de disipar la más densaoscuridad y traernos ese so-siego que tanto necesitamos…

Dejemos a un lado la pesa-dumbre, la negatividad que pordesgracia nos acompañan esestos días. Pasemos el swichthacia una realidad diferentellena de buenas vibras, ánimo yfuerzas renovadas.

Pongamos en práctica nues-tra fe con corazón y con con-vicción plena de que este mesde Kislev nos dará la yeshua(salvación) que tanto anhela-mos conseguir…

Repitamos en nuestrasmentes una y otra vez que, con

la ayuda de Dios, Kislev tiene la fuerzapara cambiar situaciones inimaginablesde cambiar.

Pensemos en positivo y así atraere-mos lo positivo a nuestras vidas.

Celebremos con emuná y alegría lafestividad de Janucá, respetando con es-mero todas sus leyes. Esperemos confia-dos en que para Dios nada es imposibley el hará lo mejor con todos nosotros.

Janucá Saméaj para toda mi queridakehilá…. Y nissim ve niflaot que veamoscomo en aquellos tiempos. Bayamimhaem. Bazeman haze.

¡Amen ve amen!Mi agradecimiento a mis amigas, De-

borah Sultán y la rabanit Goldie Slavin,por ayudarme y compartir conmigoparte de sus conocimientos.

La luz de Janucá en tiempos inciertos

Moneda de la época hasmonea

www.nmidigital.com 8 al 15 de diciembre de 2017/ Nº 2077NUEVO MUNDO ISRAELITA10 NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Kislev de 5778 11VIDA RELIGIOSA

Miketz: sabiduría y sentimientoParashá

Nuestro verdadero hogar

Chaim Raitportrabinoraitport@gmail.comRabino de la Unión Israelita de Caracas

S e cuenta sobre un jasid que viajabapor negocios a San Petersburgo que,al finalizarlos, regresaba a su pueblo

jasídico, donde ejercía de Rebe. En San Pe-tersburgo utilizaba vestimentas modernas,se mezclaba con quienes hacía negocios.En casa volvía al atuendo jasídico.

Sintiéndose incómodo con el constantecambio de ropaje, decidió usar la indu-mentaria moderna en casa. El Rebe lomiró extrañado y el jasid le explicó que esaera su ropa de negocios. El Rebe le aseguróque ya lo había deducido. “Pero pensé”,dijo el Rebe, “que estabas cómodo con elatuendo de jasid y que el moderno era tudisfraz para negociar. Ahora veo que loopuesto es lo verdadero. Estás cómodo contu atuendo moderno y el de jasid es tu dis-fraz”.

Ya sea en medicina, derecho, estudioso negocios, todos los días nos vestimos, sa-limos de casa y nos enfrentamos al mundo.Nos hacemos de una personalidad que seadapte a nuestro entorno y trabajamosduro para tener éxito. Regresamos al finaldel día y volvemos a nuestra verdadera per-sonalidad. De nuevo somos un padre, unamadre, un miembro de la familia. Apren-demos la Torá con nuestros hijos, celebra-mos el Shabat y las festividades, cantamoslas bendiciones sobre nuestra comida yoramos mañana y noche.

La pregunta es: ¿dónde nos sentimoscómodos? ¿Dónde sentimos que encaja-mos y pertenecemos? ¿Nos adaptamosmejor a nuestra personalidad secular y

Y osef está en Egipto. Es virrey de lanación más poderosa del mundo yno por voluntad propia. En la

práctica, lo retiraron de la fraternidad ylo enviaron a ese lugar donde cumpliríacierta misión que solamente Dios sabeexactamente cuál es.

Hay hambruna en la tierra. Los hijosde Yaacov descienden a Egipto y se en-cuentran con su hermano. Él los reco-noce, pero ellos a él no.

En esos momentos, y acordándose delos famosos sueños que tuvo en casa desu padre, entabla una relación un tantodura con sus hermanos. Los acusa de es-pías y elabora una calumnia que los per-judicaba. Les exige presentar a suhermano menor para dar fe a su declara-ción de ser personas decentes que sola-mente buscaban comida.

A un cierto punto Yosef no puede re-primir más sus sentimientos y pide reti-

Mazal TovSábado 9 de diciembre

Jupá / Recepción UIC San Bernardino

Daniel Deninzon Suszko, hijo de Raúl Deninzon Z’L

y Larissa Suszko de Deninzon, y Anny Milgram Miralles, hija de Jacobo Milgram

y María Eugenia Miralles de Milgram

Domingo 10 de diciembreJupá / Recepción

UIC San BernardinoIsaac Blum Cohen,

hijo de Manuel Blum y Rebeca Cohen, y Michelle Krivoy

Cohen, hija de Mauricio Krivoy y Karina Cohen de Krivoy.

Viernes 15 de diciembre Bar Mitzvá / SinagogaUIC-San Bernardino

Bernardo Dorfman Halfen, hijo de Jorge Dorfman 

e Ivette Halfen de Dorfman

rarse para llorar. Su sentido fraternal salea flote: imposible frenarlo.

Rabí Yerujam HaLevi, de Mir, ZT”L,hace notar que esta actitud de Yosef fuecasi sobrehumana. De forma normal,cuando una persona desahoga un senti-miento retenido es imposible que no con-tinúe fluyendo de él y que su manera derelacionarse no se ablande. Si Yosef lologró y volvió a endurecer su corazón, esporque tenía un increíble autocontrol.

Sabía que debía concretar una misióny la única forma de ayudar a toda su fa-milia era justamente así. Puso de lado sussentimientos y actuó solamente guiadopor la razón y el intelecto.

En nuestra vida hay instancias dondese ponen a prueba nuestros principios ycuánto cobran importancia para alcanzarrealmente las metas que se trazan.

En lo referente a la educación de loshijos, existe un campo considerablementeamplio sobre el cual objetivos tales como

la continuidad del pueblo judío, la impor-tancia del respeto al padre y a la madre,el atesoramiento de valores morales, el in-terés por la sabiduría de nuestra Torá,etc., se ponen a prueba ante los falsos va-lores de la sociedad moderna. No es unalucha intelectual donde fuera preciso con-siderar tanto una parte como la otra, sinomeramente sentimental.

En no pocas ocasiones la razón y la ló-gica sucumben ante el llanto de un niñoque sufre por la falta de un caramelo quees dudosamente kasher, o por ir a lugaresdonde podría tener malas influencias, conlo que su espíritu se vería afectado, etc.

Yosef nos enseña que los sentimientosson importantes únicamente si se dispo-nen a la orden del aparato intelectual, quedirigirá sus fuerzas para metas buenas yelevadas.

Shabat Shalom

Yair Ben Yehuda

profesional, o nos sentimos más cómodosen nuestro yo judío? ¿Cuál es el yo real ycuál es el disfraz?

Al inicio, cuando mandaron a nuestrosantepasados al exilio en Babilonia estabandescontentos en ese lugar distante. Se sen-taban a orillas del Éufrates y clamaban porJerusalén. Apenas 70 años más tarde, al ter-minar el exilio, muchos judíos se habíansentido tan satisfechos que tuvieron queobligarlos a retornar.

Cuando nos desterraron a Europa nossentimos como trasplantados a un lugar ex-traño. Los europeos no nos dieron la bien - ve nida: nos discriminaron y nosper siguieron. Construimos guetos y nos es-forzamos por crear una mini-Jerusalen de-trás de las paredes de cada gueto. No nosasimilamos a la cultura europea. Vivíamosen Eu ropa pero su cultura era extraña paranosotros. Europa era nuestra residencia,pero allí nunca nos sentimos en casa.

Luego vino la emancipación y todocambió. Comenzamos a soñar con libertade igualdad. Empezamos a hablar el idiomade los gentiles y a adoptar sus valores. An-siamos la aceptación de los no judíos y as-piramos a la integración total. Intentamossoñar el sueño gentil sin lograrlo. A los ju-díos nunca los abrazó Europa. Continua-ron odiándonos y discriminando en

nuestro perjuicio. Cuando los nazis vinie-ron a masacrarnos nuestros amigos euro-peos nos “olvidaron” de forma conveniente.

Esto es una reminiscencia de lo que lesucedió a nuestro antepasado Yaacov. LaTorá nos dice que “Yaacov se estableció enla tierra de las estancias de su padre”. Yaa-cov se instaló y comenzó a sentirse comoen casa en la tierra de su padre. Isaac eraun residente en la tierra; él nunca se sintiócomo en casa allí. Se sentía como en casasolo en la sinagoga y la sala de estudio. Yaa-cov se estableció en la tierra; no era un ex-tranjero, se sintió como en casa.

Yaacov pudo establecerse en el estilo devida mundano y terrenal del trabajo delcampo sin comprometer su sana espiritua-lidad. Sin embargo, Yaacov estabaabriendo nuevos caminos y todo comienzoestá lleno de riesgos. Lo que Yaacov asimilófácilmente tuvo una influencia corruptoraen Yosef. En el momento en que Yaacov seinstaló y comenzó a sentirse como en casa,se vio acosado por la tragedia de Yosef.

Al principio, Yosef tuvo sueños grandio-sos: conquistar el mundo con sus idealesmonoteístas. Soñó que el sol y la luna sepostraban ante él. Tenía visiones de gavillasen el campo inclinándose ante él. Los tra-bajadores y los nobles, los campesinos y losgobernantes, todos se inclinarían ante lasenseñanzas de Torá y del Dios de Yosef.

Pero con el paso de los años Yosef dejóde pensar esos triunfos por un tiempo. Semudó a Egipto y se ensimismó. Dejó desoñar sueños judíos y comenzó a interpre-tar sueños egipcios. Se asoció con la realezaegipcia y sus costumbres.

Nos debemos preguntar: ¿dónde esta-mos parados? ¿Somos venezolanos, esta-dounidenses, europeos, australianos, etc.,o somos judíos? ¿Estamos “en casa” en lasinagoga y somos extranjeros en el exterior,o estamos “en casa” afuera y somos extra-ños en la sinagoga?

Puede pasarse la mayor parte del día enel trabajo sin que este se convierta en suhogar. También puede pasarse la mayorparte de su vida en la diáspora sin conver-tirla en su hogar. Si somos judíos, entoncesIsrael es nuestro hogar. Estamos en la diás-

pora con un propósito: ayudar a que estastierras sean más santas. Pero esa es nuestramisión, que no convierte el exilio en nues-tro hogar.

Cuando la diáspora se convierte ennuestro hogar; cuando nos sentimos cómo-dos con la cultura, la música, las festivida-des y los valores no judíos; cuandomedimos el tiempo según el calendario se-cular y olvidamos la fecha judía, lenta-mente, sin darnos cuenta, perdemos elcontacto con nuestro judaísmo. Comenza-mos a identificarnos más con nuestros ve-cinos que con nuestra gente. Adoptamossus sueños, sus ideales y sus valores.

¿Qué pasa después? Bueno, veamos loque le sucedió a Yosef. Puso su esperanzaen las manos del mayordomo real y se sin-tió amargamente decepcionado. Como dicela Torá, el mayordomo lo “olvidó”. Asícomo nuestros vecinos europeos nos “olvi-daron” cuando los nazis intentaron exter-minarnos.

Hagamos lo que hizo José. Se diocuenta de su error y regresó a su fe en Dios.Cuando fue llamado a interpretar los sue-ños de faraón, le dio crédito completo aDios y al mensaje que se había enviado através del sueño. A partir de este puntoYosef se hizo aún más hábil que su padreen permanecer fiel a su identidad, a pesarde estar integrado dentro de la cultura egip-cia. Yosef tuvo éxito y transformó todoEgipto. Todos se inclinaron ante él, pero nofue realmente a él. Fue al mensaje Divino,y al ethos de la Torá.

Nunca más pensó Yosef en Egiptocomo su hogar. Para él solo en Israel estaríaen casa. De hecho ordenó antes de sumuerte que transportaran sus restos a latierra de sus ancestros para su reposo defi-nitivo.

Unos dos siglos después, Yosef final-mente estuvo en casa.

Nosotros también debemos regresar ala sinagoga, a Israel, al judaísmo y a la Torá.Ese día nosotros también estaremos por finen casa.

SHLOMO’S DELI(LA DORÉE)

DESDE 1998 HASTA 2017

Nos despedimos B’H siempre en alegrías, deseándole a nuestra querida comunidad

teshuvá, salud, bienestar.

Rabino Isaac SananesMOheL

de la Asociación Shaaré Shalomespecialista en circuncisiones

Teléfonos: (0416) 621.5444 - 782.6755781.4404 - 552.5038. Sinagoga 793.2298

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Con profundo dolor participamos el sentido fallecimiento de

SIMa ReSnIcZ’L

sus hijos, Roberto y Beatriz Resnic, Jacobo y Mariana Bronstein; sus nietos, Dan Resnic,

Gabriel y Shanna Salama, Benjamin y Esther Bronstein; sus bisnietos, Ariel, Ilana y Joel; su sobrina, Geraldine Reznic

Nos acompañó hasta el último día con la alegría y entusiasmo de vivir que la caracterizaban,

siempre la recordaremos feliz, elegante y sonriente.

Hecho acaecido en Caracas a los 6 días del mes de diciembre del 2017

Al cumplirse 30 días de la ausenciafísica de nuestra querida madre

RIca anIdjaR de LeVyZ’L

sus hijos, Salomón, Jimmy, Silvia y Helen; sus nietos, bisnietos y hermanos, agradecemos

nos acompañen al rezo que se efectuará en su memoria el día 14 de diciembre 2017

a las 6 pm en la Sinagoga Tiferet Israel del Este.

Siempre te recordaremos como la mejor madre,tus dones y tus enseñanzas de vida estarán

por siempre con todos nosotros.

Queridísimo Robertico,lamentamos profundamente la desaparición física de tu mamá

SIMa ReSnIcZ’L

La recordaremos siempre con mucho cariño, siempre peinada y maquillada por 100 años, nos consta cuanto la querías

y te ocupaste de ella siempre, estamos contigo y siempre a tu lado.Hacemos extensivo nuestras condolencias a sus hijos,

Jacobo y Mariana; a nuestra madre, Beatriz; a nuestro querido hermano,Dan; a sus demás nietos y bisnietos.

yamit, daniel, Galit, adam, Roy, andrea, anat y Maya

Lamentamos profundamente la desaparición física de

SIMa ReSnIcZ’L

quien fuera madre y abuela de nuestros queridísimos Roberto, Beatriz y Dan.Extendemos nuestras palabras de condolencia a sus hijos,

Jacobo y Mariana; sus nietos y bisnietos.Hijo ejemplar. Nos consta que siempre estuviste a su lado, que la acompañaste, y lo pendiente que estuviste de ella.

PaBLO y MÓnIca GOTZSeRGIO y OFRa BaTIKOF

aLBeRTO y MIRIaM BIeRManjORGe y SILVIa heIBeRMaURI y aLIcIa dIeneS

ROBeRTO y ORneLa MeILIjSOn

Federación WIZO de Venezuela

expresamos nuestro profundo pesar por el fallecimiento del señor

Mesod (Prosper) IfrahZ’L

padre de nuestra querida compañera,Linda Ifrah de Tryzmel

Hacemos llegar nuestra sentida expresiónde condolencia a toda la familita.

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Piensa en tus hermanos; extiende tu mano a los más necesitados y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.

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ShLOShIM

A todos los que hemos sido tocados con su chispa, su fuerza, su generosidad, su ejemplo, su lucha, su apego a la vida, su valentía…

Sus hijos, Neil, Bryan, Melanie y Stephanie; sus padres, Moisés y Sonia; sus hermanos, Jonathan y Marietta, Jeremy y Cari; sus abuelos, Eduardo y Ruth;

sus tíos, sobrinos, demás familiares y amigos, los invitamos a acompañarnos a conmemorar la vida y el legado de nuestra querida

jeanneTTe hOIReS FRIedeRZ’L

El rezo en su memoria se efectuará el díalunes 11 de diciembre del 2017

hogar jabad Lubavitch en altamiraMinjá 5:45 pm seguido del rezo de Maariv

PORQUe SOLO MUeRe a QUIen Se OLVIda…

PORQUe jaMÁS Te OLVIdaReMOS…

VIVIRÁS PaRa SIeMPRe en nUeSTROS cORaZOneS…

(Habrá vigilancia y seguridad total en los alrededores de la sinagoga)

MIShMaRÁ

Al cumplirse 10 meses y medio del sentido fallecimiento de nuestro querido e inolvidable:

yaKy cOhen MURcIanZ’L

su madre, Alegrina Murcian de Cohen; su esposa, Rosana; sus hijos, Jessica y Sarai; sus hermanos, Ambram y Lixen, Sara y Sonia; sus sobrinos y demás familiares agradecemos

nos acompañen el domingo 10 de diciembre del 2017 a las 9:30 de la mañana (subida al cementerio) y a las 6 de la tarde al rezo que en su memoria se ofrecerá en la sinagoga

ASOCIACIÓN SHAHARÉ SHALOM (Sananes)

aSOcIacIÓn ISRaeLITa de VeneZUeLa y SUS InSTITUcIOneS aFILIadaS

participan el sentido fallecimiento del Señor

eLíaS eLBaZ SaLaMaZ’L

hermano político del Dr. Abraham Levy Benshimol, ex presidente de la AIV y presidente

del Museo Sefardí de Caracas – Morris E. Curiel tío de David Pulver Elbaz, director de Asuntos Religiosos

y Sinagogas de nuestra actual Junta Directiva

Nos unimos al dolor de esta pérdida, hacemos llegar nuestrasmás sentidas palabras de condolencia, a su hijo,

Isaac Elbaz Levy; a su hermana, Ledicia Elbaz de Pulver; lleguen a sus sobrinos, demás familiares y amigos.

LO TOSIFU Le daaVa Od

El Consejo Directivo del Museo Sefardí de Caracas Morris E. Curiel expresa su pesar

por el fallecimiento del señor

eLíaS eLBaZ SaLaMaZ’L

cuñado de nuestro presidente, Dr. Abraham Levy Benshimol,a quien hacemos llegar nuestras sinceras palabras

de condolencia, extensivas a su hijo, Isaac Elbaz Levy, a sus nietos, hermanos y demás familiares.

VIERNES 08/12/2017 5:48 PM

VIERNES 15/12/2012 5:50 PM

Velas de ShabatBARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL SHABAT

diciembrel Hebraica te invita a conocer los horarios de funcionamiento de nuestros concesionarios a travésde nuestros Facebook e Instagram @hebraicavzla o en la Agenda Hebraica que se envía por emailtodos los miércoles.

Viernes 8 de diciembrel El Gimnasio Galsky invita a la clase especialmultiaeróbica: funcionales, boxeo, spinning, baile y trx, dirigida por el staff de entrenadores del gimnasio, de 7:45 am a 9:00 am. Entrada libre.

domingo 10 de diciembre; reinicia el miércoles10 de enerol El CC Brief Kohn invita al Taller intensivo deactuación con Mario Sudano. Cinco clases intensivas de iniciación vocal y corporal, e imaginario. Sala principal del CC Brief Kohn,5:30 pm a 7:30 pm. Inscripciones en Atención al Público. Más información: 524.2321.

Lunes 11 de diciembrel El Departamento de Juventud y Educación de Hebraica invita al curso de hasbará Actualidady conflicto, dictado por el activista comunitario, expositor y analista de historia y actualidad de Israel, Alberto Moryusef. CC Brief Kohn, 5 pm.Entrada libre.

del 12 al 20 de diciembrel Hebraica invita a todos sus miembros a participar del encendido de las velas de Janucá en el Área Social de Hebraica, a las 5:30 pm.

Miércoles 13 de diciembrel El CC Brief Kohn invita a disfrutar de la película Lustiger, el cardenal judío, un hijo de inmigrantes polacos que mantuvo su identidad cultural como judío, incluso después de convertirseal catolicismo y hacerse sacerdote. A las 4 pm, en el Auditorio del Brief Kohn. Entrada libre.

del 18 al 22 de diciembrel Hebraica invita a disfrutar una semana de diver-tidas actividades, atracciones, aventuras, contenido

Agenda comunitaria

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2077 20 al 27 de Kislev de 5778AÑO XLV www.nmidigital.com

Estados Unidos reconoce a Jerusalén como capital de Israel

COMUNICADO DE LA CAIVAcontecimiento histórico

NUEVO MUNDO ISRAELITA

E l 6 de diciembre, el presidentede EEUU, Donald Trump,

cumplió su promesa de reconocera Jerusalén como capital del Es-tado de Israel y anunció la mu-danza de le embajada de su país aesa ciudad.

En realidad, ya en 1995 elCongreso estadounidense habíaaprobado una ley al respecto,pero con una exención (waiver): elpresidente podía firmar cada seismeses un documento con el cualsuspendía toda acción al respecto,lo que hicieron sin falta Bill Clin-ton, George W. Bush y Barack Obama.Trump lo que ha hecho es abstenerse deello y reconocer abiertamente que Jerusa-lén es la capital de Israel.

A ningún país en el mundo se le ha ne-gado el derecho soberano de decidir cuáles su capital. Jerusalén ha sido la sede delos poderes públicos del Estado de Israeldesde 1950, y en 1980 la Knesset aprobóuna ley que la define como capital “eternae indivisible”.

En realidad, Rusia ya había recono-cido oficialmente a Jerusalén occidentalcomo capital israelí hace varios meses,por lo cual Estados Unidos no es el primerpaís en hacerlo, si bien Trump no men-cionó los sectores de la ciudad sino a Je-rusalén como un todo, con unaimportante salvedad: “No estamos to-mando posición acerca de ninguno de losproblemas de estatuto final, incluidos loslímites específicos de la soberanía israelíen Jerusalén o la resolución de las fronte-

ras impugnadas. Esas preguntas depen-den de las partes involucradas”. En otraspalabras, el estatus final de la ciudad de-penderá de negociaciones entre las partes,tal como lo reconoce la comunidad inter-nacional.

Por primera vez, Trump mencionó es-pecíficamente la solución de dos Estadospara el conflicto entre Israel y los palesti-nos, por medio de “un acuerdo de paz quesea aceptable para ambas partes”.

La República Checa emitió un comu-nicado horas después del anuncio deTrump, reconociendo también a Jerusaléncomo capital de Israel, si bien pospondrála mudanza de su embajada hasta que sellegue a un acuerdo palestino-israelí.

Como era de esperarse, al cierre deesta edición había brotes de violencia enJerusalén, Cisjordania y Gaza por parte depalestinos descontentos.

Con información de Enlace Judío (México) y The Times of Israel

L a Confederación de Asociaciones Is-raelitas de Venezuela, en representa-

ción de la comunidad judía de Venezuela,celebra el reconocimiento de Jerusaléncomo capital del Estado de Israel porparte del presidente de los Estados Uni-dos de América, Donald Trump, el día 6de diciembre de 2017.

Jerusalén es la ciudad capital históricay centro espiritual del pueblo judío. El reyDavid la convirtió en la capital de sureino. Dos templos sagrados se erigieronen el mismo sitio y se destruyeron en lamisma fecha calendario. Desde la expul-sión de los judíos por parte del ImperioRomano y hasta nuestros días, en nues-tras oraciones diarias nos dirigimos haciaJerusalén, pedimos por el retorno a la ciu-dad y en cada ocasión festiva nos saluda-mos con el tradicional “El año próximo enJerusalén”.

En 1948, justo al declararse la inde-pendencia de Israel, el intento de invasiónfallida del naciente Estado por parte desiete países árabes dio al traste con la re-solución de la ONU de 1947 de designar aJerusalén como ciudad internacional. Alterminar el conflicto el sector oriental, in-cluyendo la Ciudad Vieja, permanecióbajo ocupación de Jordania, país queirrespetó a la población judía y desacra-lizó sus lugares sagrados, incluyendo elMuro de los Lamentos, último reducto delo que fuera el Segundo Templo de Jeru-salén. No obstante, Israel declaró nueva-mente a Jerusalén como capital delrenacido Estado judío e instaló en el sec-tor bajo su control la sede de sus poderespúblicos.

Es un hecho cierto que la libertad deculto y el respeto a todos los lugares sa-

grados para las tres religiones han estadogarantizados desde que Israel se hizocargo de toda la ciudad en junio de 1967,como consecuencia de una nueva guerradesatada en su contra por los Estados ára-bes vecinos.

En julio de 1980, Israel proclamó laley según la cual Jerusalén unificada es lacapital íntegra e indivisible del Estado.Como forma de protesta ante esta deci-sión, y como mecanismo de apacigua-miento a la contraparte árabe y palestina,la ONU sugirió a sus Estados miembrosla mudanza de sus embajadas de Jerusa-lén a Tel Aviv.

Es una realidad que el no reconoci-miento del hecho histórico y religioso queavala el nexo ineludible e innegable delpueblo judío con Jerusalén durante todosestos años no ha significado que se hayalogrado la tan anhelada paz entre Israel,los palestinos y aquellos países árabes queaún no la reconocen.

El reconocimiento de la administra-ción Trump de Jerusalén como capital deIsrael, y la anunciada mudanza de la em-bajada estadounidense a Jerusalén, cons-tituyen en definitiva una decisión que seapega el rigor histórico y a la verdad.

Hacemos votos y elevamos nuestrasplegarias para que prive en todos los ha-bitantes de la región, en sus gobiernos yen las naciones del mundo, el espíritu, vo-luntad y acción necesarios para abogarpor el entendimiento y la paz entre pales-tinos e israelíes, con respeto de todos y ga-rantía plena de las libertades y derechosciviles.

Caracas, 7 de diciembre de 2017

judaico y Kabalat Shabat los viernes. Inscripcioneshasta el 15 de diciembre por la semana completa enla oficina de Atención al Público. Macabilandia – Prematernal (de 9 am a 1 pm) Incluye desayuno. Macabilandia /Maternal/Kinder/Preparatorio y Primaria (9 am a 4 pm). Incluye almuerzo y merienda (NOTA: los almuerzos no podrán traerse de la casa).

hasta el 10 de enerol El Centro Cultural Educativo Hebraica GonzaloBenaím Pinto continúa con el Salón de Arte Infan-til Janucá 2017. Las piezas se basan en el estilo delpintor y escultor israelí David Gerstein. Puedes dis-frutar de la exposición de lunes a jueves de 8:00 ama 5:00 pm y los viernes de 8:00 am a 4:00 pm. Auditorio del CC Brief Kohn. Entrada libre.

exposición en la UIc hasta marzo de 2018Visitas guiadas a la exposición Yiddish - Idioma,vida y cultura en el Museo Kern. Previa cita, llamando al teléfono (0212) 551.5253, o a través del correo cultura@uic.org.ve.

Programa dérej Polonia - Israel 2018En el año del 50º aniversario de Hebraica y el 70º aniversario de la independencia del Estadode Israel, te invitamos a un maravilloso viaje de reencuentro con nuestras raíces judías y la emociónde los logros sionistas.Polonia: del 9 al 15 de abril de 2018.Israel: del 16 al 22 de abril de 2018.Para más información escribir aanabellaj40@gmail.com.Cupos limitados.

el centro de estudios Sefardíes (ceSc) organiza para el mes de mayo la Ruta SefardíMarruecos: 7 al 23 de mayo de 2018Fascinante viaje cultural de 17 días/14 noches recorriendo las principales ciudades marroquíes y sus juderías. Para más información contactar aAlberto Benaím: albenaim1969@hotmail.com/abe-naim@corporacionsalta.com; o a MiriamHarrar: isejvenezuela@gmail.com